高考语文考前训练每天7道题第506天

高考语文考前训练每天7道题第506天 2020
1,文言文阅读
西湖香市
明·张岱
西湖香市，起于花朝，尽于端午。

山东进香普陀者日至，嘉湖进香天竺者日至，至则与湖之人市焉，故曰香市。

然进香之人市于三天竺，市于岳王坟，市于湖心亭，市于陆宣公祠，无不市，而独凑集于昭庆寺。

昭庆寺两廊故无日不市者，三代八朝之古董，蛮夷闽貊之珍异，皆集焉。

至香市，则殿中边甬道上下、池左右、山门内外，有屋则摊，无屋则厂，厂外又棚，棚外又摊，节节寸寸。

凡胭脂簪珥、牙尺剪刀，以至经典木鱼、伢儿嬉具之类无不集。

此时春暖，桃柳明媚，鼓吹清和，岸无留船，寓无留客，肆无留酿。

袁石公所谓"山色如娥，花光如颊，温风如酒，波纹如绫"，已画出西湖三月。

而此以香客杂来，光景又别。

士女闲都，不胜其村妆野妇之乔画；芳兰芗泽，不胜其合香芫荽之薰蒸；丝竹管弦，不胜其摇鼓欱笙之聒帐；鼎彝光怪，不胜其泥人竹马之行情；宋元名画，不胜其湖景佛图之纸贵。

如逃如逐，如奔如追，撩扑不开，牵挽不住。

数百十万男男女女、老老少少，日簇拥于寺之前后左右者，凡四阅月方罢。

恐大江以东，断无此二地矣。

崇祯庚辰三月，昭庆寺火。

是岁及辛巳、壬午洊饥，民强半饿死。

壬午虏鲠山东，香客断绝，无有至者，市遂废。

辛巳夏，余在西湖，但
见城中饿殍舁出，扛挽相属。

时杭州刘太守梦谦，汴梁人，乡里抽丰者，多寓西湖，日以民词馈送，有轻薄子改古诗诮之曰："山不青山楼不楼，西湖歌舞一时休。

暖风吹得死人臭，还把杭州送汴州。

"可作西湖实录。

选自《陶庵梦忆》
1．对下列句子中加点的词语的解释，不正确的一项是
A．而独凑集于昭庆寺凑：聚集
B．山色如娥，花光如颊娥：美女的蛾眉
C．而此以香客杂来，光景又别光景：时光
D．民强半饿死强半：大半
2．下列各组句子中，加点的词意义和用法相同的一组是
A．起于花朝，尽于端午月出于东山之上
B．以至经典木鱼、伢儿嬉具之类无不集舅姑毁黜以至此
C．不胜其泥人竹马之行情则无望民之多于邻国D．凡四阅月方罢轩凡四遭火，得不焚
3．下列各句中，不能证明"恐大江以东，断无此二地矣"的一项是A．厂外又棚，棚外又摊，节节寸寸
B．岸无留船，寓无留客，肆无留酿
C．日簇拥于寺之前后左右者，凡四阅月方罢
D．暖风吹得死人臭，还把杭州送汴州
4．把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。

