专业课山东大学哲学考研真题

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山东大学2000-2008中国哲学史真题

山东大学2000-2008中国哲学史真题
山东大学2000-2008年哲学专业中国哲学史考研真题
2000年
一、名词解释
1、白马非马
2、独化
3、五行有耦
4、通几
5、人之相竞也器
二、简答
1、简述孟子仁政说
2、简述王弼以无为本的思想
3、简述王阳明的知行合一
三、论述题
1、试论颜元对理学的批判
2、论孙中山的知难行易说
2001年
一、名词解释
1、为仁由己
西哲除了其他的哲学参考书,必须参考谭鑫田教授那本书,因为出题是以谭老师的书为范围划定界限的,深度上和内容上,是可以参考其他书的。
2、禅宗的顿悟成佛理论
三、论述
1、荀子对先秦哲学的批判和总结
2、朱熹的理气关系说
山大哲学出题铁律:
1、每年中哲论述题,必是先秦和宋明各出一题。
2、每年西哲论述题,必是德国古典哲学必出。
3、每年考题,名词解释,必是每个时代各出一题,先秦、宋明、清代定出一题,隋唐、魏晋、两汉,交替性出题。
4、中哲简答,每年佛教和魏晋等交替。
3、六相圆融
4、太素者,质之始也
5、人欲之各得,即天理之大同
6、外籀
二、简答题
1、简述庄子的齐物论
2、简评僧肇的物不迁论
3、简评谭嗣同的仁学观
三、论述题
1、数论先秦儒家人性论之演变
2、试论宋明时期天理人欲之争
2003年
一、名词解释
1、礼记
2、谶纬
3、崇本息末
4、习与性成
5体用一源
二、简答题
1、郭象与支遁逍遥义比较
哲学参考书的精确选定:
内容范围划定上:出题标准是以《中哲》的郭奇勇和《西哲》谭鑫田老师为依据的,故而这两本书是必须参考的,因为这两本书有时候有些点是其他书没有的,所以必须买,必须看。

山东大学中国哲学专业考研真题

山东大学中国哲学专业考研真题

山东大学中国哲学专业考研真题2002年
一、名词解释
1、形而上者谓之道,形而下者谓之器
2、以说出故
3、六相圆融
4、太素者,质之始也
5、人欲之各得,即天理之大同
6、外籀
二、简述题
1、简述庄子的齐物论
2、简评僧肇的物不迁论
3、简评谭嗣同的仁学观
三、论述题
1、试论先秦儒家人性论之演变
2、试论宋明时期天理人欲之争
2001年
一、名词解释
1、为仁由已
2、天地合气,万物自生
3、得意忘象
4、德性之知,不萌于见闻
5、天演者,翕以聚质,辟以散力
二、简述题
1、简评荀子的自然观
2、简评慧能“凡夫即佛”说
3、简评章太炎的俱分进化论
三、论述题
1、稷下道家对老子思想的继承和发展
2、王阳明对陆九渊思想的继承和发展
1999年
一、名词解释
1、物生有两
2、三玄
3、形质神用
4、理一分殊
5、师夷之长技以制夷
二、简析老子“道”的思想
三、简析王充的元气自然论
四、简评李贽的“童心说”
五、选作题
1、试论朱(熹)陆(九渊)之争
2、试论康有为的大同思想
1998年
一、名词解释
1、言有三表
2、执两用中
3、元气自动
4、童心即真心
5、俱分进化
二、简答题
1、试析荀子“天官薄类”与“心有征知”的关系
2、稷下道家(《管子》书中《心术》四篇)的“精气”说
3、陆九渊的“发明本心”说
三、论述题
1、试论王弼“以无为本”的本体论思想
2、试论郭象“万物独化”的本体论思想。

山东大学2024硕士研究生招生考试初试试题(哲学合辑)

山东大学2024硕士研究生招生考试初试试题(哲学合辑)

山东大学2024硕士研究生招生考试初试试题科目名称:802西方哲学史
一、概念与命题解释
1.原子论
2.唯实论
3.四假象说
4.真观念
5.扬弃(黑格尔)
二、简答题
1.亚里士多德的十范畴
2.简述中世纪科学、哲学、神学之间的区别和联系
3.斯宾诺莎自由与必然的关系
三、论述题
1.从柏拉图对巴门尼德的批判出发结合哲学史讨论真理与非真理之间的关系。

2.以实体发展为主线讨论从笛卡尔到康德近代哲学的发展历程。

科目名称:612中国古代哲学史
一、名词解释
1.三表
2.劳心劳力
3.人副天数
4.太极图说
5.理一分殊
二、简答题
1.简述孔子之“仁”展示的特征及意义
2.简述韩非的“循名责实”说
三、论述
1.魏晋名教与自然之争及其意义。

2.陆王的心性论、修养论、境界追求,及其重要影响。

科目名称:633宗教学综合
一、名词解释
1.绝地天通
2.佛性
3.全真教
4.东西教大分裂
5.安拉
6.逾越节
7.白莲教
8.顺世论
二、简答题
1简述不真空论。

2.简述保罗在基督教中的作用。

3.简述弥赛亚信仰的作用。

三、论述题
1.论述儒释道三教交互的模式是什么?
2.论述宗教的起源。

山东大学哲学考研真题

山东大学哲学考研真题

2011山东大学哲学与社会发展学院中国哲学真题是根据网友提供的资料整理而来,难免不全之处,仅供参考。

一、名词解释1、克己复礼2、天志3、事事无碍法界4、天下惟气5、义利双行,王霸并用二、简答题1、简述韩愈的道统建构及其历史意义2、天台宗的性具善恶说三、论述题1、论先秦阴阳五行说的发展以及邹衍的五德终始说2、论程朱的格物穷理说2011山东大学哲学与社会发展学院中国哲学真题是根据网友提供的资料整理而来,难免不全之处,仅供参考。

