《诗经》介绍赏析知识讲解
以《诗经》为例,总结知识点归纳整理
以《诗经》为例，总结知识点归纳整理1. 《诗经》的背景《诗经》是中国古代文学的重要组成部分，是中国古代最早的一部诗歌总集。
它收集了战国时期以前的诗歌作品，包括了风、雅、颂三类。
2. 《诗经》的内容分类风风是《诗经》中最早形成的一类，共收录风雅共305篇。
风是中国古代民歌的代表，反映了当时人民的真实生活和情感。
雅雅是《诗经》中高雅诗歌的一类，共收录雅共160篇。
雅诗主要描写君臣之间礼仪节俭、美好的场景和人情世故，体现了贵族阶级的生活俗和价值观。
颂颂是《诗经》中颂扬君主功绩的一类，共收录颂共40篇。
颂歌是君王赐予文人的作品，赞美君主的智慧才能和对国家的贡献。
3. 《诗经》的意义文化意义《诗经》反映了古代中国人民的生活、思想和情感，记录了古代中国文化的起源和发展，具有重要的历史文化价值。
文学意义作为中国古代最早的一部诗歌总集，《诗经》开创了中国古代诗歌的先河，对后世的文学创作产生了深远的影响。
社会意义《诗经》中的诗歌反映了古代社会的道德观念、礼仪俗以及社会风貌，对于研究古代社会结构和思想观念具有重要的参考价值。
4. 《诗经》的影响音乐影响《诗经》中的诗歌多为乐府音乐的创作基础，对后来的音乐发展产生了重要的影响，也是中国古代音乐的重要源头之一。
教育影响《诗经》作为中国古代教育的重要教材，对塑造人们的道德修养和文化素养发挥了重要的作用。
思想影响《诗经》中的诗歌体现了古代中国人民的思想观念和情感体验，对后世的思想传承和社会进步具有重要的影响。
总之，以《诗经》为例，我们可以深入了解古代中国人的生活与文化，同时也能体会到诗歌在传承和塑造社会文化中的重要作用。
诗经全文及解释大全
诗经全文及解释大全
《诗经》是中国古代文化瑰宝之一，包含了305篇诗歌，分为风、雅、颂三个部分。
下面是《诗经》的全文及简要解释：
【风】部分：
1. 《关雎》，描写了妇女思念远方的丈夫，表达了深情和思念之情。
2. 《蒹葭》，描绘了草木的生长过程，寄托了人们对美好生活的向往。
【雅】部分：
1. 《邶风·静女》，描述了一个安静、纯洁的女子，强调了女性的美德和品质。
2. 《周南·关雎》，表达了女子对远方丈夫的思念之情，展示了女性的柔情。
【颂】部分：
1. 《大雅·文王》，歌颂了周文王的德行和治理能力，表达了
对他的崇敬和敬意。
2. 《小雅·采薇》，描绘了一个富有爱情悲剧色彩的故事，表
达了对爱情的思考和感慨。
以上仅仅是《诗经》中的一小部分内容，每篇诗歌都有其独特
的主题和意义。
《诗经》是中国古代文学的重要组成部分，通过诗
歌的形式，传达了古人的思想、情感和价值观。
它不仅是文学的珍品，也是研究古代社会、文化和历史的重要资料。
请注意，由于篇幅有限，上述解释只是对每篇诗歌的简要概括，对于每首诗的详细解释和深入分析，需要进一步研究和阅读相关资料。
诗经全文注释及原著赏析
诗经全文注释及原著赏析（经典版）编制人：__________________审核人：__________________审批人：__________________编制单位：__________________编制时间：____年____月____日序言下载提示：该文档是本店铺精心编制而成的，希望大家下载后，能够帮助大家解决实际问题。
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关于《诗经》知识点归纳总结
关于《诗经》知识点归纳总结《诗经》，又称《诗三百》，是中国古代第一部诗歌总集。
它包括了从西周初年到春秋末年之间的古代诗歌，是中国古代文化的重要组成部分，也是中华文化的瑰宝之一。
《诗经》内容丰富多样，涉及了各个方面的生活和情感，具有重要的历史和文化价值。
《诗经》的内容《诗经》共分为三个部分，分别是《风》、《雅》和《颂》，其中《风》是最早的诗篇，以田园生活和个人情感为主题；《雅》则涉及到国家政治、社会伦理和礼仪习俗等方面；《颂》则是祭祀活动的歌颂之诗。
1.《风》《风》包括了160首古代诗歌，它们大多以叙事方式描绘了当时农村生活的场景和人们的情感。
这些诗歌以清新的方式展现了中国古代的农村生活，其中既有忧愁和孤独的悲剧，也有田园生活的美好。
《风》主题包括爱情、家庭、友情、生活等方方面面。
2.《雅》《雅》共包括了卅一篇诗歌，它们多以议论和赞美为主题，涵盖了政治、礼仪、道德等多个方面。
这些诗歌多以议论的方式表现出当时社会的政治风貌和社会伦理观念。
这些诗歌不仅反映出当时的政治制度和社会风尚，也表现了中国古代先贤们对社会风气的思考和反思。
3.《颂》《颂》共包括了四十一篇诗歌，它们多以歌颂神灵、赞美伟人和颂扬先祖为主题，是一种祭祀用的歌曲。
这些诗歌多以祭祀活动为背景，歌颂了当时社会的神灵信仰和先祖崇拜。
这些诗歌中体现了中国古代社会宗族制度的特点，也展现了当时人们对于信仰和传统的尊重和推崇。
《诗经》的特点《诗经》作为中国最早的诗歌总集，具有以下几个鲜明的特点：1. 文学价值《诗经》古朴优美、简练明快，富有音乐性和韵律感，体现了古代诗歌的独特魅力。
它是中国古代文学的重要组成部分，开创了中国古代诗歌的传统和风格，对后世的文学创作产生了深远的影响。
2. 历史价值《诗经》内容丰富，涉及了古代的政治、社会、文化和经济等方方面面。
它是研究古代社会生活和思想风貌的重要文献，具有重要的历史价值。
