蝙蝠纹
中国传统吉祥纹样蝙蝠纹初探
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６冯 玲 丽 ． 谣 游 戏 ： 学 生 道 德 养 成 的 有 效 路 径 ． 教 ． 童 小 田
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１韩 大 勇 ． 秀 芬 谈 童 谣 教 学 ｏ ． 津 教 育 ．０ ０年 ， ３ ． 王 １天 ２１ 第 ０
期 ．
２俞 晓 婷 ． 于 童 谣 的 小 学 德 育 模 式 探 究 Ⅱ ． 学 德 育 ． ． 基 １小 ２０ ０ ８年 ， ２ 第 ０期 ．
标 准 的 不 断 实 施 ， 础 学 科 中 的 音 乐 学 科 得 到 了迅 速 的 发 展 。 基 音 乐 教 育 是 进 行 美 育 的 重 要 手 段 之 一 。在 全 国上 下 推 进 素 质 教 育 、 施 新 课 程 改 革 的 今 天 ， 校 音 乐教 育 要 义 不 容 辞 的 担 实 学
明清时期的纹样设计与工艺
明清时期的纹样设计与工艺随着时间的推移，每个时代都有其独特的风貌和文化。
明清时期作为中国历史上的重要时期，也有其独特的艺术特色。
在明清时期的纹样设计与工艺方面，体现了中国古代文化的独特魅力和智慧。
I. 纹样设计在明清时期，纹样设计多数呈现出色调柔和、线条简洁、纹理自然、形式优美的特点，主要有以下几种形式。
1. 奇花异卉纹奇花异卉纹是一种充满想象力的花卉图案，既有现实花卉的特征，又含有展现出创作者的自然之美。
奇花异卉纹可以说是明清时期纹样设计的代表之一，这种图案常常被运用在家具装饰、衣服布料等方面。
2. 龙凤纹龙凤纹是明清时期最常见的纹样之一，通常用于衣服装饰。
龙凤图案代表了贵族阶层的地位和尊贵，所以很多贵族都喜欢将龙凤图案绣在自己的衣服上。
同时，此纹样也象征着幸福和繁荣。
3. 蝙蝠纹在中国文化中，蝙蝠代表“福”和“幸福”。
蝙蝠纹在明清时期也被广泛应用于各种装饰品和服饰中。
由于蝙蝠是一个非常有趣的动物，纹样设计中的蝙蝠图案常常有趣而又神秘。
II. 工艺技术在明清时期，中国传统工艺技术得到了很大的发展，它们的纹样设计和制作工艺都有独特的技巧和特征。
1. 宫廷内的工艺在明清时期的宫廷中，有许多工匠熟练地掌握了许多制作技巧，例如手工绸缎、刺绣、陶瓷制造等。
在制作中，这些工匠不仅注重技术创新，同样重视纹样设计和美感效果。
因此，宫廷内制作的纹样设计精美，工艺高超，无论从颜色、线条、图案或者材质上都能够体现出其高超的制作水准和优秀的设计理念。
2. 民间工艺虽然民间制作的工艺品没有宫廷内制作的豪华和充满细节之处，但是其趣味性和艺术性同样不可小觑。
例如，富有夏威夷特点的染坊纹，或仅用一根竹板既制作成的多种多样图案的木版年画，都展现了民间艺术的特点和风姿。
III. 体现中国文化智慧的纹样设计与工艺明清时期的纹样设计和工艺是中国文化智慧的体现。
这些设计从纹样、颜色、形状和材质等方面体现了自然和谐这一理念。
它们还从文化和哲学角度出发，将艺术与生活相结合，风格独特，具有深厚的文化内涵。
中国传统吉祥纹样——蝙蝠纹初探
中国传统吉祥纹样——蝙蝠纹初探“蝙蝠，服翼也，从⾍，畐声”[1]。
属翼⼿⽬，哺乳类中唯⼀真正能飞的动物。
“按，形绝类⿏，⾁翅与⾜相连，夜捉蚊蚋⾷之，俗⾔⽼⿏所化也”（见《孝经?援神契》）。
故，⼜名“仙⿏”、“飞⿏”[2]。
其形象奇特、怪异，在西⽅常被视作邪恶的化⾝，但在中国蝙蝠却是⼀种瑞兽，因“蝠”与“福”谐⾳，以“蝠”表⽰福⽓，⼝彩吉祥，所以在中国传统装饰纹样中，蝙蝠纹从古⾄今，美意之多，运⽤之⼴泛，历经朝代变迁⽽久盛不衰。
由此，东西⽅⽂化之差异，可见⼀斑。
西⽅重形，东⽅取意，意在形外，形意相互渗透，形成了中华民族特有的艺术思维⽅式，从蝙蝠纹的造型语⾔上我们可以感受到中国古⼈的意象情感和审美取向。
1 蝙蝠纹的形⾃然⽣态中的蝙蝠⽆论从其形状还是颜⾊并不美甚⾄丑，但其纹样在中国传统吉祥⽂化中却被演绎成极具民族个性的美妙纹饰，现从蝙蝠纹的个体造型⽅式以及与其他纹样组合的构图形式两⽅⾯⼊⼿探讨蝙蝠纹的形。
1.1造型⽅式蝙蝠纹的造型⽅式，先⼈们早在《周易》中就有所概括。
《周易》作为中国思想史的重要源头之⼀，其“观物取象”的思想对后世的哲学、美学的发展，其影响之深远⽏庸置疑。
《周易?系辞》中有⼀段经典名⾔⽈：“古者包牺⽒之王天下也，仰则观象于天，俯则观法于地，观鸟兽之⽂，与地之宜，近取诸⾝，远取诸物，于是始作⼋卦，以通神明之德，以类万物之情”[3]。
