《诸子喻山水》练习(带答案)
诸子喻山水复习
《诸子喻山水》复习
班级姓名学号
一、文学常识复习
1.《论语》所记载的是的言行，他是家思想的创始人，与并称为和。
2.韩非子是战国时期家的集大成者。
3.道家的代表人物是，代表作品是
二、词语解释，若有词类活用，请指出。
1.譬如为．山：
2.心不地则物不必．载
3.上下交朴
．．：
4.以道为舍．：
6.海不辞．水：
7.明主不厌．人：
8.知．者乐．水：
9.亟．称于水：
10.盈科
．．而后进：
11.苟．为无本：
12.登东山而小．鲁：13.观水有术．：
14.容光
．．必照焉：
15.故几．于道：
16.正．善治．：
17.夫唯不争，故无尤．：
18.江海所以
．．能为百谷王者：
19.以．其善下．之：
20.水因地而制．流：
21.兵无常．势：
22.能因．敌变化而取胜者24.天下莫．不知：
三、翻译句子，若有特殊句式请一并指出。
1、故长利积，大功立，名成于前，德垂于后，治之至也。
（）
2、子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。
”（）
3、有本者如是，是之取尔。
（）
4、故声闻过情，君子耻之。
（）
5、故观于海者难为水，游于圣人之门者难为言。
（）
6、君子之志于道也，不成章不达。
（）
7、天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之。
（）。
诸子喻山水
多义词： 舍 归宿 １、上下交朴，以道为舍 ２、逝者如斯夫，不舍昼夜 止息＼停止 乐 １、知（智）者乐水 爱好 ２、知（智）者乐，仁者寿 快乐 厌 １、明主不厌人，故能成其众 “餍”满足 ２、士不厌学，故能成其圣 厌倦
思考：诸子分别以山水为喻，阐述了 什么道理？请你用一个字概括一下． ７、８实－－务本求实，循序渐进＜孟子＞ ９、善－－惜养善心＜孟子＞ １０、谦－－谦而不争＜孟子＞ １１、柔－－为政贵柔＜老子＞ １２、变－－因变克敌＜孙子＞
4、《论语·雍也》：
以水喻智者，说明聪明人通达事理，反应敏捷而 思维活跃，性格活泼好动如流水，认为智者天性容易 亲近水并以水为乐。 以山喻仁者，因为仁厚的人安于义理，仁慈宽厚 而不易冲动，性情好静，像山一样稳重不迁，认为仁 者天性自然亲近山，并因恬静自安而得以长寿。 5、《论语· 子罕》：
以河水为喻，感慨时光易逝，一去不返，劝导人 们珍惜时间；同时激励人们要像流水一样不舍昼夜， 不断进取，自强不息。
6、7、《孟子·离娄下》：
以水喻人品学识，强调务本求实，要像有本源 的水一样，才能有永不枯竭的生命活力。 8、《孟子·尽心上》： 以“登山”、“观海”为喻，说明为人治学， 当达到一定境界，就能拥有非凡的眼光、开阔的胸 襟。而要做到这一点，则须打好扎实基础，循序渐 进。 9、《老子》第八章： 以水为喻，把水视为“道”的化身，歌颂水 “善利万物而不争”、默默奉献的精神。并以“水” 德引出“上善”之人的七种美德。
（《道德经》）
（老聃）
孙子 武、长卿 兵家
无为而治
慎兵
《孙子》
（《孙子兵法》）
管子 韩非子
夷吾、仲 非
杂家 法家
儒法兼综 法治
《管子》 《韩非子》
（《孤愤》、《五蠹》）
崇明区高二语文上册 第14课《诸子喻山水》(三)学案(无答案)华东师大版(2021年整理)
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诸子喻山水（三)班级姓名本课知识点：一、熟记课文中的名句，积累常见的文言词语.疏通课文，初步感知文意，了解先贤在山水中寄寓的人生体验和生命哲理二、练习：1．上善若水。
水善利万物而不争。
处众人之所恶，故几于道。
居善地,心善渊，与善仁，言善信，正善治,事善能,动善时。
夫唯不争，故无尤.(《老子》第八章）江海所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。
(《老子》第六十六章）天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜,以其无以易之。
弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知，莫能行。
（《老子》第七十八章)①、解释文中加点词语（4分）几：正：尤：易：②、下列句中加点词语的用法与例句相同的一项是（ )（2分）例句:以其善下之，故能为百谷王A．且庸人尚羞之 B．谁善利万物而不争C．虽大风浪不能鸣也 D．常以身翼蔽沛公③、选出下列句子中句式不相同的一项（ )（2分)A．而攻坚强者莫之能胜 B．句读之不知,惑之不解C．蚓无爪牙之利，筋骨之强 D．大王来何操三、小结全文1、水有怎样的物态物性？2、这些物态物性引起你哪些生活联想？四、拓展你还知道哪些古代先贤以山水为喻的名篇佳作?从中你悟出了怎样深刻的人生哲理？课后作业一、翻译9—11段。
2022-2022年高二上学期期末考试语文考卷带参考答案和解析(上海市浦东新区)
2022-2022年高二上学期期末考试语文考卷带参考答案和解析（上海市浦东新区）名句名篇默写按要求填空。
（1）故观于海者难为水，_______________。
（《诸子喻山水》）（2）可堪孤馆闭春寒，_____________。
（秦观《踏莎行?郴州旅舍》）（3）苏轼《江城子》以“料得年年肠断处，明月夜，短松冈”写对亡妻的思念，周邦彦《苏幕遮》以类似手法写?故园的四年的句子是：________________________________。
【答案】? 游于圣人之门者难为言? 杜鹃声里斜阳暮? 五月渔郎相忆否，小楫轻舟，梦入芙蓉浦【解析】试题分析：本题考查学生名句的识记能力。
名句默写分为两大类，一是给出语境的理解性默写，二是给出上句写下句的直接默写。
本题两者都有。
对于语境型默写，考生应先分析语境，然后再结合具体的语境回顾诗句。
默写的时候要注意如下词语：“杜鹃”“暮”“渔郎”“楫”“芙蓉”等。