通过对《诗经》的研究，我们可以更加深入地了解古代中国的政治制度、社会风尚和道德观念。
诗经的相关知识点详细总结
诗经的相关知识点详细总结《诗经》是我国古代文化宝库中最重要的组成部分之一，是中国文学史上的一座丰碑。
它是先秦时期古诗歌文化的结晶，可以让我们了解到许多有关古代社会的文化、政治和道德观念等方面的知识。
本文将为大家详细介绍《诗经》的相关知识点。
一、《诗经》的概述《诗经》是我国古代文学史上的一部经典，也是我国古典文化的重要组成部分。
它是先秦时期古诗歌的集大成者。
《诗经》分为三部分：风、雅、颂。
其中风是古代小调、民歌，雅是宗庙音乐，颂是宗庙乐歌。
每一篇歌词都是由词调和歌词组成的。
词调是音乐的基础，歌词则是诗意的体现。
《诗经》的创作时间大致可追溯到周朝早期，距今已经有3,000多年的历史。
这部文学经典不仅反映了古代社会的风貌、道德观念，也是古代文化遗产的精华之一。
二、《诗经》中的分类《诗经》分为三部分：风、雅、颂。
它们各自的特点和作用都有所不同。
风：是一种民歌，反映了当时的社会生活和风俗习惯，其中的《关雎》、《悯农》、《伐檀》等都是具有很高文学价值和艺术价值的篇章。
雅：雅是一种宗庙音乐，主要反映了周朝的道德观念和社会伦理，歌词中表现出对祖先的敬仰和对君王的忠诚。
颂：颂是一种宗庙乐歌，主要形式是组歌和大合唱。
歌词通常都是赞颂名将或歌颂帝王，叙述国家典型事迹的。
三、《诗经》中的器物《诗经》中经常出现的器物有铜器、乐器和玉器。
它们的使用不仅说明了当时的生产生活水平，也反映了当时的文化审美。
铜器：铜器在当时是非常重要的农具、兵器和日常用品，同时也是重要的礼器和宗庙祭器。
例如《大雅·生民》中出现的“伐柯伐柯，其则不远，献于天子，以作右方。
”就是指一种铜质礼器，它是向天子献贡的一种仪式性物品。
乐器：《诗经》中描述的乐器有钟、磬、笙、瑟等，它们在当时都属于重要的宗庙祭器。
乐器在文化交流、政治团结、民众欣赏等方面都有着重要的地位。
玉器：玉器在当时是高尚的贵族文化的象征，它是一种使人感到神秘、高贵和神圣的材料。
《大雅·荡》中有“以瑶洁齐衡”，在描述铜和玉材料的大可差异，一定程度上表现了玉器的珍贵和重要性。
名著复习——《诗经》知识点整理
名著复习——《诗经》知识点整理1. 《诗经》概述《诗经》是中国古代最早的一部诗歌总集，共收录了305篇（其中6篇为《周南》、6篇为《召南》、8篇为《邶风》、160篇为《国风》、31篇为《郑风》、11篇为《齐风》、15篇为《鲁风》、105篇为《秦风》、4篇为《王风》）古体诗篇，分别为周朝初年至春秋时期的作品，大约创作于公元前11世纪到公元前6世纪。
它主要记录了古代诸侯国民间的生活、社会风貌、思想感情等。
2. 《诗经》的分类《诗经》可分为风、雅、颂三类。
2.1 风《诗经》中的风，是指古代民间歌谣。
主要分为《周南》、《召南》、《邶风》、《国风》四个部分。
风篇内容以爱情、离别、思乡等为主题，描绘了古代人民的生活和情感。
2.2 雅《诗经》中的雅，是指宫廷音乐。
主要包括《郑风》、《齐风》、《鲁风》、《秦风》四个部分。
雅篇多以赞美君主、颂扬美德为内容，反映了封建时代的政治、道德等方面。
2.3 颂《诗经》中的颂，是指祭祀音乐。
主要收录了《周颂》、《鲁颂》、《商颂》、《齐颂》、《卫颂》、《唐颂》六个部分。
颂篇内容主要是用于祭祀仪式，表达对神灵的敬意和祝福。
3. 《诗经》的价值《诗经》是中国文化宝库中的瑰宝，具有很高的艺术、历史和哲学价值。
3.1 艺术价值《诗经》以其简约、深情和朴实的表达方式，展示了中国古代诗歌的风采。
其诗词婉约多情，形象生动细腻，语言精炼，具有极高的艺术价值。
3.2 历史价值《诗经》记录了古代民间的生活、社会风貌和思想感情，是对古代社会历史的珍贵记载。
通过《诗经》可以了解到古代中国社会的风俗惯、政治制度、价值观念等方面的情况。
3.3 哲学价值《诗经》中的诗篇表达了古代人民对自然、人生和道德的思考和感悟，展现了古代中国人的智慧与人生哲理。
它对后世的文化思想和审美观念产生了深远的影响。
4. 其他知识点除了以上内容，你还可以了解《诗经》中的诗歌体裁、古代音乐与舞蹈等相关知识，来深入了解《诗经》的魅力。
《诗经》知识点归纳
关雎知识点归纳一、作品简介：1.《诗经》是我国的第一部诗歌总集，它收集了从西周初到春秋中期约500年间的305篇诗歌。
在先秦古籍中，被称为《诗》、或《诗三百》。
后来被尊为儒家的“五经”之一，称为《诗经》。
相传孔子曾整理过这些诗并用来传授弟子，所以后来被尊为儒家的“五经”之一，称为《诗经》。
四书：《孟子》《中庸》《大学》《论语》五经：《诗》《书》《礼》《易》《春秋》2.诗经地位：是中国现实主义文学的源头；中国浪漫主义文学的源头是屈原的《离骚》二、《诗经》的“六义：1、三大基本内容：风：指十五国风，是各地的民间歌谣。
（160篇）雅：分大雅、小雅，西周王城区域朝会宴饮所用诗歌颂：是宗庙祭祀用的乐歌及史诗。
（40篇）2、三大表现手法：赋：“铺陈其事而直言之也”（陈述铺叙）比：“以彼物比此物也”。
（比喻）兴：“先言他物以引起所咏之词也”。
兴：关关雎鸠，在河之洲。
诗歌开头以雎鸠和鸣的情景起兴，使人想到君子淑女必成佳偶。
《周南.桃夭》桃之夭夭，灼灼其华。
之子于归，宜其室家。
由桃花联想到新嫁娘的美貌。
