关于云南的民间故事
云南民间故事
云南民间故事云南，位于中国西南部，是一个拥有丰富民俗文化的地方。
在这片土地上，流传着许许多多的民间故事，这些故事不仅承载着古老的智慧和历史，更是传承了人们对生活、情感、信仰的理解和表达。
下面，让我们一起来聆听一些精彩的云南民间故事。
故事一，《白族神话故事——《阿诺》》。
在白族的神话传说中，有一个名叫阿诺的英雄。
阿诺是一个非常勇敢的年轻人，他为了拯救家乡的百姓，不惜冒着生命危险，前往魔界与魔王搏斗。
在经历了千辛万苦之后，阿诺终于打败了魔王，解救了百姓，带来了和平与幸福。
这个故事告诉我们，勇气和正义是战胜一切困难的力量，也传递了白族人民对和平与幸福的向往。
故事二，《哈尼族传统故事——《米拉之歌》》。
哈尼族是云南的一个少数民族，他们有着独特的传统文化和丰富的民间故事。
《米拉之歌》讲述了一个关于爱情和牺牲的感人故事。
故事中，女主人公米拉为了拯救爱人，不惜牺牲自己，最终化作了一棵大树，守护着他们的爱情。
这个故事传达了哈尼族人对爱情和忠诚的理解，也弘扬了他们对自然的敬畏和崇拜。
故事三，《彝族传统故事——《阿诺玛》》。
彝族是云南的另一个重要少数民族，他们的传统故事也充满了神秘和魅力。
《阿诺玛》讲述了一个关于勇气和智慧的故事。
故事中，主人公阿诺玛在面对各种困难和挑战时，凭借着自己的勇气和智慧，最终战胜了恶势力，带来了和平和安宁。
这个故事告诉我们，勇气和智慧同样重要，也传递了彝族人民对和平与安宁的向往。
在云南的土地上，这些民间故事如同一颗颗珍珠般闪耀着智慧和情感的光芒。
它们不仅是文化的传承，更是人们心灵的寄托和慰藉。
让我们一起珍惜这些宝贵的传统，传承这些美丽的故事，让它们永远在人们的心中流传下去。
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云南省民间故事:相传，很久很久以前，苗族的祖先蚩尤居住在很远很远的地方，那里土地肥沃，水草丰美，牛羊成群，人民生活富庶。
这，不仅仅因为蚩尤治国有方，而且还因为他英勇善战，体恤臣民。
与此同时，还因为他有一件十分了得的秘密武器——“劲多宝剑”。
此宝剑不但锋利无比，而且威力无穷，哪怕千军万马强敌如林，只要挥动“劲多宝剑”，不管敌人多么强大，多么数倍于我的力量都会成片地倒在它的威力之下。
因此，蚩尤名声显赫。
人民爱戴他，其他的族长都来朝贡他，纷纷与他签署友好条约，有的还主动与他结成“秦晋之好”。
由于蚩尤的威信和地位一天天的在扩大，于是有人就一心想打垮他，继而接管他的大片肥沃的土地，汉王也是其中之一。
他为了打垮蚩尤，于是他假惺惺地去和蚩尤套近乎，还把自己一个长得如花似玉的女儿许配给蚩尤为妾。
目的是想让女儿充当“间谍”，刺探蚩尤的军事部署并窃取他的秘密武器——“劲多宝剑”。
汉王的女儿嫁给蚩尤以后，表面上装得十分温顺、勤劳，暗地里却一心麻痹蚩尤，同时暗暗观察蚩尤存放宝剑的地方。
三年的时间过去了，汉王的女儿始终找不到蚩尤藏剑的场所。
又三年的时间过去了，他们生育了一个小男孩。
一天，蚩尤有事外出，家里只剩下汉王的女儿在家照看小孩。
这天小男孩整天的哭闹，任凭汉王的女儿怎么诓、怎么哄，小孩就是止不住哭声并且小手不住的指着天花板。
汉王的女儿觉得奇怪，上楼去一看，原来蚩尤的秘密武器“剑多宝剑”就藏在这里。
大喜过望的汉王女儿，迅速取出宝剑，用狗血和女人的尿泼洒在上面(民间传说，狗血和女人尿能使神力失去灵验)，然后又悄悄地把它放回原处。
做好了这一切，汉王女就千方百计地把这个消息告诉给她的父王，叫她的父王带兵前来攻打蚩尤。
但路这么远，如何将信送出去呢?于是她想出了一个办法,即把信放在鞋底的夹层中，夹层上还安了一颗针，穿起鞋来就刺脚。
云南民族民间故事
云南民族民间故事云南，位于中国的西南边陲，是一个多民族、多文化的地区。
在这片土地上，流传着许多丰富多彩的民族民间故事，这些故事不仅反映了当地人民的智慧和勤劳，也承载着他们的文化传承和历史记忆。
下面，让我们一起来探寻一些有关云南民族的民间故事。
第一则故事是关于彝族的传说。
彝族是云南省的主要少数民族之一，他们有着丰富的传统文化和独特的民俗风情。
传说中，彝族的先祖是一对来自天上的神鸟，它们化作人形，来到了大地上。
他们教会了彝族人种植庄稼、养殖牲畜，传授了许多生活技能和文化知识。
因此，彝族人把神鸟视为自己的图腾，崇拜神鸟，把它们作为自己的守护神。
第二则故事是关于傣族的传统习俗。
傣族是云南省的另一大少数民族，他们有着独特的服饰、音乐和舞蹈。
在傣族的传统节日水花节上，人们会穿着传统的傣族服饰，手持香花，载歌载舞，沐浴在清澈的河水中，以此来祈求丰收和幸福。
据说，水花节源自一个古老的传说，很久以前，傣族的祖先们在一场旱灾中祈求雨神降雨，雨神被他们的诚意所感动，终于降下了甘霖，使得庄稼茁壮成长。
为了感谢雨神的恩赐，傣族人便世代相传水花节这一习俗。
第三则故事是关于纳西族的传统神话。
纳西族是云南省的另一大少数民族，他们有着独特的语言、宗教和建筑风格。
传说中，纳西族的先祖是一对来自西王母宫的神仙夫妇，他们在丽江建立了第一个家园，教会了人们种植水稻和茶叶，传授了许多医药知识和建筑技艺。
