什么是文化研究
什么是文化研究
什么是文化研究
（1）所谓文化研究是指20世纪上半叶从文学批评中分立出来逐渐蔚为大观的一个新兴学科。
（2）关于文化研究的定义目前学界尚未达成共识，几种具有代表性的观点有：
①德塞图认为文化研究是日常生活的文化形式与实践，威廉斯认为文化是生活的全部方式。
②列斐伏尔与福柯、索雅等学者将地理学概念引入文学重读及社会政治批判理论，形成了别开生面的空间理论研究。
③费斯克认为文化研究框架中的文化概念说到底是一个政治概念，方方面面都牵涉到权*力问题。
④阿格尔认为文化研究实质上就是大众文化研究。
文化主义是伯明翰中心的传统，它所倡导的就是普通大众的文化而非精英主义的文化。
（3）发展脉络:
①在伯明翰学派出现之前，许多思想运动及学术传统和理论流派如马克思主义、心理分析、社会学等等，各自有独特的学科理论和研究方法范围，但都涉及甚至隶属于广义的全人类文化研究的某一部分。
②文化研究作为一门学科发端于1964年伯明翰大学“当代文化研究中心”的成立，1972年《文化研究工作报告》第一期发表宣布将文化研究纳入理性的地图，从此拉开了文化研究的序幕，其研究方向及学术成果被称为伯明翰学派或英国学派。
③伯明翰学派的代表人物有霍尔、霍加特、威廉斯、费斯克等。
（4）基本特征：
①鲜明的跨学科倾向。
②注重广义而不是狭义的文化定义。
③拒绝高雅/低俗文化的二元论。
④强调文化既是实践又是经验。
（5）四大相关学科：文学、人类学、社会学、传媒学。
（6）四大理论支柱：马克思主义、女性主义、结构主义符号学和后结构主义、后现代和后殖民主义。
文化研究
理论家
理论家
雷蒙‧威廉斯（Raymond Williams） 李察‧霍加特（Richard Hoggart） 保罗·吉洛伊（Paul Gilroy） 狄奥多·阿多诺（Theodor Adorno） 米歇尔·福柯（Michel Foucault） 雅各·拉冈（Jacques Lacan） 雅克·德里达（Jacques Derrida） 尤尔根·哈贝马斯（Jürgen Habermas） 罗兰·巴特（Roland Barthes） 瓦尔特·本雅明（Walter Benjamin） 斯图亚特·霍尔（Stuart Hall）
文化研究时常**某个现象是如何与意识形态、种族、社会阶级或性别等议题产生关连。“文化研究”自诞生 以来在中西文化界产生了巨大的影响，对文化发展、文化传播和文化交流等起到了重大的推动作用。
在另外一个有些微关系但不同的用法里，文化研究这个名词有时会用来当作区域研究（area studies）的同 义词。区域研究这个名词是用来指称针对特别一个文化来进行的学术研究，比如说伊斯兰研究、亚洲研究、非洲 研究等等。
文化研究
学术名词
01基本信息
文化研究（Cultural studies），学术名词。“文化研究”和“文化”是两个完全不同的概念。文化不能再 是精英文化，它应该是普通人的日常生活，它应该是大众的，平民的。文化研究结合了社会学、文学理论、媒体 研究与文化人类学来研究工业社会中的文化现象。
参考书籍
参考书籍
若丁·萨达，《文化研究介绍》（第二版） 若丁·萨达，《文化研究介绍》，乔治亚大学出版社
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起源
起源
“文化研究”和“文化”是两个完全不同的概念。人们一般认定，“文化研究”源于20世纪60、70年代的 英国伯明翰大学当代文化研究所（CCCS）的研究方向和学术成果（此即“伯明翰学派”），其代表人物有理查 德·霍加特、雷蒙德·威廉斯、斯图亚特·霍尔。
文化研究报告
文化研究报告文化研究报告文化研究是一门跨学科的学科，涉及人类社会的各个方面，如艺术、语言、宗教、价值观念等。
通过对文化的研究，我们可以了解不同社会群体的思维方式、行为习惯和表达方式，从而促进不同文化间的交流与理解。
本报告将重点探讨两种文化：中国文化和美国文化，并进行比较和分析。
首先，中国文化充满了传统和历史的底蕴。
中国是一个拥有五千年历史的古老文明，其文化传统深远而丰富。
中国文化注重各种家庭关系的重要性和尊老敬老的价值观念，并强调家庭的团结与和谐。
此外，中国文化还注重集体主义和社会责任感，人们往往会以整个群体的利益为重。
此外，中国文化还注重教育和文化礼仪，如传统的孝敬双亲、尊敬师长等。
与此相对比，美国文化注重个人主义和自由。
美国是一个移民国家，各种文化和价值观念在这里融合形成了美国文化。
美国强调个人权利和自由，人们有自主决策的权利。
此外，美国文化也注重竞争和成功，鼓励人们追求自己的梦想和目标。
而且，美国人注重工作和事业的成功，对个体成就的崇拜也反映了这种价值观。
然而，中国文化和美国文化也存在一些不同和相似之处。
首先，两种文化都注重家庭和社会责任感。
无论是中国还是美国，人们都认为家庭关系和社会联系是重要的，并且都鼓励人们为家庭和社会做出贡献。