比∶《卫风.氓》桑之未落，其叶沃若。
用桑树由繁茂到凋落比喻女主人公的容貌由盛而衰。
赋∶《卫风.氓》氓之蚩蚩，抱布贸丝。
匪来贸丝，来即我谋。
直接叙述这个叫氓的男人貌似憨厚，他一贸丝为名，打算赚个女人回去。
三、朗读节奏四言诗每句一般读成“二、二”节拍。
例如：关关/ 雎鸠，在河/ 之洲。
窈窕/ 淑女，君子/ 好逑。
参差/ 荇菜，左右/ 流之。
窈窕/淑女，寤寐/ 求之。
求之/不得，寤寐/思服。
悠哉/ 悠哉，辗转/ 反侧。
四、诗歌大意：译第一章:关关鸣叫的雎鸠鸟，站在水中的沙洲上。
美丽善良的姑娘啊，正是小伙子喜爱的配偶。
解读：第一章:文中的这位男子,在他听着鸠鸟和鸣的时候,有一个姑娘在河边采荇菜,她左右采摘荇菜的美好姿态给了他一个难忘的印象,爱慕之情油然而生。
译第二、三章:水中荇菜长短不齐，采荇人左右寻找。
美丽善良的姑娘啊，我醒着睡着都把你追求。
第12课《诗经二首》知识点-部编版语文八年级下册
《诗经》二首知识点一、《诗经》简介：《诗经》是我国的第一部诗歌总集，它收集了从西周初到春秋中期约500年间的305篇诗歌。
又称《诗》、或《诗三百》。
二、《诗经》的“六义：风、雅、颂，赋、比、兴。
1、三大基本内容：风：又叫国风，是各地的民间歌谣。
（160篇）雅：分大雅、小雅，西周时代祭祀和宴会的乐歌居多；（105篇）颂：是宗庙祭祀用的乐歌及史诗。
（40篇）2、三大表现手法：赋：“铺陈其事而直言之也”（陈述铺叙）比：“以彼物比此物也”。
（比喻）兴：“先言他物以引起所咏之词也”。
（如《关雎》《蒹葭》首句）《关雎》选自《诗经·周南》，《蒹葭》选自《诗经·秦风》，都民歌，属于“风”。
三、《诗经》地位：中国现实主义文学的源头是《诗经》。
中国浪漫主义文学的源头是屈原的《离骚》。
“五经”：儒家经典《诗经》《尚书》《礼记》《周易》《春秋》并称。
四、《关雎》必背知识点1.主题：这是一首爱情诗。
写了一个年轻男子对一个在河边采摘荇菜的姑娘的爱慕、相思、幻想成亲的故事，抒发了青年男子对婚恋的追求和良好的愿望。
2.《关雎》脉络分析：全诗可分为三章。
第一章：爱慕与喜悦（一见钟情）：由关雎鸣叫起兴，写一个男子在河边遇到一位美丽的姑娘，于是萌发了爱慕之情。
第二章：思念与失望（朝思暮想）：以左右采摘荇菜的动作起兴，隐喻淑女难以追求，由此思念不止，以至梦寐以求，辗转反侧，表现主人公爱恋之深与相思之苦。
第三章：愿望与欢乐（幻想愉悦）：仍以来采摘荇菜的眼前情景起兴，写青年与淑女梦中相会,为她弹琴鼓瑟，亲近她；敲钟打鼓，取悦她，迎娶她。
喜悦陶醉心情和幸福热闹的场面，表达了美好婚姻的渴望向往。
3.《关雎》主人公感情变化如何？答：一见钟情、爱慕（兴奋、期待）——求而不得，相思(苦闷、惆怅）——幻想求而得之、成亲（幸福、陶醉）4.结全诗歌谈谈诗中“窈窕淑女”与“君子”的形象？答：淑女形象：从“窈窕淑女”一句中，可以看出这位女子文静、美丽、善良；从“参差荇菜，左右流之”，“参差荇菜，左右采之”，“参差荇菜，左右芼之”，可以看出这位女子热爱劳动、热爱生活（内在美）；从“求之不得”可见理性与谨慎；从“琴瑟友之、钟鼓乐之”可见有高雅的情趣。
诗经全文及赏析
诗经全文及赏析《诗经》就整体而言，是周王朝由盛而衰五百年间中国社会生活面貌的形象反映，其中有先祖创业的颂歌，祭祀神鬼的乐章；也有贵族之间的宴饮交往，劳逸不均的怨愤；更有反映劳动、打猎、以及大量恋爱、婚姻、社会习俗方面的动人篇章。
以下是小编帮大家整理的诗经全文及赏析，欢迎阅读与收藏。
诗经全文及赏析1诗经雨雪霏霏雨雪霏霏，这是诗经里一个著名的句子，它象一幅画，把一个久战归乡的征夫心情表达得淋漓尽致。
昔我往矣，杨柳依依;今我来思，雨雪霏霏。
译文：回想当初出征时，杨柳依依随风吹;如今回来路途中，大雪纷纷满天飞。
解释单字解释昔：指出征时。
依依：茂盛貌;一说，依恋貌。
思：语末助词。
雨(yù)：雨为动词，雨雪指下雪像下雨一样，形容雪很大。
霏霏：雪花飞舞的样子。
句子解释这是诗经里一个著名的句子，它象一幅画，把一个久战归乡的征夫心情表达得淋漓尽致。
出门时是春天，杨树柳树依依飘扬，而回来时已经是雨雪交加的冬天。
在一年的时间内，他经历了什么已经尽在不言中了。
想象我们可以想象，他的妻子在家等着他。
我们可以想象他的恋人在故乡等着他。
即便是一年中受尽苦难，也要等到相见的一天。
寓意联想寓意大雪中有一个人在独行，远处有一盏灯在为他亮着。
那是他全部希望所在，是他活着的动力。
为了杨柳依依，他可以忍受雨雪霏霏。
整充满着人性的美。
古代人的交通不便，造就了人们思维的发达，把人的想象力发挥到极致。
不敢想象，现在的男女会创造出如此动人心魄的图画。
婚姻如同时尚，几天过后就觉得不新鲜了。
流行歌曲唱几天，换新的是很正常的。
新的式样不新的，那么换上更新的吧。
如果是这样还倒罢了，以心换心，没什么不对。
夫妻忠诚，恋人坦荡。
合则留，不合则去，本来是一种理想状态。
精神“昔我往矣杨柳依依”的时代已经终结。
有时候我想，为什么我们时代出不了大作品，能永远影响后来者的作品，原因是这个时代的经济基础已经发生了根本的变更，文化这个精神层次的东西也成了赚钱机器，其他的能逃脱吗。
诗经注析文档
诗经注析一、引言《诗经》是中国古代文化宝库中的一颗璀璨明珠，被誉为中华民族的根，是中华文明的重要组成部分。
它是我国现有最早的诗歌总集，收录了300余篇古代民间歌谣。
