中希神话比较myth

人 兽 同 体

古希腊人是按照人的形象创造人的，因此，古 希腊神话中的神和英雄是神人同形同性的。
人 神 同 形
综上所述，中国和 希腊神话因都产生在于 人类初始年代，都在与 自然的斗争中，发展自 己的想象力和创造力， 积累形成自己的世界观， 因而都有相似之处。 但又因两国地域、历史、 自然条件等不同，塑造出不 同的神话人物形象。对东西 方文学、宗教、艺术等有着 重要影响。
中、希神话产生差异的原因（一）

宙斯

中国神话产生于远古， 受图腾崇拜与女性崇 拜的影响较大。于是 崇拜神灵与崇拜野兽 统一了起来。 希腊的神话产生于母 权制已经让位给父权 制的时期。离图腾崇 拜时代已经很遥远了。 因此希腊神话是以男 性为中心展开的。
男 性 崇拜
在希腊神话中，第一个 女人潘多拉却是宙斯为了 惩罚男人而叫众神拼凑出 来的。她的出现给世界带 来了灾难——贫穷、饥饿、 瘟疫、疾病和死亡。希腊 神话这种处理明显反映扬 男抑女的思想。
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世 界 起 源
中国神话和希腊神话均认为，宇宙产 生之前，世界是一片混沌。在这无边无际 的混沌中出现了巨人盘古和地母该亚，之 后产生了世界和不朽的众神。
女娲造人:
女娲是一个人身龙尾的女神。盘古开天 辟地以后，也就在天地间到处游历。 女娲滑行在大地上，羡慕盘古身体上那 些优美结构，她要创造出比任何有生命之 物都要卓越的生灵。这样，世上就会有了 能主宰和管理万物的生命，也就不会仅仅 只是野草漫山、野兽成群、飞禽成帮，世 界也就不会寂寞和荒凉了。 于是，当女祸沿着黄河滑行，低头看见 了自己美丽的影子时，不禁高兴起来。她 决定用河床上的泥按照自己的形貌来捏泥 人。
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希腊神话故事普罗米修斯在宙斯成为奥 林匹斯山众神之主以前，还存在子和其他 神——天神和地神的孩子们。其中一些神— —提坦众神，野蛮残酷。宙斯和他的兄弟姐 妹们与提坦众神战斗了十年，最后，在独目 巨人库克洛波斯的帮助下，提坦众神被打败， 宙斯把他们全部发落到地下火狱。 一个叫普罗米修斯的提坦神非常聪明， 他早已猜出宙斯将获胜，因此为他作战,当战 争结束，宙斯坐上奥林匹斯山宝座之后，他 派人去请普罗米修斯。为了感谢普罗米修斯 的帮助，宙斯给他很大的权利，他派他到地 球，让他用泥土造人。
中希神话比较
『 目 异中 的西 原神 因话 产 生 差 人 神 同 体 人 兽 同 体
男 性 崇 拜
女 性 崇 拜
征 服 自 然
普 罗 米 休 斯 盗 火
女 娲 补 天
普 罗 米 休 斯 造 人
女 娲 造 人
世 界 起 源
录 』
神话的产生
中国和希腊神话因都产生于 人类的初始时代，在与自然的斗 争中，发展自己的想象力和创造 力，积累形成了自己的世界观。 因此，中、希神话有着相同之处； 又因为两国地理环境和历史演进 时序不同，造成中希神话又有许 多相异之处。这些不同之处，表 现了各自不同的民族精神和思想 伦理观念。
中国和希腊神话中都表现了早期人类 征服自然的强烈愿望，因此他们创造了种 种神的故事和英雄传说。 如中国神话中的天神鲧及其儿子禹 治理洪水；希腊神话中的天神普罗米修斯 从天上偷盗了象征光明的天火到人间.
女 性
崇 拜
中国神话中的精卫填海， 炎帝的女儿——女娃淹死在东 海里，她的灵魂化作一只鸟， 名叫精卫，衔西山树枝，石子 以填东海，想把大海填平表达 了中国女子改造自然的渴望和 坚忍不拔的意志。
这些泥人几乎和她一样，只不过她给他们做 了与两手相配的双腿，来代替龙尾巴。女娲 朝着那些小泥人吹口气，那些小泥人便被灌 注了活力，“活”了起来，变成了一群能直 立行走、能言会语的小东西，女娲称他们为 “人”。女娲在其中一些人身上注入了阳 气——自然界一种好斗的雄性要素，于是他 们就成了男人；而在另外一些人身上，她又 注入了阴气——自然界一种柔顺的雌性素， 于是她们便成了女人。这些男男女女的人们 围着女娲跳跃、欢呼，给大地带来了生机。

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崇力与尚德

在不同民族心理和民族精神的 作用下，希腊和中国神话分别 体现出“崇力”与“崇德”两 种神话特质。 希腊的城邦文化强调从自 身的经济技术实力战胜其他城 邦，得以生存和繁荣。因此希 腊神话崇尚强大、神奇、分工 细致的俄林波斯诸神。
而经过史官文化浸染过的中国神话，提倡 三皇五帝式救苦救难。提倡统治者以礼仪、道 德和仁义来治理国家、团结人民。注重和谐的、 伦理至上的精神.
女 娲 补 天
女娲和普罗米修斯为了把 人类从灾难中解脱出来， 造福人类，历尽艰辛，甚 至不惜牺牲自己。
普 罗 米 修 斯 盗 火
尽管早期人类畏惧自然，但是他们又有征服 自然的强烈愿望，因此他们塑造了种种神的故 事和英雄传说。如我国的后羿和希腊的赫拉克 里斯。
后 羿 射 日
中国和希腊的神话 中都流露出早期人类对 自然的畏惧感。 希腊神话《皮拉和 丢卡利翁》中，有宙斯 用洪水消灭所有可耻人 类的情节；以及中国闻 一多先生的《伏羲考》 中也有洪水遗民再造人 类的故事表现出早期人 类对洪水的畏惧。
普罗米修斯用泥土造出人形之后，宙斯 说他将生命的气息吹向他们，使他们有生 命，但他们只能是男人，没有女人和孩子。 宙斯告诉普罗米修斯要降这些凡人谋 生所需要知道的任何事情，他还要教他们 艺术，为的是他们能建造漂亮的庙宇来拜 神。实际上，只有一件事他不能教他们， 宙斯说：“除了火，你什么都可以赠与人 类，火只属于众神，必须保存在奥林匹斯 山上。”
强调个性与主张牺牲 ——中、希神话“尚德”与“崇力”的差异决 定了两国神话不同的主张。 中国神话——强调牺牲精神，神为人类造福。 盘古为人类开了天地；女娲造人；伏羲为人类 发明了记事符号八卦；炎帝教人播种五谷，辨 别药草；黄帝教人类盖房取暖…… 古希腊神话——主张解放个性、争取自由。作 为人类祖先普罗米修斯违背宙斯的意愿为人类 偷来火种。体现了不畏强权的精神。