中希神话比较myth
中国神话和希腊神话之比较
中国神话和希腊神话之比较神话是人类童年的生活土壤中所开出的艺术之花，它以故事的形式表现了远古先民对自然、社会现象的认识和愿望，是“通过人民的幻想用一种不自觉的艺术方式加工过的自然和社会形式本身。
”它真实地记录了原始先民在它童年时代的美丽幻想，顽强抗争以及步履蹒跚的脚步。
同样，神话作为一种人类共同的精神文化产品，在其漫长的生长过程中，影响着不同民族精神的形成。
中国和希腊神话历来被视为东西方文化精神特质的代表，体现出不同民族特有的精神品格。
然而由于原始先民拥有相似的原始思维，我们也看到中国和希腊也产生出某些极为相似的神话。
在原始社会，人类还处在生产力水平极为低级的阶段，对于世界的万物，他们有着无限的神秘；对于自然现象，他们怀着无限的恐慌；对于人类的起源，他们同样充满不尽的遐想。
在古代，自然灾害也尤为频繁，地震、洪水、干旱以及人类的生老病死，这些都时刻威胁着人类的生产和生活。
正是面对这些难以控制和难以捉摸的自然和社会现象，原始先民便凭借自己奇特的想象与幻想，认为自然万物和自己一样，拥有活泼的灵魂，坚强的意志和丰富的情感，能够和人进行神秘的交往，并且他们深信世界上存在着超乎自然的神灵和魔力。
这在一定程度上自然便被原始人神化了，由此，神话也就产生。
神话的产生可以说对以后的文学艺术，社会文化都产生了深远而深刻的影响。
正如神话研究的人类学派指出的那样：“人类各民族大概都会经过同一个心理发展和人类进化的阶段。
”就是这样相似的原始意识形态，先民对于自身无法解释的自然与人类，尽管恐惧也崇敬着。
在他们心中，万物是皆有灵性的，一定有天神在主宰着这个世界，于是“天地浑沌”、“黑暗”之说便油然而生。
所以无论中国、希腊还是各民族都会产生“天地浑沌”的相似的开辟神话。
如中国神话中这样说：“天地浑沌如鸡子，盘古立其中；万千八岁，天地开辟，阳清为天，阴浊为地。
盘古在其中，一日九变，神于天，圣于地。
每日天高一丈，地厚一丈，盘古长一丈，这样天地便开辟了。
谈中希神话之异同_1
谈中希神话之异同谈中希神话之异同摘要：作为人类共同的精神财富，神话在东西方文化中均占据着重要地位。
在探索世界、解读自然、人类起源等方面，中希神话有着惊人的相似之处；而在对诸神的塑造及象征性等方面，两者却大有区别。
本文对中希神话的异同做了细致的剖析，希望在比较中西方文化异同的基础上，加深彼此间的认识，促进两者的交流和合作。
关键词：中国神话；希腊神话；异同引言：Mythology（神话）是希腊语，原意是指有关英雄的事迹和传说，它是希腊早期人类解读自然、探索世界的一种虚幻的想象。
鲁迅先生则把神话定义为：“昔之初民，见天地万物，变异不常，其诸现象，又出于人力所能以上，则自造众说以解释之：凡所解释，今谓之神话。
”[1]同是最古老的文明古国，中国和希腊都富有魅力十足的神话传说。
两者都是在鸿蒙初开的历史时期，先人们对宇宙、自然的神奇解读，虽分处地球的东方和西方，中希神话却有着种种惊人的相似之处；但，毕竟人种不同，所处环境各异，生活习惯有别，两种神话又同中存异，各有神韵。
一、中西神话的相同处1. 均是早期人类对宇宙天地的解读在生产力水平及其低下的人类早期，对于天地宇宙中的种种现象，先民们无法给予科学的解释，于是发挥想象，参照自身，创造了神的形象，神话由此而生。
而相对地，位于地中海东部的希腊，一直吸引着各个民族与之交流、融合，是欧洲文明的策源地和西方文明的摇篮；希腊人骨子里的崇尚自由、富于冒险精神在神话上体现为妙趣横生的故事内容，幽默诙谐的语言风格，极富感染力。
然而，中希神话虽各具民族特色，但都是早期人类对世界的最初解读和认识，都表现了两个民族非凡的想象力和创造力。
2.均认为是神创造了世界和人类万物中国的创世神话始见于三国时徐整的《五运历年纪》：首生盘古，垂死化身，气成风云，声为雷霆。
左眼为日，右眼为月，四股五体为四极五岳，血液为江河，筋脉为地理，肌肉为田土，发髭为星辰，皮毛为草木，齿骨为金玉，精髓为珠石，汗流为雨泽；身之诸虫，因风所感，化为黎芒。
中西方神话比较
The Bird Jinቤተ መጻሕፍቲ ባይዱwei Trying to Fill the Sea
Once upon a time, the youngest daughter of Emperor Yan went boating on the Eastern Sea. While she was enjoying herself, a strong wind rose on the sea and her boat capsized. Just before she was buried by the surging waves, her spirit turned into a beautiful bird. As it flew over the roaring sea, it cried sadly in the sound "jingwei, jingwei". That was why people called it "Jingwei". The bird lived on a mountain near the sea. It hated the sea so much that it decided to fill it up. Every day, it flew between the mountain and the sea, carrying in a twig or a pebble from the mountain and dropping it into the sea. The brave little bird kept carrying twigs and pebbles from the mountain to the Eastern Sea without taking a rest.