“物”是⾃然、社会中客观存在的具体事物，“象”是对这些事物的模拟和概括。
物为象之本，象乃物之形，要在物中取象必须仰观于天，俯视于地，如此⽅能应物象形，即通过仔细观察对事物的深层蕴意作抽象概括及符号化的表现。
但简单的概括并不就是艺术，艺术之为艺术，关键在于能否将主观情感融⼊到⼀定的物质形态当中，使其艺术化。
从⾃然之象到意念之象，进⽽成为艺术之象，这是艺术创造者凭借对客观事物的观摩有感⽽发，进⾏艺术表现的升华与飞跃。
就中国的传统艺术⽽⾔，蝙蝠纹就是其物象化的艺术形态之⼀，是古⼈“观物取象”思想的集中体现。
瓷器的吉祥纹样——洪福齐天纹
瓷器的吉祥纹样——洪福齐天纹
瓷器的吉祥图案——洪福齐天纹
一种典型的瓷器装饰中的吉祥纹样。
指在器身上画许多满天飞舞的红色蝙蝠，取红蝠之谐音“洪福”，红蝠多画于器口沿边，寓意洪福之高与天齐，是一种吉祥图案。
蝙蝠纹始见于明代，有在瓷器上绘百只蝙蝠，谐意“百福”。
典型作品有北京故宫博物院藏乾隆粉彩洪福齐天纹葫芦瓶，瓶体用绿色绘天地，无数红蝠翻飞其间，一派洪福祥瑞的气象。
清乾隆以后各朝，皆喜用红蝠纹寓示洪福齐天。
清同治矾红洪福齐天纹。
颐和园的露陈座及其纹饰_朱利峰
图1 露陈座与宫殿台基形制比较
图2 仰莲覆莲上下对应形成束腰
图3 扁鼓形露陈座（排云殿院落万字12号，通高100cm，平面54×45cm）
图4 方鼓形（排云殿院落万字19号，通高90cm，平面38×44.5cm）图5 葵花形（排云殿院落万字59号，通高100.5cm，面径44cm）
图6 圆柱形（排云殿院落万字41号，通高89cm，面径44.2cm）
方几形（排云殿院落万字40号，
89cm，平面50.5×50.5cm）
图9 万字四十七号圆鼎及圆座（采自《添安石座图样》第49页）
图10 人站立观赏时的视角示意图
图11 缠枝宝相花（乐寿堂院落万字47号）图12 缠枝石榴（乐寿堂院落万字44号）图13 拐子草龙（排云殿院落万字39号）
图14 凤戏牡丹（乐寿堂院落万字44号）
图15 蝙蝠献（衔）寿纹饰（排云殿院落万字64号束腰）
图16 蝙蝠献（衔）寿（桃）纹饰（排云殿院落万字64号上枭）
图17 喜鹊登梅（乐寿堂院落万字44号）
图19 蝙蝠双桃纹饰（排云殿院落万字23号）
图20 海水仙鹤纹方形露陈座（永寿斋院内万字99号，通高101c m，平面
38×38cm）
图21 蕉叶纹束腰构成石鼓形
图22 绳纹（排云殿院内万字9号）图23 冏纹（排云殿东配殿前万字34号）
图24 下枭成为重点装饰部位（排云殿院落
万字3号，通高102cm，面径51cm）。
明代之前冕服十二章纹的起源与意蕴
明代之前冕服十二章纹的起源与意蕴冕服是古代君主的礼服，因其内外华丽，颜色鲜艳，常被视为君主的象征。
在中国古代历史中，冕服被设计和加工成各种形式，包括丝绸绣花、金线、宝石等不同的材料和风格。
在明代之前，冕服的图案起源于秦汉时期，而发展成整个帝国的重要文化符号，每个皇帝的冕服上都有图案。
以下是明代之前冕服十二章纹的起源与意蕴的探索。
1.九龙纹九龙纹意义不仅代表了中国古代王权的象征，而且也有着神话与文化的内涵。
在古代东亚文化中，龙是权力、优越和权利的象征。
九龙的图案被刻意设计成在一起，以显示皇帝的权力和统治的强大。
2.云纹云纹是冕服上最常见的图案之一。
在古代文化中，云是一种不断变化的自然现象，被视为一种神秘的力量，也被认为与天、德、仁、义和诚信等价。
云纹在冕服上的象征意义就是代表皇帝的尊严和威严。
3.绶鱼纹绶鱼纹是唯一一种代表著名的“祝福”意义的图案。
它表现了鱼在顺利、繁荣、昌盛和成功之外的所有福祉。
在中国传统文化中，鱼是一个好兆头，被认为是一种象征有利的符号，也被认为能带来幸运和富裕。
4.鸟纹鸟纹是玉石和龙骨上的另一种常见图案。
鸟的意义在中国文化中是复杂多变的，不同种类的鸟有着不同的象征意义，但总的来说，它们都是与吉祥、好运、长寿、幸福和健康有关的。
在明代的冕服上，鸟通常是画成一对一对，象征皇帝的权利、繁荣和成功。
5.珠纹珠纹是指固定在衣服上的一颗颗珠子和花环。
在中国文化中，珠子是一种代表婚姻、祝福和神圣的符号，与金或其他贵重金属结合时，代表着皇帝的尊贵和身份。
6.蝙蝠纹蝙蝠纹是中国文化中最受欢迎的符号之一，因为它的表现方式是一对对的，意味着“夫妇”的关系和幸福的联合。
蝙蝠是一种神秘的生物，在中国文化中被认为与繁荣和好运有关。
它的形象也象征着祝福和顺利。
7.麒麟纹麒麟纹代表着皇帝的平衡和公正，也象征着安宁、富贵和荣耀。
虽然麒麟在中国文化中与龙的地位不同，但在皇帝的冕服中却是受到重视的一个形象。