此外，两种文化都鼓励人们去尊重他人，尊重不同观点和利益的多样性。
然而，两种文化也存在一些差异。
一方面，中国文化注重传统和家族观念，而美国文化强调个人主义和自由。
此外，中国文化强调集体主义和整体利益，而美国文化注重个人权利和自己的利益。
另一方面，中国文化有强调教育和文化礼仪的传统，如孝敬双亲和尊敬师长，而美国文化注重个人成就和竞争，比如追求成功和追求个体的理想。
总结起来，中国文化和美国文化在很多方面都有差异和相似之处。
通过对两种文化的比较和分析，可以加深我们对不同文化的理解和认识，促进不同文化间的交流与合作。
文化研究(精编课件).ppt
• 再后来它又被延伸到包含整个社会，培育本身就是一个普遍 的、社会的及历史的过程。
• 上述三种文化概念既有区别也有联系，同一对象可以从三个 意义层面上加以讨论。比如摇滚乐。
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4、文学研究及其争论
• 根据卡勒（Jonathon Culler）的看法： • 文化研究要搞清文化的作用。在一个充满社团、国家权力、传播和跨国公司
• 20世纪80年代末90年代初，文化研究登陆中国。 • 目前，文化研究已经成为一个具有全球影响的知识
领域，在半个多世纪的历史发展中成绩斐然，甚至 被认为已经进入了西方社会科学与人文科学的中心 。
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二、文化研究的历史沿革
• 一方面文化研究已经形成自己的相对固定的主题和 特征，另一方面，文化研究又是一个富于变化、难 以定位的知识领域。
领域，其先驱人物是威廉斯、汤普森、霍加特。 • 霍加特在1964年创办了伯明翰当代文化研究中心（
CCCS）。这是第一个正式成立的文化研究机构，也是 它在学院内建制化的标志。
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二、文化研究的历史沿革
• 70年代文化研究主要在英国国内扩展，许多学校开 设了文化研究课程并授予学位。
• 80年代开始，文化研究在加拿大、澳大利亚以及美 国等地得到迅猛发展。
• 可读的文本与可写的文本 • 被动的读者与主动的读者 • 文本意义的接受与再生产 • 文化研究的意义在于：培育自觉的分析意识，鼓
励主动的受众
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文本与语境
• 文本意义的阐述与语境的关联 • 语境作为背景的制约作用 • 社会学结构与动因 • 文化研究的语境化（contextualization） • 共时与历时
《文化研究概说》课件
混合研究方法
结合定性和定量方法，综合运 用各种手段来全面地研究和解 释文化现象。
跨文化比较研究方法
通过比较不同文化之间的异同 ，揭示文化现象的普遍性和特
殊性。
文化研究的具体方法
文本分析法
通过对文本的深入解读 和分析，挖掘其背后的
意义和价值。
语境分析法
将文化现象置于其所在 的语境中进行研究，理
解其意义和作用。
展望
未来文化研究的发展需要更加注重跨学科的交流与合作，推动不同领域的学者 共同探讨文化现象。同时，随着技术的不断进步，文化研究也需要更加注重数 字化和网络化的趋势，探索新的研究方法和手段。
对个人学习和研究的建议和展望
建议
在学习文化研究的过程中，我们需要注重理论与实践的结合，积极参与相关研究和实践活动。同时， 我们也需要保持开放的心态，不断学习和吸收新的知识和观点。
化研究也面临着新的挑战和机遇，需要不断更新和发展自己的理论和方法。
02
文化研究的理论和方法
文化研究的理论流派
01
02
03
04
结构主义文化研究
强调文化现象背后的深层结构 和规则，通过符号和意义的分
析来解释文化。
符号学文化研究
关注符号、意义和传播在文化 中的重要作用，研究符号如何
表达和传递意义。
现象学文化研究
展望
未来个人在文化研究领域的发展需要注重自身综合素质的提升，不断拓展自己的知识面和技能。同时 ，也需要关注社会现实问题，积极参与社会建设和发展，为推动文化进步和社会和谐做出贡献。
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教育政策制定
教师培训
通过培训教师如何理解和应对不同文 化背景下的学生需求，提高教师的多 元文化教育能力。
浅谈文化与文化研究
浅谈文化与文化研究文化是人类社会发展的产物，是人类活动和思考的结果，是一定时期一定群体的共同心理特征和精神追求的产物。
文化是社会的软实力，决定着一个国家的精神风貌和国家形象的塑造。
文化研究是对人类智慧和创造力的研究，是对人类社会发展的深入思考，是对不同文化之间的交流与互鉴的推动。
在全球化和多元文化的今天，文化研究的重要性不可忽视。