纳西族人为了纪念这对神仙夫妇，便在丽江修建了木府和白沙古镇，每年都会举行盛大的三月三庆典，以此来祈求神灵的保佑和家族的繁荣。
以上所述，这些云南民族的民间故事，不仅反映了当地人民的智慧和勤劳，也承载着他们的文化传承和历史记忆。
这些故事不仅是一种精神财富，更是一种文化遗产，它们丰富多彩、千姿百态，为我们展示了云南这片土地的多姿多彩。
让我们一起珍惜和传承这些宝贵的民族文化，让它们继续在世代传承中绽放光芒。
昆明西山的传说民间故事
昆明西山的传说民间故事
昆明西山是中国云南省昆明市的一个著名旅游景区，有许多脍炙人口的民间故事和传说。
1. 西山白母的神话：相传西山的白母是西山的守护神，她善良慈祥，是个非常有智慧和力量的仙女。
白母的故事中，她曾帮助当地百姓驱除困难和危害，保护着西山的安宁和祥和。
2. 《昆明西山记》中的故事：古代佛教文献《昆明西山记》中记载了昆明西山的多个传奇故事。
其中有一段故事讲述了一个叫文殊的菩萨曾来到西山，与一个年轻人结下了深厚的友谊，一同守护着西山和当地居民。
3. 英雄杨辉的传说：传说在西山的一个叫七星潭的地方，有一位叫杨辉的英雄。
杨辉是一个农民出身，但他英勇无畏，拥有过人的武艺。
他多次与外敌战斗，保卫了西山的和平。
4. 白塔传说：昆明西山上有一座白塔，叫做龙门塔。
传说在古代，有一位名叫龙妹的仙女，她因为救助了山上的百姓而化作了龙门塔守护着西山。
每年的农历六月初六，当地居民会举办一场盛大的祭祀活动，以感谢龙妹对西山的保护。
5. 金殿寺的传说：昆明西山金殿寺是西山著名的寺庙之一，传说中这里曾经是一片湖泊。
相传佛祖在此施法，使湖水消失，露出了一座巍峨的山峰，而金殿寺就建在山峰之上。
这些传说和故事，丰富了昆明西山的文化底蕴，也为游客增添了一份神秘和浪漫的色彩。
云南少数民族民间故事3篇
云南少数民族民间故事3篇导读：本文云南少数民族民间故事3篇，仅供参考，如果觉得很不错，欢迎点评和分享。
云南少数民族民间故事一：【神奇美丽的格姆山】泸沽湖水清岛美山更灵秀。
群山之中尤以格姆女神山为人们喜爱。
格姆山，汉语称狮子山，位于宁蒗县永宁坝与泸沽湖之间，南北长8公里，东西宽6公里。
南高北低，褶皱紧密，灰白色调鲜明，同名主峰海拔3754米，高出湖面1000米左右，酷似一头狮子，俯视着泸沽湖。
“格姆”一词原是藏语，全称为“探览斯根格姆”。
探览意为“通向涅盘之路”，斯根意为“狮子”，格姆意为“高大的女子”。
摩梭人取“高大的女子”词义而称格姆山（女神山），并沿用至今。
关于格姆山的成因，当地民间流传着一个动人的神话故事。
传说泸沽湖一带早先没有山，而格姆女仙经常和众男山神夜里从北方飞来湖里洗澡，谈情说爱，雄鸡报晓时又飞回北方。
某夜，众男山神等候了很久，格姆女仙姗姗来迟，他们正要嬉戏，可是雄鸡报晓，东方发白，他们飞不回去了，于是格姆便流落在泸沽湖畔，变成了现在的格姆女山‘众男仙则簇拥在她的周围，分别变成了哈瓦男山、则支男山、阿沙男山等。
还传说格姆女神很善良，她经常骑着白马（一说骑鹿）外出巡游，不仅保佑这一带的人畜兴旺，风调雨顺，五谷丰收，而且特别赐予妇女体壮貌美，婚姻幸福，子孙繁衍。
又说这位格姆女神十分美丽，她与周围的男山神结交“阿夏”（情侣），过着自由的生活。
每年农历七月二十五日是格姆女神的节日，各地山神都要前来聚会欢娱。
这一系列传说，使狮子山成为当地摩梭人顶礼膜拜的女神山。
在其南麓松林中，还建有神庙，庙内墙壁上绘有披发跣足、骑鹿的格姆女神画像。
此外，泸沽湖的里格岛上也有一神龛，内供骑马张弓的格姆女神泥塑像。
每年农历七月二十五日，这里都要举行一次盛大的朝山活动，摩梭语称之为“格姆刮”，意为“转女山”。
从祭女神的活动及其神话传说中，可以窥见妇女在摩梭人社会生活中的重要地位，以及他们的婚姻形态。
格姆山雄奇、神圣，为泸沽湖增添了迷人的景致。
云南民族民间故事
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云南的民间故事传说
云南的民间故事传说云南即“彩云之南”“七彩云南”，另一说法是因位于“云岭之南”而得名。
那你知道云南的民间故事传说有哪些吗?下面是给大家分享的云南的民间故事传说，欢迎大家阅读。
云南的民间故事传说：灯草姑娘的传说明朝年间，随沐英征讨云南后迁移到会泽的客户，有位名叫沐定的妇女，住在会泽县鲁机村，乃是沐国公的后代，太夫姓李，是个强干的农人。
夫妻二人虽然勤劳，但租税太重，生活也不怎么好过。
间或年景稍好，后而谷贱伤农，一样贫困。
沐定姑娘生性聪敏，智慧过人，处人耿直，做事细心，实在是个巧媳妇。
她心灵手巧，无论拿什么东西，总要翻来覆去。
横一下，直弄一下，仔细琢磨推敲。
办理一件事情，总要想出几种做法来。
扫地拿扫帚，左手拿，右手拿，正拿倒拿都行，别人扫不干净的地，只要到她手里，什么坑坑凹凹，眨眼功夫，便扫得干干净净。
大家都说："沐定姐姐扫的地，睡下去打个滚爬起来，身上都不会沾点灰"。
沐定姑娘平时喜欢到田边地角，河畔沟埂摘些狗尾草、蚊子草、小青藤等，回家披开来，纺织一些花蓝、提兜、小灯笼等给孩子们玩。
一天，她摘了一些圆茎杆细长的多年水生野草编了个小绣球，水草披开以后，发觉里面有一股柔软细白的草芯，她想，这白生生、软乎乎的东西，用来装枕心一定很好，在她灵巧的手里果然从这圆直的野花水草里披出了一根根细柔雪白的草芯来。