8.走兽纹走兽纹在中国文化中代表着传统文化的起源，通常只用于皇帝的衣服上。
蝙蝠纹
蝙蝠纹简介传统寓意纹样。
蝙蝠不是鸟，也不是鼠，而是一种能够飞翔的哺乳动物，属动物学中的翼手目。
在我国传统的装饰艺术中，蝙蝠的形象被当作幸福的象征，习俗运用“蝠”、“福”字的谐音，并将蝙蝠的飞临，结合成“进福”的寓意，希望幸福会像蝙蝠那样白天而降。
以此组吉祥图案。
释义一种传统的瓷器祝福装饰纹样，有单独蝙蝠纹和以蝙蝠纹组合的图案，蝠和福同音，借喻福气和幸福之意。
如一只蝙蝠飞在眼前，称为“福在眼前”，蝙蝠和马组成了“马上得福”，器物上部一圈红色的蝙蝠纹，也称洪福齐天。
来源蝙蝠纹为一种传统寓意纹饰，蝙蝠不是鸟，也不是鼠，而是一种能够飞翔的哺乳类动物，属动物学中的翼手目。
在中国的传统装饰艺术中，蝙蝠的形象被当作幸福的象征。
传统习俗常以“蝠”当做谐音“福”运用，把蝠的飞临寓意为“进福”，希望幸福会像蝙蝠一样自天而降，以此结成吉祥图案。
类型蝙蝠纹样变化相当丰富，有倒挂蝙蝠、双蝠、四蝠捧福禄寿、五蝠等。
传统纹饰中将蝙蝠与“寿”字组合，曰“五蝠捧寿”。
通常所言的五福分别为：一日寿、二日富、三日康宁、四日修好德、五日考终命。
也有将蝙蝠与云纹组合在一起，名日“宏福齐天”；蝙蝠、寿山石加上如意或灵芝，名日“平安如意”。
福寿如意纹，织金“寿”字下部两个如意云托，托下是一倒飞的蝙蝠。
万寿福禄纹，将鹿巧妙地画成团形，北负如意灵芝捧寿字，寿字间饰展翅飞翔的蝙蝠，构图十分简洁大方。
应用范围蝙蝠纹钻戒蝙蝠纹小孩挂件蝙蝠纹家具蝙蝠纹瓶这种并不美丽的夜间飞行动物，仅仅因为名字中的蝠字与人们热切向往的福、富谐音，而变成了传统装饰艺术中的明星，广泛出现于工艺美术的各个门类之中，不能不说是华夏文化的奇迹。
自然，图案中的蝙蝠经过大胆的美化，卷曲而又舒展的线条中揉和进如意的元素，变成了逗人喜爱的小精灵。
看它在云朵间翩翩起舞，正应了一句好口彩：福运从天而降。
由传统蝙蝠纹符号引发的联想
由传统蝙蝠纹符号引发的联想作者：张加其魏洁来源：《艺海》2016年第01期〔摘要〕本文取蝙蝠纹为切入点，对蝙蝠纹不同时期的形态变化及概念内涵的延伸进行梳理，并将鸟形纹及现代企业标识的发展过程作对照分析，由此得出对现代图形演变趋势的一些思考。
〔关键词〕蝙蝠纹鸟纹标志蝙蝠纹是中国传统纹样之一，最早出现在春秋战国时期，距今已有两千多年历史。
蝙蝠名通“福”，有吉祥之意，故蝙蝠纹在中国传统器物、服饰、配饰、家具等载体上多有应用。
在社会的变迁及文化综合的作用之下，蝙蝠纹的形态、概念、内涵以及其应用载体都发生了变化，它在不同朝代的形态、功能、美学层面的符号意义既有一定程度的延续性，又呈现出了一定的发展规律。
本文从形态、内涵、应用载体等方面对蝙蝠纹进行分析，对它在中国的纵向发展轨迹及其所处不同时期的不同形态进行研究，并选取与蝙蝠纹同类的鸟形纹及现代企业标识的发展进行对比分析，进而得出一些有关现代图形发展规律的思考。
一、蝙蝠纹符号研究（一）蝙蝠纹的形态特征在丰富多彩的中国传统纹样中，蝙蝠纹与其它纹样比较起来是一种极具特色的纹样。
与牡丹相比，牡丹本身形态美观，被艺术者表现得美轮美奂，牡丹纹也就成为了富贵的象征。
蝙蝠纹却相反，蝙蝠昼伏夜出，原型较丑，头型诡异，通体布乌黑毛发，给人以阴森恐怖之感，艺术创作者化腐朽为神奇，将之改造成了一个个美观的蝙蝠纹样。
不同时期的蝙蝠纹的形态是不同的，但不同蝙蝠纹之间仍有共同的视觉特征。
线面为主体造型元素。
柔和的曲线勾勒出千姿百态的蝙蝠纹，留白处即生成面的概念，线面关系互相作用，点的元素较少应用。
对称性。
大部分蝙蝠纹都具对称性，对称性也是中国传统图案的典型特征之一。
对称的图案有秩序感，装饰感强，也易于与元素结合，丰富蝙蝠纹的形态种类。
曲线、云纹的视觉特征。
曲线在中国传统艺术中有着重要的地位，蝙蝠艺术形象也大多用纤细婉转的曲线来描绘。
而蝙蝠的头部、身体、翅膀、尾部及各种装饰要素明显加入了云纹元素。
「纹样」五千年中国纹样种类都在这了，真香！
「纹样」五千年中国纹样种类都在这了，真香！•纹样是行走的，路径便是一份真实的文化图谱；•纹样是生育的，衍生流变中形成庞大的族群。
•如果说每个纹样是一粒籽实饱满的种子，•那么饕餮纹、回纹、万字纹涡纹、宝相花纹、龙纹、凤纹等•经典纹样有幸落在中华文化的沃土上生根发芽，•历经千万年时光，•桃李天下，荫功福泽，•成为一道道壮丽的风景。