《诗经》以不同的题材、不同的风格诉说着古代人们的喜怒哀乐，展示了古代社会的面貌和人们的思想感情。
本文将对《诗经》进行注析，以便更好地理解和欣赏这部千古之作。
二、诗经的分类与特点《诗经》主要分为风、雅、颂三个部分，其中风和雅是古民间诗歌，颂则是宗庙祭祀之诗。
其特点主要有以下几点：1.简洁明快：《诗经》的语言简洁明快，往往能用极少的文字表达丰富的意境。
例如《关雎》一诗中的“关关雎鸠，在河之洲；窈窕淑女，君子好逑。
”虽然只有短短四句，却展现了男女之间的深情和爱情的美妙。
2.写实生动：《诗经》中的诗歌多以古人们的真实生活和感受为题材，通过描写具体的人物、事物和景物来表现情感和思想。
例如《桃夭》一诗中的“桃之夭夭，灼灼其华”，通过描写桃花的鲜艳和生机，表达出对生命和美的赞美之情。
3.崇尚自然：《诗经》崇尚自然，赞美山川、植物和动物等自然事物。
这种对自然的崇敬和感悟贯穿于整个《诗经》。
例如《采蘩》一诗“采蘩于泽，兰之奇者”，表达了作者对自然界中美丽事物的赞美之情。
三、《诗经》中的代表作品1.《关雎》：这是《诗经》中的第一篇，也是最有名的篇章之一。
它记录了当时社会上男女之间感情的纠葛和心灵的交流，表现出诗人对纯真爱情的赞美和向往。
2.《卫风》：《卫风》收录了许多以卫国为背景的民间歌谣，歌颂了卫国士人的忠诚、智慧和爱国精神。
其中的《木瓜》歌颂了一个女子的美丽和纯洁，以及她深爱的人对她的倾慕和赞美。
3.《国风》：《国风》是《诗经》中较为庄重的一部分，用以歌颂和讴歌君主和其他社会精英。
其中的《秦风·蒹葭》表达了对逝去的爱人的怀念和思念之情。
4.《周南》：《周南》收录了一些关于爱情的诗歌，其中的《关睢》以凄婉的文字表达了作者对爱人的思念，情感真挚动人。
《诗经》全文讲解诗经赏析最新5篇
《诗经》全文讲解诗经赏析最新5篇《击鼓》篇一佚名（先秦）击鼓其镗，踊跃用兵。
土国城漕，我独南行。
从孙子仲，平陈与宋。
不我以归，忧心有忡。
爰居爰处？爰丧其马？于以求之？于林之下。
死生契阔，与子成说。
执子之手，与子偕老。
于嗟阔兮，不我活兮。
于嗟洵兮，不我信兮。
修辞篇二赋、比、兴，是诗经的表现手法，也就是现在所说的修辞。
赋：反复铺陈。
“赋者，敷陈其事而直言之者也”朱熹《诗集传》，赋即铺陈，也就是直接铺陈叙述。
是最基本的表现手法。
如“死生契阔，与子成说。
执子之手，与子偕老”，即是直接表达自己的感情。
比：打比方。
“比者，以彼物比此物也”朱熹《诗集传》，比即比喻、打比方，也就是比喻之意，明喻和暗喻均属此类。
《诗经》中用比喻的地方很多，手法也富于变化。
如《氓》用桑树从繁茂到凋落的变化来比喻爱情的盛衰；《鹤鸣》用“他山之石，可以攻玉”来比喻治国要用贤人；《硕人》连续用“葇荑”喻美人之手，“凝脂”喻美人之肤，“瓠犀”喻美人之齿，等等，都是《诗经》中用“比”的佳例。
“赋”和“比”都是一切诗歌中最基本的表现手法，而“兴”则是《诗经》乃至中国诗歌中比较独特的手法。
“兴”字的本义是“起”，因此又多称为“起兴”，对于诗歌中渲染气氛、创造意境起着重要的作用。
节齐风篇三缁衣、将仲子、叔于田、大叔于田、清人、羔裘、遵大路、女曰鸡鸣、有女同车、山有扶苏、萚兮、狡童、褰裳、丰、东门之墠、风雨、子衿、扬之水、出其东门、野有蔓草、溱洧；诗经名篇原文及翻译篇四《诗经·采蘋》于以采蘋？南涧之滨。
于以采藻？于彼行潦。
于以盛之？维筐及筥。
于以湘之？维锜及釜。
于以奠之？宗室牖下。
谁其尸之？有齐季女。
翻译哪儿可以去采蘋？就在南面涧水滨。
哪儿可以去采藻？就在积水那浅沼。
什么可把东西放？有那圆筥和方筐。
什么可把食物煮？三脚錡与无足釜。
安置祭品在哪里？祠堂那边窗户底。
这次谁来做主祭？恭敬虔诚待嫁女。
《诗经》中的婚姻爱情诗所蕴涵的社会学价值篇五（一）反映了父母之命、谋钓之言对婚姻的规范西周时代是一个礼教不断制定和完善的时代，西周周公制定礼教奠定了我国文化传统的基础，而随礼乐之事的不断完善，社会生活的方方面面都有其规范，婚姻也不例外。
诗经相关知识介绍
诗经相关知识介绍《诗经》，是中国古代诗歌开端，最早的一部诗歌总集，以下是小编精心整理的诗经相关知识介绍，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。
一、《诗经》简介1、释名：《诗经》原名“诗”或“诗三百”，汉代《诗》被推崇为儒家的经典之一，所以称为《诗经》。
2、《诗经》的篇数为305篇。
是最早的一部诗歌(乐歌)总集。
3、《诗经》的收集和编订。
采诗说：采诗官员采集民歌，以了解民情，“观风俗，知得失。
”献诗说：天子而命诸侯百官献诗。
删诗说：《史记孔子世家》中说《诗经》305篇是孔子以礼义为标准，从三千多篇古诗中删定编集起来的，此说不可信但孔子对《诗经》的编纂有功。
4、诗“六义”：风雅颂赋比兴。
前者是分类，后者是艺术手法。
《诗经》的分类：主要依据音乐为标准，分风、雅、颂三类。
“风”也称“国风”，是带有各地特色以民歌为主的诗歌。
包括周南、召南、邶风、鄘风、卫风、王风、郑风、齐风、魏风、唐风、秦风、陈风、桧风、曹风、豳风等15个地区的乐歌，共160篇。
“雅”，是正的意思，是周王朝直接统治地区的音乐，包括“小雅”和“大雅”两部分。
“小雅”74篇，“大雅”31篇，共105篇。
“颂”是宗庙祭祀的乐歌，共40篇，其中“周颂”31篇，“鲁颂”4篇，“商颂”5篇。