这东西最易燃烧，可放在灯盏里作灯芯，比用棉线条点灯还要好得多，轻便、省油、灯光明亮，油烟又小，把它叫做灯草，那是再恰当不过的了。
于是，沐定姑娘把这种不知名的草根据其用途取名为"灯草"，披出来的芯叫"灯芯"。
她和丈夫商量以后，把家里盘着的秧田腾了一丘出来，专门移栽这种野生水草。
经过她勤勤恳恳的培育后，这种水草长得更为肥实，梢子也更长了，披出来的灯芯又长又白又粗实。
余下的草壳，还可以用来纺织草帽、甑盖、锅盖、箩筐、提篮、盆罐之类的小手工艺品。
【民间故事】火把节的传说
【民间故事】火把节的传说火把节是云南省瑞丽市当地的传统节日，每年农历六月二十四日晚上，人们点燃火把游行庆祝。
众说纷纭，有很多不同的关于这个节日的传说。
传说一：祈雨故事相传在古代，瑞丽地区遭遇大旱。
村民们祈雨无果，唯有向天神建立一座神坛，谁能献出最宝贵的物品，谁就能获得天神的青睐，让天降甘霖。
幸运的是，一位年轻汉子牺牲了自己的生命，把火把献给了神坛。
火把冲天而起，引来了倾盆大雨。
自此，村民们每年农历六月二十四日晚上，点燃火把，祈求庄稼收成丰收，家庭幸福安康。
传说二：抗击外敌故事据说在元朝时期，云南的瑞丽地区曾经被蒙古族的侵略军占领。
城池被攻陷之后，残余守军展开了一场殊死的反击。
由于城内缺乏弹药，士兵们只好点燃火把，手持火把进行冲锋。
火把照亮了敌军的阵地，也点燃了士兵们的勇气。
他们用火把击退了敌军，赢得了胜利。
自此，瑞丽地区每年农历六月二十四日晚上，都会举行火把游行，以纪念坚强的士兵，以及那场决定胜败的战争。
传说三：替身献爱故事有一个年轻的牛郎和一个美丽的织女相爱了。
但是他们的家庭不同，没有地位和人情的牛郎只是一个贫穷的农民，不能娶织女为妻。
织女被迫走了，牛郎流落到了瑞丽地区。
一天晚上，他发现当地人正在进行火把游行。
他听说这个节日是为了祈求一年庄稼丰收，家庭幸福，想到多年来自己的劳作一直为顽石拥挤，心里非常伤心。
突然，他想到了自己的爱情，于是他把自己的火把献了上去，希望织女在天上也能看到他的火把和爱意，知道他对她的爱没有改变。
从那时起，牛郎的火把一直点亮在火把节上，为他和织女的爱情见证和祝福。
云南神话传说80则带你探索这片神奇土地
云南神话传说80则带你探索这片神奇土地云南，作为中国的西南边陲省份，拥有广阔的疆域和多样的民族文化。
在这片神奇的土地上，流传着许多丰富而神秘的神话传说，它们承载着云南人民的智慧和对自然万物的敬畏。
本文将带您了解云南神话传说的80个故事，领略这个地区的独特魅力。
一、昆明1. 昆明的来历昆明古称“昆明理”，按照传说，相传古代有位名叫吕价的神仙，后来将自己化为了石头，成为了昆明最著名的石像——“昆明石林”。
2. 大观音像的传说关于大观音像的传说在昆明广为流传，据说大观音像原来是个美丽的姑娘，她松了一口气后，变成了石头，成为了人们供奉的神像。
二、大理1. 鸳鸯双树的传说大理苍山下有一对古树，据传说，这对古树代表着一对相爱的鸳鸯鸟，它们在这里修行成仙。
2. 白族神话传说大理是白族的聚居地，白族有许多神话传说，如《白蛇传》、《兔子换月亮》等，这些故事反映了白族人民对自然的崇拜和对美好生活的向往。
三、丽江1. 冰川公主的传说在丽江玉龙雪山上，有一个冰川公主的传说。
公主被一个英勇的淘金者所救，他们坠入了爱河之后，公主变成了雪山，守护着丽江的人民。
2. 狮子山的传说丽江的狮子山是丽江的象征之一，传说山上有一只雄狮守护着丽江的安全和繁荣。
四、香格里拉1. 香格里拉的由来香格里拉，是独具特色的藏族地区，在藏族民间传说中，香格里拉是一个幸福美丽的理想花园，可以让人们永远年轻。
2. 玛尼堆的神话香格里拉的玛尼堆是信仰的象征，由许多印有经文和咒语的石头组成，据说可以祈福和消灾。
五、西双版纳1. 傣族的水灵神话在西双版纳，傣族人有许多关于水的神话故事，比如《湄公河传说》和《方尖碑与方块鱼》等，这些故事描绘了傣族对水的敬畏和对自然的膜拜。
2. 坝美传说西双版纳的坝美寨是傣族神话中的一个重要场景，传说中，这里是傣族祖先的起源地，拥有丰富的历史和文化。
六、普洱1. 傩神传说普洱是傩戏的发源地，傩戏是一种古老而神秘的戏剧形式，与傣族的神话传说紧密相关。
云南民间故事大全集简短
云南民间故事大全集简短一、阿诗玛的传说在云南的石林地区，很久很久以前有一个美丽的姑娘叫阿诗玛。
她出生在一个普通的彝族家庭，那里的山水孕育出她的美丽与善良。
有一个贪婪的财主看上了阿诗玛，想把她据为己有。
这就是事情的起因。
财主想尽办法刁难阿诗玛的家人，试图强迫阿诗玛嫁给他。
阿诗玛坚决不从，她心中早已有了自己心爱的小伙子阿黑哥。
阿黑哥得知此事后，赶来救阿诗玛。
他和财主斗智斗勇，经历了重重考验。
比如说，财主设下了很多陷阱，像让阿黑哥去射远处很细小的目标等，但阿黑哥凭借着自己的勇敢和智慧都一一化解了。
可是财主不甘心，他利用自己的权势将阿诗玛卷进了漩涡中。
阿黑哥拼命追赶，最后虽然阿诗玛变成了一座石像，但她永远留在了石林，成为了彝族人民心中勇敢反抗恶势力、追求自由爱情的象征。
这则故事告诉我们，面对恶势力要勇敢反抗，不要屈服，而且爱情是坚定的，值得我们去坚守。
二、蝴蝶泉的故事在大理，有一个地方叫蝴蝶泉。