一、名词解释1、克己复礼2、天志3、事事无碍法界4、天下惟气5、义利双行,王霸并用二、简答题1、简述韩愈的道统建构及其历史意义2、天台宗的性具善恶说三、论述题1、论先秦阴阳五行说的发展以及邹衍的五德终始说2、论程朱的格物穷理说1991年,认识你自己,剃刀原理,影像说,形式是实体,霍尔巴赫的运动是从物质的本质里必然产生的存在方式,有学问的无知,柏拉图的存在与非存在是相通的,洛克与莱布尼茨在认识论上的分趾,康德的知性范畴论,笛卡尔与斯宾诺莎的身心关系论1992年,人是万物的尺度,学习就是回忆,形式与质料(亚),真观念,上帝存在的本体论证明,休谟的因果观,四假相说,复杂观念,潜能与现实,亚对柏理念论的批判,黑格尔对德古典唯心路线的批判继承发展,黑对康德范畴论的批判改造,1993年,无定,偏斜说,四障碍说,身心交感论,迟钝的感受性与活跃的感受性,本原行动,异类相知,潜能与现实,异质元素,物是观念的集合,神是人本质的异化,斯宾的实体论,洛克知识确定性和范围,影像说,康德哲学的特征,柏的认识论,德古典哲学的逻辑惯性,比较笛与斯的实体论,黑对近代形而上学的批判1994年,原子与虚空,美德即知识,剃刀原理,公共意志,上帝是类概念,教文学,双重真理,自爱,自在与自为(黑),神是人本质的异化,为何说赫拉…是辩证法的奠基人,黑的矛盾说,亚的辩证法,笛的普遍怀疑法,莱…对天赋观念的修正,人为自然立法,18世纪法唯物主义对17世纪的发展,德古典哲学在思存关系上的发展;1995年,逻格斯,人是万物尺度,通种论,预定和谐,剃刀原理,孟德斯鸠的地理环境决定论,运动场,温和的实在论,形式(培根),观念(洛克),费尔巴哈思存同一学说,亚对柏理念论的批判,巴克莱对洛克观念论的继承发展,论先天综合判断如何可能,析康德与黑对理性思维态度的异同1996年,奴斯,原子与虚空,唯名论,人文主义,社会契约论,同一哲学,美德即知识,隐得来希,实在论,产生自然的自然,分有说,我思故我在,费尔巴哈论人的本质,通种论,四因说,经验论与唯理论的特征,黑对康德二元论的批判,比较笛与斯的实体论,黑的哲学史观,1997年,飞矢不动,本体论证明,存在就是被感知,先天综合判断,我思故我在,人是机器,创造性直观,亚的形式与资料说,社会契约论,费尔巴哈论宗教起源,休谟的因果观,亚对柏的批判,康德的道德哲学,比较亚与柏的认识论,论黑的哲学是德古典唯心哲学的完成1998年,知识就是回忆,偏斜运动,原罪说,预定和谐,自爱,不动因,有学问的无知,斯宾的实体观,物是观念的集合,述评柏的知识论,巴克莱在经验论哲学中的地位,范畴在康德哲学中的作用,亚对柏的批判继承,1999年,友爱争吵,德谟的原子,有学问的无知,霍布斯的物体,自爱,绝对精神,逻各斯,同素体,洛克的第二性质,异质分子,问答法,斯宾的实体论,存在就是被感知,流溢说,费尔巴哈对宗教的批判,述评亚的存在论,从洛克到休谟近代认识论原则的演变,哥白尼式革命,苏哥拉底德行论对柏理念论的影响,笛与培根方法论原则的区别2000年,分有,事实真理与推理真理,印象与观念,异质分子,物自体,述评人文主义,复杂观念,爱尔维修的伦理观,人是万物尺度,原子虚空,问答法,唯名论与实在论,霍布斯的自然状态说,预定和谐,孟德斯鸠的政治自由,同一哲学,第一哲学,经验主义论人的认识能力与知识范围2002年,巴门尼德论存在,柏的灵魂观,问答法,上帝本体论证明,存在就是被感知,笛的方法论原则,黑辩证法的三环节,费尔巴哈论宗教的本质,柏理念论及影响,近代唯理论论经验在认识论中的作用,费尔巴哈对黑的批判,2003年,四根说,波菲利问题,单子,先验幻想,德性即知识,除了哲学真理外还要神学真理(托马斯),观念的次序就是事物的次序,实体即主体(黑),洛克两种性质说及贝克莱在此问题的观点,洞穴喻,2004年,真理之路意见之路,能动自然被动自然,波菲利问题,双重经验,上帝本质是人的本质,康德“如果没有感性则对象不会被给与…(见赵敦华西哲课本310页)”,以太阳喻和流溢说为例说明柏拉图主义哲学特征,安瑟尔谟与笛的本体论证明及差异,黑与康德哲学的根本区别,2005年,单子,种族假象,绝对理念,二迷宫,四线段,二律背反,流溢说,公意,存在就是被感知,人为自然立法,德性即知识,阿伯拉尔的概念论,亚对柏理念论的批判,斯宾是如何继承发展笛的实体论的,为何说康德的先验论是先验唯心主义和经验实在论2006年的中哲和西哲都没有,2007年,单子,绝对理念,三权分立,政治自由,洞穴喻及其意义,卢梭的社会契约论,费尔巴哈的人文主义,人为自然立法,2008年,请不要将此资料作为营利的工具,不然****,巴门尼德的存在,自因,先验,知识就是加减,准则学,通种论,知识学,亚的实体说,黑格尔哲学的特点…2009年的论坛有,自己再补上吧!我都忘了北京大学2010年中国哲学专业考研真题(必看)文章来源于:考研1号网中国哲学部分一、名词解释正名静因之道三表玄览坐忘大故、小故四法界淮南格物王阳明四句教能必副其所二、简答题1、张载的太虚即气2、程颐对格物的理解3、僧肇“物不迁”4、韩非的发家思想三、论述题1、朱陆之争的思想2、明代气学论西方哲学史部分一、名词解释1、犬儒学派2、智者3、形式因4、托马斯。

哲学考研考试题目及答案

哲学考研考试题目及答案

哲学考研考试题目及答案一、单项选择题(每题2分,共20分)1. 哲学的基本问题是:A. 思维和存在的关系问题B. 物质和意识的关系问题C. 理论与实践的关系问题D. 社会和自然的关系问题答案:A2. 马克思主义哲学的创立标志着:A. 哲学的终结B. 哲学的开始C. 哲学的革命D. 哲学的转变答案:C3. 下列选项中,不属于唯物主义观点的是:A. 物质是第一性的B. 意识依赖于物质C. 物质和意识是同一的D. 物质决定意识答案:C4. 辩证法的实质和核心是:A. 矛盾B. 联系C. 发展D. 变化答案:A5. 马克思主义哲学认为,社会历史发展的根本动力是:A. 阶级斗争B. 经济基础C. 社会革命D. 生产力和生产关系的矛盾答案:D6. 下列关于真理的说法,正确的是:A. 真理是主观的B. 真理是客观的C. 真理是相对的D. 真理是绝对的答案:B7. 马克思主义哲学认为,认识的本质是:A. 主观对客观的反映B. 主观对客观的创造C. 主观对客观的改造D. 主观对客观的超越答案:A8. 下列选项中,不属于辩证唯物主义认识论的是:A. 认识论是关于认识的本质、来源、发展过程及其规律的学说B. 认识是主体对客体的能动反映C. 认识是主体对客体的被动反映D. 认识是主体对客体的反映答案:C9. 马克思主义哲学认为,实践是:A. 检验真理的唯一标准B. 认识的唯一来源C. 认识的唯一目的D. 认识的唯一手段答案:A10. 下列关于社会存在和社会意识关系的说法,正确的是:A. 社会存在决定社会意识B. 社会意识决定社会存在C. 社会存在和社会意识是相互决定的D. 社会存在和社会意识是相互独立的答案:A二、简答题(每题10分,共20分)1. 简述辩证唯物主义和形而上学唯物主义的主要区别。