（1）嘉湖进香天竺者日至，至则与湖之人市焉。

（2）如逃如逐，如奔如追，撩扑不开，牵挽不住。

（3）但见城中饿殍舁出，扛挽相属。

5．该文前三段作者用细腻的笔触，写到了熙熙攘攘的人群，湖光山色
的明媚，丝竹管弦的悠扬，极尽西湖香市的热闹场面。

试分析作者这样写的意图是什么。

2,对下面一段话中画线的句子的含意，理解最准确的一项是：看见的人报告说，河里面上午就泊了一只白篷船，篷是全盖起来的，不知道什么人在里面，但事前也没有人去理会他。

待到祥林嫂出来淘米，刚刚要跪下去，那船里便突然跳出两个男人来，像是山里人，一个抱住她，一个帮着，拖进船去了。

祥林嫂还哭喊了几声，此后便再没有什么声息，大约给用什么堵住了罢。

接着就走上两个女人来，一个不认识，一个就是卫婆子。

窥探舱里，不很分明，她像是捆了躺在船板上。

“可恶！然而……。

”四叔说。

A.山里人如此野蛮无礼地在光天化日之下劫人，着实令人可恶；但是山里人缺少教化，无礼也是可以原谅的。

B.祥林嫂被婆家在光天化日之下公然劫回，是因为她自己做事不周，反而累及鲁府的家声，令人可恶；但事已至此，无可挽回，也只好由它去了。

C.卫老婆子是祥林嫂的荐主，又伙同其婆家劫走她，着实令人可恶；然而这是祥林嫂婆家的主意，并非卫老婆子的本意，因而也可以宽恕。

D.祥林嫂的婆婆竟敢串通卫老婆子，大天白日公开抢劫鲁府的佣人，实在有损鲁家的尊严和声誉，着实可恶；可她们的作为又是族权范围之内的事，难以公开斥责。

3,下面句子中没有语病的一项是（）
A．这家工厂虽然规模不大，但曾两次荣获省科学大会奖，三次被授予省优质产品称号，产品远销全国各地和东南亚地区。

B．雷锋精神当然要赋予它新的内涵，但谁又能否认现在就不需要学习雷锋了呢？
C．他马上召集常委会进行研究，统一安排了现场会的内容、时间和出
席人员，以及会议中应注意的问题。

D．马教授领导的科研组研制出能燃用各种劣质煤并具有节煤作用的劣质煤稳燃器，为节能作出了重大贡献。

4,阅读下面一首唐诗，然后回答问题。

夜筝
白居易
紫袖红弦【注】明月中，自弹自感暗低容。

弦凝指咽声停处，别有深情一万重。

【注】“紫袖”“红弦”分别是弹筝人与筝的代称。

（1）第二句中两个“自”字是什么意思？有什么妙处？
答：
（2）清人刘熙载说：“正面不写写反面，本面不写写背面、旁面，须如睹影知竿乃妙。

”请就本诗“睹影知竿”的特点作简要赏析。

答：
5,下列文学常识连线对应正确一项是（）
A．保罗·戈埃罗--巴西“继马尔克斯之后，最受世人欢迎的拉美”作家--《炼金术士》
B．伍尔芙--俄国“意识流小说”代表作家--《墙上的斑点》
C．雨果--法国“现实主义”代表作家--《巴黎圣母院》
D．蒲宁--英国“现实主义”代表作家--《安东诺夫卡苹果》
6,阅读下面的文字，完成：
日本人对节能“着了魔”
在许多国家，高涨的油价掏空了大家的钱包，甚至引发经济减速的担忧。

但是，在日本，一位名叫木村公信的建筑师说，他一点感觉不到这方面的压力。

事实上，他每月在能源上的开支比一年前还低了。

一个原因是他新使用的家用燃料电池。

这个大家伙像档案柜似地静静地立在门口，把氢变成电，把冷水变成热水，可以把水电费省下一大半。

这种装置目前只在日本有售。

即便如此，木村也没有忽略其他可以节省能源的办法。

在他狭窄的家里，节能装置无处不在。

比如，他的冰箱就会在门未关好时发出叫声；他的洗碗机非常小巧，可以放在厨房的台面上。

一些家庭使用的暖气装有一种传感器，只把热量向人身上发射。

还有的家庭安装了“能源导航仪”，可跟踪能源的使用情况。

木村说，他们一家四口还通过其他一些办法节省能源，比如拿洗澡用过的水洗衣服，骑自行车去买东西等等。

一位日本能源问题专家说：“这不仅是技术问题，而是一种思维方式。

在日本，政府、公司、普通公民，所有人都对节能几乎着了魔。

”
多数专家都认为，日本是全世界能源使用效率最高的国家，在全球能源价格高涨的年代，日本所做的准备远比其他国家充分。

他们说，如果日本能给其他国家提供某种经验，那就是，面对油价超过每桶50美元的现实，没有一了百了的解决办法。

如同木村所显示的那样，这需要把多种办法结合起来，从最先进
的技术到日常生活中最简单的省钱手段，还得像他那样对节能达到失去理智的程度--冬天，全家人只在一个房间取暖。