选择题按要求选择。
小王家的百货店要开张营业，朋友小张准备送一副对联表示祝贺，下列祝贺语恰当的一项是：A. 开业大发财，一本致万利。
B. 广聚天下客，通吃八方财。
C. 君子爱财，取之有道。
D. 公平有德财源广，和气致祥生意兴。
【答案】D【解析】试题分析：题干要求选出“祝贺语恰当的一项”，这是考查情境用语。
首先分析题干所给情境，“小王家的百货店要开张营业，朋友小张准备送一副对联表示祝贺”，作为百货店，自然希望生意兴隆财源广进，D项，“公平有德财源广，和气致祥生意兴”，该对联从店家的为商的态度“公平有德”“和气致祥”和前景“财源广”“生意兴”两个角度进行祝贺，合适。
A项，“开业大发财，一本致万利”，前一句还可以，“一本致万利”不恰当，这对于商家自然是好事，但作为“百货店”，过于夸张，且对顾客来说，难以接受，不恰当；B项，“广聚天下客，通吃八方财”，不太符合“百货店”。
C项，“君子爱财，取之有道”，这更像劝勉之语，不太适合用来作为祝贺词。
崇明区高二语文上册 第14课《诸子喻山水》文言整理 华东师大版(2021年整理)
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《诸子喻山水》文言文知识梳理一．通假字：1．心不地则物不必载“必”同“毕"，尽。
2．知者乐水“知”同“智”，智慧。
3．源泉混混“混混”同“滚滚”。
4．是之取尔“尔”同“耳”，罢了。
5．正善治“正”同“政”，为政。
二．古今异义：1．未．成一篑古义：差，今义：未来。
2．虽．覆一篑古义：即使，今义：虽然。
3．太山不立．．好恶古义：没有，今义：不树立.4．江海不择．．小助古义：不加选择，今义：不选择.5．故大人．．寄形于天地而万物备古义:君主、气魄, 今义：年长的人。
7．下．无伏怨之患古义:臣民，今义:下面.8．上下交朴．．古义：都返朴归真, 今义：交往、朴素. 9．以道为舍．古义：归宿, 今义:舍弃。
10．海不辞．水古义:拒绝，今义：辞别。
11．明主不厌．人古义：嫌弃，今义：讨厌.12．何取．于水也古义:得到, 今义：录取。
13．盈科．而后进．．古义：坎、再往前流，今义：科学、后来进步。
14．放．乎四海古义：到达，今义：开放。
15．苟．为无本古义：假如，今义：苟且。
16．故声闻．过情．古义：名声,实际；今义：见闻，感情.17．游．于圣人之门者难为言古义：游学，今义:游玩.18．容光．．必照焉古义：小缝隙，今义：容纳。
19．不盈科不行．．古义：不向前流, 今义：没有能力,不可以。
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《诸子喻山水》文言文知识梳理一．通假字：1．心不地则物不必载“必”同“毕”，尽。
2．知者乐水“知”同“智”，智慧。
3．源泉混混“混混”同“滚滚”。
4．是之取尔“尔”同“耳”，罢了。
5．正善治“正”同“政”，为政。
二．古今异义：1．未．成一篑古义：差，今义：未来。
2．虽．覆一篑古义：即使，今义：虽然。
3．太山不立好恶古义：没有，今义：不树立。
．．小助古义：不加选择，今义：不选择.4．江海不择．．寄形于天地而万物备古义：君主、气魄，今义：年长的人。
5．故大人．．7．下．无伏怨之患古义：臣民，今义：下面。
古义：都返朴归真，今义：交往、朴素。
8．上下交朴．．9．以道为舍．古义：归宿，今义：舍弃。
10．海不辞．水古义：拒绝，今义：辞别。
11．明主不厌．人古义：嫌弃，今义：讨厌。
12．何取．于水也古义：得到，今义：录取。
13．盈科．而后进古义：坎、再往前流，今义：科学、后来进步。
．．14．放．乎四海古义：到达，今义：开放。
15．苟．为无本古义：假如，今义：苟且。
16．故声闻．过情．古义：名声，实际；今义：见闻，感情。
17．游．于圣人之门者难为言古义：游学，今义：游玩。
必照焉古义：小缝隙，今义：容纳。
18．容光．．古义：不向前流，今义：没有能力，不可以。
19．不盈科不行．．20．不成章不达古义：达到阶段，今义：写成文章。
．．21．水善利．万物而不争古义：利导，今义：锋利。
22．故几．于道古义：接近，今义：几乎。
23．与．善仁古义：交友，今义：和。
24．夫唯．不争古义：正，今义：唯独。
25．故无尤．古义：过失，今义：尤其。
26．以其无以易．之古义：代替，今义：容易。
27．水因．地而制流古义：根据，今义：因为。
28．故兵无常．势古义：固定的，今义：经常。
三．一词多义：1．于仲尼亟称于水对何取于水也从游于圣人之门者难为言在故几于道与天下莫柔弱于水比2．而盈科而后进表承接，就可立而待也表修饰，着而攻坚强者莫之能胜表转折，然而水善利万物而不争表转折，却3．之君子耻之指代“名不副实的情况”游于圣人之门者难为言的流水之为物也用在主谓之间，取消句子的独立性是之取尔宾语前置的标志4．为苟为无本是故观于海者难为水被江海所以能为百谷王者成为5．善上善若水好的行为典范水善利万物而不争善于6．动知者动活跃的思维动善时行动7．下以其善下之处……下游水之形避高而趋下低处8．厌明主不厌人嫌弃士不厌学厌倦四．词类活用：(一) 名词活用作动词：1．知者乐感到快乐2．仁者寿延年益寿3．动善时把握时机4．江海所以能为百谷王者成王5．以其善下之处……下游(二) 名词活用作状语：1．不舍昼夜从早到晚2．七、八月之间雨集在七八月(三) 意动用法：1．君子耻之以……为耻2．孔子登东山而小鲁觉得……变小(四) 动词活用作名词：1．知者动活跃的思维2．故声闻过情名声3．动善时行动4．兵因敌而制胜取胜的策略(五) 形容词活用作动词：1．盈科而后进注满2．水善利万物而不争善于利导(六) 形容词活用作名词：1．故能成其富富有和浩瀚的胸怀2．仁者静宁静的处世态度3．日月有明光辉的形象4．上善若水好的行为典范5．水之形避高而趋下高处6．兵之形避实而击虚弱点五．文言句式：(一) 判断句：1．名成于前，德垂于后，治之至也。
《诸子喻山水》：课后巩固练习及答案