目录一.动物纹样凤鸟纹· 螭纹·蝉纹· 鹿纹· 龙纹· 鳞纹· 孔雀纹· 鸡纹· 蝙蝠纹· 花鸟纹· 虎纹· 蝴蝶纹· 鹤纹· 狮纹· 鸳鸯纹· 鱼纹· 羊纹· 雁纹· 麒麟纹· 蟠虺纹· 摩羯纹· 马纹· 象纹· 蛙纹· 兔纹· 兽面纹二.植物纹样缠枝纹· 莲花纹· 菊花纹· 蕉叶纹· 宝相花纹· 葫芦纹· 谷纹· 忍冬纹· 松纹· 竹纹· 葡萄纹· 牡丹纹· 梅花纹· 桃纹三.几何纹样龟背纹· 方胜纹· 方棋纹· 联珠纹· 回纹· 八角星纹·八达晕纹· 环纹· 球路纹· 钱纹· 涡纹· 万字纹· 天华锦纹· 盘绦纹· 盘长纹· 锁子纹四.自然与天地属相纹样江涯海水纹· 火纹· 水纹· 云纹· 云雷纹· 太阳纹五.文字与符号纹样工字纹· 福字纹· 寿字纹· 喜字纹六.人物纹样和合二仙纹· 仕女纹· 婴戏纹一.动物纹样1.凤鸟纹亦称凤纹，包括凤及带有凤特征的鸟纹。
清代瓷器：蝙蝠纹寓意研究，真是太讲究啦！
清代瓷器：蝙蝠纹寓意研究，真是太讲究啦！蝙蝠纹是，在清代瓷器上尤为常见。
蝙蝠的形象原本其貌不扬，因“蝠”与“福”谐音，契合人们追求幸福的心愿，遂将其艺术地改造和加工，组成惹人喜爱的装饰图案。
本文将清代瓷器上的“蝠纹”按其组合及寓意分为以下几类:五只蝙蝠1.五福捧寿《书·洪范》曰:“五福:一曰寿，二曰富，三曰康宁，四曰攸好德，五曰考终命。
”“五蝠”谐音五福。
“寿”字是敬老祝福，表达孝悌的象征符号。
桃也是高寿的象征。
绘五只蝙蝠向心环绕一“寿”字或寿桃，寓意“五福捧寿”。
此类图案通常作为主题图案装饰在瓷器的主体部位，如盘心或瓶腹。
南京博物院藏乾隆黄地素三彩五蝠捧寿纹盘，故宫博物院藏嘉庆绿地粉彩番莲蝠蝶纹扁瓶、道光粉彩描金红蝠团寿纹盘、咸丰粉彩黄地花卉蝠寿纹盘等，都饰以五蝠捧“寿”字图案。
如清宫旧藏乾隆粉彩描金五蝠捧寿纹扁瓶(故宫博物院藏，图1)，八方形扁腹中间装饰五只凸雕描金蝙蝠环绕一篆书团寿字的图案，周边环以八组梯形框格，内绘暗八仙(道教八仙所持的八件法宝)，祝寿的寓意十分明显。
又如上海文物商店藏乾隆粉彩五蝠捧寿图盘，内壁绘五只红色蝙蝠，盘心饰以寿桃，也表达了五蝠捧寿的寓意。
2.五福以五只蝙蝠的图案装饰于盘或碗等器物的外壁或内部。
如故宫博物院藏嘉庆粉彩黄地勾莲五蝠纹碗、雍正粉彩红蝠衔带纹碗。
前者于碗心绘五只红彩蝙蝠，后者于碗外壁绘五只红蝠口衔绶带、杂宝飞于空中(图2)，寓意“福寿万代”、“福寿天来”。
南京博物院藏雍正填红釉五蝠纹碗，则在碗外壁、内底心绘五只红蝠，是讨“五福”的口彩。
多只蝙福的图案1.多福图案为在器物的内壁或外壁绘多只蝙蝠作散点式排列。
如北京艺术博物馆藏同治黄地红彩百蝠图盘，在黄色彩地的盘内绘多只纷飞的蝙蝠(图3)。
又如南京博物院藏乾隆矾红彩蝙蝠纹盘，盘内、外壁绘较多姿态各异的蝙蝠图案，寓意多福。
2.洪福齐天多只蝙蝠与祥云的组合，寓意洪福齐天。
如故宫博物院藏雍正粉彩黄地云蝠纹碗，香港徐氏艺术馆藏乾隆斗彩云蝠纹盖罐(图4)，南京博物院藏雍正斗彩云蝠纹碗、乾隆斗彩祥云蝙蝠纹花盆、光绪青花红彩描金云蝠纹瓶、台北故宫博物院藏宣统粉彩云蝠纹瓶等。
吉祥图案在中国传统文化中的寓意研究
吉祥图案在中国传统文化中的寓意研究摘要：在我国古老的传统吉祥文化及吉祥图案中，因为蝙蝠的“蝠”字与幸福的“福”字同音，故而蝙蝠也往往被人们看作幸运的象征，从古至今以蝙蝠为创意原型创作的装饰物和艺术作品非常多，蝙蝠纹也几乎随处可见。
因此，重点阐述蝙蝠纹的渊源、演变以及成为吉祥象征的依据，并探讨从古至今中国民间应用在家庭大门、日用器具、丝绸面料中的蝙蝠纹的含义，分析我国传统装饰图案的特色。
关键词：吉祥图案;传统文化;蝙蝠纹蝙蝠有很多种寓意，比如：两只蝙蝠贴在一起意为“双福”;盒中飞出五只蝙蝠称为“五福和合”（福、禄、寿、喜、财）;五只蝙蝠围绕着一个大寿字团团飞舞，意为“五福捧寿”;最让人拍案叫绝的是，一只蝙蝠与铜钱搭配在一块儿，就成了“福在眼前”;蝙蝠和马可组成“马上得福”;器物上部的一圈红色蝙蝠纹，也称“洪福齐天”;蝙蝠（或佛手）、葫芦（或石榴）、桃（或寿字）可组成“多子、多福、多寿”;用蝙蝠、万字、寿字可组成“万福万寿”。
由此可见，在古代，蝙蝠具有吉祥的寓意。
一、蝙蝠纹在形态上的非逻辑性特点蝙蝠不是鸟，也不是鼠，而是一种会飞行的哺乳动物，身首似鼠，因其形态怪异，常倒挂着于阴暗之处而令人称奇。
在中国古代的祥瑞纹样中，“福”字倒写意为“福到”。
蝙蝠的前足除了第一指外都比较细长，有一片飞膜从前臂、上臂向下与体侧相连，直至下肢的踝部，飞膜可以帮助其在树中间快速滑行，并且拇指末端有爪。
蝙蝠的手指间以及前足和后脚间具有薄而无毛的翼膜，通常后足间亦有翼膜，翼膜由深色裸露的皮肤构成，故能飞翔，并在夜间活动。
