孙子兵法》中的将帅观

"五德兼备"智能素质的要求 五德兼备" 在现代战争中发生变化了吗? 在现代战争中发生变化了吗?
"静幽正治" 的性格修养观 静幽正治"
为什么将帅的性格如此重要?孙子 在兵法中如何论述到的?请找出. 《九地篇》提出: "将军之事,静 九地篇》 将军之事, 以幽,正以治. 以幽,正以治."这是对将帅的性 格修养提出的根本要求.
《孙子兵法》中的将才观 孙子兵法》 及其启示
"忠君重民"的政治品质 忠君重民" 观 多知广闻" "多知广闻"的知识结构 观 五德兼备" "五德兼备"的智能素质 观 http://jczs.news.sina.com.cn/nz/szbf/index.shtml 静幽正治" "静幽正治"的性格修养
《孙子兵法》中将帅观特点 孙子兵法》
沉着冷静,决策才能深谋远虑;公正无私,治理才能条理井然. 沉着冷静,决策才能深谋远虑;公正无私,治理才能条理井然.
比如,粟裕性格:"多思少言,深 思熟虑","沉着冷静,平和稳 重".
启示
现代战争对指挥员的性格修养 影响作用是低了还是高了?为什么? 影响作用是低了还是高了?为什么?
附:诸葛亮的"将材"观 诸葛亮的"将材"
"将 弊 "
夫为将之道,有八弊焉.一曰 贪而无厌,二曰妒贤嫉能 妒贤嫉能,三曰信 贪而无厌,二曰妒贤嫉能,三曰信 谗好佞,四曰料彼不自料 料彼不自料,五曰犹 谗好佞,四曰料彼不自料,五曰犹 豫不自决,六曰荒淫于酒色 荒淫于酒色,七曰 豫不自决,六曰荒淫于酒色,七曰 奸诈而自怯,八曰狡言而不以礼 狡言而不以礼. 奸诈而自怯,八曰狡言而不以礼.
"多知广闻"的知识结构观 多知广闻"
开篇《计篇》:"故经之以五事,校之 开篇《计篇》:"故经之以五事,校之 以计,而索其情:一曰道,二曰天,三 曰地,四曰将,五曰法.""凡此五者, 曰地,四曰将,五曰法.""凡此五者, 将莫不闻,知之者胜,不知之者不胜." 将莫不闻,知之者胜,不知之者不胜." 《孙子兵法》十三篇,共有79个"知", 孙子兵法》十三篇,共有79个"知 归纳概括的知识类别包括:战略战术 归纳概括的知识类别包括:战略战术, 战略战术, 军制法典;政治外交,经济运筹; 军制法典;政治外交,经济运筹;天文 地理,敌我情况;人才心理, 地理,敌我情况;人才心理,哲学思辨 等等.
启示
知识渊博,视野开阔,想象和 预见能力,包括反应能力,四者之 间关系呈正比. 孙子兵法》 《孙子兵法》中涉及到的知识 对我们认识将帅知识结构有什么启 发?
"五德兼备"的智能素质观 五德兼备"
这是孙子将帅理论的核心内容."忠 君重民"的政治品质,"多知广闻" 的知识结构,都是将帅智能素质的基 础和保障,都要通过将帅的智能素质 付诸到战争实践中才能表现出来. 《计篇》指出:"将者,智,信, 计篇》指出:"将者 将者, 仁,勇,严也."
"将 骄 "
将不可骄,骄则失礼,失礼则 将不可骄,骄则失礼,失礼则 人离,人离则众叛.将不可吝 人离,人离则众叛.将不可吝,吝 将不可吝,吝 则赏不行,赏不行则士不致命,士 不致命则军无功,无功则国虚,国 虚则寇实矣. 孔子曰:"如有周公之才之美, 使骄且吝,其余不足观也己".
"将 强 "
将有五强八恶. 高节可以厉俗,孝弟可以扬名, 高节可以厉俗,孝弟可以扬名,信 义可以交友,沈虑可以客众, 义可以交友,沈虑可以客众,力行可以 建功,此将之五强也. 建功,此将之五强也. 谋不能料是非,礼不能任贤良,政 不能正刑法,富不能济穷厄,智不能备 未形,虑不能防微密,达不能举所知, 败不能无怨谤,此谓之八恶也. 败不能无怨谤,此谓之八恶也.
启示
当代军官智能素质包括智力素 质和能力素质.
智力素质—观察力敏锐,想象力丰富,记忆力良好, 智力素质—观察力敏锐,想象力丰富,记忆力良好, 思维力清晰,洞察力非凡; 思维力清晰,洞察力非凡; 能力素质—知识是基础,经验是源泉,智力是桥梁. 能力素质—知识是基础,经验是源泉,智力是桥梁. 组织实施能力,多谋善断能力,协调控制能力,快速 组织实施能力,多谋善断能力,协调控制能力, 应变能力,环境适应能力. 应变能力,环境适应能力.