《诸子喻山水》：课后巩固练习一、解释下列加点字（每空1分，共13分）1.功亏一篑．（）2. 上不天则下不遍覆，心不地则物不必．载（）3. 德垂．于后，治．之至也（）（）4. 明主不厌．人，故能成其众（）5. 是之．取尔（）6. 苟．为无本，七、八月之间雨集，沟浍皆盈，其涸．也，可立而待也（）（）7. 与．善仁，言善信（）8. 故几．于道（）9. 夫唯不争，故无尤．（）10. 水因．地而制流，兵因敌而制胜（）11. 故兵无常．势，水无常形（）二、、翻译。
（共9分）1. 逝者如斯夫，不舍昼夜。
（3分）2. 何取于水也？（3分）3.天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜。
（3分）三、简答题（共4分）1.结合文本，请具体阐述“上善若水”这句话。
（亦可写“山”）（4分）《诸子喻山水》：课后巩固练习参考答案一、解释下列加点字（每空1分，共13分）1.功亏一篑．（竹筐）2. 上不天则下不遍覆，心不地则物不必．载（通“毕”，完全）3. 德垂．于后，治．之至也（流传）（太治、太平）4. 明主不厌．人，故能成其众（通“餍”，满足）5. 是之．取尔（宾前标志）6. 苟．为无本，七、八月之间雨集，沟浍皆盈，其涸．也，可立而待也（如果）（干涸）7. 与．善仁，言善信（结交）8. 故几．于道（接近）9. 夫唯不争，故无尤．（过错）10. 水因．地而制流，兵因敌而制胜（依据）11. 故兵无常．势，水无常形（固定）二、翻译。
（共9分）1. 逝者如斯夫，不舍昼夜。
（3分）流逝的时间就像这流水，昼夜不停息（补：流逝的时光）2. 何取于水也？（3分）孔子从水中获得了什么启示（道理）？（宾前、介后）3.天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜。
（3分）天下没有什么比水更柔弱的，但攻击坚强的事物却没有什么能用过它。
（介后、宾前）三、简答题（共4分）1.结合文本，请具体阐述“上善若水”这句话。
（4分）“上善若水”是孟子“盈科而后进，放乎四海”的执著，是“观于海者难为水，游于圣人之门者难为言”的眼界；是老子“弱之胜强，柔之胜刚，无争无尤”而为“百谷王”的处世洞见；是孙子“因地而制流，因敌而制胜”的兵家权变（兵家策略）。
【高二】《诸子喻山水》练习(带答案)
【高二】《诸子喻山水》练习（带答案）《诸子喻山水》练习（一）读《论语》，识成语1子曰：“《诗》三百，一言以蔽之，曰：思无邪。
”2子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。
”3子曰：“温故而知新，可以为师矣。
”4哀公问曰：“何为则民服？”孔子对曰：“举直错诸枉，则民服；举枉错诸直，则民不服。
”5子曰：“非其鬼而祭之，谄也。
见义不为，无勇也。
”6孔子谓季氏，“八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也？”7子谓《韶》，“尽美矣，又尽善也。
”谓《武》，“尽美矣，未尽善也。
”8子曰：“见贤思齐焉；见不贤而内自省也。
”9子贡问曰：“孔文子何以谓之‘文’也？”子曰：“敏而好学，不耻下问，是以谓之‘文’也。
”10 季文子三思而后行。
子闻之，曰：“再，斯可矣。
”11子曰：“宁武子，邦有道，则知；邦无道，则愚。
其知可及也；其愚不可及也。
”12子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？”13子曰：“不愤不启，不悱不发。
举一隅不以三隅反，则不复也。
”14颜渊喟然叹曰：“仰之弥高，钻之弥坚，瞻之在前，忽焉在后！夫子循循然善诱人：博我以文，约我以礼，欲罢不能。
既竭吾才，如有所立卓尔。
虽欲从之，末由也已！”15子曰：“后生可畏，焉知来者之不如今也？四十、五十而无闻焉，斯亦不足畏也已。
”16子贡问：“师与商也孰贤？”子曰：“师也过，商也不及。
”曰：“然则师愈与？”子曰：“过犹不及。
”17子曰：“君子成人之美，不成人之恶。
小人反是。
18曾子曰：“君子以文会友，以友辅仁。
”19叶公问政。
子曰：“近者说，远者来。
”20子夏为莒父宰，问政。
子曰：“无欲速；无见小利。
欲速则不达；见小利则大事不成。
”21子曰：“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。
”22子曰：“人无远虑，必有近忧。
”23子曰：“当仁，不让于师。
”24子之武城，闻弦歌之声。
夫子莞尔而笑，曰：“割鸡焉用牛刀？” 子游对曰：“昔者偃也闻诸夫子曰：‘君子学道则爱人，小人学道则易使也。
【秦晋肴之战】基础知识答案
《秦晋殽之战》基础知识练习答案〖文学常识〗1、《左传》是解释孔子《春秋》的著作，称《春秋左氏传》，简称《左传》。
“传”是解释经书的著作，而《左传》实质上是一部独立撰写的史书。
它相当系统而具体地记述了春秋时期各诸侯国的政治、军事、外交等方面的重大事件，是一部编年体历史著作，相传为鲁国史官左丘明所作。
2、《秦晋殽之战》反映了春秋时代大国争霸的社会现实，揭露了秦国统治者师出不义的罪恶行径，揭示了战争胜负的因果规律——贪暴轻狂必败。
3、《左传》写战争的突出特点，重在写人物的议战，略写双方交战的场景。
本文以蹇叔论战为纲，以秦军东征为经，以场面描写为纬，以战争的始末经过为顺序，从各个侧面及战争的前因后果来印证蹇叔的分析。
本文叙事脉络分明，详略得当，中心突出；刻画人物，个性鲜明，语言简约。