答案:辩证唯物主义认为物质世界是普遍联系和永恒发展的,而形而上学唯物主义则认为物质世界是孤立、静止和不变的。

辩证唯物主义强调事物的内在矛盾是事物发展的动力,而形而上学唯物主义则忽视了事物的内在矛盾。

2023年山东大学中国哲学史考研初试试题真题

2023年山东大学中国哲学史考研初试试题真题

2023年山东大学中国哲学史初试试题
业务课名称:中国哲学史
考生须知:1.答案必须写在答题纸上,写在其他纸上无效。

2.答题时必须使用蓝、黑色墨水笔或圆珠笔做答,用其他答题不给分,不得使用涂改液。

一、名词解释(每小题10分,共50分)
1.修齐治平。

2.反者道之动
3.独化于玄冥之境。

4.天泉证道
5.性日生日成。

二、简答(每小题20分,共40 分)
1. 简述商周之际的信仰转变的重要性及意义
2.简述荀子的“制天命而用之”的学说。

三、论述(每小题30 分,共60 分)
1.试述王充的哲学思想及其在汉代的历史地位。

2.试述程朱的人性论、修养论、境界论及其历史影响。

《山东大学(802)西方哲学史(至德国古典哲学)2007-2017年考研真题及答案解析》

《山东大学(802)西方哲学史(至德国古典哲学)2007-2017年考研真题及答案解析》

目录Ⅰ历年考研真题试卷 (2)山东大学2007年招收硕士学位研究生入学考试试题 (2)山东大学2008年招收硕士学位研究生入学考试试题 (3)山东大学2009年招收硕士学位研究生入学考试试题 (4)山东大学2010年招收硕士学位研究生入学考试试题 (5)山东大学2011年招收硕士学位研究生入学考试试题 (6)山东大学2012年招收硕士学位研究生入学考试试题 (7)山东大学2013年招收硕士学位研究生入学考试试题 (8)山东大学2014年招收硕士学位研究生入学考试试题 (9)山东大学2015年招收硕士学位研究生入学考试试题 (10)山东大学2016年招收硕士学位研究生入学考试试题 (11)山东大学2017年招收硕士学位研究生入学考试试题 (12)Ⅱ历年考研真题试卷答案解析 (13)山东大学2007年招收硕士学位研究生入学考试试题答案解析 (13)山东大学2008年招收硕士学位研究生入学考试试题答案解析 (19)山东大学2009年招收硕士学位研究生入学考试试题答案解析 (25)山东大学2010年招收硕士学位研究生入学考试试题答案解析 (32)山东大学2011年招收硕士学位研究生入学考试试题答案解析 (39)山东大学2012年招收硕士学位研究生入学考试试题答案解析 (47)山东大学2013年招收硕士学位研究生入学考试试题答案解析 (55)山东大学2014年招收硕士学位研究生入学考试试题答案解析 (67)山东大学2015年招收硕士学位研究生入学考试试题答案解析 (80)山东大学2016年招收硕士学位研究生入学考试试题答案解析 (88)山东大学2017年招收硕士学位研究生入学考试试题答案解析 (94)Ⅰ历年考研真题试卷山东大学2007年招收硕士学位研究生入学考试试题科目代码:802科目名称:西方哲学史(从古代至德国古典哲学)(答案必须写在答卷纸上,写在试卷上无效)一、名词解释(每题10分,共40分)1、单子2、绝对理念3、三权分立4、政治自由二、简答题(每题25分,共50分)1、洞穴喻及其意义。

山东大学612中国古代哲学史考研真题及复习笔记

山东大学612中国古代哲学史考研真题及复习笔记

山东大学612中国古代哲学史考研真题及复习笔记2021年山东大学《612中国古代哲学史》考研全套目录•山东大学《612中国古代哲学史》历年考研真题汇编•全国名校中国哲学史考研真题汇编(含部分答案)说明:本部分收录了本科目近年考研真题,方便了解出题风格、难度及命题点。

此外提供了相关院校考研真题,以供参考。

2.教材教辅•冯达文《新编中国哲学史(上册)》笔记和典型题(含考研真题)详解•冯达文《新编中国哲学史(下册)》笔记和典型题(含考研真题)详解•冯达文《新编中国哲学史》配套题库【考研真题精选+章节题库】说明:以上为本科目参考教材配套的辅导资料。

•试看部分内容考研真题精选第一编先秦时期的哲学一、名词解释1“不愤不启,不悱不发”[武汉大学2015研]答:“不愤不启,不悱不发”是指不到学生努力想弄明白但仍然想不透的程度时,先不要去开导他;不到学生心里明白却又不能完善表达出来的程度时,也不要去启发他。

语出《论语·述而篇》:“不愤不启,不悱不发,举一隅不以三隅反,则不复也。

”“愤”是指心里想求通而又未通,“悱”是指想说而又不知道怎么说。

“不愤不启,不悱不发”,经常用来说明对学生要求严格,先让学生积极思考,再进行适时启发,孔子还要求学生能举一反三,这些都具有深远的影响,在今天的教学过程中仍具有借鉴意义。

