大道同源,殊途同归
三教合一 殊途同归
三教合一殊途同归儒释道三教合一，殊途同归中国本土的三大圣人：儒家的孔子、道家的老子、佛家禅宗的六祖慧能。
代表了中国儒、释、道三家。
儒家是讲入世的，勇猛精进，百折不挠，它的精义是"工作"。
佛家是讲出世的，似空非空，云空未必空，以出世观行在世事，它的精义是"睡眠"。
道家在出世和入世之间，行云流水，顺其自然，其精义是"生活"。
三教虽然有着不同的教义和思想体系，但经过几千年的演变、融合、相互渗透、相互同化，从某种角度而言，已经是"三教一体"了。
一，说"气"；孔子讲的是要树"正气"；老子说的是修炼"清气"。
佛家悟的是心平"和气"。
正、清、和，这三气，显示了三教的异同归途。
二，谈"心"；孔子讲的是要有"正"心；老子道的是自然"炼"心；佛家求的是修行"明"心。
正、炼、明，这三心，反映了三教的异途同归。
三，讲学说；儒家，注重修己治人，重在"治世"。
几千年来一直被历代封建君王捧之为治国之道，被百姓视之为精神和道德的粮食。
仿佛似"粮食店"，一日没粮会感到腹中饥饿，水米不进，恐怕就会饿死。
"五四运动"中提出打倒这个孔家粮食店，改吃外国的洋面包，可是中国人的胃口就是不适应，到头来还是喜欢自己的馒头、大米饭。
道家，讲究宁静阴柔，重在"治身"。
如同中草药，当人们面对生死、得失、烦扰，喜怒、哀乐，要想消除心中的愤懑、抑郁时，道家的学说便是最为快捷的解决方法。
那里不但有医治你身体疾病的中药，而且有着医治你精神创伤的良方。
佛家，讲求慈悲入定，求"治心"。
侧重于人生出世观，虽然是"泊来品"，但几千年来，传入中国以后，经中国人的改造，早以融进了种种中国元素。
殊途同归_殊途同归的意思_成语词典
殊途同归
拼音shū tú tóng guī简拼sttg
近义
词
不约而同、不谋而合反义词背道而驰、南辕北辙感情
色彩
褒义词成语结构主谓式
成语解释通过不同的途径，到达同一个目的地。
比喻采取不同的方法而得到相同的结果。
成语
出处
《周易·系辞下》：“天下同归而殊涂，一致而百虑。
”成语
用法
联合式；作谓语、宾语、定语；用于人生等
例子一道题，往往有几种解法，但殊途同归，答案只能有一个。
英文
翻译
different roads lead to the same goal.
谜语左一回右一回；黄河长江皆流入海
成语
正音
殊，不能读作“sū”。
成语
辩形
殊，不能写作“诛”。
成语辩析殊途同归和“异曲同工”；都有“用不同的方法；得到同样的结果”的意思；但殊途同归不强调结果的好坏；“异曲同工”偏重于效果极好。
产生
年代
近代常用
程度
常用。
大道殊途同归下一句
大道殊途同归下一句
大道殊途同归下一句是一致而百虑。
出自《周易·系辞下》：“天下同归而殊途，一致而百虑。
”意思是即使所通过的途径不同，也到达同一个目的地。
比喻采取不同的方法而得到相同的结果。
《道德经》开篇就引出“道可道，非常道”的道之核心思想。
那么“道”是什么样的呢？”道”是有与无的总根源，即玄，有生于无，无又来源于道。
“道”是无形无状的，缥缈的、深远的、不可言传的，惚兮恍兮且难以把握。
所谓“玄之又玄，众妙之门”。
老子所说的道为两种道，一者是“道可道”，也就是可以说的道，即马克思哲学中所说的普遍规律。
普遍规律来于人们对事物认识“名”（概念，名称）的归纳总结，那么这个可以说的道是人们对客观存在即对有的归纳。
二者是“非常之道”。
这个道是所有一切的总根源，万物生于有即客观，有又来于无，无论有或无都包揽于大道之中。
老子以“道”展开思考，用现代思想的维度来看道德经，其主要内容包括以“道”为主宰宇宙生成论；事物相互依存、相互对立、相互转化的朴素辩证法；知雄守雌，以退为进，无为而无不为的人生为世之道；小国寡民、无为而治的治国之道。
无论是宇宙来源问题的看法或朴素辩证的思想，还是人生为世之道和无为而治的治国之道，都是一种规律，一种大道之下的规律之道。
无论走那条路都能到的成语