中国神话与古希腊罗马神话的比较
希腊罗马神话课程论文题目：中国神话与古希腊罗马神话的比较姓名： XX学号： 2009XXXX专业：英语年级： 2009级系别：外语系完成日期： 2012年6月指导教师： XX（讲师）Contents1. Introduction1.1 The basic information of ancient China and Greek1.2 What is myth?1.3 The brief introduction to the topic2. Similarities and reasons2.1The similarity of the theme2.2About the formation of things in the world2.3About how human came into being2.4The myth about flood2.5The possible reasons3. Differences and reasons3.1Difference of Conception of Love: Conservative and Open-minded 3.2Difference of Social Conception: Conception of Status and Democracy3.3Conclusion of the possible reasons4. Conclusion5. BibliographyThe comparison between ancient Chinese myth and the AncientGreek MythologyAuthor: XX Tutor: Yuan Xuehui Xue Yanhua(School of Foreign Languages, Hainan Normal University, Haikou 571127) Abstract:The ancient Chinese myth and the ancient Greek mythology are the miracles of the myriad folk art garden. With the compound affect of historic period, geographical position, economic form and political system，there is a great deal of the egregious similarities and obvious differences, which are worthy of further ponder.Key words: The ancient China myth；the ancient Greek mythology; the similarity; the difference中国神话故事与古希腊罗马神话的比较作者：XX 指导教师：XX（XX大学XX学院，海口， 571127）摘要：中国上古神话和古希腊神话是多姿多彩的民间文学百花园中的奇葩。
中国神话与希腊神话的比较（最终5篇）
中国神话与希腊神话的比较（最终5篇）第一篇：中国神话与希腊神话的比较中国神话与希腊神话的比较【内容摘要】神话产生于原始氏族社会，是用“想象和借助想象以征服自然力，支配自然力，把自然力以形象化”①的过程，是后人记录前人口头流传下的关于人、神、半神的故事。
中国和希腊的神话都起源于原始社会，中国的神话可能要更早些，出现在母系氏社会，不论是中国还是希腊的神话都反映出远古人民对自然的好奇与渴望，但又都带有历史的局限性，正如马克思指出：“物质生活生产方式制约着整个社会生活、政治生活和精神生活的过程。
”②但中国与希腊由于地理位置及生产方式上的不同所表现的神话都具有各自的差异【关键词】希腊神话中国神话中国和希腊神话给人最直观的印象即中国神话和希腊神话都分外庞大，中国神话人物关系并不密切，虽然有一个完整的框架，更多的是以职位的高低联系在一起，下级需要对上级表示服从及尊重，因为中国神话历经沧海桑田，战争与朝代的交替都给他带来巨大的灾难,有幸留存下来的零星片段,其内容因文人引证的需要也可以说是为了迎合封建统治的需要，或被篡改或被销毁,真正保存原貌的很少。
而希腊神话虽然也十分庞大，但神与神之间更多的带有血缘关系，这主要是由于吟唱诗人和朝圣者们四处传播，后经文艺复兴时人文主义者的收集整理与编辑,所以得以较为完整的保存下来。
我相信现在我们看到的显得少有生气而十分僵硬的中国神话本应该与希腊神话一样生动。
但由于环境不同，也许可能会有些差异。
另一个显著差异在于中国的神对于下界子民通常是怀有仁爱之心的，而希腊的神并不对人类拥有领导责任，反而还经常造出些乱子来。
自西周以来，由于历史和政治的需要，诸子百家有意识改造神话中的人物形象，将人类理想的英雄美德都加在了他们身上。
这种现象所造成的结果，使得存留在上古神话人物身上的野性消失得干干净净，有的只是道貌岸然、冠冕堂皇。
于是这些上古的神话英雄或始祖神们以一种崭新的姿态登上了历史舞台，由神祗摇身一变成了品德完美的人间帝王。
中国与古希腊创世神话的比较研究
中国与古希腊创世神话的比较研究摘要神话是一个民族的积淀反映了早期人类对各种自然现象和社会现象的理解。
世界各民族由于地理环境的不同以及在此基础上形成的民族心理和民族性格等方面的差异而导致神话的不同。
中国神话和古希腊神话分别代表了世界神话的伦理性和非伦理性的极端。
二者之间形成了鲜明的对比,这既是各民族性格和民族心理的反映，同时又是本民族文化的发展的方向，对本民族的发展产生深远的影响。
主题词神话德性力量个人意识群体意识伦理性目录题目-----------------------------------------------------------（1）摘要-----------------------------------------------------------（1）主题词---------------------------------------------------------（1）目录-----------------------------------------------------------（2）引言-----------------------------------------------------------（3）第一章：创世方式上---------------------------------------------（4）第二章：创世神的构成体系---------------------------------------（4）第三章：对神的塑造上的尚德与尚力-------------------------------（5）第四章：神的形象的世俗和严肃-----------------------------------（6）第五章：神崇尚个人意识还是群体意识-----------------------------（7）第六章：在神人关系方面-----------------------------------------（7）结束语 --------------------------------------------------------（9）参考文献------------------------------------------------------（10）Topic（题目）--------------------------------------------------（11）Abstract（摘要）-----------------------------------------------（11）Keyword（主题词）---------------------------------------------（11）引言神话是一个民族文化的积淀反映了早期人类对各种自然现象和社会理象的理解和解释。
中国神话与希腊神话之比较
Definition
• • Mythology is sedimentary deposits(积淀） of primitive society ideology, which is also a heritage of national culture. Mythology, which is cultural accumulation (文化积累)of a nation over a long period of time, reflects early people’s imagination and interpretation of the natural and social phenomenon that cannot be demonstrated in those days. Mythology represents some eternal truth (永恒真理)which belongs to the moral or aesthetic category. This kind of representation has intercultural impacts. Religion and literature have the similar social functions, that is, to spread the eternal truth by telling stories. By studying mythology, we will be able to know how the primordial people lived and how they viewed themselves and the world and also the great impact that mythology has had on literature and arts.