2“性者,本始材朴”[武汉大学2015研]答:“性者,本始材朴”是战国时期荀子的哲学用语,出自《荀子·礼论》。

“本始”是指原始,本初。

“材朴”是指资质朴素。

人的本性其本质是没有经过雕饰的,是自然的,换言之,人的本性是无所谓善恶的“本始材朴”的自然之性,它既有转化为恶的可能,也有发展为善的机会。

荀子主张性恶论,他认为,人性中本无善端。

非但无善端,且有恶端。

虽然他认为人性本恶,但荀子认为人具有接受道德教育的聪明才力,积学既久,成为习惯,圣即可积而致也。

这与注重道德修养自觉性的性善论既相对立,又相辅相成,对后世的人性学说产生了重大影响。

山东大学哲学专业历年真题(90-09)西哲

山东大学哲学专业历年真题(90-09)西哲

山东大学哲学专业历年真题(90-09)之~西哲篇1991一.名词解释1.认识你自己,2.剃刀原理3.影像说4.形式是实体二.简答1.霍尔巴赫的运动是从物质的本质里必然产生的存在方式,2.有学问的无知,3.柏拉图的存在与非存在是相通的,4.洛克与莱布尼茨在认识论上的分趾,三.论述1.康德的知性范畴论,2.笛卡尔与斯宾诺莎的身心关系论1992一.名词解释1.人是万物的尺度,2.学习就是回忆,3.形式与质料(亚),4.真观念,5.休谟的因果观,6.四假相说,7.复杂观念,8.潜能与现实二.简答1.上帝存在的本体论证明,2.,亚对柏理念论的批判,三.论述1.黑格尔对德古典唯心路线的批判继承发展,2.黑对康德范畴论的批判改造,1993一.名词解释1.无定,2.偏斜说,3.四障碍说,4.身心交感论,5.迟钝的感受性与活跃的感受性,6.本原行动,7.异类相知,8.潜能与现实,10.物是观念的集合,11.神是人本质的异化,12.斯宾的实体论,13.影像说,二.简答1.洛克知识的不确定性和范围2.康德哲学的特征,3柏的认识论,三.论述1.德古典哲学的逻辑惯性,2.比较笛与斯的实体论,黑对近代形而上学的批判1994一.名词解释1.原子与虚空,2.美德即知识,3.剃刀原理,4.公共意志,5.上帝是类概念,6.教文学,7.双重真理,8.自爱,9.自在与自为(黑),10.神是人本质的异化,二.简答1.为何说赫拉克利特是辩证法的奠基人,2.黑格尔的矛盾说,3.亚里士多德的辩证法,4.笛卡尔的普遍怀疑法,5莱布尼茨对天赋观念的修正,6.人为自然立法三.论述1.18世纪法唯物主义对17世纪的发展,2.德古典哲学在思存关系上的发展1995一.名词解释1.逻格斯,2.人是万物尺度,3.通种论,4.预定和谐,5.剃刀原理,6.孟德斯鸠的地理环境决定论,8.温和的实在论,9.形式(培根),10.观念(洛克),11.费尔巴哈思存同一学说,二.简答1.亚里士多德对柏拉图理念论的批判,2.巴克莱对洛克观念论的继承发展,三.论述1.论先天综合判断如何可能,2.析康德与黑格尔对理性思维态度的异同1996一.名词解释1.奴斯,2.原子与虚空,3.唯名论,4.人文主义,5.社会契约论,6.同一哲学,7.美德即知识,8.隐得来希,9.实在论,10.产生自然的自然,11.分有说,12.我思故我在,13通种论,14.四因说,二.简答1.费尔巴哈论人的本质2.经验论与唯理论的特征,3.黑格尔对康德二元论的批判三.论述1.比较笛卡尔与斯宾诺莎的实体论,2.黑格尔的哲学史观1997一.名词解释1.飞矢不动,2.本体论证明,3.存在就是被感知,4.先天综合判断,5.我思故我在,6.人是机器,7.创造性直观,二.简答1.亚里士多德的形式与资料说,2.社会契约论,3.费尔巴哈论宗教起源,4.休谟的因果观,5.亚里士多德对柏拉图的批判,6.康德的道德哲学,三.论述1.比较亚里士多德与柏拉图的认识论,1.论黑格尔的哲学是德古典唯心哲学的完成1998一.名词解释1.知识就是回忆,2.偏斜运动,3.原罪说,4.预定和谐,5.自爱,6.不动因,7.有学问的无知二.简答1.斯宾诺莎的实体观,2.物是观念的集合,3.述评柏拉图的知识论,三.论述1.巴克莱在经验论哲学中的地位,2.范畴在康德哲学中的作用,3.亚里士多德对柏拉图的批判继承1999一.名词解释1.友爱争吵,2.德谟的原子,3.有学问的无知,4.霍布斯的物体,5.自爱,6.绝对精神,7.逻各斯,8.同素体,9.洛克的第二性质,10.异质分子,11.问答法,11.斯宾的实体论,12.存在就是被感知,13.流溢说,二.简答1.费尔巴哈对宗教的批判,2.述评亚的存在论,3.从洛克到休谟近代认识论原则的演变,三.论述1.哥白尼式革命,2.苏哥拉底德行论对柏理念论的影响,3.笛与培根方法论原则的区别2000一.名词解释1分有,2.事实真理与推理真理,3.印象与观念,4.异质分子,5.物自体,6.述评人文主义,7.复杂观念,8.爱尔维修的伦理观,9.人是万物尺度,10.原子虚空,11.问答法,12.预定和谐,二.简答1.唯名论与实在论,2.霍布斯的自然状态说,3.孟德斯鸠的政治自由,4.同一哲学,5.第一哲学,三.论述1.经验主义论人的认识能力与知识范围2002一.名词解释1.巴门尼德论存在,2.柏拉图的灵魂观,3.问答法,4.上帝本体论证明,5.存在就是被感知,二.简答1.笛卡尔的方法论原则,2.黑格尔辩证法的三环节,3.费尔巴哈论宗教的本质,4.柏拉图理念论及影响,三.论述1.近代唯理论论经验在认识论中的作用,2.费尔巴哈对黑格尔的批判,2003一.名词解释1.四根说,2.波菲利问题,3.单子,4.先验幻想,5.德性即知识,6.除了哲学真理外还要神学真理(托马斯),二.简答1.观念的次序就是事物的次序,2.实体即主体(黑),三.论述1.洛克两种性质说及贝克莱在此问题的观点,2.洞穴喻,2004一.名词解释1.真理之路意见之路,2.能动自然被动自然,3.波菲利问题,4.双重经验,5.上帝本质是人的本质二.简答1.康德“如果没有感性则对象不会被给与…(见赵敦华西哲课本310页)”,2.以太阳喻和流溢说为例说明柏拉图主义哲学特征,三.论述1.安瑟尔谟与笛卡尔的本体论证明及差异,2.黑与康德哲学的根本区别2005一.名词解释1.单子,2.种族假象,3.绝对理念,4.二迷宫,5.四线段,6.二律背反,7.流溢说,8.公意,9.存在就是被感知,10.人为自然立法,二.简答1.德性即知识,阿伯拉尔的概念论,2.亚里士多德对柏拉图理念论的批判,三.论述1.斯宾诺莎是如何继承发展笛卡尔的实体论的,2.为何说康德的先验论是先验唯心主义和经验实在论2007一.名词解释1.单子,2.绝对理念,3.三权分立,4.政治自由,二.简答1.洞穴喻及其意义,2.卢梭的社会契约论,三.论述1.费尔巴哈的人文主义,2.人为自然立法,2008一.名词解释1.巴门尼德的存在,2.自因,3.先验,4.知识就是加减,5.准则学,二.简答1.柏拉图的通种论,2.费希特的知识学,三.论述1.亚里士多德的实体说,2.评黑格尔哲学的特点。