而蝙蝠看上去不管是造型还是色彩，并不漂亮，也不可爱，甚至还相当恐怖，并且红蝙蝠的形象不但古怪，而且还有些吓人，它怎么能被人类称为吉祥物呢？这也就是蝙蝠在形态上的非逻辑性特点。
在汉字产生以前，古人就开始通过图像来表达思想和沟通情感，新石器时代的彩陶图纹和刻画于山崖上的石画，都记载着古人对大自然的认识与探索，同时也是人们最原始的情感诉求。
蝙蝠纹样现代设计应用路径探究
关注思考视觉034设计DESIGN2023年8月 第36卷 第15期摘要：探寻中国传统蝙蝠纹样在现代设计中的应用路径，找到其获得新发展的可能性。
通过中西方蝙蝠纹样和蝙蝠主题图案在形态、色彩、线条等方面的比较研究，梳理蝙蝠意象在中西方不同文化背景差异下的发展路径。
蝙蝠纹样作为中国传统吉祥图案在清朝时期得到极大发展，但是清朝后逐渐边缘化。
文章中西方不同的审美和思想文化对蝙蝠纹样和主题图案的发展产生了不同程度的影响。
中西方发展路径对比研究为蝙蝠纹本土化设计应用提供了新思路。
关键词：蝙蝠纹样 主题图案 中西文化 应用路径 设计案例中图分类号：J51 文献标识码：A 文章编号：1003-0069（2023）15-0034-03Abstract：To explore the application path of traditional Chinese bat patterns in modern design and to find the possibility of new development.A comparative study of Chinese and Western bat patterns and bat theme patterns in terms of form，color and line，and the development path of bat imagery under the different cultural backgrounds of China and the West was sorted out.Bat patterns as a traditional Chinese auspicious pattern were greatly developed during the Qing Dynasty，but gradually marginalized after the Qing Dynasty. The different aesthetic and ideological cultures of the West in the article have had different degrees of influence on the development of bat patterns and theme patterns.The comparative study of the development paths of China and the West provides a new idea for the localization design and application of bat patterns.Keywords：Bat pattern Theme pattern Chinese and western culture Application path Design cases浙江理工大学服装学院 许宇敏 王 晶浙江理工大学丝绸文化传承与产品设计数字化技术文化和旅游部重点实验室 王建芳*蝙蝠纹样现代设计应用路径探究EXPLORATION OF THE APPLICATION PATH OF MODERN DESIGN OF BAT PATTERNS一、蝙蝠纹样研究现状关于蝙蝠纹样的研究主要从建筑、织物、器皿上进行图案元素的提取，例如麦嘉雯的《广府传统建筑装饰纹样研究》以及张超的《故宫太极殿的蝙蝠纹初探》是对广府、故宫等传统建筑中的蝙蝠图案的研究。
蝙蝠纹的概述
蝙蝠纹的概述
蝙蝠纹是一种流行的非对称图案，通常用于纺织品和室内装饰。
以下是蝙蝠纹的概述：
一、定义
蝙蝠纹是一种以蝙蝠为灵感的非对称图案，通常包括不规则的、手工绘制的图案组合。
二、历史
蝙蝠纹最初源于中国文化，在唐朝时期已存在。
在现代，蝙蝠纹已被广泛地用于室内装饰和服装。
在欧洲，蝙蝠纹被用来装饰文艺复兴时期的墙壁和天花板。
三、元素
蝙蝠纹通常包括几个元素，例如：
1. 蝙蝠的形象：通常是一个或多个蝙蝠，可以是简洁的线条或者带有复杂细节的图案。
2. 枝叶的图案：通常用于填充空白区域，以增强整体图案的密度。
3. 其他图案：例如花卉、云彩或其他简单的几何形状。