文化研究涉及到多个学科领域，如人类学、社会学、历史学、语言学等，每个学科都从不同的角度来研究文化。
人类学主要关注文化的实践和象征意义，社会学则着重研究文化在社会中的功能和作用，语言学从语言角度研究文化传承和变迁，历史学则从历史演变的角度研究文化。
文化研究不仅关注传统文化，也包括当代文化和跨文化研究。
传统文化是一个国家或一个民族的血脉和根基，是研究文化的重要对象。
而当代文化则是对传统文化的继承和创新，是一个国家或一个社会的精神标识和象征。
而跨文化研究则是在全球化的背景下，研究不同文化之间的联系和互动。
文化研究需要借助多种方法和工具。
案例研究是其中一种重要的方法，通过深入研究特定案例，可以揭示文化的内涵和特点。
观察和访谈也是常用的方法，通过直接观察和与人对话，可以获得真实和细致的数据。
统计分析和比较研究也是常用的方法，通过对大量数据进行统计和对比，可以发现规律和趋势。
文化研究对于一个国家的发展具有积极的作用。
文化研究可以促进文化的传承和保护。
文化的传承和保护是一个国家的责任和使命，通过文化研究可以更好地了解和认识自己的文化，从而采取措施保护和传承。
文化研究可以促进文化交流和互鉴。
不同文化之间的交流和互鉴是人类文明发展的一个重要特征，通过文化研究可以了解不同文化之间的联系和共同点，从而促进文化的交流和融合。
文化研究可以促进文化创新和发展。
不同文化之间的交流和互鉴可以产生新的文化创意和表现形式，通过文化研究可以发掘和推动文化的创新和发展。
浅谈文化与文化研究
浅谈文化与文化研究文化是人类社会发展的产物，是人类在长期的社会实践中创造的一切物质和精神的成果的总和。
文化是一个国家、一个民族的精神世界的集中体现，是一种客观现实，又是一种精神力量。
文化是人类生活的重要组成部分，不仅包括物质文化，还包括精神文化。
文化的重要性不言而喻，文化对于一个国家、一个民族而言是至关重要的。
文化研究的对象主要是文化现象，文化研究的内容主要包括文化的本质、文化的结构、文化的变迁、文化的传播等多个方面，通过对这些内容的深入探讨和研究，可以逐步认识和理解文化的本质和规律，加深对文化的认识和理解。
文化研究的目的主要是为了更好地保护和传承优秀的文化传统，推动文化创新和文化传播，推动文化产业的发展，提高文化软实力，进而促进国家的繁荣和发展。
通过对传统文化的研究和挖掘，可以更好地传承和弘扬民族优秀传统文化，促进文化传统的创新和传承。
文化研究的方法主要包括实证研究方法、历史研究方法、比较研究方法、理论研究方法等多种方法。
通过这些方法的灵活运用，可以深入挖掘和分析文化现象，为人们的生存和发展提供理论和实践依据。
文化研究和文化产业相辅相成，文化研究可以为文化产业提供重要的理论基础和人才支撑，文化产业可以为文化研究提供重要的实践平台和资源支持。
文化研究和文化产业的结合，不仅可以促进文化产业的发展，还可以推动文化研究的深入发展，为国家的繁荣和发展提供有力支撑。
文化研究不仅可以加深对传统文化的认识和理解，还可以促进不同文明之间的交流和互鉴，推动文化多样性的发展，促进世界文明的繁荣和共同发展。
文化研究对于促进人类和世界文明的发展是非常重要的。
文化研究的深入发展离不开人们的共同努力，需要不断培养和造就一批专门的、高素质的文化研究人才，加大对文化研究的投入和支持，充分发挥文化研究的重要作用。
在中国，随着改革开放和现代化进程的不断推进，文化研究也得到了快速发展。
中国的文化研究机构、学术组织、专家学者等力量日益壮大，不断涌现出一批具有国际水平的学术成果和学术研究成果，为中国文化研究的深入发展提供了重要支持。
文化研究学派
第一节“文化研究”的概念、特点、历史与动因一、什么是“文化研究”所谓“文化研究”（Cultural Studies），在西方学术界有特定的含义，不能顾名思义地简单理解为对于文化的研究（the study of culture）；它与一般所说的（更宽泛意义上的）文化的研究（cultural research），以及文化理论、文化批评也不同，更不等同于传统的文学、社会学和人类学的“文化分析”。
更重要的是，它的研究对象不仅仅限于文化。
这里所介绍的“文化研究”，是特指从20世纪60年代起由英国伯明翰大学（University of Birmingham）当代文化研究中心（Center for Contemporary Cultural Studies，简称CCCS）生发出来，20世纪80年代开始风靡英语世界，然后逐步影响到全世界的一种学术思潮或一个知识流派，所以又称文化研究学派。
在西方，有些文章为了区别这个特定意义上的“文化研究”与一般意义上的文化研究，常常把前者的第一个字母大写，即写作Cultural Studies。