山东大学哲学考研真题

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山东大学哲学考研真题山东大学哲学考研真题2一、选择题1、对于理性主义者来说,思维的根本问题是()。

A、思维自身的范畴问题B、思维的起源问题C、思维与经验关系问题D、思维的发展问题2、康德称基本原则为“纯粹理性的先验判断”。

按照《纯粹理性批判》中所述,基本原则是指的()。

A、判断的法则B、范畴的法则C、量的法则D、关系的法则3、下列哪一期形而上学是近代形而上学的基本表现式()。

A、黑格尔的形而上学B、库尔特·希特勒的形而上学C、费希特的形而上学D、马克思的形而上学4、自由是一种综合的迷世空间的认识方式,这样一个说法在下列哪一位哲学家中首次被明确提出()。

A、黑格尔B、尼采C、康德D、赫尔德林5、关于科学性与非科学性的问题,唯心主义与唯物主义根本的区别是()。

A、唯心主义相信“完美客观真理”、唯物主义不相信B、唯心主义不接受新知识、唯物主义接受新知识C、唯心主义承认非理性知识、唯物主义只承认理性知识D、唯心主义承认我是绝对主体、唯物主义不承认我是绝对主体二、判断题判断下列说法正误,正确的选A,错误的选B。

1、法律定义的善恶和心理学定义的善恶之间存在差异。

()2、批判理性和实践理性是一对矛盾的统一。

()3、历史唯物主义是量变与质变的统一。

()4、康德在《纯粹理性批判》中的两个表象区分的是概念和感性(感觉和想象)。

()5、科学研究目的是追求绝对真理,因此科学是可以掌握一切的。

()三、简答题1、请简要描述亚里士多德四因说,并谈谈在你所熟悉的实践领域该说适用的问题。

2、请简要说明康德关于自由与必然性关系的观点。

3、请简要介绍黑格尔关于历史唯物主义的立场,并解释为什么他认为历史是发展和进步的。

4、请简要说明费希特对黑格尔哲学的重要影响,并分析其对近代哲学的意义。

5、请简要阐述唯物主义与唯心主义对于科学性与非科学性的看法,并谈谈你自己的观点。

四、论述题请选取以下论述题中的一道,并进行论述。

1、《纯理性批判》中的“原因之体系”为什么被看作是康德哲学的终极阶段?2、黑格尔认为自由是一种综合的认识方式,请详细阐述他的观点,并举例具体解释。

山东大学哲学真题考研

山东大学哲学真题考研

⼭东⼤学哲学真题考研评⽞学的名教与⾃然之争,论朱陆的“⽆极太极”之争,化性起伪,形质起伪,⼀物两体,天⼈相分,越明教⽽任⾃然,评荀⼦的认识论,论王阳明的历史观91荀⼦对先秦思想的批判总结,评王充的社会历史观,忠恕之道,不真空,反者道之动,⼼有征知,天⼈同类,童⼼,析评墨⼦三表法(接上)评越名教⽽任⾃然,论朱陆之争,1992年,孔孟荀思想的发展看历史和逻辑的统⼀,评董⼦“物必有合”的天道不变的思维⽅式,评王廷相的理⽓观,析严复经验主义认识论,评科学⽞学之争,⾔必⽴仪,太虚即⽓,五德终始,发明本⼼,离坚⽩,理⼀分殊,⽐较⽼⼦与易传辩证法,论王充历史进化论,析戴震⽓化即道,1993年,评庄⼦的认识论,荀⼦对先秦之总结,评张载太虚即⽓,反者道之动,理事⽆碍,童⼼,明分使群,得意忘象,理势合⼀,形质神⽤,发明本⼼,论孟⼦仁政哲学基础,论柳宗元历史发展观,论张载辩证法1994年,评孔孟儒学及现代意义,王充的真理观,严复的进化论,述评王夫之思想,克⼰复礼,反者道之动,合同异,明分使群,以⽆为本,形质神⽤,童⼼,俱分进化,1995年,⽼⼦之道,名教与⾃然之争,颜渊实学及意义,天⾏有常,殊⽓相⾰,得意忘象,元⽓⾃动,理⼀分殊,王夫之即民见天1996年,孟荀之异,郭象独化论,阳明知⾏合⼀,宋明理学逻辑进程,得意忘象,元⽓⾃动,形神相即,俱分进化,⼀物两体,发明本⼼,精⽓说,王充论形神关系,道统说,王夫之知⾏观,朱⼦理⽓说,致良知,1997年,易传易经,佛学对宋明理学影响,百代同道,越明教任⾃然,天⼈交相胜,韩⾮对⽼⼦道的改进,陈亮功利主义,熊⼗⼒性智与量智异同,性善情惑说,朱⼦理本⽓末,⼼外⽆物,荀⼦虚⼀⽽静,王充元⽓⾃然观,1998年,三表法,董⼦的天⼈关系说,王夫之的历史观,朱陆之争,物⽣有两,三⽞,形质神⽤,理⼀分殊,师夷长技以治夷,执两⽤中,天官薄类,发明本⼼,以⽆为本,独化论1999年,尽⼼知性知天,名教与⾃然之争,太虚即⽓,⽼⼦易传之异同,⽼⼦之道,王充元⽓⾃然论,童⼼说,朱陆之争,康有为⼤同思想,2000年,(从此开始基本上正规了)⽩马⾮马,独化,五⾏有藕,通⼏,⼈之相竞也器,孟⼦仁政说,以⽆为本,阳明知⾏合⼀,颜元对理学的批判,孙中⼭知⾏说,2001年,为仁由⼰,天地合⽓万物⾃⽣,得意忘象,德⾏所知不萌于见闻,天演,荀⼦⾃然观,慧能凡夫即佛,俱分进化论,稽下道家对⽼⼦的继承发展,阳明对陆⼦的继承发展,朱陆之争,康有为⼤同,2002年,形⽽上者为之道…,以说出故,六相圆融,齐物论,物不迁论,先秦儒家⼈性论演变,宋明理学⼈欲之争1999年,尽⼼知性知天,名教与⾃然之争,太虚即⽓,⽼⼦易传之异同,⽼⼦之道,王充元⽓⾃然论,童⼼说,朱陆之争,康有为⼤同思想,2000年,(从此开始基本上正规了)⽩马⾮马,独化,五⾏有藕,通⼏,⼈之相竞也器,孟⼦仁政说,以⽆为本,阳明知⾏合⼀,颜元对理学的批判,孙中⼭知⾏说,2001年,为仁由⼰,天地合⽓万物⾃⽣,得意忘象,德⾏所知不萌于见闻,天演,荀⼦⾃然观,慧能凡夫即佛,俱分进化论,稽下道家对⽼⼦的继承发展,阳明对陆⼦的继承发展,朱陆之争,康有为⼤同,2002年,形⽽上者为之道…,以说出故,六相圆融,齐物论,物不迁论,先秦儒家⼈性论演变,宋明理学⼈欲之争1999年,尽⼼知性知天,名教与⾃然之争,太虚即⽓,⽼⼦易传之异同,⽼⼦之道,王充元⽓⾃然论,童⼼说,朱陆之争,康有为⼤同思想,2000年,(从此开始基本上正规了)⽩马⾮马,独化,五⾏有藕,通⼏,⼈之相竞也器,孟⼦仁政说,以⽆为本,阳明知⾏合⼀,颜元对理学的批判,孙中⼭知⾏说,2001年,为仁由⼰,天地合⽓万物⾃⽣,得意忘象,德⾏所知不萌于见闻,天演,荀⼦⾃然观,慧能凡夫即佛,俱分进化论,稽下道家对⽼⼦的继承发展,阳明对陆⼦的继承发展,朱陆之争,康有为⼤同,2002年,形⽽上者为之道…,以说出故,六相圆融,齐物论,物不迁论,先秦儒家⼈性论演变,宋明理学⼈欲之争2003年,礼记,谶纬,崇本息末,习与性成,体⽤⼀,郭象与⽀遁逍遥义⽐较,四法界,戴震的理欲关系,郭店楚简发现及意义,易传关于道的看法,阳明与朱⼦格物说⽐较,2004年,⼼斋,⼈副天数,独化,道统,格物,三世说,庄对⽼的继承与发挥,法界缘起,朱陆之争,论述天⼈合⼀,2005年,三理,三张伪法,三世说,圆实成性,质测即藏通⼏,⽼庄道论异同,韩愈对仁义道德新解,⾃然与名教之争,程颐对道与阴阳的论述,王夫之朱⼦阳明知⾏观⽐较2006年,抱歉没有!2007年,修齐治平,理⼀分殊,明分使群,⼀阐提⼈皆有佛性,葛洪丹道理论,太虚即⽓,墨⼦哲学思想,朱陆之争,2008年,合同异,道通为⼀,民胞物与,独化,习⾏,刘禹锡的天⼈关系,阐宗顿悟成佛,荀⼦对先秦批判和总结,朱⼦的理⽓说,2009年,论坛上有⾃⼰找找吧!09⼭⼤中哲复试试题1 严复的⾃然观2孙中⼭的知⾏观及历史意义3冯友兰的⼈⽣境界说及历史地位4中国近代哲学的特点与阶段我也来回忆复试笔试真题——2009现代西⽅哲学1.胡塞尔“先验现象学”的主要内容。