四、颜色
蝙蝠纹图案的颜色可以是单色或多色组合。
传统上，蝙蝠纹通常采用红色、黑色、金色或深蓝色的颜色组合，但现代的设计师正在创造新
的颜色组合，以使蝙蝠纹更加适应不同的场合和风格。
五、应用
蝙蝠纹广泛应用于服装、鞋子、家居装饰和室内装饰。
在中国文化中，蝙蝠被看作是吉祥的象征，因此蝙蝠纹也用于庆祝和祈愿的场合。
在
现代，许多设计师们正在将蝙蝠纹应用于当代风格的时装设计和室内
布置，以增强设计的个性和魅力。
以上是蝙蝠纹的主要概述，这种独特的图案给室内和服装装饰增添了
无限想象的空间。
古代边框及名称
古代边框及名称
古代的边框，不仅仅是一种装饰，更是文化和艺术的体现。
它们被广泛应用于绘画、书法、建筑等领域，为作品增添了独特的韵味和历史感。
以下，我将为您介绍几种古代的边框及其名称。
云纹边框：云纹是中国古代常见的装饰图案，象征着吉祥、如意。
云纹边框轻盈飘逸，宛如天边的云朵，给人一种超凡脱俗的感觉。
它常用于书画作品中，为文字或画面增添了一抹仙气。
回纹边框：回纹，又称“万字纹”，是古代的一种吉祥图案，寓意着无穷无尽、永恒不变。
回纹边框由连续的线条构成，形如迷宫，既具有装饰性，又富有哲理性。
它常被用于古代建筑和家具的装饰中，展现了古人的精湛工艺和深厚文化。
蝙蝠纹边框：蝙蝠在中国文化中象征着福气和好运。
蝙蝠纹边框通常以多只蝙蝠为元素，巧妙地组合在一起，形成连续不断的图案。
这种边框常用于节庆场合的装饰，寓意着吉祥如意、福寿双全。
龙凤纹边框：龙和凤是中国传统文化中的神兽，分别代表着皇权和女性的美德。
龙凤纹边框将这两种元素巧妙地结合在一起，形成了既威严又优雅的图案。
这种边框常用于皇家或贵族的书画作品中，彰显了其尊贵的身份和地位。
古代的边框种类繁多，每一种都有其独特的文化内涵和艺术价值。
它们不仅是装饰的工具，更是历史和文化的载体。
在今天，我们仍然可以在许多传统艺术作品中看到这些古代边框的身影，它们穿越时空，向我们诉说着古人的智慧和审美。
光绪蝙蝠纹大盘的历史典故和背景资料
光绪蝙蝠纹大盘的历史典故和背景资料一、光绪蝙蝠纹大盘的历史背景嘿，宝子们！今天咱们来唠唠光绪蝙蝠纹大盘。
在光绪那个时候啊，中国的瓷器制作已经有了超级悠久的历史啦。
那时候的社会环境其实挺复杂的，西方列强已经开始对中国有各种各样的影响，但是咱传统的瓷器制作工艺还是顽强地发展着。
光绪时期呢，虽然清朝已经在走下坡路了，可是瓷器制作在某些方面还保留着往日的辉煌。
当时的宫廷对瓷器还是有一定的需求的，毕竟这也是显示皇家威严和品味的重要物件。
而蝙蝠纹呢，在中国传统文化里可是个吉祥的象征。
蝙蝠的“蝠”和“福”同音，所以把蝙蝠纹画在大盘上，那就是满满的祝福的意思啊。
这也反映出当时人们对美好生活的向往，希望福气满满地过日子。
二、光绪蝙蝠纹大盘的典故传说中啊，蝙蝠要是成群出现，那就是大吉之兆。
所以在光绪蝙蝠纹大盘上，你可能会看到蝙蝠的各种姿态。
有的是单个的蝙蝠，像是在传递着独一份的福气；有的是一群蝙蝠，那就意味着很多很多的福气要降临啦。
也许在宫廷的宴会或者重要的祭祀活动中，这样的大盘就会被拿出来使用，承载着食物的同时，也承载着人们对幸福生活的祈愿。
而且呀，这蝙蝠纹大盘说不定还在一些外交场合中露过面呢，让外国友人也见识见识咱中国瓷器的精美和独特文化内涵。
三、光绪蝙蝠纹大盘的工艺特色这大盘啊，从工艺上来说，那可是相当讲究的。
制作的工匠们都是经过多年的训练，手艺精湛得很。
从盘的形状来看，它的轮廓圆润光滑，比例非常协调，一看就是精心制作的。
盘子的胎质细腻，摸起来手感超棒。
在绘制蝙蝠纹的时候，采用的颜料也是很有讲究的，色彩鲜艳又持久，经过这么多年还能保持那么好看的颜色。
线条勾勒得十分细腻，蝙蝠的翅膀、身体的每一个细节都栩栩如生，就好像要从盘子上飞出来一样呢。
这也能看出当时瓷器制作的高超技艺，在光绪这个时期还能保持这样的水准，真的很不容易。
四、光绪蝙蝠纹大盘的收藏价值现在啊，光绪蝙蝠纹大盘可老珍贵了。
对于收藏家来说，这不仅仅是一个盘子，更是一件艺术品，是历史的见证者。
“五福捧寿”纹样构成分析
蝙蝠是一种翼手类动物，外形丑陋，在西方的历史文化中，其图形扮演了邪恶、丑陋的角色。
在我国传统文化中，蝙蝠纹样却完全改变了现实当中的形象而被表现为一种外形美观、寓意吉祥的纹样。
我国传统纹样追求“图必有意、意必吉祥”的风尚，由五只蝙蝠与寿元素（包括寿字纹、寿桃纹、寿仙纹）组成的“五蝠捧寿”纹样是一种常见的吉祥纹样。
按照古罗马时期哲学家奥古斯丁对符号的定义：符号是一种使我们感觉到一种事物加诸感觉之外的某一事物。
