及其诗作(精)

1、漫游与干谒
• 李白经长江三峡出蜀，沿途作有《登峨嵋山》、《峨 嵋山月歌》、《渡荆门送别》等诗。出蜀至江陵，他 遇到道士司马承祯，司马承祯赞他“有仙风道骨，可 与神游八极之表。”李白因而写了《大鹏赋》。此后， 李白沿江东下，东至金陵和扬州。 • 此时的李白，风华正茂，广事交游，轻才好施，他后 来在《上安州裴长史书》中曾说：“囊昔东游维扬， 不逾一年，散金三十万，有落魄公子，悉皆救之。”
• 初入长安时，李白确也受到了玄宗的眷顾。赐 七宝床，御手调羹，命待诏翰林。唐制，皇帝 所在处必有文词经学之士，下至医卜伎术之流， 随时待诏命，备顾问，玄宗时名其待诏之所曰 翰林院。开元二十六年，又别建学士院，以他 官兼充学士，专掌起草诏命，李白入翰林，只 是以文词秀异待诏供奉而已，并未授正式官职， 与以他官充任的学士不同。但以其声名之大， 玄宗初亦颇加礼遇，并命其起草诏诰。
• 3、李诗的意象多跳跃性，反映了诗人思绪之 飘忽，感情之激荡。这类诗可能与李白饮酒后 著笔有关。杜甫说李白斗酒诗百篇，在喝酒之 后，李白的思绪跳跃性很强，这就造成了他诗 歌意象的跳跃。 • 严羽曾说“李白诗法如李广，子美诗法如孙 吴”，大体是说李白作诗不循章法，诗意跳脱
• 4、语言上，李白诗冲口而出，不假雕 饰，具有“清水出芙蓉，天然去雕饰的 特点。
二、李白的个性
• 就个性而言，李白是酷爱自由、任侠放 纵，崇尚自然，蔑视权贵的人，他的思 想较复杂，儒、佛、道、仙、侠等对他 有影响。他又是一个极为自负的人，对 自己的才能极为自信，这就使他的诗歌 充满了豪迈、奔逸、洒脱不羁的特点。
三、作 品
• 李白而言，他运用诗较多，且最有个性 的是古题乐府，歌行及绝句。 • “初盛唐所作汉魏六朝古题乐府计400 首，李白作122首，占30%，而在李白 的全部乐府中，汉魏古题占80%以上。” （见葛晓音《论李白乐府的复与变》， 《唐代文学研究》第八辑）
• 杜甫曾说“李白斗酒 诗百篇，长安市上酒 家眠，天子呼来不上 船，自称臣中酒中 仙”。可见李白因恃 才傲物，遂遭谗谤， 自知不为朝廷所容， 便在天宝三载春，上 书请“还山”，玄宗 以其“非廊庙器”， 给了些钱，把他打发 走了。结束了他在长 安一年多的宫廷生活。
3、晚年的沦落与漂泊
• 天宝三载（744）春，开始了他生命历程的最 后的飘蓬一般的生活。 三载五月，李白到洛阳，与杜甫相会，并遇到 高适，三人同游梁宋，次年春，又与杜甫、高 适会鲁郡和济南，此间和杜甫结下了深厚的友 谊。
态。对于玄宗，他当时是歌功颂德，对官僚显 贵，则取“平交”的态度，即所谓“揄扬九重 万乘主，谑浪赤墀青琐贤。”（《玉壶吟》）
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• 很快李白便发现玄宗 对自己只不过是倡优 蓄之，并没有委以大 任，这与他的理想可 谓大相径庭。于是乃 “浪迹纵酒，以自昏 秽，咏歌之际，屡称 东山。”渐渐地表现 出厌倦情绪。
• 李白少年时，正当“开元之治”的前期， 玄宗励精图治，使整个社会欣欣向荣， 特别是朝廷“广开才路”，给人们带来 了很大的希望。李白生活于这样的环境 中，又加上他的父亲有着较高的文化修 养，因而他从小就受到了较好的教育。
• 他“十五观群书”，又学会了击剑，喜欢任侠，接受 了道教神仙之说。十八岁时他到绵州和梓州，从赵蕤 学习纵横术。开元八年，礼部尚书苏頲任益州（今成 都）大都督府长史，二十岁的李白便带着诗文去拜访 他，深得苏頲赞赏，云：“此子天才英丽，下笔不休。 虽风力未成，且见专车之骨。若广之以学，可与相如 比肩也。”开元二十三年，李白二十五岁，以为“大 丈夫必有四方之志，乃仗剑去国，辞亲远游”，从此 开始了他漫游、干谒的生涯。