传说很久以前，这里有一对青年男女，男的叫霞郎，女的叫霁姑。
霞郎和霁姑生活在一个有很多恶霸的环境里。
起因就是恶霸们看上了霁姑的美貌，想要霸占她。
霞郎和霁姑为了躲避恶霸的迫害，逃到了这个泉边。
他们在泉边相互扶持，互相照顾。
但是恶霸们还是追了过来。
霞郎为了保护霁姑，和恶霸们展开了殊死搏斗。
经过一番激烈的战斗，霞郎不幸受伤。
最后，霞郎和霁姑相拥跳入了泉中。
神奇的是，从那以后，每年到了他们跳泉的那个时候，泉边就会有成千上万只蝴蝶飞来，在泉边翩翩起舞。
这个故事让我们明白，真正的爱情是可以超越生死的，而且面对压迫要敢于抗争。
三、金马碧鸡的传说在古老的昆明，有一个关于金马和碧鸡的传说。
从前有一个猎人，他每天都会到山上去打猎。
有一天，猎人在山林里看到了一匹金光闪闪的马和一只碧色的鸡。
这就是故事的开始。
猎人被金马和碧鸡的美丽所吸引，他想抓住它们。
金马和碧鸡很聪明，它们在山林里奔跑、飞翔，和猎人玩起了捉迷藏。
在追逐的过程中，猎人逐渐发现金马和碧鸡有着神奇的力量。
云南美丽动人的民间传说故事
【导语】云南历史⽂化悠久，⾃然风光绚丽，是⼈类⽂明重要发祥地之⼀。
其实关于云南的传说故事有很多，下⾯是⽆忧考整理的云南美丽动⼈的民间传说故事，⼀起来看看吧。
【滇⽔传说】 很久很久以前，青藏⾼原雪⼭顶上有⼀对夫妻，⽣育了三个⼥⼉，⼤姐叫⾦沙，⼆姐叫澜沧，三妹叫怒⼥。
三个姐妹都长得很漂亮。
⼤姐勤劳善良，温顺厚道;⼆姐豪爽⼤⽅，很讲义⽓;三妹骄横暴躁。
三姐妹长⼤成⼈，⽗母想把她们嫁到东⽅去。
⼤姐说⼀切听从⽗母安排，⽽三妹却不从，偏要嫁到南⽅去。
母亲劝说道："南⽅⼭⾼坡陡，你要多想想。
嫁出去的⼥⼉泼出去的⽔，再也回不来了。
"三妹发怒说："我主意已定，谁也阻挡不了。
"于是，⼤姐、⼩妹各奔⼀⽅，这可急坏澜沧姑娘，她想和温顺的⼤姐⼀起嫁到东⽅去，可⼜舍不得还不懂事的三妹。
想了九天九夜，最后对⽗母说："阿爸、阿妈，让我还是陪三抹到南⽅去吧!" 三姐妹同时出嫁了，太阳撤下七彩丝线，百鸟啁啾，百兽跳舞，树⽊排队送嫁，鲜花在前⾯铺路。
三妹头也不回地直奔南⽅，⼆姐紧紧守护在她⾝边，⼤姐舍不得两个妹妹，也跟着向南⾛了好长⼀段路。
⼤姐还思念阿爸、阿妈，便转⾝回头远眺。
因此，⾦沙到了丽江⽯⿎时，受罗海⼭的阻挡，江⽔从西流来，突然以90度的⼤拐弯，折向北东流去，形成了的长江第⼀湾。
当⼤姐⾦沙姑娘经过虎跳峡时，被⽟龙、哈巴两兄弟阻拦，要求她留下嫁给⽟龙哥哥。
聪明的⼤姐跳了七天七夜的舞蹈，让两兄弟⾼兴得如醉如痴，然后，她纵⾝⼀跳，跃过虎跳峡，直奔东海太阳升起的地⽅。
在这⾥，⾼⼭海拔4000多⽶，江⾯海拔1750⽶，⼭⾼⽔长，⽓势磅瞒，⼤姐头也不回地奔向宜宾、重庆、三峡，最后找到太阳升起的东海。
后来，⼤姐变成了⾦沙江，三妹变成了怒江，⼆姐变成了澜沧江。
【南诏核桃】 公元225年，诸葛亮率军南征。
⼤军跋⼭涉⽔，终⾄⼤理境内，数⽇车马劳顿，众⼈已是疲惫难挡，⼝⼲⾆燥。
将⼠⾏⾄落马坡处，⽇沉西⼭，天⾊渐⿊，⼜见此地树⽊繁茂，旁边有⼀泉眼不断涌出涓涓细流，遂决定就地休整⼀夜，众⼈舀来泉⽔解渴，⼜采⾷野果果腹。
景颇族龙女故事
托物言志托物言志就是通对物品的描写和叙述，表现自己的志向和意愿。
采用托物言志法写的文章的特点是用某一物品来比拟或象征某种精神、品格、思想、感情等。
要写好这样的文章，就要掌握好“物品”与“志向”，“物品”与“感情”的内在联系。
首先是物品的主要特点要与自己的志向和意愿有某种相同点和相似点。
其次，描述时，自己的志向要以物品的特点为核心。
物品要能表达自己的意愿。
托物言志的写作方法，最常用的有比喻、拟人、象征等。
基本介绍托物言志，即将个人之“志”依托在某个具体之“物”上。
于是，这个赵新建《清塘荷韵》赵新建《清塘荷韵》“物”便具有了某种象征意义，成为作者的志趣、意愿或理想的寄托者。
作者的个人之“志”，借助于这个具体之“物”，表达得更巧妙、更完美、更充分、更富有感染力。
如“松、竹、梅”岁寒三友，常用于表示高洁的志向；“泥土”常用于抒发谦逊的情怀；“蜡烛”常用于颂扬无私奉献的精神。
表达内容托物言志，是间接表现主观主题思想的方式之一。
通过对客观事物的描写或刻划，间接表现出作者的志向、意愿。
采用托物言志，关键是志与物要有某种相同点或相似点，使物能达意而志为物核。
托物言志常借用比拟、象征等手法。
文学手法托物言志属于作文的整体手法，是以物写人，通过赋予意象某种人格化特征，来寄托作者的某种情感。
托物言志（广义的托物言志应该包括象征，这里所说的是狭义的托物言志）是作者通过对物象描写和刻画（托物）来表达自己的某种志向（言志）。
如李忱的《瀑布联句》：“溪涧岂能留得住，终归大海作波涛。
”作者以不贪恋溪涧而冲奔大海的瀑布表达自己“弃燕雀之小志，慕鸿鹄之高翔”的豪情壮怀。
托物言志是借富有特征的自然景物来寄托情思的一种表现手法。
如季羡林的《清塘荷韵》，通过记述荷花艰辛的生命历程，表达出对生命顽强、坚韧的赞美。
作者寄情与物，将纷繁复杂的人生感悟通过自然景物的描绘予以体现，给读者留下丰富的想象空间，所谓“一花一天国，一沙一世界”。
示例石榴郭沫若五月过了，太阳增加了它的威力，树木都把各自的伞盖伸张了起来。