3-第三章中西神话比较
第四章中西神话比较神话是各民族最早的文学样式与成果。
其产生发展是在各民族相对封闭社会文化条件下进行，因而最能体现民族精神，它又作为各民族文学的源头，形成文学“原形”，积淀于民族文学和文化的深层。
因而比较研究各民族神话具有特别的意义。
第一节神话的定义、特点与形态“神话”（Myth）的概念一直众就纷纭，其定义多达一百多种。
不同的学者从不同角度着眼加以定义，不同的学派也有不同的着重点。
神学家认为神话是对宗教真理的神秘阐述；历史学者认为神话是虚构的或诗化的历史；人类学家从进化论立场出发，认为神话是原始人所特有的近乎儿童心智的产物；仪式学派则强调神话与祭祀仪式之间的联系，认为神话是一种与祭祀活动有关的陈述；语言学派认为，神话是原始语言在其发展过程中产生的歧义与解释；心理学派认为神话是原始民族的婴儿精神被压抑了的生活片断，是人类灵魂最早性质的记录；社会学派说神话是民族集体精神的再现；结构主义强调神话是一种原始思维逻辑模式；功能主义强调神话是社会生活的实用规范；符号学则认为神话是一种象征性的符号体系和一种自满自足的世界；马克思主义从经济基础着眼，认为神话是原始人“用想象和借助想象以征服自然、支配自然力、把自然力加以形象化”的产物。
从宏观看，神话的概念有广义和狭义的理解。
狭义的神话专指原始社会时期的“神话”。
如《中国大百科全书·外国文学卷》的解释：神话指“生活在原始公社时期的人们，通过他们原始思维不自觉地把自然界和社会生活加以形象、人格化面而形成的幻想神奇语言艺术创作”。
广义的神话概念认为神话不仅产生于原始时代，任何时代，包括今天也有新的神话产生。
我同学者袁珂坚持广义神话观，这样把神话与当代的社会生活联系起来。
但广义神话观又扩大化趋势，把凡是带有神奇色彩的作品、童话、科幻作品都当作神话；西方学界甚至把不属于文艺的事物如政党、国家、民主政治、法西斯主义等都称之神话，几乎成幻想、盅惑、谎言、迷信、信仰、不可思议的代名词。
古希腊神话与中国神话内容比较。
古希腊神话与中国神话内容之比较。
中国和希腊作为东西方文明的发祥地, 中希两国的神话故事也是世界神话故事中的两颗璀璨的明珠, 对东西方文明产生了深远的影响。
通过对两国神话故事进行内容和结构上的比较, 我们会发现很多异曲同工之处和有趣的文化差异。
古老的希腊神话和中国神话在世界文化史上占有十分重要的地位。
中国和希腊作为东西方文明的发祥地, 中希两国的神话故事也是世界神话故事中的两颗璀璨的明珠, 对东西方文明产生了深远的影响。
通过对两国神话故事进行内容比较, 我们会发现很多的不同之处。
一、地理位置的差异而形成内容的差异。
希腊和中国的神话都产生于人类社会初期, 都在与自然的斗争中发挥了各自的想像力。
但又因两国的地域、自然条件、历史进程的不同, 造就了不同的文化观念。
华夏文明源远流长, 早在公元前五千到三千年间, 就从黄河中上游发展到了黄河中下游。
又因地处内陆而形成了相对封闭、稳定、单一的文化传统。
以农耕为主的生产方式产生了重实际、轻幻想的思维方式。
中国神话中的英雄, 几乎无一不与劳动有关, 象开天辟地的盘古, 炼石补天的女娲, 发现药草的神农, 教民稼穑的后稷, 等等。
中国神话的内容，大多是与农务有关。
而古希腊三面环海，丰富的海洋资源与便利的海上贸易促使古希腊文化受到多种文化的冲击。
故其民族精神呈现出海洋的开放性, 对外族文化的宽容性。
表现在神话中, 便是《荷马史诗》中众多的探险活动和军事冒险活动。
古希腊是海洋文明, 希腊人通过海上活动取得财富, 形成了自由、勇敢、个性化、浪漫的神话体系。
二、中国神话与古希腊神话内容细节上的区别。
1 ，世界的起源。
在中国神话中，世界的开辟是大英雄盘古, 他用开天巨斧劈开了混沌。
轻的部分上升为天, 沉重的部分, 下降为地。
而女蜗在完成了补天、造人的大功之后, 也将自己的身体化成了万物。
而希腊神话则强调自然的变幻与孕育某一天混沌之神自然的破裂产生了黑暗和黑夜, 还有其他几位最初的神灵胸怀宽广的地母该亚、黑暗女神和黑夜女神。
谈中希神话之异同
解 放 了的普 罗米修 斯 》等 都是 以希 右眼 为 月， 四股五 体为 四极 五岳 ，血液 为 江河 ，筋脉 为地 道尼 斯 》 以及 雪莱 的 《 精髓 为珠 石 ，汗流 为雨 泽 ；身之诸 虫 ， 因风所 感 ，化 为黎 神 灵、英 雄形 象更 是俯拾 即是 ；其对 人们 语言表 达 、词汇 芒 。在 中国 人 心 目，人 类 的 始 祖盘 古开 天 辟 地 ， 身化 万 涵义 方面 的影 响更是 旷 日持久 。 物 ，世 界从 此 开始 。关 于人类 起源 问题 上 ， 中国流传 最广 的就 是关 于女 娲抟 土造 人的传 说 。据 《 太 平御 览》 ： “ 俗 说天地 开辟 ，未有 人 民。女 娲抟 黄土作 人 ，剧 务，力 不暇