表示无论走那条路都能到的成语
以下是一些表示“无论走那条路都能到的”的成语和释义：
1.条条大路通罗马：比喻为达到同一目的可以有多种不同的方法和途径。
2.四海为家：原意是在四海之内，都是家，都可以安居。
现在常用来表达到任何地方都
可以当作自己的家。
3.殊途同归：指的是不同的途径，但最终达到相同的目的地。
4.百川归海：比喻所有的事物最终都会汇聚到一起。
5.道不同，不相为谋：比喻志向不同的人，无法一起做事。
6.八仙过海，各显神通：比喻每个人都用自己的方法解决问题，达到目的。
7.殊途同归：指不同的途径最终得到相同的结果。
8.曲径通幽：比喻通过曲折的道路达到深远的境界。
9.水到渠成：比喻事情发展自然，不需过多干预，事情就会成功。
10.殊途同归：不同的途径，但最终结果相同。
殊途同归的近义词
殊途同归的近义词近义词，是指词汇意义相同或相近的词语，下面是店铺给大家带来的殊途同归的近义词，希望能帮到大家。
殊途同归【读音】：[shū tú tóng guī]【释义】：通过不同的途径，到达同一个目的地。
比喻采取不同的方法而得到相同的结果。
【近义词】：异曲同工殊途同归造句1、但在大旋涡的研究上，他们的工作看来却殊途同归。
2、条条江河通大海；条条大道通罗马；殊途同归。
3、但是结果总是殊途同归。
4、条条大道通罗马；殊途同归。
5、对着孩子大吼大叫让他们听话就像开车时为了开道而拼命按喇叭，二者殊途同归。
6、事实上，这些中国人的信念与西方的某些健康理论相似，可谓殊途同归。
7、预测者之所以殊途同归，是因伦敦金融城的专家们互相观察，互相讨论，这样一来，结论就一致了。
8、就案件真相的.发现模式而言，英美法系和大陆法系虽然发展历程彼此相异，但却殊途同归。
9、但其后不久两种性质完全不同的农地制度却殊途同归，都在不同程度上阻碍了农业生产的进一步发展，急需改革。
10、两者研究的数据对象虽然不同，但殊途同归，两者都是通过数据的表面特征去寻找数据所蓄含的内在规律。
近义词造句1、商业环境的变更也和上述情形异曲同工。
2、十分巧合，变形病毒使用的变换有异曲同工之妙。
3、实用主义与经验主义异曲同工，强调经验优于理论。
4、蔡辰洋认为，烹调与艺术之间有异曲同工之妙，材料火候调味缺一不可。
5、字面上是“在深水中” ，这种讲法和中文的“水深火热”有异曲同工之妙，用来表示某人“处于大麻烦中，碰到大难题” 。
6、公司员工培训和教师培训有异曲同工之处，有许多宝贵经验值得借鉴。
7、“而这种影像业的个性化服务与印刷业的数码化个性化，有着异曲同工之妙。
8、最后，还有一个几年前曾经在收音机里说过的故事，它对于运用同样的态度处理我们成人之间的关系有着异曲同工之妙。
9、会中，大家一致认同：艺术家在专注创作时，就已进入内在的境界了，这与静坐冥想有异曲同工之妙。
大道至简殊途同归的意思
大道至简殊途同归的意思
【简殊途同归】
1. 什么是“简殊途同归”？
“简殊途同归”是一句谚语，源于唐代诗人柳宗元的《同归道》一诗，诗中指出：虽然生活节奏、境况、行事风格各不相同，但是通往人们梦想的、追求真情实爱、以及希望实现幸福的“同归道”一样。
2. “简殊途同归”的内涵
“简殊途同归”的核心理念是，无论境遇、信仰、观念等是怎样的，最终的目的都是一样的，即追求自由、幸福、真理，以及发挥自己的潜能，实现自我完整的生活目标。
3. “简殊途同归”的实践
“简殊途同归”的实践包括几个方面，首先是要学会发掘自身潜能，因为发掘自身潜能能够提高自己的竞争力。
其次要学会珍惜彼此，无论是友谊还是亲情，都要好好经营，给彼此以安全感和温暖。
另外，要关注社会问题，通过行动做出一些实际的贡献，为社会发展奉献自己的力量。
4. “简殊途同归”的意义
“简殊途同归”的意义在于，鼓励人们相互谅解和尊重，无论是什么文化、什么境遇，最终都要走向信仰和幸福，按照自己的方式去追求自己的梦想，不要勉强抹杀自己的个性，而是根据自身的情况和具体境遇，以最实用的方式去追求未来。