《山东大学612中国古代哲学史2007-2017年考研真题及答案解析》

《山东大学612中国古代哲学史2007-2017年考研真题及答案解析》

目录Ⅰ历年考研真题试卷 (3)山东大学2007年招收硕士学位研究生入学考试试题 (3)山东大学2008年招收硕士学位研究生入学考试试题 (4)山东大学2009年招收硕士学位研究生入学考试试题 (5)山东大学2010年招收硕士学位研究生入学考试试题 (6)山东大学2011年招收硕士学位研究生入学考试试题 (7)山东大学2012年招收硕士学位研究生入学考试试题 (8)山东大学2013年招收硕士学位研究生入学考试试题 (9)山东大学2014年招收硕士学位研究生入学考试试题 (10)山东大学2015年招收硕士学位研究生入学考试试题 (11)山东大学2016年招收硕士学位研究生入学考试试题 (12)山东大学2017年招收硕士学位研究生入学考试试题 (13)Ⅱ历年考研真题试卷答案解析 (14)山东大学2007年招收硕士学位研究生入学考试试题答案解析 (14)山东大学2008年招收硕士学位研究生入学考试试题答案解析 (20)山东大学2009年招收硕士学位研究生入学考试试题答案解析 (25)山东大学2010年招收硕士学位研究生入学考试试题答案解析 (31)山东大学2011年招收硕士学位研究生入学考试试题答案解析 (37)山东大学2012年招收硕士学位研究生入学考试试题答案解析 (44)山东大学2013年招收硕士学位研究生入学考试试题答案解析 (53)山东大学2014年招收硕士学位研究生入学考试试题答案解析 (66)山东大学2015年招收硕士学位研究生入学考试试题答案解析 (82)山东大学2016年招收硕士学位研究生入学考试试题答案解析 (90)山东大学2017年招收硕士学位研究生入学考试试题答案解析 (96)Ⅲ专业课教辅..............................................................................................错误!未定义书签。

(NEW)山东大学612中国哲学史(不含近代史)历年考研真题汇编(含部分答案)

(NEW)山东大学612中国哲学史(不含近代史)历年考研真题汇编(含部分答案)
目 录
2016年山东大学612中国哲学史(不含近代史)考研真题 2015年山东大学612中国哲学史(不含近现代)考研真题及详解 2014年山东大学612中国哲学史(不含近现代)考研真题及详解 2013年山东大学612中国哲学史(不含近现代)考研真题(回忆版) 2012年山东大学612中国哲学史考研真题(回忆版) 2011年山东大学612中国哲学史考研真题 2008年山东大学中国哲学史考研真题 2002年山东大学401中国哲学史考研真题 2000年山东大学中国哲学史考研真题 1997年山东大学中国哲学史考研真题
5.理也者,情之不爽失也 答:“理也者,情之不爽失也”是清代戴震的伦理学命题。戴震提倡 从具体考察事物中认识事物规律,即“理”,“事物之理,必就事物剖析 至微,而后理得”。戴震将“理”界定为“情之不爽失”,认为“今以情之不 爽失为理,是理者存乎欲者也”。“理存于欲”的命题,与程朱理学的“去
人欲、存天理”相对立,以为“后儒以理杀人”,与“酷吏以法杀人”无本 质区别。他将道德伦理建立在具体的感性欲求之上,在感性欲求之中寻 求中正不失之善,而不是用灭欲的方式来建立伦理学之善。这种思想对 作为官方意识形态的“程朱理学”及其现实危害进行了深刻的理论批判, 并具有近代科学的实证思想和人道主义精神。
2.王阳明知行关系及地位 答:(1)知行关系 针对朱熹的“知先行后”说,王阳明提出了自己的不同意见,即“知 行合一”。
① 知行本体
王阳明认为知行本体,这里说的“本体”是本来状态、属性的意思, 即“知行”就其本来状态、本来关系上是合一的,是相互联系、不可分割 的。阳明“知行本体”概念是就道德实践说,即在道德实践过程中,道德 意识和行为是同时并在、同时显现而不是相互隔绝的,更不是一先一后 的关系,因为那样就会存在道德实践中的“知而不行”的现象。
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2011山东大学哲学与社会发展学院中国哲学真题是根据网友提供的资料整理而来,难免不全之处,仅供参考。

