2020年湖南省岳阳市一中高考历史七模试卷(含答案解析)

2020年湖南省岳阳市一中高考历史七模试卷

一、单选题（本大题共12小题，共18.0分）

1.《春秋》是经孔子整理修订的鲁国史书，记录春秋时期的重大事件。《春秋》记事

的语言极为简练，在记载当时的战争时有伐、侵、战、围、救、溃、败等不同的写法。这反映了（）

A. 史书的描写手法多样

B. 甲编者的历史评判意识

C. 春秋时期争霸战争频繁

D. 编者对史实的严格考证

2.如图是1995年考古工作者在新疆尼雅遗址中发现的汉代蜀地织锦，该织锦工艺复

杂，图文并茂，织有“五星出东方利中国”（“五星出东方”指金木水火土五大行星在一时期内同时出现于东方天空，即“五星连珠”现象）八个文字。该文物（）

A. 反映了中国古代棉纺织技术发达

B. 是西域纳入中央政府管理的证据

C. 呈现的文字字体是小篆

D. 体现古代天人感应思想

3.唐高宗后期武后临朝听政，弘文馆直学士刘祎之、元万顷等，协助处理政务与各种

表疏，密令参决。唐制，官衙都在宫城之南，刘元等人不经南门而于北门出入，时人因谓之“北门学士”。北门学士的出现反映了（）

A. 武后已掌握实际统治权力

B. 中枢决策机制发生变化

C. 三省六部制度己名存实亡

D. 中央集权体制不断强化

4.清代中期汉口镇“商贾数千家，会馆公所林立”，其街道命名也颇有特色，诸如新

安巷、徽州巷、宝庆街、广东巷、江苏街等。由此可见（）

A. 汉口是各商业城市之首

B. 汉口城市布局严整有序

C. 汉口商帮活跃贸易兴盛

D. 汉口手工业异常发达

5.如图为1912年7月《民权画报》刊登的时政漫画《共和之

假面具》，漫画作者意在（）

A. 抨击袁世凯的独栽专制

B. 强调共和民国虚有其表

C. 讽刺资产阶级软弱妥协

D. 警惕满清预备立宪骗局

6.读《抗战时期大后方民营工业情况简表（1937-1944年）》，从中得出的正确结论

是（）

行业分布企业数量资本额（万元）

冶炼五金562246

民营工业不断发展壮大民营工业成为国家经济支柱

C. 工业发展不平衡局面得到改变

D. 民营工业发展适应时代需要

7.1955年8月，中美大使级会谈在日内瓦（后在华沙）举行，至1970年会谈共进行

了136次。中方代表是驻波兰大使王炳南，美方代表是驻捷克斯洛伐克大使约翰逊，双方就彼此关注的问题进行接触和交换意见。中美大使级谈判（）

A. 反映国际形势逐步缓和

B. 标志中国外交政策改变

C. 体现中国外交的灵活性

D. 为中美建交奠定了基础

8.1983年《人民日报》刊登福建农民合股组织长途贩运的消息，认为长途贩运对国

家、集体、社员都有利。随后中央文件正式允许“农民个人或合伙进行长途贩运”，长途贩运不属于投机倒把范围。这反映出当时（）

A. 商品经济在农村的发展

B. 社会主义法制的不断完善

C. 乡镇企业不断发展壮大

D. 粮食统购统销政策的结束

9.自11世纪开始到15世纪，以意大利为中心，西欧各国先后出现了研究、采用罗马

法的热潮，历史上称为罗马法的“复兴”运动。罗马法的复兴实质上反映了欧洲（）

A. 文艺复兴带来思想解放

B. 资本主义制度的确立

C. 中世纪法律体系的落后

D. 商品经济发展的需要

10.1701年英国议会通过《王位继承法》，规定威廉死后由詹姆士二世的幼女安娜继

承，安娜之后由信奉新教的汉诺威选侯继承，从而排除了信奉天主教的国王复位的可能性。这在本质上反映出（）

A. 议会主权至上

B. 王位继承中的宗教因素

C. 国王权力丧失

D. 君主立宪制度最终确立

11.1932年罗斯福发表《论“新政”》一文，提出：“不同时让劳工享受更多合法的

繁荣成果，资本也不能达到真正的繁荣。”这一观点（）