殊途同归的典故出处
殊途同归的典故出处殊途同归，出自：《周易系辞下》：“天下同归而殊涂，一致而百虑。
殊：不同的。
通过不同的途径；到达同一个目的地。
比喻采取不同的方法而得到相同的结果。
”近义词有：不约而同、不谋而合，反义词有：背道而驰、南辕北辙，殊途同归是中性成语，联合式成语；可作谓语、宾语、定语；用于人生等。
殊途同归的详细解释：成语名称：殊途同归(shū tú tóng guī)成语释义：殊：不同的。
通过不同的途径；到达同一个目的地。
比喻采取不同的方法而得到相同的结果。
成语出处：《周易系辞下》：“天下同归而殊涂，一致而百虑。
”近义词：不约而同、不谋而合反义词：背道而驰、南辕北辙成语用法：联合式成语；可作谓语、宾语、定语；用于人生等感情色彩：中性成语成语正音：殊，不能读作“sū”。
殊途同归的例句：1、这道题有几种解法，但殊途同归，得数只有一个是正确的。
2、我们追求的目标一致，所以不论采用何种方法，最后都是殊途同归。
3、但其后不久两种性质完全不同的农地制度却殊途同归，都在不同程度上阻碍了农业生产的进一步发展，急需改革。
4、就案件真相的发现模式而言，英美法系和大陆法系虽然发展历程彼此相异，但却殊途同归。
5、有什么了不起，大不了继续错下去，负负得正，错到极致总能对一次，这就是殊途同归。
6、及躬总大政，一日万机，十许年间，曾不暇给;殊途同归，百虑一致。
7、这类歇后语所用的比喻不同，说明的问题一样，是殊途同归的。
8、空运或航运，最后都可殊途同归，到达同一地方。
9、所谓条条道路通罗马，不管我们从那个入口走上步道，都可以殊途同归，到达顶端的凉亭。
10、虽然研究并未将它明确地订定为规划目标，但改善生活质素与可持续发展在实际上殊途同归，故相信此目标可归纳于可持续发展概念之下。
11、对着孩子大吼大叫让他们听话就像开车时为了开道而拼命按喇叭，二者殊途同归。
12、徐风以刀入剑，修习剑招不需要大开大合的演练，天下万法，百变不离其宗，走到最后都是殊途同归，不知不觉间，徐风的已经完全悟透了灵蛇剑法的奥义。
殊途同归成语
殊途同归成语
以下是 7 条关于“殊途同归”的内容：
1. 哎呀，殊途同归这个成语可太有意思啦！就像大家都想爬上山顶，有人走大道，有人走小道，可最后不都能在山顶看到那美丽风景嘛！比如在学习这件事上，小明靠勤奋苦读成绩优异，小红靠灵活学习方法也能达到同样效果，这不就是殊途同归嘛！
2. 你想想看，殊途同归不就像是去一个地方的不同路径嘛！就像参加比赛，有的人靠超强的实力一路领先获胜，有的人凭借顽强的毅力坚持到最后取胜，这都是殊途同归呀！比如体育比赛中的那些选手们，不就是这样吗？
3. 嘿，殊途同归啊，那不就是不管咋走都能到终点嘛！好比去远方旅行，坐火车能到，坐飞机也能到呀！在生活中，有人追求高薪工作觉得幸福，有人追求简单生活也照样开心，这可真是殊途同归的典型啊！
4. 哇塞，殊途同归真的是很神奇呢！就如同大家都要过河，可以搭桥过去，也能划船过去呀。
像有些人创业靠创新点子成功了，有些人靠踏实肯干也成功了，难道这不是殊途同归吗？
5. 哟呵，殊途同归呀，不就是说走不同的路最后结果一样嘛！好比做菜，不同的厨师用不同的方法都能做出美味佳肴呢！芹芹喜欢放很多调料，静静喜欢保持原味，最后都能做出好吃的菜，这就是殊途同归啊。
6. 你说殊途同归是不是很神奇呢！就好像解决一个难题，有人用复杂的公式，有人用巧妙的思路，可都能得出答案呀！就像班级里的同学，小李死记硬背知识点能考高分，小王理解透彻后也能考好，这不就是殊途同归的范例嘛！
7. 哈哈，殊途同归呀，这简直就是告诉我们不要局限嘛！比如达到目标，有人一步一个脚印，有人另辟蹊径，不都能行嘛！想想那些艺术家们，有的靠传统技法出名，有的靠独特风格也能出名，这就是殊途同归嘛！
我的观点结论是：殊途同归这个成语体现了人生的丰富多样和无限可能，只要朝着目标前进，不同的方式都可能实现梦想。
大道同源殊途同归
大道同源太极生两仪，“易”为太极，两仪为儒与道。