根据国际能源机构提供的数字，日本的人口和经济规模分别相当于美国的40%左右。

但是，2004年日本消耗的能源还不到美国的1/4。

日本人对节能的极度关注来自强烈的不安全感：日本是一个资源贫乏的国家，能源大部分从中东进口。

70年代的能源危机充分说明了这种情况的危险性。

政府的引导也起到重要作用。

在日本，汽油和电的价格远远高于全球平均水平，迫使家庭和公司尽量节省。

政府通过附加税和价格调控给汽油定价。

目前，每升汽油在日本大约需要1.37美元，是美国的两倍。

1、从原文看，最能体现木村公信“对节能‘着了魔’”的一项是（）
A、使用家用燃料电池把水电费省下一大半。

B、冰箱门在没有关好的时候就会发出叫声。

C、家庭使用的暖气安装了“能源导航仪”。

D、一家所有的人冬天只在一个房间里取暖。

2、下列表述，不符合原文意思的一项是（）
A、日本独有的家用燃料电池可以放在居室的门口，把氢变成电，把冷水变成热水，从而节省下大量水电费。

B、在日本，节能并不是高知识人群的专利，从政府、公司到普通公民，所有人都在节能上作着自己的努力。

C、各国专家都认为，日本是全球能源使用效率最高的国家，它在能源价格高涨年代准备远比其他国家充分。

D、日本是一个资源贫乏的国家，能源大部分要从中东进口，强烈的不安全感迫使日本人高度关注节能问题。

3、依据原文的信息，下列推断正确的一项是（）
A、日本的木村公信之所以没有感到能源价格高涨的压力，是因为身为建筑师的他掌握了许多家庭节能技术。

B、各国要想启动全民节能计划，不仅要将多种节能办法有机结合起来，而且还要不断增强国民的节能意识。

C、日本的人口和经济规模分别只相当于美国的40%左右，所以要想赶超
美国必须走可持续发展的节能之路。

D、日本政府的经验启发我们，只要科学运用能源价格杠杆，就能从根本上调控人们对节能问题的关注程度。

7, “杜郎俊赏，算而今重到须惊”一句中，“杜郎”指朝著名诗人
______________，我们还学过他的诗作《___________》，他与______朝另一位著名诗人__________被后人合称为“______________”。

答案
1, 1．C（光景：风光景色）
2．D（总共。

A到；从。

B以至于，表范围；到，表结果。

C的；取消句子主谓之间的独立性。

）
3．D（ABC三项均写出了香市的繁华繁华景象，D写的是香市的衰败的惨状。

）
4.(1)从嘉兴、湖州到天竺寺进香的人也一天天来到，来了之后，就和西湖的人互相购买东西。

（2）像在奔逃，像在追逐，掀也掀不开，拉也拉不住。

（3）只见到城中抬出饿死者的尸首，人扛车拉，一个接着一个。

5．以先前西湖香市的繁华热闹反衬后来西湖香市"香客断绝、无有至者"的凄凉，寄寓了作者兴亡的感慨，表达了作者对现实的不满。

参考译文
西湖香市，从每年二月十二日百花生日，又称作花朝的那一天开始，到端午节结束。

从山东到普陀寺进香的人一天天来到，从嘉兴、湖州到天竺寺进香的人也一天天来到，来了之后，就和西湖的人互相购买东西，所以叫做香市。

但是进香的人，在上、中、下三座天竺寺买东西，在岳王坟买东西，
在湖心亭买东西，在陆贽陆宣公的祠庙里买东西，没有一处不成为买卖东西的地方，而特别聚集在昭庆寺，昭庆寺的两边走廊所以没有一天不成为人们相互买卖的集市。

上古夏周三代、汉魏六朝的古董，蛮夷闽粤以及从外洋运进来的珍奇异宝都汇集到这地方。

到了香市这段日子，寺殿的甬道上上下下，屋檐承溜的左左右右，寺庙山门的内内外外，有屋就摆起摊，没有屋就敞着放，围成堆，敞堆之外又搭棚，棚外又摆摊，一节节，一段段，紧密相连。