一
界和 人类 起源 的时候 ，都 归功于 神的创 造 。
、
２ ． 均 对后 世文化 有重 大影 响 神 话往往 是 民族起源 的～ 部分 ， 是 民族文 化的根 和魂 ，
它 奠定 并 同时引领着 民族 文化 的大方 向。虽然 中希神 话在 故 事 内容和表 现手 法上有 所 区别 ，但在对 后世 文化 的 巨大 影 响方面 却是 一致 的 。中 国神 话对 整个 中华 民族文化 的深 远 影响 是不 言而喻 的 ：神话故 事本 身就 是一种 文学形 式 ，
融合 ，是 欧洲 文 明的策源 地和 西 方文 明 的摇篮 ；希腊 人骨 子里 的崇 尚 自由 、富于 冒险精 神 在神 话上 体现 为妙趣 横 生 的故事 内容 ，幽默 诙谐 的语 言风格 ，极 富感 染 力 。然 而 ， 中希神 话虽 各 具 民族 特 色，但 都是 早期 人类 对世 界 的最初 解 读和 认识 ，都表现 了两 个 民族非 凡的想 象力 和创 造力 。 ２ ． 均认 为是 神创造 了世 界和 人类 万物 中 国的创 世神 话始 见于三 国时徐整 的 《 五 运历年 纪 》 ： 首生盘 古 ，垂 死化 身 ，气 成风 云 ，声 为雷 霆 。左 眼 为 日，
中西方神话差异
xx神话的差异在科学技术发达、人类开始吧自身的活动范围扩展到其他星球的今天，西方在一般中国人的心目中，仍然是一个难解的迷，如同中国给一般西方人留下的印象那样。
中、西沟通的主要障碍无疑是由各自文化传统的差异造成的。
在谈到传统的时候，多数人（包括多数西方人）总是首先想到本民族那般史诗感的经历，然而各民族之间，中西方之间的文化存在着巨大差异，包括传说时代的神话传说。
“神话”一词，英文为“myth”，它源于希腊“mythos“一词。
在亚里士多德的《诗学》中，神话一词的意思是故事、叙述或情节。
到了中世纪的基督教统治时代，神话被视为“虚假、谎言、异端邪说的同义语。
”启蒙运动之后，此概念发生了很大的变化，在尼采和海德格尔那里，神话和诗具有比逻辑理念更接近真理的特性。
弗雷泽则指出：“神话是文化的有机成分，它以象征的叙述故事的形式表达着一个民族或一种文化的基本价值观。
”在原始时期，神话如同一种精神力量支撑着人类的生产和生活，给人们战胜恶劣的自然条件和克服困苦的生活提供了精神保障。
同时也促进了人们积极思考，不断进步，不断用自身的意志力战胜困难。
神话作为一种原始信仰被通过口述或在文字产生之后得以被记载和流传。
中西方神话在流传中有着一个共同特点，它们都对后世人类的生产生活以及人类文学的发展产生深远的影响，中国和西方许多文学创作及民族习俗都保留着神话的痕迹。
中国与西方由于受诸多因素的影响，在神话流传方面存在着巨大的差异。
中国与西方同时是世界文明的发源地，然而古代中国文明的发展却比西方文明发展的要快一些。
神话最早在我国通过文字得以记载，中国早期记载神话的典籍，诸如《淮南子》、《山海经》、《列子》都零星记载了我国早期产生的神话。
而西方的神话流传却是通过诗歌和戏剧创作得以发展，从而使得西方神话变得更加生动丰富。
诸多神话中所出现的英雄人物都塑造得十分鲜活。
在西方神话中最完整，内容最丰富多彩的莫过于希腊神话，许多文学著作和史诗从神话故事中取材，使神话得以报春和发展。
中西神话比较
四、形成中西神话不同特点的主要原因
从时代背景看： 中国神话的产生比希腊神话要早得多， 受图腾崇拜和母系氏族中女性崇拜的影响也 因此大得多。
"希腊人，在他们出现在历史舞台上的 时候，已经站在文明时代的门槛上了；…… 母权制已经让位给父权制。" ——恩格斯
从文化背景看：
二、中西神话的相同点：
1．神话产生的条件相同 生产方式异常落后 生存环境恶劣 对自然现象的不理解
“物质生活生产方式制约着整个社会生 活、政治生活和精神生活的过程。” ——马克思《〈政治经济学批判〉序言》
导致人们利用了大脑的想象力去解释一些自然 现象，依靠幻想去“征服”和“支配”自然力。 由于所关心的、迫切需要解决的问题相似，所 以不同民族的神话题材有许多共同之处。
气 声音 眼睛 手足和身躯 血液 筋脉 肌肉 头发 汗毛 牙齿、骨头、 骨髓 汗
风和云 雷霆 太阳、月亮 四极和名山 江河 道路 田土 星星 花草树木 金属、石头、 宝玉 清露和甘霖
希腊：混沌王卡俄斯
（2）人的产生
中国：俗說天地開辟， 未有人民，女媧抟黃土作 人。劇務，力不暇供，乃 引繩於泥中，舉以為人。 故富貴者，黃土人；貧賤 者，引繩人也。 ——《太平御览》
对神话的认识： 亚历士多德《诗学》：“故事、叙述或情节” 中世纪：“虚假、谎言、异端邪说” 启蒙运动后：是具有比逻辑理念更能接近真 理的特性．（尼采 海德格尔） 用“想象和借助想象以征服自然力，支 配自然力，把自然力以形象化“ 马克思、恩格斯《论文学艺术》