5、《诗经》作品产生的年代和地域。
大致论定最早的诗篇产生于西周初年，最晚的不过春秋中叶。
前后大约500年间。
地域是以北方的黄河流域为中心，向南扩展到了江汉流域。
6、《诗经》的作者：大部分篇目的作者难以确考。
具有集体创作的性质。
7、《诗经》的流传：“四家诗”是汉代传授《诗经》的鲁、齐、韩、毛四家诗说的合称。
三家诗：《鲁诗》为鲁人申培公所传，《齐诗》为齐人辕固生所传，《韩诗》为燕人韩婴所传。
属今文经学派，并列于学官，魏晋以后先后失传。
《毛诗》为大毛公鲁人毛亨和小毛公赵人毛苌所传，属古文经学派。
东汉列于学官，经学大师郑玄作《笺》，故得以流传。
二、《诗经》的主要内容和思想意义：1、周部族的.史诗。
《诗经》知识点总结
《诗经》知识点总结《诗经》是中国古代的一部重要诗歌集，是我国文化宝库中的瑰宝之一。
下面是对《诗经》的一些知识点进行总结和介绍：一、《诗经》的起源和概述：1.《诗经》是中国古代最早的诗歌总集，也是世界上最早的诗歌总集之一。
大约形成于约公元前11世纪至公元前5世纪之间。
2.《诗经》共收录诗篇305首，分为风、雅、颂三大部分，其中风是最早的，雅次之，颂最晚。
二、《诗经》的创作背景和特点：1.《诗经》主要反映了西周至春秋时期的社会风貌和人民群众的生活情感，具有浓厚的实用性和民间色彩。
2.《诗经》的诗歌主题广泛丰富，包括政治、军事、生活、爱情、友谊等多个方面。
3.《诗经》的诗歌体裁多样，有风格诗、颂歌、讽刺歌等多种形式，语言简练，表现手法多样。
三、《诗经》的主要内容和作者：1.《诗经》的主要内容分为风、雅、颂三部分。
风是历代朝代消亡前的先秦时代的诗篇，雅是与风同时代或稍后的春秋时代的宗庙雅集诗歌，颂是春秋时期国风之外的地方政权的颂歌。
2.《诗经》的作者多为贵族或庶民，反映了不同阶层人们的思想、情感和价值观。
其中不乏一些伟大的政治家、军事家、文化名人。
四、《诗经》的文化意义和影响：1.《诗经》是中国古代文化的重要组成部分，具有悠久的历史和深厚的文化内涵。
2.《诗经》是中国文化中的经典之一，对后世的文学、音乐、艺术等方面产生了深远的影响。
3.《诗经》的诗歌语言简洁、表现手法多样，对于发展中国古代诗词的格律韵律尤为重要。
五、《诗经》在不同历史时期的研究和价值：1.《诗经》在汉代、唐代、宋代等不同历史时期都曾有过广泛的研究和解读，对于这部古代经典的理解也有不同的观点。
2.《诗经》的研究重点主要集中在诗歌的解读、作者和创作背景的考证、诗歌的音乐性等方面。
3.《诗经》作为一部反映古代社会风俗的重要文献，对于研究中国古代历史、文化、社会等方面具有重要价值。
六、《诗经》的现代意义和影响：1.《诗经》的价值不仅体现在文化传承和历史研究方面，也对当代社会产生了一定的影响。
《诗经》解析
《诗经》解析《诗经》是中国古代文学的瑰宝之一，它记录了周朝初年至春秋中叶的诗歌作品，是中国古代文学史上的第一部诗歌总集。
本文将对《诗经》进行解析，分析其艺术特点和历史意义。
一、《诗经》的艺术特点《诗经》是中国古代文学史上第一部被正式编纂和成书的诗歌总集，它的艺术特点主要表现在以下几个方面：1. 多样性：《诗经》涵盖了丰富多样的题材和内容，包括民歌、咏史、咏物、咏志等。
这些诗歌以不同的形式和风格表达了古代人们对生活、情感和社会现象的感受和思考。
2. 直观性：《诗经》的语言简练直观，通俗易懂。
它以浅显的词句展现生活场景和人物形象，使读者能够直观地感受到作者的情感和思想。
3. 朴实自然：《诗经》的语言风格以朴实自然为主，追求真实和纯粹。
它回避了矫揉造作和华丽辞藻，表达了古人对自然和真实情感的追求。
4. 深入人心：《诗经》以生动的语言和鲜明的形象塑造了丰富的人物形象和情感表达，触动了古代人们的内心世界，使人们感同身受、思考人生。
二、《诗经》的历史意义《诗经》作为中国古代文化的重要组成部分，具有深远的历史意义：1. 对古代社会的记录：《诗经》记录了周朝初年至春秋中叶的社会风貌、人民生活和社会问题。
通过分析《诗经》中的诗歌内容，我们可以了解古代社会的风俗习惯、经济状况和政治变迁。
2. 文化传承：《诗经》的流传和传承，使得古代文化得以延续和弘扬。
其丰富的题材和独特的艺术形式，对后世文学创作产生了深远影响，为后世的文化发展提供了重要的参考和启示。
3. 对人性的思考：《诗经》以鲜明的个体形象和情感表达，反映了古代人们对人性的思考和探索。
通过《诗经》，我们可以深入了解古代人们对于人性善恶、情感纠葛等问题的思考，提供了宝贵的人文价值。
总之，《诗经》是中国古代文学的珍贵遗产，它无论在艺术特点还是历史意义上都具有重要的地位。
通过对《诗经》的解析，我们可以更好地了解中国古代文化和思想，挖掘其中蕴含的智慧和人文价值。
让我们共同珍视和传承《诗经》，让其永远闪耀在中华文化的璀璨宝库中。
《诗经》全文及注解
《诗经》全文及注解【古典文献汇编】《诗经》全文鉴赏大辞典诗经《诗经》就是我国第一部诗歌总集，最早称作《诗》，后被儒家遣为经典之一，方称《诗经》。
因其书为毛公所传，又称《毛诗》。
其创作年代，距今约二千五百年左右，大体产生于西周初叶至春秋中叶。
它就是奴隶制时代的诗歌，为我国诗歌创作打下了浓厚的基础，对我国文学发展产生了深刻的影响。
《诗经》共三百零五首，简称“诗三百”。
按其内容，可分为“风”、“雅”、“颂”三类。