《易》分前三十卦讲自然，后三十四卦讲人生，46%，《道德经》前37章讲自然之道，后44章讲为人之德，也是46%。
《道德经》更像是老子学“易”的笔记，其中有“易”经各卦的影子！《论语》、《系辞》更像是孔子学“易”的笔记，“易”的大象与小象与《论语》中的行文与内容如出一门！大道至简人是自然的一分子，人类所遇到的问题与困惑要按按照自然的规律来解决！天下即人身，一个掌握住自己身心的人，就掌握了了解这个世界的途径！人生面临无数纷繁复杂的局面，出不了六十四个场景，八种核心场景，四个核心组成，两个基本要素，一个出发原点！如果能够从原点出发，到二、到四、到八再到六十四，人生中的纷繁复杂就看开了！大道相通人是各种“道的载体，载体自己全通了，各种道也就自然通了！国家的治理、企业的管理、职业的管理、人生的管理，其中的原理是相通的！“乾坤”之道，各在其中！预言，决不是臆测，也不是巧合，而是建立在丰富的阅历、渊博的学识基础之上的，再加上超凡的洞察力、深入的调查研究、缜密的分析判断，从而得出合乎客观规律的结论。
有了学问，好比站在山上，可以看到很远很多东西；没有学问，如在暗沟里走路，摸索不着，那会苦煞人。
”正确的领导，对未来应有科学的预见。
毛泽东在中共七大上所作的结论中说过：“坐在指挥台上，如果什么也看不见，就不能叫领导。
坐在指挥台上，只看见地平线上已经出现的大量的普遍的东西，那是平平常常的，也不能算领导。
只有当还没有出现大量的明显的东西的时候，当桅杆顶刚刚露出的时候，就能看出这是要发展成为大量的普遍的东西，并能掌握住它，这才叫领导。
”人需要冷静冷静使人清醒，冷静使人聪慧，冷静使人沉着，冷静使人理智稳健，冷静使人宽厚豁达，冷静使人有条不紊，冷静使人少犯错误，冷静使人心有灵犀，冷静使人高瞻远瞩。
殊途同归的寓意和象征
殊途同归的寓意和象征回首历史，许多历史事件以及著名人物的故事里，常常有“殊途同归”的故事。
殊途同归，是指一条不同的路程，最终却会回到同一个终点，这个终点有可能是一个崇高的理想，也有可能是人生最后的归宿。
这一概念在历史上有着深远的影响，已经被诠释为重要的寓意和象征。
首先，殊途同归可以被理解为一种积极的意义。
它表明，每一个人都可以坚持不同的道路，但最终的目的是一致的：在人生的旅程中，我们都有最终的归宿。
即使我们走的是不同的路，最终的目标也是一致的去追求完美，不畏艰险，勇敢的活下去。
在历史的长河中，一些伟大的历史人物就是最佳的范例，他们改变了历史的进程，改变了世界，最终他们收获了回报是完美的终点。
其次，殊途同归也可以被看作是一种深刻的象征。
它提醒我们，尽管我们走了不同的路，但总有一种力量将我们拉回到一个共同的终点，一种力量将我们重新联系起来，将我们跨越了时间、空间、利益和社会派别的界限。
虽然我们经历了许多不同的事情，但我们有着同样的梦想，有着同样的目标，也有着同样的结局。
这是一个充满深刻寓意的概念，暗含着，无论走过多少殊途，最终终点总是相同。
总之，“殊途同归”这一概念在历史上有着重要的寓意和象征意义。
它表明，每个人应该坚持自己的道路，但我们最终的目标是一致的：追求完美的终点。
它还暗示，无论走过多么殊途，最终的终点总是相同的，我们必须珍惜彼此，相互理解，为一致的目标而努力。
只有这样，才能使我们回到一个共同的终点，在这个终点上，我们才能拥抱更美好的明天。
想象着这个令人振奋的结局，我们就会有动力走完自己的殊途，追求更伟大的目标。
无论我们走过多少殊途，最终的归宿总是一致的：回到一起，一起追求完美的终点。
大道至简 殊途同归
大道至简殊途同归
1、大道至简
是一个成语，指大道理（基本原理、方法和规律）是极其简单的，简单到一两句话就能说明白。
所谓“真传一句话，假传万卷书”。
“道”在中国哲学中，是一个重要的概念，表示“终极真理”。
此一概念，不单为哲学流派诸子百家所重视，也被宗教流派道教等所使用。
2、殊途同归
汉语成语，指的是通过不同的途径，到达同一个目的地。