孔子：“子不语怪力乱神”
《论语· 述而》
希腊：普罗米修斯造人—男人 宙斯造潘多拉—女人
（3）歌颂征服自然、为民除害的英雄人物。 中国：女娲、羿、鲧、禹
中国神话与希腊神话比较研究
学校代码 10126 学号 01059023 分类号密级本科学年论文学院、系满洲里学院中国语言文学系专业名称汉语言文学年级 2010级学生姓名李倩倩指导教师权晶2013年9月1日中国神话与希腊神话比较研究摘要：神话是一种原始文化积淀，是各个民族在发韧时期的精神遗存。
中国神话和希腊神话作为两个伟大民族的文化发源和民族精神的深沉积淀，表现出不同的文化特征。
本文从中希神话的神人形象以及神话体现的民族心理和民族精神等方面进行比较研究，并探究了导致中希神话异同的文化背景因素。
关键词：中国神话，希腊神话，比较，文化背景The Comparison of the Myth between Ancient Chineseand Ancient GreeceAuthor:Li QianqianTutor:QuanJing Abstract: Myth is a kind of deposit of the primitive culture; it is the spirit heritage of different nations from the primitive period. As two great resources of ethical culture a nd accumulation of ethical spirit, Chinese and Greek mythologies differ from each oth er with distinctive features. This article compares the mythology of the two great cultu res and explores the cultural backgrounds for the differences in the aspects like the im ages of god and man, the ethical psychology and spirit behind the mythology, etc.Key words: Chinese myths,Greek myths,Compare,Cultural background神话是民族精神最集中最本色的闪光，是民族文化最悠久古老、最顽强健壮的生命之根，也是民族文化的本质特征所在。
中国古代神话与希腊神话之比较
中国古代神话与希腊神话之比较文摘：神话是原始先民在社会实践中创造出来的最初的文学艺术形式。
古希腊神话是欧洲文学的源头。
中国神话是中国文学的开端。
他们分别对后来欧洲文学和中国文学产生深刻的影响。
本文对古希腊神话和中国神话进行比较，阐明它们的差异，揭示不同的文化背景孕育着不同的文化内涵。
关键词：中国，希腊，神话，比较，尚德精神神话故事是人类文明的宝贵遗产, 是人民群众智慧的结晶。
神话故事是古代社会早期人民对所接触的自然现象、社会现象幻想出来的具有艺术意味的解释和描述的集体口头创作, 富于浓厚的浪漫主义色彩, 生动地反映了当时人们的生活、劳动和思想愿望。
由于生产力水平的限制, 古代社会早期东西方各民族之间大多相互隔绝, 互不往来。
然而, 东西方的神话故事, 在思想内容和艺术形式上都存在着相似性。
由于有着政治、经济、文化和历史条件的影响, 也有许多不同之处。
一．神话人物的产生与结构与希腊神话相比，中国神话中神的诞生多样化。
第一种，便是和希腊神话中神的概念大致相同的血统概念的神，不过这种神比较少，多出现在三皇五帝的世系中。
第二类便是死后被册封的神。
在这一点上，中国神话便与希腊神话大不相同了，即使是凡人，只要天帝册封一样能够成为神。
至于像妖、精、怪这些被册封为神的，更是数不胜数。
在希腊神话中这些凡人、妖、精、怪至多成为天空中的星星，这是八十八星座的由来。
第三种则是凡人、妖、精、怪修成正果，列入仙班，成为神。
后两种方法是成神的主要途径，也常见与神话故事，如《封神演义》中三百六十五位被册封为神，其中就有生前和生后两种。
最后一种是服药，像嫦娥服药后升入月宫。
在希腊神话中, 尽管神有着人的七情六欲, 像人一样有个性、有情欲、爱争斗, 但同人有严格的界限——所有的人都有死, 而神却不死, 人与神相合生下的后代是人当中的英雄,他们不是神, 也会死, 希腊神话表现出的是人神同构。
在中国古代神话中, 人神之别非常模糊, 许多人当中的英雄会成为神, 像神农、伏羲、后羿本身即是神, 连玉皇大帝也是人升天成为神的, 甚至是一人得道, 鸡犬升天。
中希神话之比较