“风”乃风土之曲，即民间歌谣，共一百六十篇，总称为十五国风。
“雅”乃朝廷之乐，多为京都一带朝廷官吏的作品，共一百零五篇，分为《大雅》和《小雅》。
“颂”乃庙堂之音，是王侯举行祭祀或其他重大典礼专用的乐歌，共四十篇，分为《周颂》、《鲁颂》、《商颂》，合称三颂。
对于《诗经》的解释，两千多年来众说纷纭，有的很难达成共识，甚至古今名家也“不知所谓”。
为了文学爱好者阅读方便，这里只是博采众长，作一般性的简释和介绍。
对于生僻和古今异读的字，由于种种限制，不能详细诠释，但尽可能地注音。
愚之见，《诗经》不宜翻译，任何译文都不如原文；同样，也不宜对其进行评说，任何评说都难免主观色彩。
对于《诗经》的理解，因人因时因环境之不同而迥然有异，这正是《诗经》的妙处。
如果仅从字面理解，一览无余，那就没有什么味道了。
读《诗经》，重在读、贵在读、趣在读。
在注音注释的帮助下，流畅地熟读，在诵读的同时去理解、去感悟，这是学习《诗经》最好、最聪明的方法。
在此基础上，写出自己的感悟与人交流，或者本着“百家争鸣”的科学态度进行学术上的探讨，都是必要的和有益的，但是绝不能以己之见为终结性的。
对于《诗经》，是不会有终结性的理解的。
做这个注释，旨在为喜欢读《诗经》的朋友们提供帮助，也是自己的一次再学习。
由于编辑、打字等工作量很大，故只能隔一天续一次（有时候或许会耽搁几日），每次四篇（偶尔三篇）。
但是不论怎样，一定会全部完成，不至于半途而废。
其间，难免会存有错误漏洞之处，恳求各位不吝赐教，不予科粉，以便及时更正，以免缪传误人。
中国最早诗歌总集《诗经》原文、译文、注释、赏析！（小星篇）
中国最早诗歌总集《诗经》原文、译文、注释、赏析！（小星篇）《诗经》，是中国古代诗歌开端，最早的一部诗歌总集，收集了西周初年至春秋中叶(前11世纪至前6世纪)的诗歌，共311篇，其中6篇为笙诗，即只有标题，没有内容，称为笙诗六篇(南陔、白华、华黍、由康、崇伍、由仪)，反映了周初至周晚期约五百年间的社会面貌。
《诗经》的作者佚名，绝大部分已经无法考证，传为尹吉甫采集、孔子编订。
《诗经》在先秦时期称为《诗》，或取其整数称《诗三百》。
西汉时被尊为儒家经典，始称《诗经》，并沿用至今。
诗经在内容上分为《风》、《雅》、《颂》三个部分。
《风》是周代各地的歌谣;《雅》是周人的正声雅乐，又分《小雅》和《大雅》;《颂》是周王庭和贵族宗庙祭祀的乐歌，又分为《周颂》、《鲁颂》和《商颂》。
孔子曾概括《诗经》宗旨为'无邪'，并教育弟子读《诗经》以作为立言、立行的标准。
先秦诸子中，引用《诗经》者颇多，如孟子、荀子、墨子、庄子、韩非子等人在说理论证时，多引述《诗经》中的句子以增强说服力。
至汉武帝时，《诗经》被儒家奉为经典，成为《六经》及《五经》之一。
《诗经》内容丰富，反映了劳动与爱情、战争与徭役、压迫与反抗、风俗与婚姻、祭祖与宴会，甚至天象、地貌、动物、植物等方方面面，是周代社会生活的一面镜子。
诗经·小星篇【原文】嘒彼小星，三五在东。
肃肃宵征，夙夜在公。
寔命不同。
嘒彼小星，维参与昴。
肃肃宵征，抱衾与裯。
寔命不犹。
【译文】微光闪烁小星星，三三五五在东方。
天还未亮就出行，从早到晚都为公。
实为命运不相同！小小星辰光幽幽，原来那是参和昴。
天还未亮就出行，抛撇香衾与暖裯。
实在命运不如人！【注释】嘒（huì慧）：微光闪烁。
三五：一说参三星，昴五星，指参昴。
一说举天上星的数。
肃肃：疾行的样子。
宵：指下文夙夜，天未亮以前。
征：行。
夙（sù素）：早。
寔：同“实”。
是，此。
或谓即“是”。
维：是也。
参（shēn申）：星名，二十八宿之一。
《诗经》简介资料
《诗经》简介资料《诗经》——中国古代诗歌的璀璨明珠一、原文：《关雎》关关雎鸠，在河之洲。
窈窕淑女，君子好逑。
参差荇菜，左右流之。
窈窕淑女，寤寐求之。
求之不得，寤寐思服。
悠哉悠哉，辗转反侧。
参差荇菜，左右采之。
窈窕淑女，琴瑟友之。
参差荇菜，左右芼之。
窈窕淑女，钟鼓乐之。
二、衍生注释：1. “关关”：拟声词，水鸟叫声。
这里指雎鸠鸟雌雄和鸣的声音。
2. “雎鸠”：一种水鸟，相传它们雌雄情意专一。
3. “窈窕”：美好的样子，多形容女子体态与心灵之美。
4. “淑女”：美好的女子。
5. “好逑”：好的配偶。
“逑”这里指配偶、伴侣。
6. “寤寐”：寤，醒来；寐，睡着。
指日日夜夜。
7. “芼”：挑选。
三、赏析：《关雎》是《诗经》的首篇，有着重要的地位。
主题围绕着爱情展开，讲述了一个男子对一位窈窕淑女的爱慕与追求。
情感上，首先是男子见到心仪女子时那种本能的喜爱，“窈窕淑女，君子好逑”直接表达出他内心的倾慕。
求之不得时，则陷入深深的思念，“求之不得，寤寐思服。
悠哉悠哉，辗转反侧”生动地描绘出男子因思念而失眠的状态，充满了细腻的情感。
在表现手法上，采用了起兴，诗开篇以雎鸠鸟的和鸣起兴，引出男女爱情这一主题，这种手法如同拉家常般自然地引出下文的故事。
同时诗歌进行了重章叠句的运用，如“参差荇菜”在各章中重复，不仅起到强调的作用，还增强了节奏感和音乐美。
四、作者介绍：《诗经》作者多不可考，大都是西周时期到春秋中叶的民间诗人或者贵族。
对于《关雎》来说，从内容看可能是民间百姓创作的。
普通百姓在日常生活中，对美好爱情充满向往，看到河边漂亮的女子采荇菜，心中顿生爱慕，把这种情感融入到诗歌创作中，流传开来。