“文化研究”是由1964年成立的英国伯明翰大学当代文化研究中心的学术研究方向和学术成果发展而来的，其理论基础由伯明翰大学当代文化研究中心的几位奠基人的研究及其成果，如理查·霍加特（Richard Hoggart）的《识字的用途》、雷蒙·威廉斯（Raymond Williams）的《文化与社会》和《漫长的革命》、爱德华·汤普森（E.P.Thompson）的《英国工人阶级的形成》，以及斯图亚特·霍尔（Stuart Hall）的《电视话语中的编码/解码》等著作所奠定。
“文化研究”涉足的领域非常广，几乎横跨全部人文学科和社会学科，但与“文化研究”联系特别紧密的，一般认为有四大学科，它们是文学、人类学、社会学和大众传播学。
因为“文化研究”为研究工业资本主义社会的大众传媒及其它大众文化现象提供了新的理论思路，也为世界范围的大众传播研究、大众文化研究提供了新的研究模式，因此，它被公认为传播学批判学派的一大重要流派。
文化研究(一)
文化研究：概念与特点一、文化研究兴起的背景1、伯明翰学派的起源文化研究是伯明翰当代文化研究中心的传统。
它上承法兰克福学派的文化批判理论，往下则蓬勃发展，穿过现代性与后现代性的一路纷争，成为当代学术的显学。
进入二十一世纪，文化研究继续成为学术圈内外的热门话题。
不仅大学的院系各部门重组设文化研究专业，聘请导师，培养研究生，对出版界来说，文化研究也是个很活跃的领域。
有关著作和刊物如雨后春笋，迭出不穷。
“文化研究”（Cultural Studies）在西方学术界有特定内涵。
它不同于“文化理论”和“文化批评”，一在英文里与“文化的研究”（the study of culture）也不是同一个概念，更不同于传统的文学、社会学和人类学的“文化分析”。
更重要的是，它的研究对象还不仅仅限于文化。
有关文化的研究在十九世纪就开始了。
英国人类学家爱德华·泰勒1871年的文化定义被认为是最早文化的现代定义。
但这不是如今风靡一时的“文化研究”。
“文化研究”是英国伯明翰大学当代文化研究中心建树的传统。
伯明翰大学当代文化研究中心1964年成立，1972年中心发表第一期《文化研究工作报告》，宣布“将文化研究纳入理性的地图”，从此拉开了文化研究的序幕。
其研究方向和学术成果被后人称为“伯明翰学派”或曰“英国学派”。
伯明翰中心的影响后来从英国扩展到北美、澳大利亚以及其他国家，在世界范围的学界掀起了一股研习风潮。
一批人打破学科界限，集合在“文化研究”的大旗下，使文化研究渐渐成为“合法的”学术研究领域。
我们今天所说的文化研究，指的就是这一领域的研究方向和成果。
伯明翰大学当代文化研究中心的第一任主任是理查·霍特。
雷蒙·威廉斯更是中心的灵魂人物。
霍加特和威廉斯都是工人阶级出身，与中心长期从事成人教育的其他研究人员相似，对社会中下层阶级的熟悉程度，非一般知识分子可以比肩。
伯明翰中心公认是秉承了英国式的马克思主义传统，致力于沟通英国知识分子与工人阶级隔膜，故研究工人阶级的生活，就是首当其冲的使命。
什么是文化研究
研究方法
文学批评和艺术理论的“文本分析” 社会学和心理学的“问卷调查” 人类学的“民族志”及“个案”研究
三种相互之间矛盾的文化定义：
文化是一种价值标准即一种文明：包括著名的哲 学家，思想家，诗人，作家和艺术家等。也被称 为高雅文化。这是传统的文化概念。
文化是一种生活方式：包括娱乐休闲，体育比赛， 宗教，民间节日如圣诞节，春节等。这是人类学 和社会学的文化概念。
文化是一种艺术创造：包括诗歌小说，音乐舞蹈， 绘画雕塑等。这是文学和艺术领域的文化概念。
文化人类学家吉尔兹(Clifford Geertz, 1926-)：“文化是我 们关于自身的故事的集合。”
英国文学批评家特里·伊格尔顿(Terry Eagleton)：文化有 两种定义，美学的和人类学的。美学的包括文学艺术音乐 （如斯特拉文斯基），但是不包括科幻小说（科幻属于大 众文化）;人类学的定义几乎包括了一切生活方式：发式， 衣着，习惯，亲戚，朋友。
理论和研究方法，范围，但都涉及到广义 上的全人类文化研究的某一部分。
文化概念引起的混乱
什么是文化？社会行为？导致社会行为的抽象价值观念？ 有物质形式？（如音乐美术，陶罐瓷碗，时装服饰）？只 存在于思想意识之中？
人类学家米德(Margaret Mead, 1901-1978)： “文化是一 个社会或附属团体的后天行为。”
研究重点：象征领域里的权力斗争
当代文化 大众文化 边缘文化（弱势群体） 文化与社会的关系
文化研究方法-笔记整理
文化研究方法-笔记整理简介文化研究是一种广泛应用的研究方法，旨在理解和解释人类社会中的文化现象。
本文将介绍几种常用的文化研究方法，以帮助研究人员更好地进行文化研究。
1. 参与观察参与观察是文化研究中常用的方法之一。
研究人员直接参与到特定群体或文化环境中，通过观察、参与和互动来获取研究数据。
这种方法可以帮助研究人员深入了解被研究群体的文化价值观、行为模式和社会互动方式。
2. 访谈调查访谈调查是另一种常用的文化研究方法。
研究人员通过与被访者进行个别或群体访谈，深入了解他们的观念、价值观、经验和态度等。