中希神话之比较中希神话之比较00所谓神话，是以故事的形式表现出远古人民对自然、社会现象的认识和愿望，它一般产生在原始氏族社会，成长于古代人民集体生活之中，反映了“人类社会的童年”。
神话作品一般都具有丰富的想象力，借用具体形象进行思维。
希腊神话产生于西方文明的发祥地，与东方文明发源地的中国神话有共同点，但由于自然地理环境、历史进程等因素，希腊神话和中国神话又拥有着许多各自的特色。
1、中国神话和希腊神话的相同之处两种神话中，都能够体现出人们对于自然的敬畏，但同时，也体现出人类反抗自然、征服自然的精神。
由于原始先民在思维中还没有将自身同自然界完全分开，因此在感知自然时，常常会形成以己观物、以己感物的神话思维特征，这也是中希神话所共有的。
此外，中希神话中的故事，有不少具有很深的寓意。
这些都构成了中西神话的相似之处，这里仅作略述。
2、中国神话和希腊神话的不同之处在结构方面，古希腊神话包括神的故事和英雄传说，结构庞大，富有系统性。
神的故事讲到开天辟地、众神的诞生和神族谱系，英雄传说反映了人与自然的斗争。
这些神话经过文人的整理和艺术加工，保存得比较完整，故事与故事之间具有前后的连贯性。
加上西方对古希腊文化的推崇和保护，使得希腊神话的保存还原度相对来说比较高，对后世文学影响深远。
中国的神话则不成体系，虽然内容丰富复杂，有创世神话、始祖神话、洪水神话、战争神话、发明创造神话等等，但随着时间的流逝和历史上的浩劫，很多都已经散佚，只剩下一些零碎的片段，或是仅具有故事的轮廓，完整的故事虽然也有，但是往往是简短的，不成体系的。
也有不少遭到改写，与最初的故事已经相差很大。
在对形象的塑造方面，希腊神话中对神的塑造可称得上是神人同形同性。
俄林波斯山众神跟凡人一样，具有人类的思想感情，是高度人格化的。
他们有喜怒哀乐，会争吵，会嫉妒，会有欲望，有的善良，有的邪恶，他们的神性从某种意义上也体现出了世间的人性。
他们追求物质生活，其形象来源于生活，道德也不见得有多么高尚。
中国古代神话和古希腊神话的比较研究
中国古代神话和古希腊神话的比较研究中国古代神话和古希腊神话的比较研究摘要：神话是人类祖先留下来的宝贵精神财富，它体现出的思想理念和民族文化息息相关。
中国古代神话和古希腊神话是富有典型意义的两种神话，他们之间有着许多异同之处。
本文通过对中国古代神话和古希腊神话之间的背景、内容、观念和主要神话人物特点等进行系统的比较发现：古希腊神话完整、系统，神人同形同性，个性张扬，倡导享乐主义，注重命运观念，与其西方的现实生活观念（福利、个人崇拜、自由最求）高度相同；而中国古代神话则相对分散、凌乱，崇尚集体主义和牺牲奉献精神，崇拜道德力量等，一定程度上是中国儒家思想的核心价值观的源头。
关键词：中国古代神话古希腊神话比较分析神话是人类幼年时期的产物，是原始社会最早的艺术形式之一。
它以故事的形式表现了远古人民对自然界中未知的一些现象的解释，是“通过人民的幻想用一种不自觉的艺术加工过的自然和社会形式本身”。
当时，人类在同自然的斗争中，无法认识自然，战胜自然，只有“用想象和借助想象以征服自然力，支配自然力，把自然力加以形象化”。
它所表现出来的是人们征服自然的意志，改变生存环境的决心，对命运的抗争，对人生和社会理想的追求。
神话不是一种单纯的文学形式，它包含了宗教、哲学、艺术、政治、科学、史学等等社会意识形态。
每个民族都有其自己的神话，当然由于孕育它的土壤不同，所以产生的神话也各有特色，反映了不同民族的文化背景。
一、背景之比较分析希腊半岛地处地中海海域，曲折漫长的海岸线给希腊人民创造了得天独厚的航海条件，他们有着冒险精神，同时也清楚地明白生命易逝，所以养成了及时享乐的思想，具有浪漫主义情节，也有着开放精神。
从历史上来说，希腊崛起时正是由原始社会向奴隶社会过渡的时期，生产力水平很低下，通过战争掠夺才能得到财富，于是形成了古希腊人民尚武的性格。
与古希腊不同的是，古代中国基本上以内陆农耕生活为主，是靠天地吃饭，不存在希腊半岛上那种殖民扩张的冲动心理，造就了中国人民保守、拘谨、淳朴、务实的性格，神话中的神灵则是伦理的典范。
希腊神话与中国神话比较 ppt课件
• 中国和希腊的神话中都流露出早期人类对自然的 畏惧感，尤其是在洪水的故事中。在希腊和中国 的神话中，洪水甚至被视为天罚，是上天对人类 罪过的惩处。在人类自我控制能力尚不发达的时 期，借助洪水的威慑作用可以起到规范人类行为 的效果。尽管早期人类畏惧自然，但他们又有征 服自然的强烈愿望，因此，他们创造了种种神的 故事和英雄传说，借以抒发他们征服自然，改造 自然的胸臆和想象。征服自然，为民兴利的神， 英雄在两国神话里有所赞扬：如中国神话里的天 神鲧，希腊神话里的普罗米修斯。
给了神，希望能得到神的庇佑，而且总是把希望寄托到
下世、来生，希望此生所受的苦到来生变成甜蜜的果实，
而且希望自己经受磨练后能升天做神仙，于是乎，人们