五、运用片段：例子一：学校里组织诗歌朗诵比赛，有一位同学上台朗诵。
他用富有感情的声音开始朗诵：“在这个充满青春活力的校园里，就像《诗经》中说的‘关关雎鸠，在河之洲。
窈窕淑女，君子好逑’。
我们都在寻觅自己心中美好的情谊，那是像雎鸠鸟的和鸣一样纯净美好的东西。
《诗经》赏析
《诗经》赏析《诗经》赏析一、《诗经》概说（一）《诗经》的名称、分类及篇目：1 、《诗经》是我国最早的诗歌总集，收集有西周初年到春秋中叶五百年间的诗歌305 篇，《诗》，或以诗篇的约数称《诗三百》，汉代儒者尊之为经典，始称为《诗经》。
2 、《诗经》所收录的都是曾经入乐的歌曲，按音乐性质的不同，分为风、雅、颂三类。
“风”是指不同诸侯国和地区的地方土乐。
《诗经》有十五国风，大部分是民歌。
“雅”是指周朝京都地区的雅正之乐。
“雅”分为大雅、小雅，“雅”诗多数是贵族文人的作品，也有一些民歌。
“颂”是祭神祭祖时用的歌舞乐曲。
“颂”包括周颂、鲁颂、商颂。
3 、《诗经》有标目的诗共311篇，实际留存305篇。
305篇中，包括国风160篇，雅诗105篇（大雅31篇，小雅74篇），颂诗40篇（周颂31篇，鲁颂4篇、商颂5篇）。
另有6篇有目无辞，称为“笙诗”。
“笙诗”之称，可能源于它们用笙演奏，“有声无辞”，属于“过门曲”之类。
4、风雅颂：风雅颂是指按音乐性质的不同，对《诗经》作品的三种分类。
“风”是指不同诸侯国和地区的地方土乐。
《诗经》有十五国风，大部分是民歌。
“雅”是指周朝京都地区的雅正之乐。
“雅”包括大雅、小雅。
“颂”是祭神祭祖时用的歌舞乐曲。
“颂”包括周颂、鲁颂、商颂。
（二）《诗经》的作者和年代：1、《诗经》中各篇诗歌的作者，绝大部分已不可考。
其中民歌是民间普通人的口头创作，不能确指作者为谁。
至于一些贵族文人的作品，除《鄘风·载驰》（许穆夫人）等个别篇章外，其余篇目作者已不可考。
2、《诗经》作品的写作年代，总的说来产生于西周初年至春秋中叶，但具体作品难以指明写作年代。
一般说，周颂当产生于西周初年，鲁颂是周平王东迁以后的作品。
商颂可能是东周宋国的作品。
大雅的大部分也当产生于西周初年，小部分产生于西周后期。
小雅、国风的少数篇章当产生于西周初年，大部分产生于西周末年和春秋时期。
3、《诗经》具有鲜明的地域特征。
关于诗经的文学常识详解
诗经的文学常识详解关于诗经的文学常识详解《诗经》，是中国古代诗歌开端，最早的一部诗歌总集，收集了西周初年至春秋中叶（前11世纪至前6世纪）的诗歌，共311篇，其中6篇为笙诗，以下是小编为大家收集的关于诗经的文学常识详解，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。
诗经的文学常识详解1一、名词解释《诗经》是我国第一部诗歌总集。
它收集自西周初年(前11世纪)至春秋中叶(前6世纪)大约五百多年间的诗歌305篇。
《诗经》中的诗歌在春秋时已流传于世，当时称为“诗”或“诗三百”。
到了汉代，武帝时罢黜百家，独尊儒术，因孔子与诗三百的关系密切，才有“诗经”之称。
二、六艺《诗经》中的作品，按照音乐的不同，分编为“风”、“雅”、“颂”三类。
“风”是带有地方色彩的音乐，也称“国风”，包括周南、召南、邶风、鄘风、卫风、王风、郑风、齐风、魏风、唐风、秦风、陈风、桧风、曹风、豳(bīn)风，共十五国风，160篇。
是诗的精华。
“雅”是周王朝直接统治地区的音乐，即“王畿”之乐。
雅诗共105篇，又按音乐的不同，分为“大雅”和“小雅”。
“大雅”31篇，用于诸侯朝会;“小雅”74篇，用于贵族宴享。
“颂”是宗庙祭祀的乐歌。
“颂”即古代的“容”字，表演的意思。
《颂》包括《周颂》(31篇)，《鲁颂》(4篇)，和《商颂》(5篇)，共40篇，皆出自社会上层人物之手，都是些歌功颂德之作。
“赋”是直接描绘、抒情和铺叙的意思，即直叙其情事，白描其物象。
“比”是比方、譬喻，“或喻于声，或方于貌，或拟于心，或譬于事”(《文心雕龙*比兴》)，使形象更鲜明。
兴与比的区别在于，比是以另一物打比方来说明此物，二者之间必须有类似点;兴只是以他物做引子，以引出所咏之物，二者之间不求性质的相类，只是有若隐若现、若有若无的关联。
三、类型《诗经》按照内容划分为祭祀诗、颂赞诗、怨刺诗、婚恋诗、征役诗。
《国风》中也有相当一部分政治批评和道德批评的诗。
这些诗有些是针对特定的人物事件的，有的则带有普遍意义。
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35
爱情诗的缘由
周代礼教初设，古风犹存，男女婚恋禁忌较少，所 以《诗经》中的爱情诗显得特别自由活泼，生动再 现男女相爱相恋的世俗生活，内容丰富多彩。
唐代孔颖达最先提出怀疑，主张删定者当是周朝的 乐官。
5
二、诗经的传播
先秦 两汉 魏晋南北朝 唐 两宋 清 现代
6
先秦
《论语》说诗20则，其中出自孔子之口16则。 孟子说诗，提出“以意逆志”、“知人论世”。 荀子首先尊《诗》为“经”，从理论上阐明其“言
志”、“明道”的性质及其政教功能。
12
4、诗之分类与表现方法
风、雅、颂、赋、比、兴。
13
魏晋
玄学冲击经学。 在《诗》学上有郑学与王学之争。 实质是门户之见与竞逐政治地位。
14
南北学之分
南人简约，得其英华； 北学深芜，穷其枝叶。
15
唐
孔颖达《毛诗正义》集汉学大成，具有里程碑意义。