夫将材有九.道之以德,齐之以礼,而知 此之谓仁将.事无苟免, 其饥寒,察其劳苦,此之谓仁将 其饥寒,察其劳苦,此之谓仁将.事无苟免, 不为利挠,有死之荣,无生之唇,此之谓义将. 不为利挠,有死之荣,无生之唇,此之谓义将 此之谓义将. 贵而不骄,胜而不恃,贤而能下,,刚而能忍, 此之谓礼将.奇变莫测,动应多端,转祸为福, 此之谓礼将.奇变莫测,动应多端,转祸为福, 临危制胜,此之谓智将 临危制胜,此之谓智将.进有厚赏,退有严刑, 此之谓智将.进有厚赏,退有严刑, 赏不逾时,刑不择贵,此之谓信将 赏不逾时,刑不择贵,此之谓信将.足轻戎马, 此之谓信将.足轻戎马, 气盖千夫,善固疆场,长於剑戟,此之谓步将. 气盖千夫,善固疆场,长於剑戟,此之谓步将 此之谓步将. 登高履险,驰射如飞,进则先行,退则后殿, 此之谓骑将.气凌三军,志轻强虏,怯于小战, 此之谓骑将.气凌三军,志轻强虏,怯于小战, 勇于大敌,此之谓猛将 勇于大敌,此之谓猛将.见贤若不及,从谏如 此之谓猛将.见贤若不及,从谏如 顺流,宽而能刚,勇而多计,此之谓大将. 顺流,宽而能刚,勇而多计,此之谓大将 此之谓大将.
"故战道必胜,主曰无战,必战可也;战道不胜,主曰必战,无战可 故战道必胜,主曰无战,必战可也;战道不胜,主曰必战, 也."
启示
战争不仅始终规定着军队的性 质和目标,而且始终规定着军队的 建设方向和历史使命.作为军队重 要组成部分的军官,其政治品质自 然始终是其诸多素质中首要素质. 孙子的将帅"尊君重民" 孙子的将帅"尊君重民"政治 品质在新的时代被赋予了什么内涵? 品质在新的时代被赋予了什么内涵?
"五德兼备"是优秀将帅智能素质 五德兼备" 的根本要求
"智":"智者之虑,必杂于利害"; 智者之虑,必杂于利害" 赏罚分明" "信":"赏罚分明"; "仁":视卒如婴儿,视卒如爱子, 视卒如婴儿,视卒如爱子, 厚而能使,爱而能令,乱而能治; 厚而能使,爱而能令,乱而能治; "勇":能怯生于勇,但勇者不得 怯生于勇, 独进; 独进; "严":能行法令,练士卒. 能行法令,练士卒.
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阐述: 阐述:
《军形篇》:"善用兵者,修道而保法, 军形篇》:"善用兵者 修道而保法, 善用兵者, 故能为胜败正. 故能为胜败正."(将帅必须修明政治,确保法治,才能掌 握战争的决定权) 《军争篇》:"故不知诸侯之谋者,不 军争篇》:"故不知诸侯之谋者 故不知诸侯之谋者, 能豫交. 能豫交."(将帅只有熟谙外交,才能准确制定外交战略,掌握战 争的主动权) 《九地篇》,《地形篇》,《火攻篇》, 九地篇》 地形篇》 火攻篇》 用间篇》 《用间篇》等等,都涉及到了相关的知 识.
"将 器 "
将之器,其用大小不同. 将之器,其用大小不同.基乃察其 伺其祸,为众所服,此十夫之将. 奸,伺其祸,为众所服,此十夫之将. 夙兴夜寝,言词密察, 百夫之将. 夙兴夜寝,言词密察,此百夫之将. 直而有虑,勇而能斗, 千夫之将. 直而有虑,勇而能斗,此千夫之将.外 貌桓桓,中情烈烈,知人勤劳, 貌桓桓,中情烈烈,知人勤劳,悉人饥 万夫之将.进贤进能,日慎一日, 寒,此万夫之将.进贤进能,日慎一日, 诚信宽大,闲于理乱, 十万人之将. 诚信宽大,闲于理乱,此十万人之将. 仁爱洽于下,信义服邻国,上知天文, 仁爱洽于下,信义服邻国,上知天文, 中察人事,下识地理,四海之内, 中察人事,下识地理,四海之内,枧如 室家, 天下之将. 室家,此天下之将.
"《孙子》十三篇,无篇 孙子》十三篇, 不论将",涵盖了军人 不论将",涵盖了军人 素质各个方面.
孙武
"忠君重民"的政治品质观 忠君重民"
开篇《计篇》:"将听吾计,用之必胜, 开篇《计篇》:"将听吾wenku.baidu.com,用之必胜, 留之;将不听吾计,用之必败,去之." 留之;将不听吾计,用之必败,去之." 《军争篇》和《九变篇》的首句都指出: 军争篇》 九变篇》 "凡用兵之法,将受命于君." 凡用兵之法,将受命于君." 《作战篇》:"故知兵之将,民之司命, 作战篇》 国家安危之主也." 《地形篇》:将"进不求名,退不避罪, 地形篇》 惟民是保,而利合于主,国之宝也."
"将 志 "
兵者凶器,将者危任,是以器 刚则缺,任重则危. 故善将者,不恃强 不怙势, 故善将者,不恃强,不怙势, 不恃强, 宠之而不喜,辱之而不惧, 宠之而不喜,辱之而不惧,见利不 见美不淫,以身殉国, 贪,见美不淫,以身殉国,壹意而 已.
"将 善 "
将有五善四欲. 五善者,所谓善知敌之形势, 五善者,所谓善知敌之形势, 善知敌之形势 善知进退之道 善知国之虚实 进退之道, 国之虚实, 善知进退之道,善知国之虚实,善 天时人事,善知山川险阻 山川险阻. 知天时人事,善知山川险阻. 四欲者,所胃战欲奇 谋欲密, 四欲者,所胃战欲奇,谋欲密, 战欲奇, 众欲静,心欲一. 众欲静,心欲一.