• 2、李白善用夸张、比喻、象征，乃至融化神 话传说，造成一种变幻莫测，富有奇情壮彩的 境界，从而使诗歌具有震撼人心的强烈的艺术 效果。 • 如“白发三千丈，缘愁似个长”，“抽刀断水 水更流，举杯消愁愁更愁。”《蜀道难》的融 铸神话传说，又用黄鹤、猿猱、子规等反衬渲 染，《梦游天姥吟留别》的仙境描绘与醒后的 冷漠现实的对比等等，都是诗歌具有神彩飞动、 变幻莫测的效果。
• 开元十五年，二十七岁的李白西游安州 （今湖北安陆），故相许圉师妻以孙女。 自是李白便以安陆为家，一面读书写作， 一面从事干谒活动。他在这一时期所写 的《代寿山答孟少府移文》中说：“申 管晏之谈，谋霸王之术，奋其智能，愿 为辅弼，使寰区大定，海县清一。事君 之道成，荣亲之义毕。”表达了他政治 抱负与人生愿望。
• 据说他曾作过《和蕃书》、 《出师诏》等文，又应诏 作过一些描写宫廷歌舞享 乐生活的诗文，如《泛白 莲池序》、《宫中行乐 词》、《清平调》等，这 些作品都获得了玄宗的欣 赏。他曾得意地说：“幸 陪鸾辇出鸿都，身骑飞龙 天马驹。王公大人借颜色， 金章紫绶来相趋。”
• 甚至以为不仅可以平步青云，而且还能援引故 人：“激赏摇天笔，承恩赐御衣。逢君奏明主， 他日共翻飞。”但李白这时期的行为举止，仍 然保持着平交王侯的态度，不肯屈己下人的故
• 这时的玄宗，已不是一个励精图治的皇帝了。 在开元十三年东封泰山告成功于天地后，他就 志满意得，贪于安逸。开元二十四年，张九龄 罢相后，权力便由奸相李林甫掌握。所以玄宗 的召李白进京，并不是任用贤才，治理国家， 而是需要一个出色的文人来点缀太平，而李白 却以为他多年的政治理想有了实现的机会，因 此，他初入长安时喜悦的心情是不难想见的。
四、诗歌艺术特点
• 1、李白的诗歌，前人常用浪漫主义来概 括，而作为浪漫主义的表现特征，即是 其强烈的感情抒发与浓厚的主观色彩。 李白的诗情感往往忽然而起，发兴无端， 如悬崖飞瀑，一气直下，带有奔逸不群 的气势，具有鲜明的个性。
• 他那种强烈地、不可遏止的感情，使他 的诗不着意对客观事物作忠实细致的客 观描写，既使写景，他的诗也多染上诗 人强烈的感情，具有浓厚的自我表现的 色彩，如“大道如青天，我独不得出”、 “狂风吹我心，西挂咸阳树”，“天生 我才必有用，千金散去还复来”、“但 见悲鸟号古木，雄飞雌从绕林间，又闻 子规啼夜月，愁空山。”等等
• 5、最后，李诗的豪放清新，实际上有 两种。一是所谓豪放，或者称之为奔放。 这类诗大都以歌行为主，反映了李白不 可遏止如火山爆发，如飞流直下，冲破 逆折式的感情特点。而清新则大都以绝 句、律诗为主，感情较为平淡，出语天 然。这两个方面，共同组成了李白诗的 风格面貌。
四、影响YINGXIANG
• 李白的诗歌，是盛唐之音的典型。他的 诗歌是那个时期时代精神的最集中的反 映。他诗歌中所体现出的独特的气势、 大胆的想象、以及不可复制的天才的魅 力，征服了当时以及后代的无数读者， 使他在文学史上享有崇高的地位。
• 李白的歌行体诗歌将叙事与抒情结合，把抒情 诗的创作提升到了一个新水平。其特点是感情 强烈，一气直下，纵笔挥洒，淋漓酣畅，充分 体现了李白诗歌神来、气来蔑以加矣的个性。 这类诗歌最有代表性的如《西岳云台歌送丹丘 子》、《喝皋歌送岑征君》、《庐山谣寄卢侍 御虚舟》、《王壶吟》、《陪侍御叔华登楼歌》 等。李白诗歌第二种体裁是绝句。如果说乐府 歌行尤其是歌行体现了李白诗豪放飘逸的一面 的话，李白的绝句在盛唐诗坛上享有崇高的声 誉。就数量而言，他的诗集共有五七言绝句 159首（五绝79，七绝80首），就成就而言， 也深得好评。胡应麟称“太白五七言绝，字字 神境，篇篇神物。”