[1] 符号学家索绪尔（Ferdiand De Sausure，1857～1913）确定了符号的能指与所指的概念,他写道：我们把概念与声音形象的结合叫做符号……我们建议保留用符号这个词表示整体，用所指与能指这个词分别代表概念与声音形象。
[2]符号学家罗兰•巴特（Roland Barthes,1915～1980）将符号能指与所指概念从语言学领域扩展到其它领域并作为符号分析的手段。
对于“五福捧寿”纹的符号阐释可以从符号的能指（“五福捧寿”的形式）以及符号的所指（“五福捧寿”的内容）两个方面进行剖析。
1.“五福捧寿”纹符号能指对于“五福捧寿”纹样符号能指的分析包括蝙蝠纹样的造型、寿字纹样的构成以及整个纹样的形式布局。
“五福捧寿”纹中最具特殊意义的莫过于蝙蝠纹的造型，因其一改蝙蝠原形的丑陋外表而变换为一种极具民族个性的美纹。
1.1 蝙蝠纹样对于纹样的造型方式，先哲们将其概括为“观物取象”。
清华大学美术学院教授李砚祖在《装饰之道》中写道：所谓“观物”，即府仰观照的视觉感受方式，观天察地，所观临之物是大自然中、生活环境中的具体事物；所取之象，是“拟诸其形容，象其物宜”之象，即经过思维的抽象概括之后形成的不同于原有物象的形象。
[3]蝙蝠纹样造型中蕴含着概括与夸张的艺术表现手法，中国人对于艺术的表现从来不拘泥于写实，而注重写意。
这与西方古典素描体系当中追求的三面五调的写实主义完全不同。
对于蝙蝠纹样，艺术家重点描绘体现蝙蝠主要特征的头、躯干与翅膀（见图1）。
关于蝙蝠吉祥纹样调研 东方史
“流云百福”以蝙蝠与云纹为伍，“云”意“绵延不断”，形似“如意”，象征幸 福如意。 “福从天降”蝙蝠刻在一娃娃的头顶上。 如月之恒，如日之升，如南山之寿不崩，如松拍之茂．无不尔或承”。
• 福寿三多 • “三多”指多福、多寿、 多子。多福、多寿、多子 很长时间以来都是中国人 的美好追求手、桃子和 石榴三种果实组合而成。 佛手的“佛”意味着神佛， 又与“福”谐音，有幸福。 民间也传佛的寓意。佛的手能握财宝，有财宝表示有福，所以佛手成 为祈福纳吉的吉祥物。桃子代表多寿，石榴是多子的果实，象征着多子 多孙，人丁兴旺。年画中的《福寿三多》画着三个活泼可爱的儿童各抱 着或举着一种鲜果：佛手、桃子、石榴，表达了人们对理想美好生活的 追求。
民间绘画中画五只蝙蝠，曰《五福临门》。 旧时丝绸锦缎常以蝙蝠图形为花纹。婚嫁、 寿诞等喜庆妇女头上戴的绒花(如“五蝠捧 寿”等)和一些服饰、器物上也常用蝙蝠造 型。
• 五只蝙蝠围住中间一个寿字。蝠与福同音，故历来被视为吉祥物而广泛 用于人们的装饰上。五福之意：一曰寿、二曰富、三曰康宁、四曰有好 德、五曰考终命。也就是一求长命百岁，二求荣华富贵，三求吉祥平安， 四求行善积德，五求人老善终。
解
蝙蝠 哺乳动物．又名仙鼠、飞鼠。 形状似鼠，前后肢有薄膜与身体相连， 夜间飞翔，捕食蚊蚁等小昆虫。 (唐) 元稹《长庆集》十五《景中秋》诗： “帘断萤火入，窗明蝙蝠飞。” 蝙蝠 省称“蝠”，因“蝠”与“福”谐音， 人们以蝠表示福气，福禄寿喜等祥瑞。 桃代表寿,蝙蝠代表福,两者通常 一起也现,寓意福寿双全。
寿字纹 牡丹纹 梅花纹 万字纹 海棠花纹 蝙蝠纹 清 光绪 红地折枝玉堂富贵团寿纹织金缎 折沿处绘 缠枝菊纹 一周，共18朵 内腹绘 缠枝石榴、菊花及牡丹纹 盘心绘折枝莲花一枝，周围绘4组如意头 云纹，云纹内各绘一折枝菊花纹，云纹 间由缠枝纹相连 青花折枝花卉纹大盘 明洪武
传统蝙蝠纹
演示完毕
教 师 ： 设计日期：2022年05月13日
四、福寿绵长
图案是民间建筑砖刻纹样，以蝙蝠、寿桃、 盘长、云纹等组成。以寿桃寓“长寿”、蝙蝠寓 “福”、盘长寓“绵长不断”，象征福寿无疆， 颐养万年
五、福寿三多
福寿三多是瓷器装饰中的吉祥图案，典故源于《庄子·外 篇·天地》：尧观于华封，华封人祝曰：“使圣人寿，使圣人福， 使圣人多男子。”民间后以佛手柑与福字谐音而寓意“福”， 以桃子多寿而谐意“寿”，以石榴多子而谐意“多男子”，称 为“福寿三多”、“华封三祝”或“多福多寿多男子”，表现 多福多寿多子的颂祷。
蝠”还可通“符”，（“符”即旧时道士 士 来驱士 召神，治病延年的神秘士 书），引 申士 来避邪、消灾之意。
蝙蝠文化（二)
（二）长寿之物 蝙蝠在古人的传说中被认为是一种长寿的动物，食之使人增寿，因而蝙蝠也成为一种
长寿的符号。据葛洪《抱朴子》载：“千岁蝙蝠，色如白雪，集则倒悬，脑重故也。此物 得而阴干末服之，令人寿万岁。”《太平御览》引《水经》中甚至说蝙蝠“得而服之使人 神仙”。现代医学证明蝙蝠确实是一种中药，可治疗久咳、疟疾、目翳等，而且连其粪便 也是一味中药，民间叫做“夜明砂”，可用于治疗眼疾。