云南民间传说故事
云南民间传说故事云南即“彩云之南”“七彩云南”，另一说法是因位于“云岭之南”而得名。
那你知道云南民间传说故事有哪些吗?下面是店铺给大家分享的云南民间传说故事，欢迎大家阅读。
云南民间传说故事：阿诗玛的传说相传热布巴拉家向阿诗玛提亲，没有结果，便把阿诗玛抢走。
这事被阿黑知道了，他翻过七七四十九座山，从远方牧场匆匆赶回去救阿诗玛。
回到家后，阿诗玛已被抢走三天三夜了。
他又骑上神马跨过九九八十一条河赶以热布巴拉家。
经过几番周折，终于救出了阿诗玛。
阿诗玛得救了，兄妹俩欢天喜地，骑马踏上归途。
他们不知走了多少路，跨过几要沟，翻了几座山，天黑下来了，风大起来了，为早日到家，他们顾不上这些，还是继续往前走。
走着走着，一阵乱风过后，天上乌云滚滚，四野雷声隆隆，眼看一场暴风雨即将来临，他们只好双双下马，但在黑夜里什么也看不见，结果俩人都迷了路。
这时风又大，雨又急，看是看不见，喊是喊不应。
山洪下来，水越来越深，他俩一经走散，便谁也再找不到谁。
直对洪水渐渐退去，阿诗玛和阿黑又才碰到一起。
但俩人都已迷失了方向，又加浑身冻得直哆嗦，他们犯愁了。
这时，一只嗡嗡叫的小蜜蜂朝他们飞为。
蜜蜂围绕他们转了三圈后，开始讲话了：“嗡嗡嗡，嗡嗡嗡，今晚就来我家歇，我家就在岩洞中。
”讲完就落在阿诗玛的包头上，阿诗玛用手把它赶起后，就同阿黑哥尾站小蜜蜂飞的方向走去。
蜜蜂领着阿黑和阿诗玛进了石林，这里又湿又滑，阿诗玛伸手想找个癞石头扶扶，不料一下粘在崖壁上，再也下不来了。
她只好伤心地对阿黑哥说：“阿黑哥啊阿黑哥，快快想法救下我，去找白猪白公鸡，拿来祭献神爷。
”阿黑哥听后，又伤心又着急，他擦干眼泪，又翻过四十九座山、八十一条河，最后找来白公鸡，但是走遍九村十八寨，就是白猪找不到。
没办法，他只好找来一头黑猪，又到山上挖来一筐白泥巴。
他把泥和成浆，涂在黑猪身上充白猪，这样白猪白鸡都有了，可就在他高高兴兴，准备回石林时，由于连日奔波、太疲倦了，他爬过最后一座山后，一坐下来便睡着了。
傣族民间故事
傣族民间故事傣族是中国少数民族之一，主要分布在云南省。
他们有着悠久的历史和丰富的民间传说，其中许多故事都流传至今，成为了傣族文化的重要组成部分。
下面我将为大家讲述几个经典的傣族民间故事。
故事一，《榕树下的爱情》。
在傣族的传说中，有一对年轻的情侣，男孩名叫阿尼，女孩名叫榕妹。
他们相爱甚笃，但命运却对他们开了一个玩笑。
一天，榕妹突然生了一场大病，奄奄一息，阿尼为了救她，不顾一切地前往神山上求医。
在神山上，他遇到了一位神秘的老人，老人告诉他，只有榕树下的榕叶才能救活榕妹。
于是，阿尼回到了村子，找到了榕树下的榕叶，放在了榕妹的口中。
奇迹出现了，榕妹竟然奇迹般地康复了。
从此以后，村里的人们都说，榕树下的爱情是最深沉的。
故事二，《象雄的勇气》。
在傣族的传说中，有一头叫象雄的大象，它是整个森林中最勇敢的动物。
一天，森林里来了一只凶猛的老虎，老虎威胁着其他动物，要求他们献上食物。
象雄看不过去了，它挺身而出，与老虎展开了激烈的斗争。
经过一番激烈的战斗，象雄终于打败了老虎，保护了整个森林的和平。
从此以后，象雄成为了森林中的英雄，被其他动物尊敬和爱戴。
故事三，《勤劳的农民》。
在傣族的传说中，有一位勤劳的农民，他每天都辛勤地耕种着自己的田地。
一年的春天，他得到了一颗神奇的种子，他种下了这颗种子，不久，一棵高大的树长出来了。
树上结满了金子和宝石，农民因此变得非常富有。
但是，他并没有因此而骄傲自满，而是继续勤劳地耕种着自己的田地，帮助其他人。
他的善良和勤劳最终得到了上天的眷顾，他和他的家人幸福地生活在了一起。
这些故事都是傣族文化中的珍贵遗产，它们传承着傣族人民的智慧和勇气，也为我们留下了宝贵的文化财富。
希望我们能够珍惜这些传统文化，让它们继续传承下去，成为我们心中永远的记忆。
云南民间神话传说故事_神话故事
云南民间神话传说故事云南有美丽的丽江，四季如春的昆明，还有明媚的香格里拉，那么云南民间神话传说故事你又知道吗?下面是小编为你整理的云南民间神话传说故事，希望对你有用!云南民间神话传说故事篇1：泼水节说起泼水节，许多人都知道，那是傣族等少数民族的盛大节日，但要问它的来历，您可能就说不清楚了，这里也有一个古老的传说呢。
相传千万年前，傣族人民世代居住在他们的山寨里，过着安静祥和的。
突然有一天，山寨里来了一个凶恶的大魔头，他杀人、放火、抢劫无恶不作，傣家人的寨子被搅的鸡犬不宁。
为了拯救山寨，英勇无畏的傣族小伙子们与大魔头展开了激烈的搏斗，但魔头的魔法太历害了，一个个傣族小伙子先后被魔头杀害了，傣家人面临着灭族的灾难。
这时，七个美丽善良的傣家姑娘挺身而出，她们假意顺从恶魔，陪他饮酒，将魔头灌醉，酒醉后，魔头泄露了秘密，对七个少女说：他不怕刀枪棍棒，就怕用绳子勒脖子。
七个性急的少女没等魔头把话说完，就找来绳子套在魔头的脖子上，一起使劲用力勒，魔头的脑袋一下就掉在了地上。
可是万恶的魔头并没有死，他的脑袋变成了一团火球，到处滚动起来，滚到一个山寨，就在山寨燃起大火，刹那间许多山寨都火光冲天，烈焰滚滚，傣族人的财产眼看就要化成灰烬。