A. 揭示经济危机爆发的根本原因

B. 从财富分配角度解释经济危机原因

C. 意在为工业复兴法的通过造势

D. 主张干预资本主义企业的经营活动

12.二战后西方历史研究中开始采用计算机技术对选民登记、税单、病历记录、藏书目

录等“史料”进行定量分析的方法，研究视角也从传统“政治史”转向社会生活、家庭结构、经济生活等方面。历史研究的上述变化（）

A. 取代了传统史学研究方法

B. 保证了历史研究的客观性

C. 体现不同学科间融合趋势

D. 根源于新发现的“史料”

二、材料解析题（本大题共5小题，共82.0分）

13.阅读材料，完成下列要求。

材料一晋商兴起原因之一即“聚人和”。在用人方面，以家乡子弟为主，众多的商业会馆出现即是重要体现。商业会馆中采取联合联营、地缘聚合和业缘聚和等方式，体现了群体合作。从众多晋商经营活动中我们看到，讲诚信、重道义，对自己的合作伙伴诚意相待，对商业对象不欺诈，与同宗族商业伙伴既能同甘，也能共苦。他们认为，真正的商人从来不取无义之财，“君子爱财，取之有道”，哪怕生意做不成也不能做有损“义”的事情。纵观明清多数成功的晋商，其都秉持了勤俭持家和求知务实的精神。晋商在行商及日常生活中往往以“士”为标尺，践行儒家的道德

理念，进而跻身“士”阶层以光大门楣。

--摘编自薛勇民《明清时期儒家伦理视域下的商业伦理初探》材料二16世纪马丁・路德的改革给人们带来一个新的概念“天职”，其意指上帝所希望个人完成在现世里所处地位赋予他的责任和义务。加尔文教派进一步认为要增加上帝的荣耀，以乞求上帝的恩宠唯一的办法就是经受职业的考验。劳动是上帝的旨意，而财富是上帝恩宠状态的标志。教徒们通过辛勤劳动、节俭和摒弃享乐而增加财富，把获得财富看作个人能力的证明。对牟利的约束被消除了，财富既能增加上帝的荣耀，也能完全实现自我。加尔文教徒们遵循着严谨的职业道德，十分关注现世的生活，不断转化为经济冲动，取得事业成功。

--摘编自马克斯・韦伯《新教伦理与资本主义精神》

根据材料一并结合所学知识，概括明清时期晋商商业伦理的内容，并分析其形成原因。根据材料一、二并结合所学知识，指出西方新教伦理与明清晋商商业伦理的不同之处，并分析其在近代早期西方社会发展中的作用。

14.阅读材料，完成下列要求。

材料在灾难深重的近代中国，救亡和启蒙一直是两个突出的课题。1986年，学者李泽厚发表《启蒙与救亡的双重变奏》的论文。他在文中指出，五四时期，“启蒙性的新文化运动”与“救亡性的反帝政治运动”的关系是“相互促进”，遗憾的是后来严峻的危亡局势迫使政治救亡压倒了思想启蒙。李泽厚的观点遭到了学术界的普遍批判。王元化认为，“把启蒙和救亡看成全然相克是不对的”。金冲及指出，“从根本上说，是救亡唤起启蒙。”

--摘编自曹明臣、谢梅《再论中国近代史上的启蒙与救亡》根据材料信息围绕“启蒙与救亡”的关系谈谈你的认识，并结合中国近代史知识进行分析说明。（要求：观点明确，史论结合，论证充分。）

15.材料王安石把学校看成“一道德、造人才”的重要场所，把其组织编修的《三经新

义》作为教材，颁于太学。宋神宗熙宁四年太学开始实行三舍法，分为上、内、外三舍，学生入学后先编入外舍学习，定期试其行艺，优者依次升入内舍及上舍。外舍生每年升舍考试，考试合格，尚不能直接升舍，还要参考平时的操行及学业成绩，凡列入一、二等者，才能升入内舍学习。内舍进行升舍考试，若成绩达到优平二等，再参考平时成绩及操行，才能升入上舍学习。上舍生学习两年，期满进行毕业考试，由政府派员主考，学官不得参与。成绩评定分为上、中下三等，“上等以官，中等免礼部试，下等免解试”。后来又规定诸路州、府学也实行三舍法，有关制度与太学相同，各州、府学向太学输送生员，直到南宋末年。

--摘编自白寿彝《中国通史》

根据材料概括王安石改革教育制度推行“三舍法”的主要内容。