〖文言基础整理〗一、通假字1、其北陵，文王之所辟．风雨也[辟，同“避”，躲避]2、以间．敝邑[间，同“闲”，休息]3、则束载、厉．兵、秣马矣[厉，同“砺”，磨砺]4、寡君若得而食之不厌．[厌，同“餍”，满足]5、堕．军实而长寇仇[堕，同“隳”，损害，毁坏]6、乡．师而哭[乡，同“向”，面对]二、词类活用1、秦伯素服郊．．．次[穿着素服，名作动；在郊外，名作状]2、若潜师．以来[发兵，派兵，名作动]3、秦师遂东．[向东出发，名作动]4、左右免胄而下．[下车步行，名作动]5、郑商人弦高将市．于周[做生意，名作动]6、使皇武子辞．焉[致辞，名作动]7、子墨．衰绖[染黑，名作动]8、遂墨．以葬文公[穿染黑的丧服，名作动]9、先轸朝．，问秦囚[上朝，名作动]10、武夫力．而拘诸原[竭尽全力，名作动]11、入险．而脱[险境，形作名]12、行则备一夕之卫．[保卫工作，动作名]13、则束载．、厉兵、秣马矣[装载之物（行装），动作名]14、攻之不克，围之不继．[后援部队，动作名]15、未报秦施．而伐其师[恩德，动作名]16、秦不哀．吾丧，而伐吾同姓[为……感到悲哀]17、劳．师以袭远[使……疲劳，使动；远方的国家，形作名]18、吾子取其麋鹿以闲．敝邑[使……空闲、休息，使动]19、秦违蹇叔，而以贪勤．民[使……劳苦，使动用法]20、彼实构．吾二君[使……结怨]21、以逞．寡君之志[使……满意]22、孤违蹇叔，以辱．二三子[使……受辱]三、一词多义1、败（1）夏四月辛巳，败秦师于殽（《秦晋殽之战》）[打败]（2）于是从散约败，争割地而赂秦（《过秦论》）[破坏、毁坏]（3）然而成败异变，功业相反也（《过秦论》）[失败]（4）于败堵丛草处，探石发穴（《促织》）[破败、破旧]（5）所当者破，所击者服，未尝败北（《垓下之围》）[打败仗]（6）其所以摧败零落者，乃一气之余烈（《秋声赋》）[残败、凋残] 2、报（1）未报秦施而伐其师（《秦晋崤之战》）[报答，酬谢]（2）求人可使报秦者（《廉颇蔺相如列传》）[回复，答复]（3）士不敢弯弓而报怨（《过秦论》）[报复]（4）虫翘然矜鸣，似报主知（《促织》）[报告]（5）孟尝高洁，空余报国之情（《滕王阁序》）[报效]（6）吾今且报府（《孔雀东南飞》）[通“赴”，到……去]3、超（1）左右免胄而下，超乘者三百乘（《秦晋崤之战》）[一跃而上，跳上]（2）手裁举，则又超忽而跃（《促织》）[跳得轻快而高]（3）听言则远超于上圣（《十渐不克终疏》）[超过]4、乘（1）以乘韦先，牛十二犒师（《殽之战》）[“四”的代称]（2）我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇（《明月几时有》）[凭借、依仗]（3）约车骑百余乘，欲以客往赴秦军（《信陵君》）[辆，古代一车四马为一乘] （4）聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑（《归去来兮辞》）[顺应]（5）因利乘便，宰割天下，分裂山河（《过秦论》）[趁着]（6）乘鄂渚而反顾兮，欸秋冬之绪风（《涉江》）[登上]（7）自京师乘风雪，……至于泰安（《登泰山记》）[冒着]（8）兵旱相乘，天下大屈（《论积贮疏》）[交加，连接]5、出（1）使出师于东门之外（《秦晋殽之战》）［出兵，出征］（2）果以富得罪出亡（《训俭示康》）［出逃］（3）因出己虫，纳比笼中（《促织》）［拿出，交纳］（4）古之圣人，其出人也远矣（《师说》）［超过］（5）愚人之所以为愚，其皆出于此乎（《师说》）［产生，发生］（6）而境界危恶，层见错出（《〈指南录〉后序》）［出现，显露］（7）予出官二年。
高二语文华东师大版上册第14课《诸子喻山水》家庭练习2(含答案解析)
上海市鲁迅中学高二语文华东师大版上册第14课《诸子喻山水》家庭练习2学校:___________姓名：___________班级：___________考号：___________一、其他1．解释以下名词活用作动词的加点字：(1) 知者乐．水（_________）(2) 动善时．（_________）(3) 以其善下．之（__________）(4) 君子之志．于道也（_________）2．名词活用作状语：(1)不舍昼夜．．（_____________）(2)七、八月．．．．之间雨集（______________）3．意动用法：(1) 君子耻．之（________________）(2) 孔子登东山而小．鲁（_______________）4．动词活用作名词：(1)故声闻．过情（______________）(2)动．善时（_______________）5．形容词活用作动词：(1)盈．科而后进（______________）(2) 水善利．万物而不争（______________）6．形容词活用作名词：（1）日月有明．（________________）（2）上善．若水（________________）（3）水之形避高．而趋下（___________________）（4）兵之形避实而击虚．（__________________）（5）故能成其圣．（________________）（6）太山不立好恶．．（__________________）7．判断句：名成于前，德垂于后，治之至也。
8．被动句：故观于海者难为水，游圣人之门者难为言。
9．省略句：不舍昼夜。
10．状语后置：仲尼亟称于水。
11．宾语前置：(1)有本者如是，是之取尔。
(2)何取于水也？(3)而攻坚强者莫之能胜。
12．定语后置：源泉混混。
13．固定句式：江海所以能为百谷王者，以其善下之。
参考答案1．乐：爱好。
时：把握时机。
下：处……下游。
文言虚词典型用法[10个](答案版)
](https://img.taocdn.com/s3/m/dd1a0cf2af45b307e9719743.png)
常见文言虚词的典型用法[之、而、其、以、焉、与、则、于、因、为、]（要求：在括号里写上这些虚词的用法（即词性）和意思）1．【之】1、不知将军宽之至此也。
（《廉颇蔺相如列传》）（代词，我）2、均之二策，宁许之以负秦曲。
（《廉颇蔺相如列传》）（代词，这）代词、它3、郑之有原圃，犹秦之有具囿也，（《秦晋崤之战》）（主谓间的助词，不译）4、句读之不知，惑之不解（《师说》）（助词，宾语提前的标志）5、蚓无爪牙之利，筋骨之强。
（《劝学》）（助词，定语后置的标志。