比喻采取不同的方法而得到相同的结果。
出自《周易·系辞下》。
扩展资料
代表人物：
老子：道家的理论奠定于老子，老子《道德经》一书上下五千言，字字珠玑，书中广论道的形上学义、人生智慧义，提出一种有物混成且独立自存之自然宇宙起源论，也提出世界存在与运行原理是"反者道之动"的本体论思想。
对于存活于其中的人类而言，其应学习的就是处世的智慧，于是老子也提出了众多的政治、社会与人生哲学观点出来，但重点都在保身而不在文明的开创，可以说他是以一套宗本于智慧之道的社会哲学与理论来应对混乱的世局，而无意制造社会的新气象，因为那些都不是大道之本。
三教合一 殊途同归
三教合一殊途同归儒释道三教合一，殊途同归中国本土的三大圣人：儒家的孔子、道家的老子、佛家禅宗的六祖慧能。
代表了中国儒、释、道三家。
儒家是讲入世的，勇猛精进，百折不挠，它的精义是"工作"。
佛家是讲出世的，似空非空，云空未必空，以出世观行在世事，它的精义是"睡眠"。
道家在出世和入世之间，行云流水，顺其自然，其精义是"生活"。
三教虽然有着不同的教义和思想体系，但经过几千年的演变、融合、相互渗透、相互同化，从某种角度而言，已经是"三教一体"了。
一，说"气"；孔子讲的是要树"正气"；老子说的是修炼"清气"。
佛家悟的是心平"和气"。
正、清、和，这三气，显示了三教的异同归途。
二，谈"心"；孔子讲的是要有"正"心；老子道的是自然"炼"心；佛家求的是修行"明"心。
正、炼、明，这三心，反映了三教的异途同归。
三，讲学说；儒家，注重修己治人，重在"治世"。
几千年来一直被历代封建君王捧之为治国之道，被百姓视之为精神和道德的粮食。
仿佛似"粮食店"，一日没粮会感到腹中饥饿，水米不进，恐怕就会饿死。
"五四运动"中提出打倒这个孔家粮食店，改吃外国的洋面包，可是中国人的胃口就是不适应，到头来还是喜欢自己的馒头、大米饭。
道家，讲究宁静阴柔，重在"治身"。
如同中草药，当人们面对生死、得失、烦扰，喜怒、哀乐，要想消除心中的愤懑、抑郁时，道家的学说便是最为快捷的解决方法。
那里不但有医治你身体疾病的中药，而且有着医治你精神创伤的良方。
佛家，讲求慈悲入定，求"治心"。
侧重于人生出世观，虽然是"泊来品"，但几千年来，传入中国以后，经中国人的改造，早以融进了种种中国元素。
大道同源的意思
大道同源的意思我和朋友坐在公园的长椅上，阳光透过树叶的缝隙洒下，斑驳陆离。
朋友突然问我：“你老说大道同源，到底啥意思呢？”我微微仰头，思绪飘远。
“我觉得吧，这就像是我们人，不管来自哪里，从事什么工作，内心深处都有着对美好的向往。
就拿我自己来说，我在工作的时候，遇到过各种各样的人。
有一次和一个竞争对手合作项目，本来我们彼此看对方不顺眼，觉得对方的做事方法和自己的完全不一样。
”我顿了顿，接着说，“可是当我们深入进去，才发现大家的目标是一样的，都是想把这个项目做好，给客户一个满意的结果。
这时候我就突然想到大道同源这个词，我们虽然走的路不同，做事风格不同，但根源上的追求是相同的。
”朋友若有所思地点点头。
我继续说道：“在生活里也一样啊。
你看那些不同宗教信仰的人，他们的仪式、教义看似千差万别，但你仔细去感受，他们都在倡导爱、善良、宽容这些美好的品质。
这就是大道同源的一种体现。
就像我有一次去旅行，在一个小村子里，当地的村民信仰一种我从没听说过的宗教，但是他们对待我这个外乡人特别热情，那种善良是发自内心的。
我就想，虽然我们文化不同、信仰不同，但在人性善良这一点上，是同源的。
”朋友这时开口了：“那你说这对我们的生活有啥具体的影响呢？”我笑了笑说：“我觉得这让我变得更包容了。
以前我可能会对和我不一样的人或者事有抵触情绪。
但是明白了大道同源之后，我就会去想，我们在本质上是有共通之处的。
就像我对待新的同事，他可能来自不同的背景，有不同的做事习惯，我不再像以前那样急于否定，而是去寻找我们共同的目标，这样相处起来就和谐多了。