一、名词解释1、克己复礼2、天志3、事事无碍法界4、天下惟气5、义利双行,王霸并用二、简答题1、简述韩愈的道统建构及其历史意义2、天台宗的性具善恶说三、论述题1、论先秦阴阳五行说的发展以及邹衍的五德终始说2、论程朱的格物穷理说2011山东大学哲学与社会发展学院中国哲学真题是根据网友提供的资料整理而来,难免不全之处,仅供参考。

一、名词解释1、克己复礼2、天志3、事事无碍法界4、天下惟气5、义利双行,王霸并用二、简答题1、简述韩愈的道统建构及其历史意义2、天台宗的性具善恶说三、论述题1、论先秦阴阳五行说的发展以及邹衍的五德终始说2、论程朱的格物穷理说1991年,认识你自己,剃刀原理,影像说,形式是实体,霍尔巴赫的运动是从物质的本质里必然产生的存在方式,有学问的无知,柏拉图的存在与非存在是相通的,洛克与莱布尼茨在认识论上的分趾,康德的知性范畴论,笛卡尔与斯宾诺莎的身心关系论1992年,人是万物的尺度,学习就是回忆,形式与质料(亚),真观念,上帝存在的本体论证明,休谟的因果观,四假相说,复杂观念,潜能与现实,亚对柏理念论的批判,黑格尔对德古典唯心路线的批判继承发展,黑对康德范畴论的批判改造,1993年,无定,偏斜说,四障碍说,身心交感论,迟钝的感受性与活跃的感受性,本原行动,异类相知,潜能与现实,异质元素,物是观念的集合,神是人本质的异化,斯宾的实体论,洛克知识确定性和范围,影像说,康德哲学的特征,柏的认识论,德古典哲学的逻辑惯性,比较笛与斯的实体论,黑对近代形而上学的批判1994年,原子与虚空,美德即知识,剃刀原理,公共意志,上帝是类概念,教文学,双重真理,自爱,自在与自为(黑),神是人本质的异化,为何说赫拉…是辩证法的奠基人,黑的矛盾说,亚的辩证法,笛的普遍怀疑法,莱…对天赋观念的修正,人为自然立法,18世纪法唯物主义对17世纪的发展,德古典哲学在思存关系上的发展;1995年,逻格斯,人是万物尺度,通种论,预定和谐,剃刀原理,孟德斯鸠的地理环境决定论,运动场,温和的实在论,形式(培根),观念(洛克),费尔巴哈思存同一学说,亚对柏理念论的批判,巴克莱对洛克观念论的继承发展,论先天综合判断如何可能,析康德与黑对理性思维态度的异同1996年,奴斯,原子与虚空,唯名论,人文主义,社会契约论,同一哲学,美德即知识,隐得来希,实在论,产生自然的自然,分有说,我思故我在,费尔巴哈论人的本质,通种论,四因说,经验论与唯理论的特征,黑对康德二元论的批判,比较笛与斯的实体论,黑的哲学史观,1997年,飞矢不动,本体论证明,存在就是被感知,先天综合判断,我思故我在,人是机器,创造性直观,亚的形式与资料说,社会契约论,费尔巴哈论宗教起源,休谟的因果观,亚对柏的批判,康德的道德哲学,比较亚与柏的认识论,论黑的哲学是德古典唯心哲学的完成1998年,知识就是回忆,偏斜运动,原罪说,预定和谐,自爱,不动因,有学问的无知,斯宾的实体观,物是观念的集合,述评柏的知识论,巴克莱在经验论哲学中的地位,范畴在康德哲学中的作用,亚对柏的批判继承,1999年,友爱争吵,德谟的原子,有学问的无知,霍布斯的物体,自爱,绝对精神,逻各斯,同素体,洛克的第二性质,异质分子,问答法,斯宾的实体论,存在就是被感知,流溢说,费尔巴哈对宗教的批判,述评亚的存在论,从洛克到休谟近代认识论原则的演变,哥白尼式革命,苏哥拉底德行论对柏理念论的影响,笛与培根方法论原则的区别2000年,分有,事实真理与推理真理,印象与观念,异质分子,物自体,述评人文主义,复杂观念,爱尔维修的伦理观,人是万物尺度,原子虚空,问答法,唯名论与实在论,霍布斯的自然状态说,预定和谐,孟德斯鸠的政治自由,同一哲学,第一哲学,经验主义论人的认识能力与知识范围2002年,巴门尼德论存在,柏的灵魂观,问答法,上帝本体论证明,存在就是被感知,笛的方法论原则,黑辩证法的三环节,费尔巴哈论宗教的本质,柏理念论及影响,近代唯理论论经验在认识论中的作用,费尔巴哈对黑的批判,2003年,四根说,波菲利问题,单子,先验幻想,德性即知识,除了哲学真理外还要神学真理(托马斯),观念的次序就是事物的次序,实体即主体(黑),洛克两种性质说及贝克莱在此问题的观点,洞穴喻,2004年,真理之路意见之路,能动自然被动自然,波菲利问题,双重经验,上帝本质是人的本质,康德“如果没有感性则对象不会被给与…(见赵敦华西哲课本310页)”,以太阳喻和流溢说为例说明柏拉图主义哲学特征,安瑟尔谟与笛的本体论证明及差异,黑与康德哲学的根本区别,2005年,单子,种族假象,绝对理念,二迷宫,四线段,二律背反,流溢说,公意,存在就是被感知,人为自然立法,德性即知识,阿伯拉尔的概念论,亚对柏理念论的批判,斯宾是如何继承发展笛的实体论的,为何说康德的先验论是先验唯心主义和经验实在论2006年的中哲和西哲都没有,2007年,单子,绝对理念,三权分立,政治自由,洞穴喻及其意义,卢梭的社会契约论,费尔巴哈的人文主义,人为自然立法,2008年,请不要将此资料作为营利的工具,不然****,巴门尼德的存在,自因,先验,知识就是加减,准则学,通种论,知识学,亚的实体说,黑格尔哲学的特点…2009年的论坛有,自己再补上吧!我都忘了北京大学2010年中国哲学专业考研真题(必看)文章来源于:考研1号网中国哲学部分一、名词解释正名静因之道三表玄览坐忘大故、小故四法界淮南格物王阳明四句教能必副其所二、简答题1、张载的太虚即气2、程颐对格物的理解3、僧肇“物不迁”4、韩非的发家思想三、论述题1、朱陆之争的思想2、明代气学论西方哲学史部分一、名词解释1、犬儒学派2、智者3、形式因4、托马斯。