）6、石之铿然有声者，所在皆是。
（《石钟山记》）（助词，定语后置的标志。
）7、余扃牖而居，久之，能以足音辨人。
（《项脊轩志》）（助词，凑足音节）8、胡为乎遑遑欲何之？（《归去来兮辞》）（动词，到……去）2．【而】1、蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者（《劝学》）（表示并列关系）2．君子博学而日参省乎己。
（《劝学》）（表示递进关系，“并且”、“而且”。
）3、置之地，拔剑撞而破之。
（《鸿门宴》）（表示承接关系，“就”“着”）4、余方心动欲还，而大声发于水上。
(《石钟山记》) （表示承接关系，可不译）5、未报秦施而伐其师（《秦晋崤之战》）（表示转折关系。
可译为“但是”“却”。
）6、秦以城求璧而赵不许，曲在赵（《廉颇蔺相如列传》）（表示假设关系，“如果”）7、吾尝跂而望矣，不如登高之博见也；（《劝学》）（表示修饰关系，即连接状语和中心语。
可不译。
）8、臣诚恐见欺于王而负赵，故令人持璧归。
（《廉颇蔺相如列传》）（表因果关系，因而）9、籍吏民，封府库，而待将军（《鸿门宴》）（表示目的关系，来，）10、而翁归，自与汝复算耳（《促织》）（通“尔”，用作代词，译为“你的”）11、妪每谓余曰：”某所，而母立于兹（《项脊轩志》）（通“尔”，用作代词，译为“你”）3.【其】1、臣从其计，大王亦幸赦臣。
（《廉颇蔺相如列传》）（代第三人称,他的。
）2、而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。
沪教版高中语文《诸子喻山水》拓展训练
沪教版高中语文《诸子喻山水》拓展训练阅读下文，完成1-6题。
(17分)①“山水”，自古以来就是颇为稳态的词组，我们说“大自然”就往往想到“山水”。
但较起真来，这“水”跟“山”还真有不同，孔子就说过：“知者乐水，仁者乐山”。
可见是将二者分而论之的。
这“水”，孔子将它定位为关乎生命或生命意识的含义，于是，就有了他站在水边感叹的那句名言：“逝者如斯夫，不舍昼夜！”②水流一去不回头，这常识从孔子嘴里说出，就经典了。
以后呢，“临川感流以叹逝兮，登山怀远以悼近”，潘岳《秋兴赋》这样说就深沉了；“逝水与流光，飘忽不相待”，李白《古风》这样说就哲理了；“流水落花春去也，天上人间”，李后主《浪淘沙》这样说就沉痛了……总之，都是看到那水啊，就很高层次地生发出对人生、生命的感喟。
③由此还衍生出更苍茫深邃的历史沧桑感来：“闲云潭影日悠悠，物换星移几度秋。
阁中帝子今何在？槛外长江空自流。
”“大江东去，浪淘尽，千古风流人物。
”“争得便如岩下水，从他兴废自潺潺。
”……那神情有旷达、有哀伤、有豪迈、有潇洒，但都同样是水漉漉湿淋淋的。
在这里，“水”是亦正亦邪的角色，它千古长流，象征着恒定不变，见证了历史古往今来；但它又川流不息，意味着变化多端，伴随着时间一去不返。
在它身上，凝结了永恒与短暂，亘古与瞬息。
④这“水”于古人还有一个令我们羡慕的实用价值——归隐之所。
归隐，就是你在人世上活得没滋味了，就找个去处远远地离开人世躲开去。
古人管这叫“归隐”，还有更雅致的——“野鹤闲云”。
实际中的归隐大都是在深山老林，但说起这归隐的历史却又还真跟水有关，当年孔夫子发牢骚就说：“道不行，乘桴浮于海。
”就是要坐木排子到海上漂流去啦。
为什么要到海上？大抵是大海一派苍茫，无际无涯，漂进去踪迹难寻吧。
⑤稍后范蠡对漂海归隐的传统进行了改良。
传说他辅佐越王勾践灭吴后，功成身退带上爱人西施漂进五湖去隐居了。
不漂海啦，改漂湖。
为什么？大海风恶浪凶啊！漂湖就不同了，就看后来漂湖归隐者的描绘吧：“晚来风定钓丝闲，上下是新月。
《诸子喻山水》练习答案
《诸子喻山水》练习
一、解释下列加点词：
1．比如 2．即使 3．前进 4．残害 5．潜伏 6．交：同；朴：纯朴7．房舍，引申为归宿 8．推辞，拒绝 9．爱好 10．快乐 11．停留，止息12．屡次，一再 13．坎，坑 14．到达 15．如果，假如 16．名声17．以……为小，感觉……很小 18．方法 9．不向前流 20．事物到达一定阶段。
21．帮助 22．接近 23．交友 24．过失 25．处在……的下游 26．代替27．根据 28．固定的
二、指出下列句中通假字，并解释：
1．“必”同“毕”，尽，完全 2．“知”同“智”，智慧的，聪明的
3．“混混”同“滚滚” 4．“尔”同“耳”，罢了
5．“正”同“政”，为政 6．“厌”同“餍”，满足
三、指出下列特殊句式
1．判断句 2．判读句 3．介宾后置 4．宾语前置 5．宾语前置，介宾后置6．介宾后置 7．介宾后置
四、文学常识
1．丘，仲尼，春秋，儒，孔子弟子及再传弟子，语录。
2．轲，子與，战国。
亚圣。
3．老聃，李，耳，伯阳，道。
《道德经》，“无为而治”，开创了我国哲学思想的先河。
4．夷吾，仲，《管子》。
5．法，《韩非子》
6．武，长卿。
《孙子兵法》
1。
诸子喻山水》练习
• 太山不立好恶，＿＿＿＿＿＿＿＿；江海 太山不立好恶，＿＿＿＿＿＿＿＿； ，＿＿＿＿＿＿＿＿；江海
解释下列句中划横线的字。 解释下列句中划横线的字。
譬如为 譬如为山 知者乐水 仲尼亟 仲尼亟称于水 盈科而后进 上无忿怒之毒 上无忿怒之毒 上下交朴，以道为舍 上ห้องสมุดไป่ตู้交朴，以道为舍 不舍昼夜
故无尤 故无尤 君子耻 君子耻之 故声闻 故声闻过情 海不辞水 明主不厌 明主不厌人 水因地而制宜
不择小助，＿＿＿＿＿＿＿＿． 不择小助，＿＿＿＿＿＿＿＿． • 子曰：“___________，仁者乐山．知 子曰： ___________，仁者乐山． 者动，＿＿＿．＿＿＿，仁者寿． ，＿＿＿．＿＿＿，仁者寿 者动，＿＿＿．＿＿＿，仁者寿．” • 故观于海者难为水，＿＿＿＿＿＿＿． 故观于海者难为水，＿＿＿＿＿＿＿． • ＿＿＿，水善利万物而不争，故几于道． ＿＿＿，水善利万物而不争 故几于道． 水善利万物而不争， • 江海所以能为百谷王者，＿＿＿＿． 江海所以能为百谷王者，＿＿＿＿． • 弱之胜强，＿＿＿＿＿，天下莫不知，莫 弱之胜强，＿＿＿＿＿，天下莫不知， ，＿＿＿＿＿，天下莫不知 能行． 能行．