”朋友恍然大悟：“原来是这样啊，我感觉这是一种很深刻的道理，能让我们更好地理解这个世界和周围的人。
”我赞同地说：“对呀，这世界这么大，人这么复杂，但只要想到大道同源，就好像找到了一种理解和连接所有人的钥匙，心里就会多一份温暖和理解。
”。
大道同源,殊途同归
大道同源太极生两仪，“易”为太极，两仪为儒与道。
《易》分前三十卦讲自然，后三十四卦讲人生，46%，《道德经》前37章讲自然之道，后44章讲为人之德，也是46%。
《道德经》更像是老子学“易”的笔记，其中有“易”经各卦的影子！《论语》、《系辞》更像是孔子学“易”的笔记，“易”的大象与小象与《论语》中的行文与内容如出一门！大道至简人是自然的一分子，人类所遇到的问题与困惑要按按照自然的规律来解决！天下即人身，一个掌握住自己身心的人，就掌握了了解这个世界的途径！人生面临无数纷繁复杂的局面，出不了六十四个场景，八种核心场景，四个核心组成，两个基本要素，一个出发原点！如果能够从原点出发，到二、到四、到八再到六十四，人生中的纷繁复杂就看开了！大道相通人是各种“道的载体，载体自己全通了，各种道也就自然通了！国家的治理、企业的管理、职业的管理、人生的管理，其中的原理是相通的！“乾坤”之道，各在其中！预言，决不是臆测，也不是巧合，而是建立在丰富的阅历、渊博的学识基础之上的，再加上超凡的洞察力、深入的调查研究、缜密的分析判断，从而得出合乎客观规律的结论。
有了学问，好比站在山上，可以看到很远很多东西；没有学问，如在暗沟里走路，摸索不着，那会苦煞人。
”正确的领导，对未来应有科学的预见。
毛泽东在中共七大上所作的结论中说过：“坐在指挥台上，如果什么也看不见，就不能叫领导。
坐在指挥台上，只看见地平线上已经出现的大量的普遍的东西，那是平平常常的，也不能算领导。
只有当还没有出现大量的明显的东西的时候，当桅杆顶刚刚露出的时候，就能看出这是要发展成为大量的普遍的东西，并能掌握住它，这才叫领导。
”人需要冷静冷静使人清醒，冷静使人聪慧，冷静使人沉着，冷静使人理智稳健，冷静使人宽厚豁达，冷静使人有条不紊，冷静使人少犯错误，冷静使人心有灵犀，冷静使人高瞻远瞩。
万不味地冷静而缺乏蓬勃的激情。
冷静不等同于冷漠。
人需要激情激情使人果断，激情使人执著，激情使人豪放，激情使人爱憎分明，激情使人无所畏惧，激情使人干练高效，激情使人锲而不舍，激情使人力量倍增，激情使人勇往直前。
殊途同归的前一句
殊途同归的前一句
殊途同归的前一句是大道三千。
“大道三千”是指表示法门很多，难以计数。
三，在道教里是一个变化的数字，代表不确切数，道不可计数，而每人都有每人的道，只要可以得到，都是道法之一。
“大道”出自老子的《道德经》第二十五章：“故道大，天大，地大，人亦大。
”
老子的《道德经》第四十二章：“道生一，一生二，二生三，三生万物。
”
老子说到“一”、“二”、“三”，这并不是把一、二、三看作具体的事物和具体数量，实际就是变化。
“大道三千”的下一句是“殊途同归”，出自《周易·系辞下》：“天下同归而殊途，一致而百虑。
”意思是即使所通过的途径不同，也到达同一个目的地。
比喻采取不同的方法而得到相同的结果。
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大道同源
太极生两仪，“易”为太极，两仪为儒与道。
《易》分前三十卦讲自然，后三十四卦讲人生，46%，《道德经》前37章讲自然之道，后44章讲为人之德，也是46%。
《道德经》更像是老子学“易”的笔记，其中有“易”经各卦的影子！
《论语》、《系辞》更像是孔子学“易”的笔记，“易”的大象与小象与《论语》中的行文与内容如出一门！
大道至简
人是自然的一分子，人类所遇到的问题与困惑要按按照自然的规律来解决！
天下即人身，一个掌握住自己身心的人，就掌握了了解这个世界的途径！
人生面临无数纷繁复杂的局面，出不了六十四个场景，八种核心场景，四个核心组成，两个基本要素，一个出发原点！如果能够从原点出发，到二、到四、到八再到六十四，人生中的纷繁复杂就看开了！
