浅析陶渊明饮酒诗

浅析陶渊明饮酒诗

——陶渊明饮酒诗研究

宋丹丹

［内容摘要］

陶渊明是中国文学史上第一个大量写饮酒诗的人，尤其是他的《饮酒》诗二十首，集中表现了诗人对现实和人生的深刻思考。这些诗有的以“醉人”的语态指责是非颠倒，黑暗腐朽的上流社会；有的以辛辣的笔触讽刺争权夺利，平庸昏聩的上层统治；有的表现诗人退居官场后怡然自得的心情；有的表现诗人在困顿中的牢骚不平。“醉翁之意不在酒”，通过饮酒的表面现象，我们可以体悟到其饮酒诗中所蕴涵的诗人的真情实感，我们可以体悟到诗人追求自然和本真，不屈从流俗，刚正不阿的人生态度。陶渊明其人其诗对后世的影响是深远的。

［关键词］

陶渊明饮酒诗自然本真刚正不阿

目录

一、陶渊明饮酒诗的时代背景

二、陶渊明与酒的不解之缘

三、陶渊明饮酒诗的内容

1、揭露社会黑暗的诗

2、总结自己“仕”“隐”经历的诗

3、表明自己不屈从流俗，拒绝再仕的诗

4、藉酒表现“自然之趣”的诗

5、表明自己傲视世俗，不愿同流合污的诗

6、思考人生、名利的诗

总结全文

陶渊明是中国文学史上杰出的诗人，是田园诗的开山鼻祖。陶渊明人品高洁，文学成就卓越，影响深远，是中国文学史上与屈原、李白、杜甫齐名的大诗人。李白、杜甫、白居易、苏轼等文豪对陶渊明作出了很高的评价，他们仰慕其人，推崇其诗。如李白写有“何时到栗里，一见平生亲”、“何日到彭泽，长歌陶令前”［1］的诗句，李白那种“安能催眉折腰侍权贵”的思想，和陶渊明“不为五斗米折腰”的精神，是一脉相承的。杜甫在安史之乱之后，过着颠沛流离的生活，把陶渊明引为知己，他也有“宽心应是酒，谴兴莫过诗。此意陶潜解，吾生后汝期”［2］的诗句。白居易说“常爱陶彭泽，文思何高玄。”［3］中国古代的文人，有嗜酒的共性，这与陶渊明的影响是分不开的。宋元时期，陶渊明仍然是人们喜爱与崇敬的诗人。许多文豪都对陶渊明作过评论，其中以苏轼对陶渊明评价最高。苏轼《与苏辙书》中说：“吾于诗人，无所甚好，独好渊明之诗。渊明作诗不多，然其诗质而实绮，癯而实腴，自曹、刘、鲍、谢、李、杜诸人，皆莫及也。”［4］陶渊明的不朽诗篇，陶渊明的伟大人品，影响了李白、杜甫、白居易、苏轼等几代文人的思想和创作，为中国文学的发展和繁荣作出了不可估量的贡献。

陶渊明的许多代表作品，如《归去来兮辞》，《五柳先生传》，《饮酒诗二十首》等，或抒发对酒的眷恋，或酒后有感而作。陶渊明恋酒的故事脍炙人口，千古传颂。陶渊明的饮酒诗写得意境优美，含蓄深隧。文如其人，陶渊明高尚的人品，正如它的不朽诗篇一样，因为酒而大放异彩。本文拟通过对陶渊明的《饮酒诗二十首》的分析，探求陶渊明生活的时代背景及陶渊明对酒的眷恋，表现陶渊明一生的高尚气节及文学创作的伟大成就。

一、陶渊明饮酒诗的时代背景

陶渊明，一名潜，字元亮，自号五柳先生，浔阳柴桑（今江西九江西南）人，东晋大诗人。去世后，他的至交好友颜延之，为他写下《陶征土诔》，给了他一个“靖节”的谥号。他的曾祖父陶侃，是东晋前期的重臣，他的祖父陶茂和父亲陶逸，也都做过太守、县令一类的官。至陶渊明时家道中落，家境贫寒。但他从小喜欢读书，也很有匡时济国的志向。在陶渊明29岁时，为了摆脱生活困境，他在亲朋好友的劝说下，在本州做了个江州祭酒。但没做多久，因受不了公务的束缚和烦恼，就辞职不干了。此后的13年间，做过几任小官。由于个性清高，与污浊的官场格格不入，每次出仕的时间都不长。41岁那年，任彭泽令仅81天，适逢郡督邮来县视察，县吏叫他束带相迎，他决心“不为五斗米折腰”，毅然辞官归家，安身立命于田园，开始了他一往不回的田园生活。此后再也没有涉足过官场，最后在贫病交迫中死去，享年63岁。