故兵无常 故兵无常势
• 下列句式不同于其它三项的一项是
（ ）（４分） ）（４ A是之取尔 B何取于水也 C名成于前，德垂于后 名成于前， D而攻坚强者莫之能胜． 而攻坚强者莫之能胜．
翻译下列句子并分别指出寓意
⑴ 子在川上曰：“逝者如斯夫！不舍 子在川上曰： 逝者如斯夫！
昼夜。 昼夜。” 江海所以能为百谷王者， ⑵ 江海所以能为百谷王者，以其善下 故能为百谷王。 之，故能为百谷王。 故声闻过情，君子耻之． ⑶ 故声闻过情，君子耻之． 孔子登东山而小鲁， ⑷ 孔子登东山而小鲁，登泰山而小天 下．
诸子喻山水(高二下 语文)
诸子喻山水（高二下语文）诸子喻山水（高二下语文）虞山水一．通假字：1.如果头脑不在地面上，则不需要携带物体。
“必须”和“完成”是一样的，而且已经精疲力竭了。
2.知者喜欢水。
“知识”和“智慧”是一样的，智慧也是一样的。
3.来源黑帮“黑帮”与“滚球”相同。
4.只是“呃”和“耳朵”。
5.良好治理“良好治理”与“治理”相同。
二．古今异义：1.不落伍。
古代意义：贫穷，现在意义：未来。
2.虽然一个人落后了，但古代的意思是：甚至，现在的意思是：虽然。
3.泰山不确定好恶。
古义：不，今义：第四。
河流和海洋不选择小援助。
古意：别无选择，今意：别无选择，小协助。
5．故大人寄形于天地而万物备古义：君主、气魄，今义：年长的人、寄托形体。
6.穿越山海，这个国家有着丰富的古代意义：心灵，现代意义：经验和心灵。
7.没有隐藏的怨恨。
古义：臣民，今义：下。
8.从上到下交接。
古老的含义：回归简单，回归真理。
现代意义：沟通和简单。
9.以道为弃。
古义：归宿，今义：弃绝。
10.大海离不开水。
古代的意思是拒绝，现在的意思是说再见。
11.清明的主不厌倦人。
古义：憎恶，今义：恨。
12.什么来自水？古代的意思是：得到，现在的意思是：承认。
13.英科落后。
古代的意思是：看，向前流，现在的意思是：科学，后来的进步。
14．放乎四海古义：到达，今义：开放。
15．苟为无本古义：假如，今义：苟且。
16.我听说过爱的古老含义：名誉、情感；金一：视觉和听觉，实用。
17.在圣人之门游泳的人很难说古代的意思是学习，现在的意思是玩耍。
18.光一定要亮。
古代含义：小间隙，现代含义：调节和照明。
19.我们不能没有盈科。
古老的正义：我们不向前流动。
现代正义：我们没有能力。
120.无章无古意：登台，现意：写一篇文章。
21.水能使万物受益，而无需战斗。
古义：引导，今义：犀利。
22.因此，它几乎与道相似。
古代含义：接近，现代含义：几乎。
23.与山人交朋友，古代义：交朋友，现代义：和谐。
诸子喻山水完整练习答案
诸子喻山水①子曰：“譬如为山，未成一篑，止，吾止也；譬如平地，虽覆一篑，进，吾往也。
启示：事情成败关键不在力量大小而在意志是否坚定，是否持之以恒②上不天则下不遍覆，心不地则物不必载。
太山不立好恶，故能成其高；江海不择小助，故能成其富。
故大人寄形于天地而万物备，历心于山海而国家富。
上无忿怒之事，下无伏怨之患，上下交朴，以道为舍。
故长利积，大功立，名成于前，德垂于后，治之至也。
启示：君主要有宏大的气魄，宽大的胸襟，才能治理好国家③海不辞水，故能成其大；山不辞土石，故能成其高；明主不厌人，故能成其众；士不厌学，故能成其圣。
启示：治国治学要有兼容并包的宏大气势④子曰：“知者乐水，仁者乐山；知者动，仁者静；知者乐，仁者寿。
”启示：要如智者般反应敏捷而思维活跃，如仁者般安于义理，仁慈宽厚而不易冲动⑤子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。
”启示：时光易逝，一去不返，要不断进取⑥徐子曰：“仲尼亟称于水，曰：‘水哉，水哉！’何取于水也？”孟子曰：“源泉混混，不舍昼夜，盈科而后进，放乎四海。
有本者如是，是之取尔。
苟为无本，七八月之间雨集，沟浍皆盈，其涸也可立而待也。
故声闻过情，君子耻之。
”启示：要务实求学，循序渐进，名副其实⑦孟子曰：“孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下。
故观于海者难为水，游于圣人之门者难为言。
观水有术，必观其澜。
日月有明，容光必照焉。
流水之为物也，不盈科不行；君子之志于道也，不成章不达。
”启示：为人立志高远，视野开阔；治学讲求方法，循序渐进，逐步通达⑧上善若水。
水善利万物而不争。
处众人之所恶，故几于道。
居善地，心善渊，与善仁，言善信，正善治，事善能，动善时。
夫唯不争，故无尤。
启示：歌颂无私奉献的精神，人应不争。
⑨江海所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。
启示：海纳百川，为人谦逊，处下不争。
⑩天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之。
弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知，莫能行。
启示：体现“贵柔”的思想主张⑾夫兵形象水，水之形避高而趋下，兵之形避实而击虚；水因地而制流，兵因敌而制胜。
2.1.14诸子喻山水
跟踪检测区分下列句中“所以”一词的含义1、江海所以能为百谷王者（）2、师者，所以传道受业解惑也（）二、写出下列加点字的意思1、逝者如斯．夫，不舍昼夜（）2、徐子曰：“仲尼亟．称于水”（）3、有本．者如是，是之取尔（）4、故声闻．．过情，君子耻之（）5、水善利．万物而不争（）6、处众人之所恶，故几．于道（）7、夫唯不争，故无尤．（）8、以其无以易．之（）三、用现代汉语翻译下列句子1、譬如为山，未成一篑，止，吾止也。
2、天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜。