在很大程度上放弃对此生的追求。这和希腊神话的人本 主义精神完全迥异。
希腊诸神和人一样，有喜怒哀乐，也有人的七情六欲等需要， 有正直勇敢的，也有奸诈狡猾的。因此，希腊诸神具有强烈的 世俗性特征。比如希腊诸神的“乱伦”现象，大地女神该娅与 其子乌拉诺斯的“天地相交”，而后乌拉诺斯在该娅的教唆下 阉割了父亲乌拉诺斯，之后又与自己的妹妹瑞娅结婚，此中关 系极为复杂，可以视为人类婚姻关系中夫妻之间冲突的开端和 “俄狄浦斯情结”的起源
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•此外，希腊神话 中的神界是荷马 时代社会的缩影， 而中国神话中的 天国具有浓厚的 政治色彩，都是 当时社会的反映。 而希腊神话和中 国神话都有不少 爱情故事：“俄 狄浦斯情结”、 宙斯与欧罗巴、 牛郎织女、嫦娥 奔月、天仙配等。
• 文化具有民族性和地域 性，由于希腊神话与中国神 话产生的文化土壤不同，因 此存在着许多区别：
Байду номын сангаас
• 古希腊神话的最大特点就是神 人“同形同性”。意大利思想家 维柯说：“不是神创造了人，而 是人以自己为模式创造了神。” 古希腊人按照人的形象来创造神， 诸神具有人的形态、性格、情感 等特征，使得诸神形象非常接近 于人，而且拥有漂亮的外表，比 如宙斯就拥有漂亮的外表。神实 际上是人之美质的集中体现者， 正如黑格尔所说的“众神都是美 之理想”。
希腊神话与中国神话对比
希腊神话与中国神话对比在研究中国神话、日本神话、希腊神话的过程中我们发现，在描写怪物的恐怖之处时，大概都类似。
希腊那边的怪物，一般强调它看守的财宝、美女、神器（厄尔托斯、奥特休斯、克尔帕洛斯、百眼巨人等）。
或者是拥有什么样的能力（安普沙、戈耳工三姐妹、塞壬、艾瑞克特翁尼亚斯等）还有采取什么办法能打倒它（斯芬克斯、革律翁、弥诺陶洛斯、海德拉斯汀法罗斯湖怪鸟等）。
日本神话中的怪物，基本是讲述是怎么死的死了变成什么有什么仇什么怨（白儿、桥姬、高女、青女房、阴摩罗鬼等），也有夸耀其神力无穷的（八岐大蛇、以津真天等）。
更多的是解释一些不明所以的自然现象的（垢尝、舟幽灵、墙壁怪、不知火、逆柱、幽谷响、鸣屋等）。
而中国神话里的怪物，……要么着重讲述它要吃人，想吃人，怎样吃人，如何吃人（《聊斋志异》）。
要么就是在写吃了它有什么好处，怎么吃它，去哪里抓（《山海经》）。
最著名的莫过于四大名著之一的《西游记》全篇上下有一半都是在围绕一个食物吃不吃怎么吃好想吃吃不着准备吃锅都开了鸭子飞了的话题在展开。
由此我们得出，中华文化和其他世界文化的发展方向……几千年前就大局已定……今天我们主要谈谈中国神话以及希腊神话的区别。
希腊神话主要特点分为以下几点：1. 希腊神话系统性更强；2. 希腊神话重故事性，中国神话重实用性；3. 希腊神话中神祇地位更高，中国神话强调了人对于神的逆向征服。
我将以大家比较熟悉的太阳神话为例，具体对三个方面进行剖析，最后会加入一节结语，分析产生这些差异的原因。
1. 希腊神话系统性更强以太阳神话为例，希腊神话有两位太阳神，一个是赫利俄斯，另一个是后期希腊神话中的阿波罗。
赫利俄斯是个司机，主要驾着车拖着太阳在天上走来走去，普罗米修斯就是从他的车上盗了火种；阿波罗不光是太阳神，还是美术、医药、诗歌与口才之神。
两个人的形象都非常丰满，围绕两个人，不同作家、画家、歌者写了不同的故事进行歌颂塑造，彼此都能做到统一。
神族谱系也梳理的异常流畅，系统性强。
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男 性 崇拜
在希腊神话中，第一个 女人潘多拉却是宙斯为了 惩罚男人而叫众神拼凑出 来的。她的出现给世界带 来了灾难——贫穷、饥饿、 瘟疫、疾病和死亡。希腊 神话这种处理明显反映扬 男抑女的思想。
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普罗米修斯用泥土造出人形之后，宙斯 说他将生命的气息吹向他们，使他们有生 命，但他们只能是男人，没有女人和孩子。 宙斯告诉普罗米修斯要降这些凡人谋 生所需要知道的任何事情，他还要教他们 艺术，为的是他们能建造漂亮的庙宇来拜 神。实际上，只有一件事他不能教他们， 宙斯说：“除了火，你什么都可以赠与人 类，火只属于众神，必须保存在奥林匹斯 山上。”
崇力与尚德
在不同民族心理和民族精神的 作用下，希腊和中国神话分别 体现出“崇力”与“崇德”两 种神话特质。 希腊的城邦文化强调从自 身的经济技术实力战胜其他城 邦，得以生存和繁荣。因此希 腊神话崇尚强大、神奇、分工 细致的俄林波斯诸神。
而经过史官文化浸染过的中国神话，提倡 三皇五帝式救苦救难。提倡统治者以礼仪、道 德和仁义来治理国家、团结人民。注重和谐的、 伦理至上的精神.