陶渊明在挂冠甫始，就在《归去来兮辞》中想象了田园生活的自由美好。退隐田园后，他心情愉快，夙愿得酬，寄情山水，其欣喜溢于言表。他躬耕垄亩，身自稼穑，“晨兴理荒秽，带月荷锄归”，虽然早出晚归，披星戴月，但心情舒畅，内心充实。他和淳朴的农民相往来，闲暇则饮酒赋诗，登山临水，自由自在，无拘无束。然而好景不长，接二连三的天灾人祸使他一家老小常常陷入饥寒交迫之中，归隐田园可以避免为官时的烦恼，却排除不了饥寒交迫的苦难。以他的声望和才学，重新出仕，完全可以得到一官半职，那样就再也不用为衣食发愁了，物质生活的困乏就可立即结束。但他固守穷节，安贫乐道，决意不愿再为“口腹自役”而放弃归隐躬耕的生活。在《饮酒》诗第九首中陶渊明写道：“纡辔诚可学，违已讵非迷。且共欢此饮，吾驾不可回！”。经济地位的变化，使他与贫苦劳动人民靠近，能够真实地传达出他们的心声。晚年的陶渊明不仅对污浊的官场感到厌恶，而且对整个社会现实极为不满。由于他能较清醒地认识现实，故能在他的诗文中给以一定的揭露，尤其是他的《饮酒诗二十首》。

二、陶渊明与酒的不解之缘

酒，在人类文化的历史长河中，它已不仅仅是一种客观的物质存在，而是一种文化象征，即酒神精神的象征。在中国，酒神精神以道家哲学为源头。庄周主张，物我合一，天人合一。庄周高唱绝对自由之歌，倡导“乘物而游”、“游乎四海之外”。庄子宁愿做自由的在烂泥塘里摇头摆尾的乌龟，而不做受人束缚的昂头阔步的千里马。追求绝对自由、忘却生死利禄及荣辱，是中国酒神精神的精髓所在。自古文人的饮酒之风，胜于其它阶层，可能与当时人们的

人格受压抑有关。生产力的落后、物质生活的匮乏，使人们的精神生活十分匮乏。加之专制政治的肆虐，文人，特别是象陶渊明这样追求真、朴、淳、自然的文人常常为人格压抑而痛苦。也许是因为贫困，也许是为了家族利益，也许是迫于舆论压力，他先后四次出仕。在他的《归园田居》中，他将官场写成“尘网”“樊笼”，将身处其中的自己比喻成“羁鸟”“池鱼”，可见出仕的那些日子，对他来说有多么痛苦，那完全是一种违背陶渊明心意的生活，李白放言“安能摧眉折腰侍权贵，使我不得开心颜”，人同此心，心同此理，渴望自由、平等，概莫能外。求自由不得，怎么办呢？于是，陶渊明与酒结下了不解之缘，把酒当作解愁的工具，在酒中求得精神的麻醉，以缓解内心的痛苦。

陶渊明的一生与酒有不解之缘，酒是他生活的需求，酒是他生活的留恋。陶渊明在《五柳先生传》中说他自己“性嗜酒，家贫不能常得。亲旧知其如此，或置酒而招之。造饮辄尽，期在必醉”。［5］他任彭泽令时，“公田悉令吏种秫，曰：“”吾常得醉于酒，足矣。”妻子固请种粳，乃使二顷五十亩种秫，五十亩种粳”。［6］辞官之后，友人颜延之见他生活窘迫，曾赠两万钱给他过生活，他也通通拿去买酒。陶渊明“不为五斗米折腰”，从争权夺利、勾心斗角的官场辞职归隐，过自己梦寐以求的隐居耕读生活时，他总算得到了自由和真正的快乐。“晨兴理荒秽，带月荷锄归”，“采菊东篱下，悠然见南山”，归隐之后陶渊明的生活简单、淳朴又富于情趣。“此中有真意，欲辩已忘言”，陶渊明在隐居生活中体悟到了人生、自然、宇宙的真谛，找到了属于自己的幸福，他能不欢喜地持杯畅饮吗？今存陶诗一百二十四首，据统计，内容有涉于酒者达五十五首，占到陶诗总数将近一半的分量，而且许多名句都与饮酒有关。陶渊明专门写有《饮酒》组诗二十首，为其“顾影独尽，忽然复醉。既醉之后，辄题数句自娱”［7］而成，内容丰富，反映了陶渊明许多方面的思想感情，“采菊东篱下，悠然见南山”更是陶诗中最脍炙人口的作品。“有疑陶渊明诗篇篇有酒。吾观其意不在酒，亦寄酒为迹者也”［8］所谓“寄酒为迹”，即借诗酒寄意遣怀，抗衡洪世，求得自身人格的清高与自为。酒与陶渊明的关系，已成为一种典范性的诗酒文化型态。

由此可见，饮酒对于陶渊明的人生及其文学创作都有着特殊的重要意义。通过分析陶渊明饮酒诗，有助于我们更深入地认识陶渊明的独特个性。

三、陶渊明饮酒诗的内容

酒后吐真言，我们应该透过饮酒的表面现象来分析饮酒诗所蕴涵的诗人的