蝙蝠文化（四)
（四）满人爱蝠 满人都喜爱蝙蝠。这是因为清朝开国君主努尔哈赤将蝙蝠视作吉祥天神。传说努尔哈
赤曾在一次与明军交战中大败，因身受重伤而跌落马下，幸得空中漫天蝙蝠（有传说是乌 鸦）飞落其身，将其掩藏，才得以逃脱此劫。而且，在清代工艺品装饰中有蝙蝠纹样的文 物中属乾隆朝的居多，乾隆帝的龙袍上就有红色蝙蝠和五彩云纹（象征洪福齐天，如“清 乾隆明黄绣五彩云蝠纹十二章吉服袍”）
组合
五福
捧
长寿
五只蝙蝠
满族荷包中的蝙蝠纹研究
满族荷包中的蝙蝠纹研究作者：朱华，张延平来源：《辽宁丝绸》 2016年第3期〔摘要〕满族荷包的原形是与其游猎生活密不可分的干粮袋。
清入关后，逐渐由征战游猎转为安定的都市生活，荷包也演变为纯粹的装饰。
作为服装配件的荷包一般佩戴在腰上，常饰有寓意吉祥的精美刺绣图案及穿珠、流苏等装饰物。
它集形式美与吉祥内涵于一身，是当时社会审美情趣与生活理念的反映。
荷包图案多样，蝙蝠图案是荷包图案主题之一。
〔关键词〕满族；荷包；蝙蝠；佩戴许多民族都有荷包，满族的荷包更具自己的民族特色，许多满族人如今还喜欢佩带。
在满语中，荷包被称为“法都”。
满族曾是一个从事狩猎、游牧的民族，满族的先人女真人常年出没在深山老林，同飞禽走兽打交道，因饮食无定，便在腰间挂一个用兽皮做成的囊袋，里面装着食物，上口用细细的皮带子抽紧。
由于有了这样一个装满食物的皮囊，便可以在山林中随时充饥了。
星移斗转，随着女真社会的发展，满族的先人走出了山林，开始了农耕生活，皮囊也演变成布囊，演变成用绫、罗、绸、缎等织物缝就的精致而小巧的佩饰，上面绣了花鸟虫鱼，也就是后来的荷包了。
荷包上的图案丰富，其寓意深刻，图案中的蝙蝠题材，趣味无限。
一、满族荷包中的蝙蝠在中国，尤其在封建社会，无论是民间或是朝廷，都追求“吉祥”，大凡飞禽走兽、奇花异木，只要形、音、义中的任何一项能显示某种喜乐、安康、祥和、吉庆事物等，都能拿来为我们所用，因此“吉祥物”就成为特有的文化现象。
蝙蝠，哺乳动物，又名仙鼠、飞鼠。
形状似鼠，前后肢有薄膜与身体相连，夜间飞翔捕食蚊蚁等小昆虫。
（唐）元稹《长庆集》十五《景中秋》诗：“帘断萤火入，窗明蝙蝠飞。
”蝙蝠简称“蝠”，与“福”谐音，人们以蝠表示福气，福禄寿喜等祥瑞。
民间绘画中五只蝙蝠，曰《五福临门》。
旧时丝绸锦缎常以蝙蝠图形为花纹。
婚嫁、寿诞等喜庆活动中，妇女戴的头花有“五福捧寿”等，其服饰、器物上也常有蝙蝠造型。
总之，在古代中国社会，“蝙蝠”寓意“遍福”。
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蝙蝠纹
简介
传统寓意纹样。
蝙蝠不是鸟，也不是鼠，而是一种能够飞翔的哺乳动物，属动物学中的翼手目。
在我国传统的装饰艺术中，蝙蝠的形象被当作幸福的象征，习俗运用“蝠”、“福”字的谐音，并将蝙蝠的飞临，结合成“进福”的寓意，希望幸福会像蝙蝠那样白天而降。
以此组吉祥图案。
释义
一种传统的瓷器祝福装饰纹样，有单独蝙蝠纹和以蝙蝠纹组合的图案，蝠和福同音，借喻福气和幸福之意。
如一只蝙蝠飞在眼前，称为“福在眼前”，蝙蝠和马组成了“马上得福”，器物上部一圈红色的蝙蝠纹，也称洪福齐天。
来源
蝙蝠纹为一种传统寓意纹饰，蝙蝠不是鸟，也不是鼠，而是一种能够飞翔的哺乳类动物，属动物学中的翼手目。
在中国的传统装饰艺术中，蝙蝠的形象被当作幸福的象征。
传统习俗常以“蝠”当做谐音“福”运用，把蝠的飞临寓意为“进福”，希望幸福会像蝙蝠一样自天而降，以此结成吉祥图案。
类型
蝙蝠纹样变化相当丰富，有倒挂蝙蝠、双蝠、四蝠捧福禄寿、五蝠等。
传统纹饰中将蝙蝠与“寿”字组合，曰“五蝠捧寿”。
通常所言的五福分别为：一日寿、二日富、三日康宁、四日修好德、五日考终命。
也有将蝙蝠与云纹组合在一起，名日“宏福齐天”；蝙蝠、寿山石加上如意或灵芝，名日“平安如意”。
福寿如意纹，织金“寿”字下部两个如意云托，托下是一倒飞的蝙蝠。
万寿福禄纹，将鹿巧妙地画成团形，北负如意灵芝捧寿字，寿字间饰展翅飞翔的蝙蝠，构图十分简洁大方。
应用范围
蝙蝠纹钻戒
蝙蝠纹小孩挂件
蝙蝠纹家具
蝙蝠纹瓶
这种并不美丽的夜间飞行动物，仅仅因为名字中的蝠字与人们热切向往的福、富谐音，而变成了传统装饰艺术中的明星，广泛出现于工艺美术的各个门类之中，不能不说是华夏文化的奇迹。
自然，图案中的蝙蝠经过大胆的美化，卷曲而又舒展的线条中揉和进如意的元素，变成了逗人喜爱的小精灵。
看它在云朵间翩翩起舞，正应了一句好口彩：福运从天而降。