四、选择题1、下列各句中“于”字意思判断正确的一项是（）①名成于前②今尔出于崖涘③游于圣人之门者难为言④天下莫柔弱于水A、①②③相同B、①③相同，②④不同C、①②相同，③④不同D、①④相同，②③不同2、按照现代汉语习惯调整下列各句的语序，其中不恰当的一项是（）A、不舍昼夜——昼夜不舍B、何取于水也——于水取何也C、游于圣人之门者难为言——于圣人之门游者难为言D、有本者如是，是之取尔——有本者如是，是取之尔3、选出下列句子中句式与其它三项不相同的一项（）A、而攻坚强者莫之能胜B、微斯人，吾谁与归？C、蚓无爪牙之利，筋骨之强D、大王来何操？4、下列句中加点词语的用法与例句相同的一项是（）例：以其善下．之，故能为百谷王A、且庸人尚羞．之B、水善利．万物而不争C、鼎铛玉石．D、常以身翼．蔽沛公参考答案跟踪检测区分下列句中“所以”一词的含义1、江海所以能为百谷王者……的原因2、师者，所以传道受业解惑也用来……六、写出下列加点字的意思1、逝者如斯．夫，不舍昼夜（这，这样）2、徐子曰：“仲尼亟．称于水”（屡次，一再）3、有本．者如是，是之取尔（本源）4、故声闻．．过情，君子耻之（名声）5、水善利．万物而不争（帮助）6、处众人之所恶，故几．于道（接近）7、夫唯不争，故无尤．（过失）8、以其无以易．之（替代）七、用现代汉语翻译下列句子1、譬如为山，未成一篑，止，吾止也。
诸子喻山水补充习题(礼记大学)
礼记·大学（节选）所谓诚其意者，毋自欺也。
如恶恶臭，如好好色，此之谓自谦③。
故君子必慎其独也。
小人闲居③为不善，无所不至，见君子而后厌然④，掩其不善而著其善。
人之视己，如见其肺肝然，则何益矣。
此谓诚于中，形于外，故君子必慎其独也。
曾子曰：“十目所视，十手所指，其严⑥乎！”富润屋，德润身，心广体胖，故君子必诚其意。
所谓修身在正其心者，身有所忿懥⑦，则不得其正，有所恐惧，则不得其正，有所好乐，则不得其正，有所忧患，则不得其正。
心不在焉，视而不见，听而不闻，食而不知其味。
此谓修身在正其心。
（熟读上文阴影部分）【注释】①明德：高尚光辉的品德。
②亲民：同“新民”，使人弃旧迎新，弃恶扬善。
③谦：通“慊”。
满足。
④闲居：独处、独自居住。
⑤厌然：遮遮掩掩的样子。
⑥严：畏惧、不安。
⑦忿懥(fèn zhì)：发怒。
一、解释文中划线字词1.在明明德（）2.先致其知（）3.如恶恶臭（）4.如好好色（）5.此谓诚于中（）6.富润屋，德润身（）7.心不在焉（）8.致知在格物（）二、填空1.本文节选自儒家六经之一的《礼记》，此外儒家六经还有____________、____________、____________、____________、____________。
此后，宋代朱熹将《礼记》中的《大学》、《中庸》二章独立成书，与____________、____________、合称为儒家四书。
2.《大学》中有三大学习纲领，即____________、____________、止于至善。
而这三大纲领又被细分为了________、________、格物、致知、________、________、治国、明明德于天下，这八个条目。
3.八个条目中，________、________、是修身的态度；________、________、是修身的方式；________、________、________、是修身的目的。
河北省沧州市 2023届高三年级调研性模拟考试语文试题及答案解析
河北省沧州市2023届高三年级调研性模拟考试语文试题及答案解析一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读I（本题共5小题，17分）阅读下面的文字，完成1～5题。
材料一：中国有众多名山胜水，形成了独特的山水文明。
“山水”不再仅仅指涉“风景”，而是具有了更丰富的内涵。
山水与天道、仁德、生活方式密切相关。
中国山水文明包含着中国人对宇宙、生命、历史、道德的深刻认知。
山水体现着道的特性，由山水可观天道。
水深大无极，润泽万物，入于无间；而高山仰止，为万民所瞻。
中国的山水文明展现了“配对”的思维方式，而非西方式的组合逻辑。
“山水”融合了静止与流动、恒常与变化、透明与晦暗、密实和稀疏、整体与部分、阴阳、虚实、高低等两极的概念。
山水赋德、山水比德、山水兴德也是中国山水文明的特质。
《诗经》中有大量描述山水的意象来传达道德教诲，通过展示山水的原貌来喻指人的德行。
如《诗经鲁颂泮水》反复提到“思乐泮水"，在泮水中采菜，在泮水边上饮酒，表达对德政的歌颂。
山水可居可游，首先是对心性的陶染，追求精神愉悦和德行完满的乐游。
孔子曾发出“吾与点也”的喟叹：在春之三月，与诸子“浴乎沂，风乎舞零，咏而归”（《论语·先进》）。
孔子高度赞赏这种将日常山水化入精神世界的生活方式，在乐游山水中洞彻天道、开阔心志。
陶渊明同样在山水田园中获得了精神的超越，自称"少无适俗韵，性本爱丘山"（《归园田居》）。
山水也具有宜居、宜学的性质。
人在日常劳作之余，还能仰望天空、俯瞰大地，置身于山水之间体悟宇宙天道未显明的东西。
王维描绘的“斜光照墟落，穷巷牛羊归”《渭川田家》）等，都展现了诗意栖居的美好意象。
山水亦是人学习的对象，老子曰"道法自然"，庄子言圣人"原天地之美而达万物之理”（《庄子·知北游》）。
山水的滋养更容易使人形成和谐、内敛、温厚的心性，建立起稳定的精神秩序。
山水文明强调天人合一，更侧重从山水自然静观宇宙的自然秩序和人的自然本性，更关注人的精神世界，力图调和社会与个人。
初中实词140个答案
7、 年长者
8、 故交，交情
9、 死亡
1、 将尉醉，广故数言欲亡
2、 骨将尽矣，而两狼之并驱入故
/至于长洲之滨，敌墙之墟
3、 既克，公问其故
/且以一碧之故逆强秦之欢，不可
4、 虽约忧之，其实仇之，故不我若也
5、 此物故非西产
6、 孝公既没，惠文、武、昭襄蒙故业，因遗策
4、 天子偶用一物，未必不过此已往，而奉行者即为定例
