《论语·侍坐》

侍坐
孔子问志： 平等民主。 孔子问志： 平等民主。 子 ： ---四 ： 子 民 言 ---志 ： ---： ---孔子 志： 志：
。 民 。 。 。 。
问志---师长风范 ---师长风范 言志---各展抱负 评志---借评传志
志
第一层次，让子路述志， 第一层次，让子路述志，通过子路的轻 率表现为下文批评作铺垫； 率表现为下文批评作铺垫； 第二层次，让冉有、公西赤述志， 第二层次，让冉有、公西赤述志，通过 他们谦虚谨慎的表现，突出以“ 他们谦虚谨慎的表现，突出以“礼”治 国； 第三层次进入佳境， 第三层次进入佳境，由曾晢用画面描述 抱负，融教化治国与陶冶性情为一炉。 抱负，融教化治国与陶冶性情为一炉。
第三、简单的动词、既体现孔子的神态， 第三、简单的动词、既体现孔子的神态，评价中蕴含 丰富的思想和其人生况味。 丰富的思想和其人生况味。
子 路： 哂 之 赞赏坦率发言；委婉批评 。 《礼记》: “长者不及,勿谗言.” “为国以礼,其言不让”
冉 有： 叹 之 冉有尽管态度很谦逊,但所谈也是国家大事, 志趣可取
3、《侍坐》（《先进》）的文学意味： a 鲜明的人物形象（对人物着墨不多，形象生 鲜明的人物形象（对人物着墨不多， 动)。 。 孔子：思想深沉、迂徐含蓄的大思想家、政治家、 孔子：思想深沉、迂徐含蓄的大思想家、政治家、 教育家的形象。和蔼、亲切、 教育家的形象。和蔼、亲切、平等而又对美好人 生境界充满向往的真实的常人形象。 生境界充满向往的真实的常人形象。 善于启发诱导、宽厚。 善于启发诱导、宽厚。 同为率直：子路率直中显出不逊。 同为率直：子路率直中显出不逊。 冉求率直中显得谦恭。 冉求率直中显得谦恭。 同为谦逊：公西华谦而有礼。 同为谦逊：公西华谦而有礼。 曾点含蓄潇洒。 曾点含蓄潇洒。
二、孔子
孔子：（前 孔子：（前551年— ：（ 年 ），名丘 前479），名丘，字仲 ），名丘， 尼，春秋末期鲁国陬邑 山东曲阜） （山东曲阜）人，儒家 学派的创始人， 学派的创始人，他是我 国著名的思想家、 国著名的思想家、教育 政治家。 家、政治家。 自汉代以后， 自汉代以后，孔子学 说成为我国二千余年封 建文化的正统。 建文化的正统。
《论
语》
志？
子路、 子路、 曾皙、 曾皙、 冉有、 冉有、 公西华 侍坐
一、《论语》简介
《论语》是一部语录体散文集，是孔子的门人 论语》是一部语录体散文集，是孔子的门人 语录体散文集 所辑录的孔子及其弟子的言行录。 和再传弟子 所辑录的孔子及其弟子的言行录。 论语》包括《学而》《为政》《八佾》 》《为政》《八佾 《论语》包括《学而》《为政》《八佾》 里仁》等共20 每篇又分若干章， 《里仁》等共 篇，每篇又分若干章，不相 连属；言简意丰，精警诫人。 连属；言简意丰，精警诫人。 （南）宋儒把《论语》和《大学》《中庸》 宋儒把《论语》 大学》《中庸》 》《中庸 孟子》合称为“四书” 《孟子》合称为“四书”。
三、孔子思想
一、政治：反对暴政，主张仁政，“礼治” 政治：反对暴政，主张仁政， 礼治” 政治 二、修身：“克己复礼” “非礼勿视、非礼勿听、 修身： 克己复礼” 非礼勿视、非礼勿听、 非礼勿言、非礼勿动。 非礼勿言、非礼勿动。” 三、伦理思想：“仁”，“仁者爱ຫໍສະໝຸດ Baidu” 伦理思想： 仁者爱人” 己所不欲，勿施与人” “己所不欲，勿施与人” 教育：主张“因材施教” 四、教育：主张“因材施教”，“学而不厌诲人不 对学生喜欢“循循善诱” 倦”，对学生喜欢“循循善诱” 五、品德：“温、良、恭、俭、让” 品德：