通过访谈调查，研究人员可以获取被研究群体的内心世界和文化认同等信息。
3. 文本分析文本分析是一种对特定文本进行系统研究的方法。
这些文本可以是书籍、报纸、电影、音乐、广告等。
研究人员通过文本分析，揭示其中所蕴含的文化符号、价值观和意义等，以推断背后的文化模式和社会影响。
4. 社会网络分析社会网络分析是一种借助网络理论和方法研究人际关系和社会网络的方法。
研究人员通过分析个体之间的联系和交互模式，揭示社会网络中的文化关系和文化传播方式。
这种方法可以帮助研究人员理解文化经纬度和网络空间中的文化现象。
5. 跨文化比较跨文化比较是一种将不同文化进行对比研究的方法。
研究人员通过比较不同文化之间的共同点和差异，探讨不同文化背后的文化模式、价值观和行为准则等。
跨文化比较可以帮助研究人员更好地理解不同文化之间的异同和文化交流的影响。
总结本文介绍了几种常用的文化研究方法，包括参与观察、访谈调查、文本分析、社会网络分析和跨文化比较。
研究人员可以根据具体研究需求选择合适的方法，从不同角度和层面深入探索人类社会中的文化现象。
第十八章文化研究
18．2．2 利维斯主义
F．R· 利维斯主张文学要有社会使命感，强调文 学必须具有真实的生活价值，能够解决20世纪的社会 危机，因此，民族意识、道德主义和历史主义以及一 种侧重文学自身美感的有机审美论，成为利维斯文学 批评的鲜明特征。
利维斯特别数落了电影带来的灾难。他说，电影 因为它巨大的潜在影响，它的灾难更是非同一般。不 论是美国的好莱坞电影还是英国的国家广播公司，都 一样卷入了标准化和平庸化的过程。它们是被动的消 遣，而不是积极的娱乐，尤其令积极运用心智变得难 上加难。 F．R· 利维斯认为文化的堕落是工业化的恶果。
18．3．2 罗兰· 巴尔特论大众文化
罗兰· 巴尔特1957年出版的文集《神话学》，可看 作是文化研究结构主义传统的一个先驱。他在《神话 学》里展示的是索绪尔的结构主义符号学传统。《神 话学》把解析高雅文化的方法用到读解大众文化上 来，就具有毋庸置疑的开拓意义。巴尔特指出，他是 采用了索绪尔能指加所指等于符号的模式，但是在此 基础上，他又添加了一个第二层面的指意系统。
18．3．3 列维—斯特劳斯的二元对立结构
列维—斯特劳斯在《结构人类学》中指出，所有 的文化，都表征了人类心灵中与生俱来的那些二元对 立结构的逻辑转化，其运行机理的一种逻辑转化。 文化研究按照这一思路挺进，目标无疑应当是一 种科学主义的人文建构。
18．3．4 阿尔都塞的结构主义意识形态理论
关于意识形态的定义，流行的看法如恩格斯《致 弗· 梅林》所言，它是一种虚假的意识，是由所谓的思 想家偷偷塞给劳动阶级的，总而言之是统治阶级的思 想工具。但是阿尔都塞的意识形态定义并不承认意识 形态仅仅是阴谋权力集团的产物。相反，意识形态无 处不在，它包含了对现实的一切再现和一切社会惯例。
从文化取向出发，阿格尔总结过伯明翰学派文化 研究四个主要特点： 一是跨学科； 二是注重广义而不是狭义的文化定义； 三是拒绝高雅／低俗的文化二元论； 四是强调文化既是实践又是经验。
文化研究第一章
一、文化研究：一个尝试性的“界定”（一）、什么是文化？“文化”这一术语有一个复杂的历史和转变不定的意义域，它已经成为英语世界最为歧义的术语之一。
“文化”能够指莎士比亚的戏剧，也能够指麦当劳快餐，能够指经典音乐（如贝多芬的交响乐），也能够指广告或一条街道的布局、一种发型或服装样式。
咱们还能够从阶级、性别、年龄、地域等角度对文化进行划分和界定。
一样以为，对文化研究阻碍最大的是英国文化研究的奠基人之一雷蒙德·威廉斯（Raymond Williams）所提供的“文化”的意义。
威廉斯追溯了“文化”这一概念的进展进程，并提供了一个阻碍深远的对文化的现代用法的梳理。
威廉斯以为，“文化”这一术语要紧在三个相对独特的意义上被利用：艺术及艺术活动；一种特殊生活方式；一种进展的进程。
一、作为艺术与艺术活动的文化这是咱们通常意义上所熟悉的文化概念。
那个意义上的“文化”被以为由知性的作品与活动，尤其是艺术方面的作品与活动组成，它一般是用以描述“音乐、文学、绘画与雕刻、戏剧与电影”的词语①。
在这一意义上，文化被限定在“有教养的”（“cultured”）人们所从事的“高雅的”（“refined”）艺术追求上。
那个意义上的“文化”含义深受英国19世纪的文化批评家马修·阿诺德（Matthew Arnold）和20世纪文学—文化批评家利维斯（）的深刻阻碍，具有明显的精英主义偏向。
在《文化与无政府主义》中，阿诺德以为文化是历史上最杰出的伟大人物说过的最好的东西，文化是甜美的人性，是引人走向光明的力量。
利维斯那么把文化定位在优秀的文学传统上，并提出了闻名的“公共文明与少数人的文化”那个命题，以为文化永久是少数精英的制造，而文明那么是公共的；文化是精神性的，而文明那么更多物质性。