大道相通
人是各种“道的载体，载体自己全通了，各种道也就自然通了！
国家的治理、企业的管理、职业的管理、人生的管理，其中的原理是相通的！“乾坤”之道，各在其中！
预言，决不是臆测，也不是巧合，而是建立在丰富的阅历、渊博的学识基础之上的，再加上超凡的洞察力、深入的调查研究、缜密的分析判断，从而得出合乎客观规律的结论。
有了学问，好比站在山上，可以看到很远很多东西；没有学问，如在暗沟里走路，摸索不着，那会苦煞人。
”
正确的领导，对未来应有科学的预见。
毛泽东在中共七大上所作的结论中说过：“坐在指挥台上，如果什么也看不见，就不能叫领导。
坐在指挥台上，只看见地平线上已经出现的大量的普遍的东西，那是平平常常的，也不能算领导。
只有当还没有出现大量的明显的东西的时候，当桅杆顶刚刚露出的时候，就能看出这是要发展成为大量的普遍的东西，并能掌握住它，这才叫领导。
”
人需要冷静
冷静使人清醒，冷静使人聪慧，冷静使人沉着，冷静使人理智稳健，冷静使人宽厚豁达，冷静使人有条不紊，冷静使人少犯错误，冷静使人心有灵犀，冷静使人高瞻远瞩。
万不味地冷静而缺乏蓬勃的激情。
冷静不等同于冷漠。
人需要激情
激情使人果断，激情使人执著，激情使人豪放，激情使人爱憎分明，激情使人无所畏惧，激情使人干练高效，激情使人锲而不舍，激情使人力量倍增，激情使人勇往直前。
万不可盲目的亢奋而丧失清醒的头脑。
激情不等同于冲动。
冷静是深思熟虑，激情是当机立断；冷静是精心策划，激情是大展宏图；冷
静是精雕细琢，激情是大刀阔斧；冷静是细腻温和，激情是豪爽奔放；冷静是“无故加之而不怒”的沉稳，激情是“该出手时就出手”的果敢；冷静是“宰相肚里能撑船”的宽容，激情是“士可杀而不可辱”的傲骨；冷静是“持恒心，铁棒磨成针”的耐心，激情是“莫等闲，白了少年头”的紧迫。
冷静是潺潺的小溪，细水长流，汇成浩渺的大海；激情是沸腾的热血，蓬勃奔涌，书写生命的辉煌；冷静是清淡的香茗，回味悠长；激情是醇厚的烈酒，洒脱豪放；冷静是萧萧细雨，轻柔温馨；激情是电闪雷鸣，惊天动地；冷静是春的温暖，和煦宜人；激情是夏的热烈，如火如荼；冷静是秋之殷实，丰盈饱满；
激情是冬之壮美，铿锵旷达。
冷静是一种气质。
一种高雅灵秀的气质。
临谤不燥，受誉不骄，遭辱不怒，遇险不惊，坦荡观云卷云舒，静心闻鸟语花香，豁然赏花开花落。
激情是一种美丽。
一种豪迈大气之美丽。
久蓄的能量一瞬间喷涌而出，那壮美的火山爆发，是地球沸腾的热血！滚滚的波澜咆哮拍岸，那壮观的波峰浪谷，是大海淋漓的抒情！
冷静与稳健携手，激情与活力同行。
诸葛亮稳健镇定一座空城吓退司马十万兵，关云长气冲霄汉一柄长刀勇夺五关斩六将；越王勾践冷静反省卧薪尝胆图复国，成吉思汗神威盖世横扫千军如卷席；鲁迅冷静，才有面对口诛笔伐“横眉冷对千夫指”的理智，李白豪放，方能仰天长吟“飞流直下三千尺”的壮美！
面对错综复杂的事物，人需要冷静；身处千钧一发的关头，人要有激情。
被人误解、嫉妒、猜疑时，人需要冷静；朋友有难、伤感、颓废时，人要有激情. 得意、顺利、富足、荣耀时，人需要冷静；失意、挫折、穷困、低迷时，人要有激情。
面金钱、美色、物欲的诱惑时，人需要冷静；面临理想、前途、命运的抉择时，人要有激情。
我的座右铭是----冷静地观察世界，激情地享乐生活！
大道同源兮，万法以归宗。
道之体用兮，易之以无穷。
任何生活中的挫折，凡应从自身因素找起，其它一切皆是借口。
凡事从大处着眼，小处入手。
经常从对方换一角度、位置去思索，就会想得全面、周到一些。
1．有为有不为，知足知不足；锐气藏于胸，和气浮于面；才气见于事，义气施于人。
2.心小了，所有的小事就大了；心大了，所有的大事都小了；看淡世事沧桑，内心安然无恙。
3.大其心，容天下之物，虚其心，爱天下之善，平其心，论天下之事，潜其心，观天下之理，定其心，应天下之变。
4.大事难事，看担当；逆境顺境，看胸襟；是喜是怒，看涵养；有舍有得，看智慧；是成是败，看坚持。
