欧洲文明史思考题

第一章

1、希腊文明有哪些特点？

城邦制度发达

工商航海业发达

民主政治发达

文化具有明显的人文主义和理性的特征

2、分析雅典民主制度的利与弊

利：它重视公民的个体自由和责任感；铸就了希腊人渴求知识、乐于探究的民族性格，其民主氛围创造的空间，使古代希腊在众多文化领域取得了辉煌成就；雅典民主的理论与实践为近现代西方政治制度奠定了最初的基础，如法律面前人人平等，三权分立，少数服从多数和选举任期制度等等。

弊：雅典民主政治维护奴隶主贵族的统治地位和利益，其实质是建立在奴隶制基础之上，是少数人的民主。

雅典民主只是“成年男性公民当家作主”的政治制度，民主对妇女、外邦人、广大奴隶而言，是遥不可及的，它与现代民主是不同的，它窒息和限制了社会另一部分成员的自身发展能力，带有很大的局限性。

过于泛滥的直接民主逐渐成为政治腐败、社会动乱的隐患，再加上城邦内部的混乱和城邦之间的战争，那种狭隘的城邦体制，与日益迅速发展的政治、经济难以匹配，城邦民主政治不可避免地衰落了。

3、希腊文明在那些方面对欧洲文明的发展产生了重要影响？

希腊文化是西方文明的发源地，对欧洲文明的发展产生了重要影响。

一、经济发展模式。希腊城邦创造了繁荣的的奴隶制经济，为文化的发展提供物质基础。统治了希腊地区的罗马侵略和扩张更为严重。这对以后西方国家的经济发展有深远影响。

二、政治与民主。

1、两千多年前希腊人所创立的奴隶民主制度，提出了法律面前人人平等，个人生活自由等，强化了对个人价值、个人主义与个人尊严的信念，其政治思想中的部分因素构成了近代立宪主义的渊源。

2、当代西方的“人权”社会的民主体现的就是希腊时期有条件的民主政治。

三、神话和宗教。

1、希腊人创造了神，具有“人”性的神话也具有世俗性和民主性，因此从文艺复兴时期的作家到19世纪的资产阶级浪漫主义作家，都从希腊神话中汲取了养料。

2、希腊化时期，人们开始相信超凡的上帝。被罗马人继承与模仿，成为罗马的国教，从此开辟了欧洲基督教时代。

四、文字、文学、艺术和科学。

1、文学方面主要表现在诗歌和戏剧。人文主义精神在希腊的悲剧中展露无疑，同时也成為日后欧洲文化发展的一项中心价值。

2、在艺术领域内，表现在建筑，雕刻等凝固艺术上。艺术作品的创作手法也被文艺复兴时代的大师们所继承和发扬。

3、哲学。希腊哲学是西方哲学的起源。

五、笃信人本主义，重视人和人的自身价值。揭示人的地位、业绩及其历史作用，可以说贯穿于整个希腊的政治、文学和艺术、哲学方面的文明史之中。这种人文精神，对后世不乏振聋发聩的启迪作用。特别是西方的文艺复兴之后有重要影响。

4、希腊文明的历史是如何体现其人本主义精神的？

1.在丰富多彩的古希腊神话中, 不乏先民对人类自身地位的思考。希腊人在信神的同时, 更相信人自身的智慧和力量, 所以他们在诸神面前不畏惧、不盲从, 而是把诸神赋予了人的思想和感情。人本主义倾向在希腊神话和荷马史诗中开始酝酿,

2.城邦制度。希腊城邦, 特别是那些工商业比较发达、实行民主政治的城邦, 十分重视公民的民主权利, 每个成员都以独立的人格和独立的权利个体,出现在政治舞台上, 他们能自由地参政。同时, 希腊的城邦制度强调个人利益和城邦利益结合起来，激励公民为城邦奋斗献身,城邦的特征促使希腊文化不断走向现实主义的道路, 体现出浓厚的人文主义色彩。

3. 商业的发展。同时, 希腊人在和地中海沿岸各地进行手工业品和农产品的广泛交换过程中, 不仅接触到欧洲的其他民族, 而且也接触到亚洲和非洲的一些民族。工商业活动开阔了人们的眼界, 活跃了人们的思想;民主政治保证和发展了公民的个性, 尊重公民独立的人格, 由此也决定了希腊文化鲜明的特征, 即城邦文化的广泛群众性和人本主义。