中国和希腊神话中都表现了早期人类 征服自然的强烈愿望，因此他们创造了种 种神的故事和英雄传说。 如中国神话中的天神鲧及其儿子禹 治理洪水；希腊神话中的天神普罗米修斯 从天上偷盗了象征光明的天火到人间.
女 性
崇 拜
中国神话中的精卫填海， 炎帝的女儿——女娃淹死在东 海里，她的灵魂化作一只鸟， 名叫精卫，衔西山树枝，石子 以填东海，想把大海填平表达 了中国女子改造自然的渴望和 坚忍不拔的意志。
中、希神话产生差异的原因（一）
宙斯
中国神话产生于远古， 受图腾崇拜与女性崇 拜的影响较大。于是 崇拜神灵与崇拜野兽 统一了起来。 希腊的神话产生于母 权制已经让位给父权 制的时期。离图腾崇 拜时代已经很遥远了。 因此希腊神话是以男 性为中心展开的。
人 兽 同 体
古希腊人是按照人的形象创造人的，因此，古 希腊神话中的神和英雄是神人同形同性的。产生在于 人类初始年代，都在与 自然的斗争中，发展自 己的想象力和创造力， 积累形成自己的世界观， 因而都有相似之处。 但又因两国地域、历史、 自然条件等不同，塑造出不 同的神话人物形象。对东西 方文学、宗教、艺术等有着 重要影响。
女 娲 补 天
女娲和普罗米修斯为了把 人类从灾难中解脱出来， 造福人类，历尽艰辛，甚 至不惜牺牲自己。
普 罗 米 修 斯 盗 火
尽管早期人类畏惧自然，但是他们又有征服 自然的强烈愿望，因此他们塑造了种种神的故 事和英雄传说。如我国的后羿和希腊的赫拉克 里斯。
后 羿 射 日
中国和希腊的神话 中都流露出早期人类对 自然的畏惧感。 希腊神话《皮拉和 丢卡利翁》中，有宙斯 用洪水消灭所有可耻人 类的情节；以及中国闻 一多先生的《伏羲考》 中也有洪水遗民再造人 类的故事表现出早期人 类对洪水的畏惧。
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希腊神话故事普罗米修斯在宙斯成为奥 林匹斯山众神之主以前，还存在子和其他 神——天神和地神的孩子们。其中一些神— —提坦众神，野蛮残酷。宙斯和他的兄弟姐 妹们与提坦众神战斗了十年，最后，在独目 巨人库克洛波斯的帮助下，提坦众神被打败， 宙斯把他们全部发落到地下火狱。 一个叫普罗米修斯的提坦神非常聪明， 他早已猜出宙斯将获胜，因此为他作战,当战 争结束，宙斯坐上奥林匹斯山宝座之后，他 派人去请普罗米修斯。为了感谢普罗米修斯 的帮助，宙斯给他很大的权利，他派他到地 球，让他用泥土造人。
世 界 起 源
中国神话和希腊神话均认为，宇宙产 生之前，世界是一片混沌。在这无边无际 的混沌中出现了巨人盘古和地母该亚，之 后产生了世界和不朽的众神。
女娲造人:
女娲是一个人身龙尾的女神。盘古开天 辟地以后，也就在天地间到处游历。 女娲滑行在大地上，羡慕盘古身体上那 些优美结构，她要创造出比任何有生命之 物都要卓越的生灵。这样，世上就会有了 能主宰和管理万物的生命，也就不会仅仅 只是野草漫山、野兽成群、飞禽成帮，世 界也就不会寂寞和荒凉了。 于是，当女祸沿着黄河滑行，低头看见 了自己美丽的影子时，不禁高兴起来。她 决定用河床上的泥按照自己的形貌来捏泥 人。
中希神话比较
『 目 异中 的西 原神 因话 产 生 差 人 神 同 体 人 兽 同 体
男 性 崇 拜
女 性 崇 拜
征 服 自 然
普 罗 米 休 斯 盗 火
女 娲 补 天
普 罗 米 休 斯 造 人
女 娲 造 人
世 界 起 源
录 』
神话的产生
中国和希腊神话因都产生于 人类的初始时代，在与自然的斗 争中，发展自己的想象力和创造 力，积累形成了自己的世界观。 因此，中、希神话有着相同之处； 又因为两国地理环境和历史演进 时序不同，造成中希神话又有许 多相异之处。这些不同之处，表 现了各自不同的民族精神和思想 伦理观念。
强调个性与主张牺牲 ——中、希神话“尚德”与“崇力”的差异决 定了两国神话不同的主张。 中国神话——强调牺牲精神，神为人类造福。 盘古为人类开了天地；女娲造人；伏羲为人类 发明了记事符号八卦；炎帝教人播种五谷，辨 别药草；黄帝教人类盖房取暖…… 古希腊神话——主张解放个性、争取自由。作 为人类祖先普罗米修斯违背宙斯的意愿为人类 偷来火种。体现了不畏强权的精神。
这些泥人几乎和她一样，只不过她给他们做 了与两手相配的双腿，来代替龙尾巴。女娲 朝着那些小泥人吹口气，那些小泥人便被灌 注了活力，“活”了起来，变成了一群能直 立行走、能言会语的小东西，女娲称他们为 “人”。女娲在其中一些人身上注入了阳 气——自然界一种好斗的雄性要素，于是他 们就成了男人；而在另外一些人身上，她又 注入了阴气——自然界一种柔顺的雌性素， 于是她们便成了女人。这些男男女女的人们 围着女娲跳跃、欢呼，给大地带来了生机。