16
两宋
疑古思辨是宋学的主要特征。 缘此《诗》学开始冲决汉学藩篱。 朱熹的《诗集传》简明扼要、笼罩元明。
7
两汉
“四家诗”：齐、鲁、韩、毛 赵人毛苌，受业于六国时鲁人毛亨。 东汉郑玄作《毛诗传笺》，唐孔颖达疏之曰《毛诗
正义》，流传至今。
8
《毛诗序》
作者尚有争议，一般认为东汉卫宏。 《毛诗序》的观点对中国传统诗学影响深远。
9
1、诗歌的特点
诗者，志之所之也，在心为志，发言为诗。
讲究谋篇布局的章法结构和修辞技巧。
28
周史诗与荷马史诗的相同之处
运用歌谣的形式记述本民族的神话、传说和 历史故事。
29
作者、功用之别
前者出于周王朝巫、史、乐官之手，用于祭祀先祖 的乐歌；
后者处于民间行吟诗人，是用于娱乐消遣的说唱朗 读的韵文。
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流传过程之别
周史诗一经创作出来就成定本，成为王朝御用的庄 严神圣的祭祖乐歌，不得轻意改动；
19
三、诗经的分类
古有六诗、六义、四始、四诗诸说。 “风雅颂者，诗篇之异体；赋比兴者，诗文之异辞
耳。” （孔颖达）
20
1、音乐之分类
“风者，民俗歌谣之诗也。”（朱熹《诗集传》） “天子之乐曰雅。”（《左传·昭公二十年》） “颂之训为形容者，本义也。……三颂各章皆是舞
容，故称为颂。”（阮元《研经室集·释颂》）
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3、《诗经》的重新分类
时代的变迁和古乐的失传，《诗经》的分类 标准也由音乐变为内容。
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《诗经》的六大类
周民族史诗 农事诗 燕飨诗 战争徭役诗 政治美刺诗 婚姻爱情诗
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（一）周民族的史诗
《诗经》有五篇被视为周民族史诗。 《大雅》中的《生民》、《公刘》、《绵》 《皇矣》、《大明》等五篇。
后者则是长期在民间靠口耳相传的过程中不断增删 润饰。
31
结构规模与艺术风格之别
周史诗结构规模偏小，史实性多而文学性少； 荷马史诗结构规模宏大，文学性多而史实性少。
32
思想内容与民族精神之别
从周史诗中可以看到以农业求自足，故而推尊勤劳 精神，表现人与自然相安，对命运的满足；
从荷马史诗中可以看到以战争去征服，因而崇尚英 雄主义，表现人与自然的对立，向命运抗争。
21
2、诗教色彩浓烈的《毛诗序》分类
风：风，风也，教也，风以动之，教以化之。……上以风
化下，下压风刺上，主文而谲谏，言之者无罪，闻之者足以 戒，故曰风。……是以一国之事系一人之本，谓之风。
雅：雅者，正也，言王政之所由兴废也。政有大小，故有
小雅焉，有大雅焉。
颂：颂者，美盛德之形容，以其成功告于神明者也。
《诗经》介绍赏析
兼谈中西现实主义文学传统
1
献诗说 采诗说 删诗说
一、诗经的编集
2
采诗制度
《汉书·食货志》：“孟春之月，群居者将散，行人 振木铎徇于路以采诗，献使太师，比其音律，以闻 于天子。故曰：王者不窥牖户而知天下。”
4
孔子删诗说
《论衡·正说篇》：“《诗经》旧时亦数千篇，孔子 删去其重复，正而存三百五篇。”
17
经学复兴、学派林立的清代
陈启源《毛诗稽古编》、陈焕《诗毛氏传疏》及马 瑞辰《毛诗传笺通释》等。
姚际恒《诗经通论》、有方玉润《诗经原始》、魏 源《诗古微》。
18
现代《诗经》学举要
闻一多《诗经新义》、《诗经通义》， 高亨《诗经今注》， 朱东润《诗三百篇探故》， 陈子展《诗经直解》， 赵沛霖《诗经研究反思》， 夏传才《诗经研究史概要》等。
26
周民族史诗的历史价值
以周民族的发展历史为轴心，以几次大迁徙和大战 争为重点事件，记录周民族产生、发展及灭商建周 统一天下的历史过程，并记载当时周人政治、经济、 军事、民俗等方面的实况，具有珍贵的史料价值。
27
周民族史诗的美学价值
具备史诗的七要素，将叙事与抒情、描写有机结合， 具有一定情节性，塑造一个个先王的光辉形象。
33
（二）婚姻诗与爱情诗
《诗经》表现男女爱情婚姻题材的作品约有50余篇。 根据内容不同可分为爱情诗、婚嫁诗和弃妇诗三类。
34
爱情诗
描写男女之间互相悦慕、爱恋、思念的诗作,从汉到 唐长期遭受不公平待遇。往往将之政教化，如《关 雎》被释为颂“后妃之德”。
宋代朱熹始视之为男女相悦之辞，但又局限于理学 思想，称之“淫诗”。
10
2、诗乐舞之关系
情动于中而形于言，言之不足故嗟叹之，嗟 叹之不足故永歌之，永歌之不足，不知手之 舞之，足之蹈之也。
11
3、诗与时代政治之关系
情发于声，声成文谓之音。治世之音安以乐，其政 和；乱世之音怨以怒，其政乖；亡国之音哀以思， 其民困。故正得失，动天地，感鬼神，莫近于诗。 先王以是经夫妇，成孝敬，厚人伦，美教化，移风 俗。
25
史诗的概念
《辞海》：指古代叙事诗中的长篇作品。反映具有 重大意义的历史事件或以古代传说为内容，塑造著 名英雄的形象，结构宏大，充满着幻想和神话色彩。
最早出自亚里士多德的《诗学》。希腊语“epos” 本义为平话或故事，后泛指人类童年时期歌颂民族 英雄的叙事诗。
“史诗”的“七要素”：歌谣、传说、神话，以及 创作时代（人类初期）、形象、情节、叙述的方式。