C 诗化的人生境界。
仿佛感受到暮春三月，阳光明媚，草长莺飞， 仿佛感受到暮春三月，阳光明媚，草长莺飞， 一群青年儒者，带着童子， 一群青年儒者，带着童子，先是沐浴在春色 融融的荡漾春水中，然后又舞雩的高坛上， 融融的荡漾春水中，然后又舞雩的高坛上， 在温暖的阳光下，袒露胸怀，接受春风轻拂， 在温暖的阳光下，袒露胸怀，接受春风轻拂， 最后终于唱着歌声，心满意足地离去。在人 最后终于唱着歌声，心满意足地离去。 与自然的和谐中， 与自然的和谐中，散发着自由人性的勃勃生 这种带有隐士情怀的理想境界， 机。这种带有隐士情怀的理想境界，富有诗 一般的魅力。 一般的魅力。
无论从政治、社会、 无论从政治、社会、 文化任何一个角度孔子 都是对中国影响最大的 一位先哲
“如果人类要在 世纪继续 如果人类要在21世纪继续 如果人类要在 生存下去,必须回头两千五 生存下去 必须回头两千五 百年,去吸取孔子的智慧 去吸取孔子的智慧。 百年 去吸取孔子的智慧。” ------1998年1月全 年 月全 世界诺贝尔获得者集会巴黎 世界诺贝尔获得者集会巴黎 时的宣言
四、《……侍坐》分析
1、人物： 人物： 子路:姓仲,名由,字子路,又称季路. 子路:姓仲,名由,字子路,又称季路. 曾皙:姓曾,名点,字皙,是曾参的父亲, 曾皙:姓曾,名点,字皙,是曾参的父亲,父子两人都是孔 子的学生. 子的学生. 冉有:姓冉,名求,字子有. 冉有:姓冉,名求,字子有. 公西华:复姓公西,名赤,字子华. 公西华:复姓公西,名赤,字子华. 这四个人都是孔子的学生. 这四个人都是孔子的学生. 孔子招呼他们时，就直呼其名，称呼中透出几分亲 孔子招呼他们时，就直呼其名，称呼中透出几分亲 切 2、文本结构 、
公 西 华： 惜 之 公西华多才善辨,言谈谨慎,态度谦虚, 公西华多才善辨,言谈谨慎,态度谦虚,尽管他 甚是贬抑自己,但孔子是深知他的才干的, 贬抑自己 甚是贬抑自己,但孔子是深知他的才干的, 赤也为之小,孰能为之大?”指出应实事求 ?”指出应 “赤也为之小,孰能为之大?”指出应实事求 是,对自己作出正确的估价 曾皙： 曾皙： 与 之 赞成从容洒脱 豁达自得；教化治国之道。 从容洒脱， 赞成从容洒脱，豁达自得；教化治国之道。 古人曰: “宁为太平犬 莫作乱世民.” 宁为太平犬, 古人曰: “宁为太平犬,莫作乱世民.” 社会安定、国家自主、经济稳定、天下太平、 社会安定、国家自主、经济稳定、天下太平、 每个人都享受了真、 美的人生. 每个人都享受了真、善、美的人生. 孔子的理想世界：天下大同。 孔子的理想世界：天下大同。
b 活泼的语言形式。
本章以活泼生动的语言显现出人物的形象生动。 第一、以对话语言表现人物性格不同。 孔子之语多用问句，多用长句，表现得迂徐，富有 启发性的特征； 子路对话多用短语，少用虚词，显得急促，直露； 曾点回答多用停顿语词，多用虚词，显得张驰有致， 富有韵味。
第二、以简单动词、形容词描写人物的动作与神态， 不仅使语言表现得活泼，而且形象也十分生动。 如“率尔”形容子路对话脱口而出，以见其率直； “哂之”写夫子笑而不言，以见其宽厚，“喟然” 写夫子之叹，写出了夫子的无奈与向往； 而写曾点时用“鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作”，写瑟 声有余音袅袅，有铿锵利落，写人物有神态自若， 有谦恭从容。