• 具体而言，一是他把自屈原以来的我国浪漫主义文学 推向了新的高峰，他以其天才的艺术创造力，极大地 开拓了诗歌的艺术境界，丰富了诗歌的艺术表现技巧； 二是他以其诗歌理论与实践，扫清了六朝华艳柔靡的 诗风，完成了陈子昂的诗歌革新伟业。三是他通过学 习乐府民歌与建安以来优秀诗人的艺术技巧，使古典 诗歌的内容与形式都得到了创造性的发展。而他要求 自由、追求理想，反抗权贵的精神，更成为后代进步 作家的榜样。
• 上元二年，复游金陵，生活困难，碰到 外甥高镇，一同喝酒，意连酒钱也开不 出，只好将身边的宝剑抵了酒钱。这一 年，贼势复炽，天下兵马副帅李光弼出 镇临淮，李白又欲立功报国，请缨入幕， 终于因病半途而返，往依族叔李阳冰。
• 次年春，病稍痊可，复游宣城，又因病 重到当涂，时李阳冰将辞官归隐，白无 处可去，作《笑矣乎》、《悲矣乎》二 诗，语无伦次，疑是悲愤至及，精神失 常之作。 宝应元年，白六十二岁，十一月，死于 当涂，有绝命诗《临终歌》一首，自比 大鹏凌空，中天摧折，但仍相信他激起 的余风足以流传万世。关于白之死，亦 有二说，一说死“腐肋疾”，一说醉后 入水捉月而死。
• 到了开元十八年，李 白已三十岁，去蜀以 来，遍干诸侯，未遇 知己，因而有“南徙 莫从，北游失路”之 叹。他本寄希望于荆 州长史裴某，因遭人 谗毁，乃作《上安州 裴长使书》以表心迹。
• 到长安后，他“历抵卿相”，却有志难 伸，徘徊魏阙之下，望其门而不得入， 心中苦闷，和长安市井少年浪游，误与 “五陵豪”交往，险些造人毒手，因大 失所望，败兴而归。其《长相思》、 《蜀道难》、《行路难》即作于此时。
及其诗作
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一、生平
• 李白（701——762），字太白。关于李白的贯望，有 几种不同的说法。一说为蜀人（刘全白）；一说为山 东人（元稹）；一说陇西人（李阳冰）；一说出生于 中亚碎叶（今吉尔吉斯斯坦境内）（范传正）。现在 一般认为，李白当出生于中亚碎叶，其家世已难于详 考。据唐李阳冰《草堂集序》等记载，李白是凉武昭 王九世孙，其先因故流亡到碎叶。中宗神龙元年，李 白随父迁居唐剑南道绵州昌明县清莲乡。李父入蜀后， 一直过着“高卧云林，不求禄士”的隐逸生活，可能 是一个富商。
• 天宝五载，漫游越中，天宝九载，白五
十岁，深感从政无望，始欲以诗文为 终身事业，作《古风· 大雅久不作》等 诗以明志。
• 天宝十载秋，意欲弃文就武，从军赴边。秋末， 遂有幽州之行，在幽州目睹塞垣真象，知禄山 有作乱之心，毅然南返。 • 天宝十四载十一月，安史之乱作，战火迅速蔓 延及河北、河南，次年正月，洛阳沦陷，李白 携宗氏夫人仓皇出逃南奔，开始欲往越中避难， 继而又西入庐山。
• 离开长安，他无颜回安陆，乃泛黄河而 下，至汴州、宋州、洛阳等地。开元二 十二年，他又出游襄阳，拜访了享有盛 名的韩朝宗，有《与韩荆州书》，文中 说自己“虽长不满七尺，而心雄万夫”， “日试万言，倚马可待”，希望韩朝宗 举荐自己，但亦未果。
2、都城长安的经历与体验
• 天宝元年，李白四十 二岁。这一年，玄宗 皇帝下诏，命李白入 京。李白的这次入京， 大约是元丹丘推荐的， 李白初闻征召，真是 喜出望外，其《南陵 别儿童》说：“仰天 大笑出门去，我辈岂 是蓬蒿人！”