阿奎那5、清楚明白(笛卡儿)6、真观念(莱布尼茨)7、自然法(霍布斯)8、物自体9独断论(费希特)二、论述题1、古希腊自然哲学主要内容2、德谟克利特原子论基本特征3、莱布尼茨对洛克白板论的批判4、试题即主体(黑格尔)山东大学2010年中国哲学考研初试试题(回忆版)(2010-12-23 11:53:55)转载分类:哲学考研试题标签:考研考研初试中国哲学山东大学教育山东大学2010年中国哲学考研初试试题(回忆版)西哲史名词解释:种子说至善(康德)安瑟尔谟的上帝存在本体论证明存在就是被感知孟德斯鸠的法的精神简答题:简述苏格拉底的反讽方法巴莱母的反抽象主义论述题:为什么恩格斯说:德国古典哲学从康德到黑格尔是必然的、逻辑的中哲史名词解释:气外更无虚脱孤立之理也无念为宗致中和反者道之动德性所知简答题:王充的偶成说和命定说王弼的无有关系说论述题:荀子的天人关系说程颢的识仁定性的工夫论及其人生境关于哲学考研的点点滴滴(哲学考研必看)外哲,今年考,折戟,归于调剂。

关于哲学考研诸问题,说说也无妨。

因为自己考的是外哲,就简单以外哲为重点说说吧。

毕竟是一家之言,希望大家各有考量。

1,学校。

不同的学校有不同的专业课程,亦有不同的考查重点。

所以首先你要做的是定下目标学校,目标专业,然后上该效的研究生网站查看备研书目,招收计划等。

2,题型。

一般院校的哲学考题(我考的是复旦)大概是这样几种:名词解释,简答,论述。

你可以在论坛里查看今年的考题类型,自己心里好有个把握。

3,内容。

其他不清楚,就外哲而言,几个重点处有:a,古希腊哲学:柏拉图,亚里士多德,苏格拉底是必须掌握的,其他的必须要有了解b,中世纪哲学:唯名论,实在论,关于上帝存在的几种论证,奥古斯丁,奥卡姆等是必须掌握的,其他的必须了解c,近代哲学:所谓唯理论(笛卡尔,斯宾诺莎,莱布尼茨等),经验论(培根,洛克,贝克莱,休谟等)诸位大哲是必须掌握的。

d,德国古典哲学:不用说,这是重点考察对象。

康费谢黑一脉,不说完全弄懂,但是教材上的那点东西是你必须要完全掌握的。

尤其是康德,黑格尔。

e,现代西哲:现象学一脉(胡塞尔,海德格尔,萨特,梅洛庞提等),分析哲学(罗素,维特根斯坦<嘿嘿,我的最爱>,摩尔等,费雷格可暂且放掉),结构主义,哈贝马斯,斯特劳森,德里达,福柯是必须要掌握的,其他必须要有一点了解。

4,顺便说说,我所谓的掌握就是一旦提到某个哲人的观点,你能说出这个观点的出处,著作,大致复述出他的意思,该观点意义,复述出后人的一些评价,并能适当给出自己的见解。

(比如有一道题曾经这样出:请论述罗素的摹状词理论,并且列维斯特劳斯是如何对之作出评价的?)严格来讲,哲学这玩意儿不能这么整,但是毕竟只是应试而已,过了眼前这道坎,或许会能得到一点相对自由的空间,但是现在说这个还太早了。

个人的体会是哲学很难很难,必须要面对一些最为冰冷纯粹的思考,这对思维来说不是一件易事,因此还是要慎重些。

一切自己考量吧!比较好的考研公共课参考书有:《写作160篇》第一本考研英语话题写作,2010年再度命中写作原题,连续五年命中写作原题,是目前考研英语写作中销量最大的写作书。

《考研真相》考研英语历年真题解析+难句图解(注重基础)词汇:星火的词根+联想+图解《阅读基础90篇》考研英语阅读《政治考试大纲解析》(教育司)《任汝芬政治高分复习指导书》全华东师范大学2010年西方哲学考研试题(一定要看)(2010-12-23 11:40:30)转载分类:哲学考研试题标签:考研西方哲学马克思主义哲学华东师范大学考研试题教育华东师范大学2010年西方哲学考研试题(一定要看)业务课一:马克思主义哲学原理业务课二:西方哲学史(古希腊至现代)《马克思主义哲学原理》适用专业:马克思主义哲学中国哲学外国哲学逻辑学科学技术哲学一、名词解释 8分一个1、世界观的理论形态2、上层建筑3、矛盾4、认识的种系发生5、代价二、简答 15分一个1、简述自在世界和人类世界的分化与统一。

2、简述社会有机体是具有自我意识的有机体。

3、否定性的辩证关系与实践观的关系。

4、实践标准的确定性与不确定性及其意义。

三、论述 25分一个1、分析马克思主义哲学的基本特征,谈谈当今学习马克思主义哲学的意义。

2、2009年1月,国务院采取整顿网络低俗之风的专项行动,并取得了一定的成就。

用历史唯物主义主义的观点谈谈你对这一行为的看法。

《西方哲学史(古希腊至现代)》适用专业:外国哲学逻辑学科学技术哲学一、名词解释 5分一个1、意见和知识2、上帝存在的本体论的证明3、我思故我在4、物是观念的集合5、摹状词理论6、范式二、简答 15分一个1、黑格尔的主奴关系。

2、何谓“本体论的承诺”?三、论述:20分一个1、康德怎样论证数学、自然科学、形而上学是先天综合判断的?2、论述现象学的意向性理论。

四、思考题(二选一) 50分1、亚里士多德对知识的三种分类对认识论的影响。

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