这时七个姑娘从惊愕中醒悟过来，奋不顾身地一齐扑向火球，一个姑娘伸出双臂，紧紧抱住燃烧的火球，尽管熊熊烈焰烧伤了她的肌肤，烧焦了她的秀发，但她丝毫没有放松，直到实在支持不住了，才传给另一个姑娘，就这样七个勇敢的姑娘轮流抱着燃烧的火球。
这时山寨的人们想到水能灭火，于是就急忙拿出家里所有能盛水的锅碗瓢盆等器皿，装满了水，一齐向姑娘们怀里的火球泼去，就这样一直泼了七大天七夜，才将火球彻底扑灭，七个姑娘和傣族山寨终于得救了。
为了纪念这七个勇敢的傣族姑娘，傣族人民就把这一天定为傣族的新年节日，到了这天全族的男女老幼身穿节日盛装，走上街头，你追我赶，相互泼水，嬉戏打闹，身上泼的水越多越好，得到的祝福就越多，新的一年就会更加吉祥!云南民间神话传说故事篇2：睡美人山(滇池)屹立在昆明滇池湖畔的碧鸡山又叫睡美人山，每当晴朗天气，从昆明向西眺望，碧鸡山就象是一个仰卧长眠的美丽少女，修长苗条的身躯，优美迷人的线条，轮廓分明，清晰可见，那长长的秀发一直低垂到滇池的波光里，所以人们又习惯叫她睡美人山，这里也有一个悲壮的故事。
傣族民间故事
傣族民间故事傣族是中国的少数民族之一，他们生活在云南省的西南部地区，拥有悠久的历史和丰富的文化传统。
傣族民间故事是他们口头传承的宝贵文化遗产，蕴含着丰富的民族风情和智慧。
下面，我将为大家介绍几个经典的傣族民间故事。
故事一，《傣族的神话传说》。
相传很久很久以前，傣族的祖先生活在一片美丽的土地上。
他们崇拜自然，尊敬神灵，相信一切事物都有灵性。
传说中，有一位名叫阿诺的英雄，他勇敢善良，为人民解决了许多难题，被尊为神明。
阿诺的故事被传颂了千百年，成为傣族民间传说中的一颗璀璨明珠。
故事二，《象神的传说》。
傣族人崇拜大象，认为大象是神灵的化身，象征着力量和智慧。
传说中，有一只名叫普拉的大象，它拥有超凡的智慧和神奇的能力，能够帮助人们战胜困难，保护部落的安全。
普拉的故事被傣族人传颂，成为他们心中永恒的神话。
故事三，《傣族的爱情传说》。
傣族人热爱生活，崇尚爱情。
他们有许多关于爱情的美丽传说，其中最著名的是关于一对相爱的年轻人的故事。
传说中，他们克服了重重困难，最终走到了一起，成为了永恒的爱情传说。
这些傣族民间故事，不仅反映了傣族人民的智慧和勇气，也展现了他们对自然的崇敬和对生活的热爱。
这些故事传承了傣族人民的文化传统，激励着后人不断前行，传承文化，发扬民族精神。
傣族民间故事，是中国民间文学的瑰宝，也是世界文化的宝贵遗产。
通过这些故事，我们能够了解傣族人民的生活方式、价值观念和民族精神，感受到他们对生活的热爱和对未来的希望。
让我们一起珍惜和传承这些宝贵的民间故事，让它们在世代传承中绽放出永恒的光芒。
云南民族民间故事
云南民族民间故事云南有很多不同的民族，也有很多不同的民间故事。
那你知道云南民族民间故事有哪些吗?下面是店铺给大家分享的云南民族民间故事，欢迎大家阅读。
云南民族民间故事：泼水节“桑勘比迈”，是傣语，意为傣历新年。
由于傣族群众在欢度新年佳节时，要举行别具特色的泼水活动，相互泼水祝福，因此其他民族便称这个节日为泼水节。
关于傣历新年(泼水节)的来历有一个伤感的民间故事，传说人间的气候本来由一位名叫捧玛乍的天神掌管。
他把一年分为旱季、雨季、冷季、为人间规定了农时，让一位名叫捧玛点达拉乍的天神掌管施行。
捧玛点达拉乍自以为神通广大，无视天规，为所欲为，乱行风雨，错放冷热，弄得人间雨旱失调，冷热不分，苗枯死，人畜遭灾……有位叫帕雅晚的青年，以四块木板做翅膀，飞上天庭找到天英达提诉拉，拆说人间的灾难。
帕雅晚欲到最高一层天去朝拜天塔——塔金沙时，不慎撞在天门之上，一扇天门倒塌，将他压死在天庭门口。
帕雅晚死后，天王英达提拉开始用计惩处法术高明的捧玛点达拉乍。
他变成一位英俊小伙子，佯装去找捧玛点达拉乍的七个女儿谈情。
七位美丽的妙龄女郎同时爱上了他。
姑娘们从小伙子的嘴里了解到自己的父亲降灾人间之事以后，既惋惜又痛恨。
七位善良的姑娘为使人间免除灾难，决心大义灭亲。
她们想尽办法探明了父亲的生死秘诀。
在捧玛点达拉乍酩酊大醉之时，剪下他的一束头发，制作一张“弓赛宰”(心弦弓)，毅然割下了为非作歹的捧玛点达拉乍的头颅抱在怀中，不时轮换，互用清水泼洒冲洗污秽，洗去遗臭。
据说这就是人们在新年期间，相互泼水祝福的来历。
傣历新年佳节，多数在傣历的六月下旬，少数年份在七月初，传统的过节时间，一般是3天(有时为4天)。
第一天称为“麦”相当于阴历的除夕，各户要打扫卫生，准备过年的食物用品，吃年饭。
第二天称为“脑”，是个多余的日子，不计算在旧年内，也不计算在新年内，称为空日，传说这天就是捧玛点达拉乍头颅腐烂之日。
这天通常要举行泼水活动，纪念为民除害的天女，以圣洁之水消灾免难，互祝平安幸福。
易门的民间故事
易门的民间故事易门是云南省昆明市的一个历史悠久的古城，拥有丰富的文化遗产和民间传说。
以下是一些关于易门的民间故事，让我们一起来了解这个神奇的地方。
第一个故事是关于一位善良勇敢的女孩子。
在很久以前的易门城中，有一位叫做李小芳的女孩子。
她勇敢、善良，并且乐于助人。
一天，易门城外发生了一场山火，火势蔓延迅速，威胁到了城内的居民。
李小芳听到消息后，毫不犹豫地冲出了城门，她带着水罐跑向火场，并一边奔跑一边将水洒在火焰上。
她不畏困难，坚持不懈地扑灭火势，最终成功将火灭掉，拯救了城内的居民。