3. 从公元7 世纪的泰勒斯开始, 希腊的自然科学家们对自然界的研究, 就已不再像他们的先人那样用形象思维的方式来思考, 不再用神话来解释, 而是力图用理性思维的方式, 用自然界本身来说明自然。智者派哲学家的学说影响更大, 普罗塔哥拉提出的“人是万物的尺度”[ 9] (P54), 对启示世人重新估价一切旧的传统观念, 否认神的存在无疑起到了重大作用, 同时说明了古希腊思想家们, 特别注重于人的理性, 人的创造才能, 注重人如何成为有美德者以及有理解和分辨能力者。

第二章

1、西罗马帝国灭亡的原因。

1、奴隶制经济危机导致了帝国经济的崩溃。

2、罗马帝国的征服给罗马制造了一个充满矛盾、危机四伏的环境。

3、道德的沦丧是西罗马帝国衰亡的原因之一。

4、以蛮制蛮政策直接导致了西罗马帝国的灭亡。

5、166年和252年的两次瘟疫使意大利的人口锐减。

2、罗马共和国大规模军事征服取得成功的原因。

强烈的生存忧患意识

协调一致团结合作的群体精神

领导核心适时适度的内政外交方略

优良的军事组织体制及战术原则的灵活运用

3、罗马共和国是如何向帝制转变的？

（一）、马略改革和苏拉独裁

公元前107年，罗马执政官马略进行军事改革，将罗马的公民兵制改成了募兵制，为军事独裁政治的产生创造了条件。

（二）、“前三头”政治与凯撒独裁

指公元前60年，罗马共和国内三个有势力的人物：克拉苏、庞培、恺撒秘密的结成反元老院的同盟。不久，克拉苏因出战安息而阵亡。恺撒则在任高卢总督期间，兵力、财力和威望猛增。庞培畏惧恺撒的权力，转而与元老院联合。公元前49年，恺撒开始与庞培展开内战，在次年的法萨罗战役中，庞培战败，后逃到埃及被杀。前三头政治最后瓦解，公元前45年，恺撒建立独裁统治。

（三）、“后三头”政治

公元前43年，屋大维、雷必达、安东尼公开结成的反贵族政治联盟。后三头政治时期，他们在罗马实行恐怖统治，宣告贵族派为公敌，在平息了贵族的叛乱后，三头在政治上瓜分了罗马行省。公元前36年，雷必达的兵权被屋大维剥夺。公元前31年，屋大维与统治东方行省的安东尼在亚克兴开战，安东尼战败自杀。自此，先后有两头退出政治舞台，屋大维一人成为罗马的独裁统治者，后三头政治宣告结束。

4、在罗马文明发展过程中都在哪些方面体现了罗马文明的规则性？

同5

5、罗马文明都有哪些特点？

期末考试材料

第三章

1、简述政教之争

中世纪前期，王权与教会的关系错综复杂，两者既相互支援，又不乏激烈的权益纷争，处于对立、统一状态；中世纪中期，教会的实力不断增强，“上帝之城”与“世俗之城”之间展开了长期的以争夺最高统治权为核心的政治斗争；进入中世纪后期，王权在与教权的合作与斗争的制度化进程中走向强大，而教权则日渐没落。

中世纪前期，王权与教权之间处于一种相互依存、相互利用的关系。教会和君主各有其独立管辖的领域，二者相互依存、相辅相成，共同管理人间的事务。

随着十一世纪欧洲经济的增长，教会的经济力量越来越大，逐渐想摆脱世俗政权的控制，克吕尼运动便是改革的典型代表。改革者要求严格教会管理，反对世俗政权对教会的操纵。克吕尼运动加强了教会的组织力量，最后由改革者与教廷建立起联系，而打破了数世纪以来，政教之间对峙与合作的局面。

教权与王权的冲突，以王权的最终胜利而告终。教皇作为西欧最高效忠对象的地位消失，各国王权成为各国臣民最高的效忠对象。王权的加强，民族意识的萌动，是西欧经济发展的结果，又反过来促进了经济的发展。