5、 计未定，求人可使报秦者，未得
6、 痛定思痛，痛何如哉
7、 定要感的流出冰花滚似棉
1、《口技》（蒲松龄）（初中）
2、《中国古代神话四则》初中
3、过秦论
4、促织
5、廉颇蔺相如列传
6、指南录后序
7、窦娥冤
5、 沛公旦日从百余骑来见项王。
6、 合从递交，相与为一
1、《曹刿论战》/ 《过秦论》
2、《曹刿论战》
/《谏太宗十思疏》
3、《鸿门宴》
4、《项脊轩志》
5、《鸿门宴》
6、《过秦论》
12
当
1、 占着，把着
2、 处在某个地方或某个时候
3、 判罪
5、 古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得。
6、 君为我呼入，吾得兄事之
7、 为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与
1、《捕蛇者说》（初中）
/《廉颇蔺相如列传》
2、《岳阳楼记》/《病梅馆记》
3、《石钟山记》
4、《兰亭集序》
5、《游褒禅山记》
6、《鸿门宴》
3、 再，又
4、 交替，轮换
5、 夜里的计时单位，一夜分五更，每更约两小时
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《诸子喻山水》练习（带答案）
《诸子喻山水》练习
（一）读《论语》，识成语
1子曰：“《诗》三百，一言以蔽之，曰：思无邪。
”
2子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。
”
3子曰：“温故而知新，可以为师矣。
”
4哀公问曰：“何为则民服？”孔子对曰：“举直错诸枉，则民服；举枉错诸直，则民不服。
”
5子曰：“非其鬼而祭之，谄也。
见义不为，无勇也。
”
6孔子谓季氏，“八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也？”
7子谓《韶》，“尽美矣，又尽善也。
”谓《武》，“尽美矣，未尽善也。
”
8子曰：“见贤思齐焉；见不贤而内自省也。
”
9子贡问曰：“孔文子何以谓之‘文’也？”子曰：“敏而好学，不耻下问，是以谓之‘文’也。
”
10 季文子三思而后行。
子闻之，曰：“再，斯可矣。
”
11子曰：“宁武子，邦有道，则知；邦无道，则愚。
其知可及也；其愚不可及也。
”
12子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？”
13子曰：“不愤不启，不悱不发。
举一隅不以三隅反，则不复也。
”14颜渊喟然叹曰：“仰之弥高，钻之弥坚，瞻之在前，忽焉在后！夫子循循然善诱人：博我以文，约我以礼，欲罢不能。
既竭吾才，如有所立卓尔。
虽欲从之，末由也已！”
15子曰：“后生可畏，焉知来者之不如今也？四十、五十而无闻焉，斯亦不足畏也已。
”
16子贡问：“师与商也孰贤？”子曰：“师也过，商也不及。
”曰：“然则师愈与？”子曰：“过犹不及。
”
17子曰：“君子成人之美，不成人之恶。
小人反是。
18曾子曰：“君子以文会友，以友辅仁。
”
19叶公问政。
子曰：“近者说，远者来。
”
20子夏为莒父宰，问政。
子曰：“无欲速；无见小利。
欲速则不达；见小利则大事不成。
”
21子曰：“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。
”
22子曰：“人无远虑，必有近忧。
”
23子曰：“当仁，不让于师。
”
24子之武城，闻弦歌之声。
夫子莞尔而笑，曰：“割鸡焉用牛刀？” 子游对曰：“昔者偃也闻诸夫子曰：‘君子学道则爱人，小人学道则易使也。
’” 子曰：“二三子！偃之言是也。
前言戏之耳！”
25子曰：“道听而涂说，德之弃也！”
26楚狂接舆歌而过孔子，曰：“凤兮！凤兮！何德之衰？往者不可谏，来者犹可追。
已而，已而！今之从政者殆而！” 孔子下，欲与之言。
趋而辟之，不得与之言。
27 子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。
”
（二）阅读《论语》中的五段文字，完成第1――4题。
（10分）
① 子曰：“为政以德，譬如北辰（北极星）居其所而众星共之。
”
② 子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。
”
③子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。
不义而富且贵，于我如浮云。
”
④季康子问政于孔子曰：“如杀无道，以就有道，何如？”孔子对曰：“子为政，焉用杀？子欲善而民善矣。
君子之德，风；小人之德，草。
草上之风，必偃。
”
⑤子贡曰：“君子之过也，如日月之食(同“蚀”)焉：过也，人皆见之；更也，人皆仰之。
”
1．从内容上看，上面五段文字可分为两类：（2分）
是关于治国的（填入段前的序号）；其余三段是关于_________的。
2．用现代汉语翻译“为政以德，譬如北辰居其所而众星共之”。
（3分）
3．第⑤段文字的大意是
__________________________________________。
（3分）
4．与“岁寒，然后知松柏之后凋也”含义不同的一项是(2分)
A．苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯 B．临大节而不可夺也
C．粉骨碎身浑不怕，要留清白在人间 D．贫贱不能移，威武不能屈附：参考答案
1．（2分）①④，品德修养
2．（3分）用道德来治理国家，执政者就像北极星一样处在一定的位置上，众多星星都环绕着它。
3．（3分）君子要承认过错，公开改正。
4．（2分）A
推荐阅读
《论语心得》于丹
《论语通译》（人民文学出版社）
《孟子选读》（人民文学出版社）
备课参考书目
李泽厚《论语今读》
杨伯峻《论语译注》
陈鼓应《老子今注今译》
王先慎《韩非子集解》。