这个故事告诉我们，善良和勇敢是我们应该学习的品质。
无论面对何种困难和危险，只要我们心怀善意、勇敢面对，就能够战胜困难，保护自己和他人。
第二个故事是关于一只聪明的狐狸和一只山羊。
在易门的郊外有一座高山，山脚下有一口深井。
一天，一只狐狸和一只山羊同时来到了这座山脚下。
他们渴望喝到井中的清泉水。
狐狸看到井水很清澈，但井口很窄，无法同时容纳两只动物。
于是狡猾的狐狸提议山羊先下去喝水，等山羊喝够了再帮狐狸拉上来。
山羊听从了狐狸的建议，一头钻进了井中。
当山羊喝够水后，他请求狐狸帮他出来。
然而，狡猾的狐狸嘲笑道：“你愚蠢的山羊，你进去的时候考虑到了如何出来吗？”山羊意识到被骗了，感到非常后悔。
这个故事告诉我们要谨慎行事，不要轻易相信他人的虚假承诺。
我们要用理智思考，权衡利弊，不要盲目被别人的外表或言辞所迷惑。
第三个故事是关于一位聪明的老人。
在古时候的易门城中，有一位老人家。
他经过多年的积累和学习，拥有丰富的智慧和经验。
因此，很多人都来向他请教问题。
一天，有人问老人：“你认为什么样的品质最重要？”老人回答道：“谦逊。
”人们都感到奇怪，他们质疑老人的选择。
于是又有人问：“为什么是谦逊？”老人解释道：“谦逊意味着你愿意倾听他人的意见和建议，你不自负也不傲慢。
谦逊能够让你学到更多的知识和经验，让你变得更加开放和包容。
”这个故事教育我们要保持谦逊的心态，不断学习和进步。
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关于云南的民间故事
云南是我国少数民族种类最多、特有民族最多、跨境民族最多的边疆省份。
那你知道关于云南的民间故事有哪些吗?下面是给大家分享的关于云南的民间故事，欢迎大家阅读。
关于云南的民间故事：阿诗玛的传说相传热布巴拉家向阿诗玛提亲，没有结果，便把阿诗玛抢走。
这事被阿黑知道了，他翻过七七四十九座山，从远方牧场匆匆赶回去救阿诗玛。
回到家后，阿诗玛已被抢走三天三夜了。
他又骑上神马跨过九九八十一条河赶以热布巴拉家。
经过几番周折，终于救出了阿诗玛。
阿诗玛得救了，兄妹俩欢天喜地，骑马踏上归途。
他们不知走了多少路，跨过几要沟，翻了几座山，天黑下来了，风大起来了，为早日到家，他们顾不上这些，还是继续往前走。
走着走着，一阵乱风过后，天上乌云滚滚，四野雷声隆隆，眼看一场暴风雨即将来临，他们只好双双下马，但在黑夜里什么也看不见，结果俩人都迷了路。
这时风又大，雨又急，看是看不见，喊是喊不应。
山洪下来，水越来越深，他俩一经走散，便谁也再找不到谁。
直对洪水渐渐退去，阿诗玛和阿黑又才碰到一起。
但俩人都已迷失了方向，又加浑身冻得直哆嗦，他们犯愁了。
这时，一只嗡嗡叫的小蜜蜂朝他们飞为。
蜜蜂围绕他们转了三圈后，开始讲话了：“嗡嗡嗡，嗡嗡嗡，今晚就来我家歇，我家就在岩洞中。
”讲完就落在阿诗玛的包头上，阿诗玛用手把它赶起后，
就同阿黑哥尾站小蜜蜂飞的方向走去。
蜜蜂领着阿黑和阿诗玛进了石林，这里又湿又滑，阿诗玛伸手想找个癞石头扶扶，不料一下粘在崖壁上，再也下不来了。
她只好伤心地对阿黑哥说：“阿黑哥啊阿黑哥，快快想法救下我，去找白猪白公鸡，拿来祭献神爷。
”
阿黑哥听后，又伤心又着急，他擦干眼泪，又翻过四十九座山、八十一条河，最后找来白公鸡，但是走遍九村十八寨，就是白猪找不到。
没办法，他只好找来一头黑猪，又到山上挖来一筐白泥巴。
他把泥和成浆，涂在黑猪身上充白猪，这样白猪白鸡都有了，可就在他高高兴兴，准备回石林时，由于连日奔波、太疲倦了，他爬过最后一座山后，一坐下来便睡着了。
这时，没斯帕玛(老天爷)又下起一场大雨，雨水把他从梦中浇醒，过去看猪时，黑猪身上的白泥巴早被雨水冲得干干净净。
崖神祭不成了，阿诗玛也救不下来，阿黑后悔莫及，他呼天唤地大哭一场，但崖神不松手，阿诗玛也就永远粘在那块大石上。
天长日久，被雨水不断冲刷，才形成我们现在看到的那个样了。
阿诗玛石像旁的那塘水，也就是当时把白猪冲成黑猪的那场雨积下的。
关于云南的民间故事：金殿传说1. 明朝万历年间，云南巡抚陈用宾崇信道教，一日梦见仙人吕洞宾约翌日在鸣凤山麓相会。
第二天，陈用宾很早便在山麓等候。
只见一个放羊老头，用绳子牵着羊，在山边用一口沙锅偎芋，另一口锅作锅盖，待他走近一看，老头忽然不见了，带绳的羊也没有了。
陈用宾恍然大悟：两“口”锅垒在一起就是“吕”字，带绳的羊意味着是“纯阳”，是吕洞宾的道号，这个老头
就是吕洞宾。
吕真人指示他鸣风山是洞天福地啊!所以在遇吕洞宾处，跨羊清河上，陈用宾修了“迎仙桥”，并在山上建了金殿。
2. 陈用宾年青时很穷，到处流浪，他信奉道教，对那些云游四方，来去无踪，变化莫测，长生不老的仙人羡慕不已。
他听说鸣凤山上有座道观，是块风水宝地，八仙之一的吕洞宾就住在那儿，于是他每天除了到道观求神拜仙之外，都呆在山洞里专心致志地读书修道，盼望着有朝一日能见到吕洞宾。
几年过去，连吕洞宾的影子都还没见到，他变得有点不耐烦，动不动就想发脾气。
道观的道长见他这番情形就提醒他说：“火气大的人是遇不到仙人的，即使遇到了也认不出来。
”他听了道长的话，觉得有道理，便回到山洞，在洞门口两边写下了几个大字：“了却心头火，要见吕洞宾。
”
过了一段时间，有一天，他在洞门口遇到一位老头。