二、作为一种“生活方式”的文化威廉斯在《文化与社会》（Culture and Society:1780-1950，1958）和《漫长的革命》（The Long Revolution, 1961）等高作中，从理论上说明了文化与社会的关系，反对把文化从其他社会实践活动中分离出来，或把所谓的“高级文化”从作为“整体的生活方式”的文化中分离出来。
浅谈文化与文化研究
浅谈文化与文化研究文化是指在特定历史、地理、语言等环境下，人们创造出来的普世的思维方式、行为习惯、信仰价值等精神文化事物。
在现代社会，随着全球化和多元化进程的加速，文化的差异和冲突日益凸显。
研究文化的目的是探究不同文化之间的共性和差异，促进跨文化交流与理解，推动文化的多样性和发展。
文化研究可以分为宏观与微观两个层次。
宏观的文化研究主要关注于文化形态的演变、文化的比较和分析等，强调文化的系统性。
微观的文化研究则更加注重文化对个人的影响，关注于人类心理、行为等方面的细节，强调文化的实践性。
两者相互补充，形成了文化研究的整体框架。
在文化研究方面，西方学者较早开始了深入探索。
在19世纪，文化人类学家陶德、杜尔凯姆等人提出了文化相对主义、文化解释学等概念和理论，为文化研究奠定了基础。
随着社会学、心理学、语言学等学科的发展，文化研究的领域不断扩大。
目前，文化研究涵盖了文化理论、文化政策、文化产业、跨文化传播、文化变迁等多个方面，成为了当今社会科学领域的重要研究方向。
文化研究对于推动人类文明的发展和多元化起着重要作用。
文化的多样性和交流是人类文化发展的保障。
通过文化研究，可以深入了解不同文化之间的差异和共性，理解彼此文化特征，促进跨文化交流和融合。
同时，文化研究也为文化政策、文化产业的发展和文化创新提供了理论支持和实践指导。
例如，在文化政策制定方面，可以通过文化研究来发现和基于文化差异和特点制定政策，以更好地满足不同文化的需求。
总之，文化是人类精神文化生活的重要组成部分，是多元文化发展的源泉。
文化研究是研究人类文化多样性和发展的重要方法，在新时代的新形势下，跨国、跨文化的交流与融合愈加重要，文化研究也面临着更大的挑战和更广阔的发展前景。
专题一 文化研究
研究宗旨
• 研究文化形式、文化实践和文化 机构及其与社会和社会变迁的关 系
3.伯明翰学派的特点
•
第一，抵抗英国主流学界的文 化精英主义，将传统文化理论不屑 一顾的一些文化表现领域如电视、 大众文化纳入研究领域。在研究这 些文化表现的同时，肯定其文化价 值，从而将这些文化实践合法化。
2.代表人物
3.文化研究的主题 •教材第8—20页
人与文化 意义 传统与过去 其他文化 文化与权力
三、伯明翰学派
• 1.当代文化研究中心
1964年，理查德·霍加特在英国伯明翰大 学创立了当代文化研究中心（The Centre for Contemporary Cultural Studies，简称CCCS ）。霍加特担任该中心主任5年 1968年，斯图亚特·霍尔接任主任 第三任主任是1979年接任德理查德·约翰逊 第四任主任是乔治·洛伦
• 第二，拒绝高雅和低俗的文化二分 论：文化研究企图建立一个包括所 有文化的共同领域，所以拒绝高／ 低文化的分论，将所有的文化都看 成是“连续统一”的文化表现。
•
第三，文化研究最重要的特点之 一是将文化定义为既是经验又是实践， 强调经验和理论的结合。所以文化研 究不仅研究艺术品如电影、小说、音 乐，同时也研究艺术品的生产、流通 和消费的过程，研究人们如何创造和 体验文化。
联合国教科文组织
•
1982 年在墨西哥城举行的第二届世界 文化政策大会上，联合国教科文组织成员 国给文化下了这样的定义：文化在今天应 被视为一个社会和社会集团的精神和物质、 知识和情感的所有与众不同显著特色的集 合总体，除了艺术和文学，它还包括生活 方式、人权、价值体系、传统以及信仰。
2.利维斯主义
利维斯（ (F.R. Leavis 1895-1978） 20世纪英国著名的文学评论家
中国文化研究
中国文化研究
中国文化研究是一门涉及广泛的学科，其中涵盖了中国传统文化的历史背景、核心价值观、宗教信仰、艺术形式等多个方面。
以下是对中国文化研究的简要介绍。
首先，中国文化研究关注中国传统文化的历史背景。
中国有着深厚的历史传统，发展出了独特的思想体系、社会制度和价值观念。
通过研究中国文化的历史背景，人们可以了解到中国文化的起源、演变和发展趋势。
古代文献、考古发现等都是研究中国文化历史的重要资源。
其次，中国文化研究探究中国传统文化的核心价值观。
中国传统文化强调道德伦理、家庭观念、社会责任等价值观念。
如仁爱、忠诚、孝顺等成为了中国人的行为准则。
研究中国文化的核心价值观有助于我们理解中国人的思维方式、行为习惯以及对世界的看法。
另外，中国文化研究还关注中国传统宗教信仰。
中国传统宗教包括儒教、道教、佛教等，这些宗教在中国社会中发挥着重要的作用。