世上无难事只怕有心人。
5. 走正确的路，放无心的手，结有道之朋，断无义之友，饮清净之茶，戒色花之酒，开方便之门，闭是非之口。
6.凡事顺其自然；遇事处之泰然；得意之时淡然；失意之时坦然；艰辛曲折必然；历尽沧桑悟然。
7.投资人的失败不是市场的结果，消灭我们的往往就是我们自己。
尤其是在市
场风声鹤唳的时候，也许我们更应该保持一份冷静：也许事情没有像想象的那么坏！同样在市场人声鼎沸的时候，也应该保留一份平和：也许事情没有想象的那么好！
8.天黑的时候直面艰难，本身就是您未来获得收获的源泉，因为天下没有不付出的收获。
天黑，其实只不过是天亮前的一个过程，又何必大惊小怪。
天一定会亮的，关键是天亮的时候您还在吗？成功和失败也许就是在天亮以前，最黑暗的一刻坚守与放弃的区别，坚守者成了成功者，甚至成了我们景仰的投资大师，而放弃的人就成了“先驱”——先行而死了的人。
9.世界上聪明的人特点千差万别，愚蠢的人有一个共同的特点：总以为自己是聪明人。
10.财富是流动的，您的心胸和视野也许正是财富获取的源泉。
有多大的心胸做多大的事业，有多远的视野聚拢多大的财富。
11.我们与成功之间并不遥远，许多非凡的成就只不过是简单坚持的结果，关键是要守住你的心！
12.社会财富演进的速度不会因您发生改变，关键是您今天真的准备好了吗？寻求财富的路上，过程的美丽与结果的绚烂通常不会同时出现。
苦苦寻觅财富，却未必得到财富。
尽心竭力做好过程、正确的过程，却可以实现财富自由。
13.世界上越是复杂的问题越有一个简单的解；越是大的道理越是简单而朴素的！所谓“大道至简”。
14.我们通常只是简单地和下意识地去做一件事情，却没有事先问一问自己：“这样做真的对吗？”
15.如果你心里阳光明媚，天就总是蓝的；如果你心里阴云密布，天就总是灰的。
阳光明媚的投资者可能赢得幸福，因为在他们的投资过程中没有牛市和熊市，只有收获的时刻和等待收获的过程。
并会怀着感激之心与大家一起分享成功的道理。
阴云密布的投资者将会饱受痛苦煎熬因为在他们的投资过程中，有的只是恐慌和担心下一个恐慌什么时间到来的过程。
并且最后赢得感慨的权利，在别人收获的时节，感慨为什么成功的又不是我！
道德可以弥补智慧上的缺陷，但智慧永远弥补不了道德上的缺陷。
人的两种力量最有魅力，一种是人格的力量，一种是思想的力量。
品行是一个人的内涵，名誉是一个人的外貌。
做人德为先，待人诚为先，做事勤为先。
“四个经得起”：经得起看，经得起考，经得起问，经得起查。
公道正派，是一个人格情操、一种思想境界，是做人的第一修养、第一准则、第一信条。
贪欲是修身养德的大敌。
个人自重，不贪财、不贪色、不贪利；对人尊重，重人格、重劳动、重权益；办事稳重，讲原则、讲程序、讲效率。
正直和诚实是安身立命的根本。
能宽容有过于自己的人、对自己有成见的人会得到更大的帮助和回报。
勇敢不是没有畏惧，而是最终战胜了畏惧；坚强不是毫不懦弱，而是最终克服了懦弱；公正并非毫无私情，而是最终拒绝了私情；廉洁并非从无贪欲，而是最终顶住了贪欲。
做人要有厚度、有气度，有纯度，对事业要有浓度，对批评要有风度，对朋友要有温度，对是非要有尺度。
做人要有志气，做事要有底气和正气。
靠素质立身，靠勤奋创业，靠品德做人，困难面前先让自己承担，荣誉面前先让自己靠边，危险面前先让自己闯关。
对上级不媚，对同级不损，对下级不伪，对自己不私。
欣赏别人是一种境界，善待别人是一种胸怀，关心别人是一种品质，理解别人是一种涵养，帮助别人是一种快乐，学习别人是一种智慧，团结别人是一种能力，借鉴别人是一种收获。
多留财富，少留包袱；多留风范，少留遗憾；多留经验，少留缺陷。
应当学会倾听，学会微笑，学会赞扬。
以过硬的素质服人，用高尚的人格聚人，靠扎实的作风带人。
闻“诤言”不怒，闻“微言”不弃，闻“褒言”不喜，闻“错言”不怨，闻“无言”不安。
立身靠信，立业靠勤，立世靠才，立功靠拼。
容言勿压制，容过勿苛求，容嫌勿报复。
人生最大的成功，莫过于做人的成功。