只见那老头大约八九十岁的模样，可长得鹤发童颜，身体硬朗。
这么大年纪还一个人来到这深山老林，看他那具有仙风道骨的模样，莫非他是仙人?陈用宾盛情邀请老头到他的山洞里休息休息。
到了洞里，陈用宾拿出他存放了多年一直舍不得喝的老陈酒，用精心收藏的传家宝玉龙酒杯斟上一杯，恭恭敬敬地递到老人手中。
只听“当”的一声，老头不小心失手将杯子掉在地上，玉龙酒杯摔碎了。
陈用宾一下子气坏了，愤怒地冲着老头叫到：“这是我的传家宝，你要赔我!”老头不慌不忙地站起身来，连赔不是，并说到：“我会赔你的，我要加倍赔偿你，请跟我来。
”
陈用宾以为老人要去买个玉龙酒杯还他，便跟着来到洞口，突然
老人化为一道清烟消失了。
陈用宾这才意识到这位老头是仙人。
待他回头一看，只见洞门口上的对联变成了：“了却心头火，要见吕洞宾。
见了吕洞宾，心头火又生。
”
陈用宾看后真悔恨交加。
他回到洞里把所有的酒喝得一干二净。
他喝得酪叮大醉，倒头就昏睡着了。
朦胧之中，他梦见自己升官发财当上了云南的巡抚。
酒醒之后，他受到梦境的激励，经过几年的刻苦努力，用功读书。
他的梦想终于变成了现实。
他状元及第后做了云南的巡抚。
为了纪念在鸣凤山上和吕洞宾的奇遇，他便在山上建了一座金殿。
关于云南的民间故事：冲冠一怒为红颜在有关昆明地名的掌故中，“一怒为红颜，铜铸金殿，圆圆曾居，莲花池畔”，涉及地名莲花池、金殿及陈圆圆和吴三桂的故事。
一怒为红颜，来自“痛哭六军俱缟素，冲冠一怒为红颜”，为清初诗人吴伟业(梅村)《圆圆曲》长诗中的名句。
其意是讽喻吴三桂为陈圆圆，一怒之下，转而投清。
数学家熊庆来也写道：“舞衫歌扇已成尘，留得圆圆曲调新。
一怒冲冠褒贬在，梅村史笔秉千春。
”熊氏认为，孔子春秋之笔“一言之褒，荣如华衮;一言之贬，严如斧钺”。
岳飞“怒发冲冠”为国家则属褒，吴三桂“冲冠一怒”应属贬。
陈圆圆，又名陈沅，字畹芬。
本姓邢，出生不久，其母去世，由姨母领养，遂从姨父改姓陈。
长为苏州歌妓，“色艺擅一时”。
明思宗朱由检的岳丈、田妃之父田宏遇赴苏州，载归京畿。
吴三桂出任山海关守将前，于田府识圆圆，接回家中。
因其镇守山海关期间，李闯王
领导的农民起义军攻入北京，吴三桂原准备投闯，后闻闯王部将刘宗敏强占了留在京畿家中的陈圆圆，顿时大怒，发上冲冠，转投多尔衮，引清兵入关。
他在“专征箫鼓向秦川”的途中，重逢陈圆圆。
吴三桂经陕、蜀入滇，封平西王，于五华山建宫殿，填菜海子之半(今翠湖西畔)置平西王府，在商山之麓、莲花池一带特为陈圆圆建安阜园以居。
莲花池，在昆明市区北部、圆通山西北面，商山(云南民族学院所在之山)下，池侧有水口，水满时流入盘龙江。
据明代《云南府志》载，商山之麓“下有冷泉，名莲花池，浴之可以去风疾”。
历史上池周林木参天，环境清幽，“五月仲夏，芙蓉争艳，一池丹霞。
”池畔曾有陈圆圆石刻像。
至于陈氏所终，众说纷纭，一说“清兵平云南，圆圆投莲花池死，即葬池旁寺中”。
《昆明风物志;陈圆圆与吴三桂》中，对陈圆圆的结局作了如下安排：康熙十七年(1678年)秋天，传来了吴三桂兵败并病死在湖广道衡阳的消息。
当智莹把知道的情况告诉陈圆圆后，她若有所思地说：“三十多年的冤孽债算是了结了。
经过这些年，我了解到他只不过是一个表面逞强，心地险诈，患得患失，反复无常的小人;在我的心目中，吴三桂早就死了!”又过了几年，在一个叶落箫瑟的深秋傍晚，陈圆圆正伴着青灯古佛，手持念珠，虔诚诵经拜忏时刻，突然传来了一阵紧急敲门声，智莹忙出去一看，原来是总督蔡毓荣亲自带领兵丁，前来查抄吴三桂的珍宝古玩。
智莹立即转身告知陈圆圆，陈马上打发
智莹从后门逃走，然后从容走到窗前，遥望着秋水长天，双手合十，安详地跳进池里。
有人在池边曾下了“花落苏台晚照红，晓莺啼彻彩云空。
沧桑一段风流话，凭吊湘波惜玉容”的诗句。
周钟岳1933年所作《后圆圆曲序》则说：“圆圆之死，或云清兵入滇时沅(陈圆圆)已先卒……或云清兵平滇时，圆圆实从玉林禅师在宏觉寺祝发，法名寂静，号玉庵。
及其葬也，或云在莲花池旁，或云在昙华寺侧。
盖易代之际，讳莫如深，传闻异词，日久难定。
”《辞海》亦说：“陈圆圆：晚年为女道士，改名寂静，字玉庵。
”今昆明城区省博物馆西北面的瓦仓庄(原是南城外的一个自然村，旧名瓦村庄，因明代在此建有屯储军粮的仓库，而更名瓦仓庄。
)曾有土主庙，明万历九年即公元1581年，李贽述职返乡，在昆期间，适值重修此庙，应邀为此庙撰写了《重修瓦仓庄土主庙记》，清初改建为“三圣庵”，据传陈圆圆曾在此出家为尼。
金殿，在昆明城北的鸣凤山(又称鹦鹉山)上。
据寺内《碑记》说，最早的金殿是明万历三十年(1602年)仿湖北武当山天柱峰金殿，冶铜为殿，供奉“北极真武大帝”，名“太和宫”。
后于明崇祯十年(1637年)，巡捕张凤翮和黔国公沐天波将其搬至鸡足山(今已无存)。
清康熙十年(1671年)，吴三桂重建。
现金殿横梁上有铸字“大清康熙十年，岁次辛亥大吕月(十月)十有六日之吉，平西亲王吴三桂敬筑”，计用铜250吨，系全国铜殿之最大者。
殿前柱上有联：“金殿凤凰鸣晓月;玉阶鹦鹉醉春风。
”铜殿以砖城墙围护，名紫禁城。
今金殿厢房中存放有相传是吴三桂用过的60公斤重的大刀和一
把七星宝剑，壁间曾悬有吴三桂与陈圆圆的彩绘画卷，演绎“冲冠一怒为红颜”的往事。