研究中国传统宗教信仰可以帮助我们了解中国人的宗教思想、信仰习俗以及对生活的态度。
最后，中国文化研究还涉及到了中国传统艺术形式。
中国有着丰富多样的艺术形式，如中国绘画、书法、戏曲、音乐等，这些艺术形式展现了中国人的审美观念和艺术追求。
研究中国传统艺术形式可以帮助我们欣赏和理解中国艺术的独特之处。
总之，中国文化研究是一门综合性的学科，涉及了中国文化的方方面面。
通过对中国文化的研究，我们可以更好地了解中国社会的历史演变、人文精神以及艺术特色。
中国文化研究对于促进不同文化之间的交流与对话，增进人类对文明多样性的认识具有重要意义。
文化研究的定义
文化研究的定义
文化研究是一门跨学科的研究领域，涵盖了文学、艺术、历史、哲学、社会学等多个学科。
它以人类文化活动为研究对象，包括文化的产生、演变、传播及其对人类社会的影响。
文化研究主要关注人类创造的文化产品，如文学作品、艺术作品、文化机构、社会传统等。
同时也关注文化现象与社会生活的关系，研究文化如何塑造人类社会的价值观、信仰体系、认知模式和行为方式等方面。
文化研究是一种开放性的研究方法，注重跨学科交叉和多元文化的比较分析，从而增进人类对文化多样性和人类文明的理解和认识。
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法国本土的文化研究
主要围绕法国的文化身份认同问题。 “什么是法国”以及“谁是法国人”的问
加拿大的文化研究
加拿大的文化身份有三种人的权力斗争： 英语，法语和当地土著
关心问题与澳大利亚相似 什么是加拿大的民族性？什么代表加拿大
的文化特点？如何定义加拿大？面对来自 美国的电影，电视，音乐和其他大众文化 消费品，加拿大如何保持自己的特点？
法国文化研究
两方面：对其他国家的影响以及法国本土 的文化研究
跨学科 强调广义而不是狭义的文化定义 拒绝高/低文化的二分论 文化既是实践又是经验
文化研究的发展
二十世纪五十年代：战后重建 六十年代：大众文化 七十年代：女性主义，民族主义 八十年代：澳大利亚和北美
伯明翰学派的意义
强调工人阶级的对支配性文化的对抗。这种方法 与主流的人类学和社会学的文化观念不同，是将 世界从下到上的看法，为后来的女性主义，认同 政治，大众文化研究等打开了一扇理论大门。
大众文化的定义
文化是意义生产，流通，交换和消费的社 会过程的集合体。
四大学科
文学 人类学 社会学 传媒学 涉猎领域：哲学，心理学，语言学，政治
学，政治经济学，历史学，音乐学，地理 学，教育学，甚至商业管理学。
四大理论支柱
马克思主义（阿尔都塞，葛兰西） 女性主义 符号学和后结构主义 后现代和后殖民
学派的主要影响是一九八二年创刊的年刊《次要研究：南 亚历史和社会文选》（Subaltern Studies: Writings on South Asian History and Society）。作者来自世界各地。 “次要”（subaltern）一词来自葛兰西一九三四年的一篇 文章：“论历史边缘：次要社会群体历史”(On the Margins of History: history of the subaltern social group)。 葛兰西的“次要群体”原词指各种缺乏阶级意识的被支配 和被剥削的群体。而“次要研究派”用它来指反抗英国殖 民者的印度人民，尤其是农民。 “次要研究派”最有影响的是女性主义者，匹茨堡大学英 文系教授佳亚特里·斯皮瓦克(Gayatri Spivak)。
理论和研究方法，范围，但都涉及到广义 上的全人类文化研究的某一部分。
文化概念引起的混乱
什么是文化？社会行为？导致社会行为的抽象价值观念？ 有物质形式？（如音乐美术，陶罐瓷碗，时装服饰）？只 存在于思想意识之中？
人类学家米德(Margaret Mead, 1901-1978)： “文化是一 个社会或附属团体的后天行为。”
其他理论：结构主义，科技文化理论，东 方主义，种族与认同（身份identity）政治， 多元文化理论，侨民散居(diaspora)，第三 空间，大众文化理论，同性恋理论(queer theory)和全球化理论
研究方法
文学批评和艺术理论的“文本分析” 社会学和心理学的“问卷调查” 人类学的“民族志”及“个案”研究
学科建设:文化研究与澳大利亚研究（Australian Studies）
研究兴趣：文化和民族国家的关系，国家文化政 策。
两者理论取向不同。澳大利亚研究关心澳大利亚 主流社会，关心什么是“真正”的澳大利亚文化。 而文化研究继承七十年代以来后现代和后殖民的 认同理论，更关心澳大利亚社会的边缘群体，如 女性，亚洲移民，土著，以及澳大利亚和亚洲邻 居的关系。澳大利亚研究偏重于文学和历史，而 文化研究偏重于日常生活，传媒和大众文化。
重新定义大众文化，传媒和日常生活的文化。将 大众文化合法化，政治化，独立化。充分肯定大 众文化本身的价值