凡是胭脂、发簪、耳饰、牙尺、剪刀，以至于各种典籍、敲打的木鱼，孩子们的玩具之类的东西，样样都汇集到这儿来。

这时正是春暖季节，桃红柳绿，鲜明可爱，清明四月，蛙声柔和，岸边无停留的船，旅舍中没有停留的客，店铺中没有存留的酒。

袁石公宏道先生说的，"山色如美女，花色如面颊，池水波纹如绫罗，习习春风如美酒，令人陶醉"。

这已经勾画出西湖三月的景致，而这时，香客从各处来，风光景色又有不同。

士女的文雅美丽，胜不过村野妇女的涂脂抹粉，装腔作势；兰花的芬芳香气，敌不过合香芫荽的熏蒸；悠美的丝竹管弦乐曲，压不住口哨摇鼓的喧闹；文物古董的光彩，比不上泥人竹马叫卖的顺畅；宋元明代的画卷，赛不过湖景佛像的昂贵。

像在奔逃，像在追逐，掀也掀不开，拉也拉不住。

千千万万男男女女，老老少少，每天簇拥在寺的前前后后，总共经过四个月才结束，恐怕长江以东，绝对没有第二个这样的地方了。

崇祯十三年（庚辰年）三月，昭庆寺起火，这一年和崇祯十四年、十五年，一再发生饥荒，百姓大半饿死。

崇祯十五年，山东的道路被寇盗阻梗，香客断绝，再没有来杭州的，香市于是停止了。

崇祯十四年夏天，我在西湖，只见到城中抬出饿死者的尸首，人扛车拉，一个接着一
个。

当时杭州太守刘梦谦，汴梁人，同乡人来这里打秋风的，多寄居在西湖，这些人每天可以替人疏通关系得到钱财，太守也就以此作为自己的馈赠，有个轻薄士人改动古诗中的几个字讥诮这位太守说："山不象青山楼不象楼，西湖歌舞全罢休，暖风吹得死人臭，还把杭州钱财送汴州。

"这话可作为西湖实情的写照。

2, D
3, D
分析：A项前两句是正确的，主语是“这家工厂”，而第三分句“三次被授予省优质产品称号”的主语应是“该厂的产品”，而非“这家工厂”。

应把第四分句的“产品”提到第三分句前。

B中误用否定词“否认”，使表达的意思相反，可改为“说”。

C项属谓宾搭配不当。

不能说“安排了”“应注意的问题”；
4, （1）两个“自”是旁若无人的意思。

“自弹”，写弹奏者随心信手而弹；“自感”状弹奏者完全沉浸在乐曲之中。

“自弹自感”把演奏者全神贯注的神态、情音交融的情态刻画得惟妙惟肖。

（2）本诗“睹影知竿”体现在对音乐的侧面描写上。

本诗对筝乐的描写集中在“弦凝指咽声停”这个无声的片刻，这是弹奏者如泣如诉的情绪发展到最高潮时的片刻。

诗人剪取这一大有深意的无声片刻，既有切展现了奇妙的无声之美，又引导读者在想象中领悟筝曲的全部美妙，引发读者对那“万重深情”的丰富联想。

5, A
6, 1、D（四项都是木村公信的节能举措，但最能体现“对节能‘着了魔’”的应为D项，原文有“失去理智”作为语言提示）
2、C（以偏概全，原文是“多数专家都认为”，而不是“各国专家都认为”）
3、B（A这只是原因的一个方面，更重要的原因是有节能的“思维方式”；C原文是通过40%和1/4这两个数据的对比，来说明日本在人口多、经济规模大的情况下，节能问题却抓得好；D“能源价格杠杆”只是一个外在的强制手段，它并不能“从根本上”调控人们对节能问题的关注程度）
7, 唐朝诗人杜牧，诗作《江南春绝句》，与唐朝李商隐合称为“小李杜”。