在一个特定的历史时期内，为研究工业化的资本 主义社会的当代生活及文化现象提供了新的理论 思路。也为世界文化研究提供了新的研究模式。
对伯明翰学派的批评
狭隘，盎格鲁中心主义 强调阶级而忽略性别和种族 强调大城市而忽略其他地区 过度关注大众生活范式和青年亚文化。对
文化研究是一个学科吗？ 怎么兴起的？ 为什么？ 有什么特点？ 文化研究是不是关于文化的研究？ 它跟其它学科有什么关系？ 它的发展前景如何？
什么是文化研究？
“文化研究”（Cultural Studies） “文化理论”(cultural theory) “文化批评”(cultural criticism) “文化分析”（cultural analysis)。 “文化的研究” (the study of culture)
文化人类学家吉尔兹(Clifford Geertz, 1926-)：“文化是我 们关于自身的故事的集合。”
英国文学批评家特里·伊格尔顿(Terry Eagleton)：文化有 两种定义，美学的和人类学的。美学的包括文学艺术音乐 （如斯特拉文斯基），但是不包括科幻小说（科幻属于大 众文化）;人类学的定义几乎包括了一切生活方式：发式， 衣着，习惯，亲戚，朋友。
文化研究的奠基人
理查德·霍加特(Richard Hoggart, 1918 - ） 雷蒙·威廉斯(Raymond Williams, 1921-
1988) 汤普森(E.P. Thompson, 1924-1993) 斯图亚特·霍尔(Stuart Hall, 1932 - )
伯明翰学派的特点
音乐录像带的研究过多 文化研究的代言人几乎都是清一色的男性，
白人（除霍尔外），中产阶级（他们本人）
美国的文化研究
劳伦斯·格罗斯伯格(Lawrence Grossberg)：“文 化研究的构成：一个美国人在伯明翰”
缺乏左派传统 实证主义 社会学 传媒学
澳大利亚的文化研究
亲英派：左派传统
题。 法国在定义自己的身份认同时总是面临一
个“他者”问题。法国的他者曾是德国 （二战）。二战后又变成美国。 美国大众文化和经济的对法国的强有力影 响一直是法国文化研究的主要课题。
南亚文化研究
印度的文化研究始于六十年代初期，甚至早于伯明翰。 “次要研究派”，主要研究印度的殖民地历史和文化。该
(gender)， 全球化(globalization)， 权力(power)， 快感(pleasure)， 意识形态(ideology)，文本(text), 表征(representation)， 霸权(hegemony)， 接合 (articulation)等。 不仅研究文化，也探讨跟文化有关的不同问题， 常常涉及到政治，经济，传媒及科技等领域。 常用不同的研究方法，研究者的政治立场极不相 同，从极左派到极右派都有。
三种相互之间矛盾的文化定义：
文化是一种价值标准即一种文明：包括著名的哲 学家，思想家，诗人，作家和艺术家等。也被称 为高雅文化。这是传统的文化概念。
文Hale Waihona Puke 是一种生活方式：包括娱乐休闲，体育比赛， 宗教，民间节日如圣诞节，春节等。这是人类学 和社会学的文化概念。
文化是一种艺术创造：包括诗歌小说，音乐舞蹈， 绘画雕塑等。这是文学和艺术领域的文化概念。
研究方向和学术成果被后人称为“伯明翰学 派”(The Birmingham School)或英国学派 （British Cultural Studies）。
从英国扩展到北美和澳大利亚以及其他国家。
文化研究:学术界的暴发户
吸收各种学术传统，没有单一的学科来源。 借助和改造其他领域的术语和概念,如，性别
文化研究向何处去？
挑战传统学术，修成正果 “成也萧何，败也萧何” 没有明确的领域及学科界限的后果 “随意拈来”，“为我所用”的研究方式 社会学 人类学 文学
文化研究系列讲座（一）
学术前沿： 文化研究向何处去？
王毅 西澳大学社会与文化研究系
Dr. Wang Yi School of Social and Cultural Studies University of Western Australia wangyi@.au
关于文化研究的问题
文化研究从何处来？
源于英国伯明翰大学当代文化研究中心(Centre for Contemporary Cultural Studies at the University of Birmingham)。一九六四年成立。
一九七二年发表第一期《文化研究工作报告》， 宣布“将文化研究纳入理性的地图”。
研究重点：象征领域里的权力斗争
当代文化 大众文化 边缘文化（弱势群体） 文化与社会的关系
传统的“文化的研究” (the study of culture)
包括许多在伯明翰学派之前就存在的思想 运动及学术传统。如马克思主义，心理分 析，社会学，人类学 ，文学等。
英国人类学家爱德华·泰勒(Sir E. B. Tylor) 这些理论和学科相对独立，有各自的学科