中考名著阅读复习《傅雷家书》知识点参考
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2.细节：如叮嘱儿子读俄文别太快，太快了记不牢；担心孩子吃东西不正常不努力，营养不够；多次叮嘱傅聪琴到时搬运要特别小心，千万不要自己拆，很容易刺坏手，粗绳子也容易伤手；还有看照片，发型儿子并不胖，但心是否太用功，睡眠不足？还是室内拍的照，光暗对比之下显得瘦？另外还有告诫儿子千万不要下海游泳；甚至连出门不要忘戴太阳镜都要再三叮嘱。
3.傅雷以前对孩子家长式的说教不见了，而代之以亲切、友好、温和的探讨艺术的朋友形象
三、见字如面：从《傅雷家源自文库》读赤子傅雷
1.傅雷对工作积极热忱、生活很热爱；自我要求非常高，对人、对事、对生活非常严谨、一丝不苟，对细节的认真和对完美的追求；对祖国一片赤诚之心，为艺术牺牲为事业献身精神；朴素、率真、纯粹、正直、刚正，把人格看得比什么都重要，具备一个真正的知识分子的傲骨。傅雷近乎极致的自律，宁折不摧的风骨，处处严谨的态度，都是一面忠实的镜子。
2.金句集锦：
（1）老是蒙着自己，不正视现实，不正视自己的病根，而拖泥带水，不晴不雨地糊下去，只有给你精神上更大的害处。该拿出勇气来，彻底清算一下。
（2）人一辈子都在高潮——低潮中浮沉，惟有庸碌的人，生活才如死水一般。或者要有极高的修养，才能廓然无果，真正的解脱。只要高潮不过分使你紧张，低潮不过分使你颓废，就好了。太阳太强烈，会把五谷晒焦;雨水太猛，也会淹死庄稼。
2.傅雷对人、对事、对生活一丝不苟，对待自己和自己的的孩子，更是具有严苛的标准。第一做人，第二做艺术家，第三做音乐家，最后才是钢琴家。这是他一再强调的。在艺术上，他表达的是一个内心的“真”，从人格上，他求的是一个真真切切的灵魂。在他看来，没有这个真，心就立不住，心立不住，人就立不住，算不得一个人，算不得一个君子。家书中除了生活琐事之外，谈论最多的，是艺术与人生，道德与修养，如何让一个青年人去建立自己高尚的情操和思想。傅雷刚直、固执，里面是方的，外面也是方的，无论做人、做事，不来半分虚假，不愧是一个刚怒的君子，一个顶真的灵魂。
2.傅雷的教育方式相对比较苛刻、说教，想要把儿子生活、事业的方方面面尽数掌握在手。龙应台持有开放包容的态度，她不会对儿子的私生活给予过多的干涉，也不会一手决定儿子未来的人生选择。
二、“我们现在怎样做父亲”：中国式父子情
（一）、“我是你的舵工，责任最大”
1.如在做人方面，傅雷始终告诫儿子要先做好一个“人”，“先做人,再做艺术家，再做音乐家，最后才做钢琴家”。在事业上，德艺双馨的艺术家，而不是钢琴匠等
2.严厉、苛刻、不苟言笑；但傅雷也认识到自己的过错而忏悔自责。
（二）“无情未必真豪杰，怜子如何不丈夫”
1.一个刚烈耿直的硬汉，在此刻变得无比柔软而多情，他卸下了所有坚硬、肃穆的外壳，他真挚、坦诚地忏悔自己的错误，他急迫地想与儿子沟通、和解，此刻没有高高在上的巍峨和距离感，没有为自己的错误找任何理由辩解，没有说教命令，只有一腔热忱的爱。
《傅雷家书》名著导读参考
一、不同的声音：傅雷的教子之道
（一）梳理整合：傅雷的教子内容
1.梳理概括
做人方面：始终告诫儿子要先做好一个“人”，“先做人,再做艺术家，再做音乐家，最后才做钢琴家”。并且傅雷时刻告诫儿子不要忘记祖国。
读书求学方面：傅雷在书信里不断跟儿子探讨音乐艺术，督促他不断长进, 攀登学问、音乐新高峰，儿子取得成功时，叮嘱戒骄戒躁。儿子意志消沉时，安慰鼓励儿子。
在感情处理方面：傅雷告诫儿子要尽量克制感情，不要盲目恋爱。当儿子结婚后，告诉儿子夫妻要相敬如宾，只有平静、含蓄和温和的感情才能长久。傅雷先生还提醒儿子，不能为了艺术而疏忽妻子和家庭。
在生活细节和人际交往方面，培养傅聪细致严谨、一 丝不苟的作风。反复叮嘱儿子花钱不能大手大脚，要学习理财；他更加嘱咐儿子，教养体现在细节。
3.傅雷一生严谨、认真，以真立人，他爱的是真切的人间，爱这个人间的真理。至死，也不愿为心中的真理妥协半步。在傅雷的心底，有着儒家“士”的传统、有儒士刚烈的德操，为文人风骨立碑。傅雷确实清冷孤高，作为一个知识分子，他不允许思想被霸占，也不允许心灵被玷污。士可杀，不可辱，要死便死，但从灵魂上，决不能屈膝，绝不肯随波逐流。如儿子傅聪所言：“我父亲是一个文艺复兴式的人物，一个寂寞的先知；一头孤独的狮子，愤慨、高傲、遗世独立。绝不与庸俗妥协；绝不向权势低头。”
（3）得失成败尽量置之度外，只求竭其所能，无愧于心。
（4）赤子便是不知道孤独的。赤子孤独了，会创造一个世界，创造许多心灵的朋友!
（5）为学最重要的是“通”，通才能不拘泥，不迂腐，不酸，不八股；“通”才能培养气节、胸襟、目光。“通”才能成为”大“，不大不博，便有坐井观天的危险。
（二）不同的声音
1.有共鸣。如同学一所说的，傅雷对儿子事无巨细都要严格叮嘱，如进了屋子，不能只脱大衣不摘围巾；双手不能插在上衣口袋或裤袋；信封上的字不能写得太大并且要保持整洁；签名最后一笔不能拉太长，不合行书草书规范；行礼或谢幕时的表情不能太严肃等等。这些琐碎的细节，其实没必要反复唠叨，傅聪毕竟不是小孩子了，应该给他自由和空间。
3.傅雷以前对孩子家长式的说教不见了，而代之以亲切、友好、温和的探讨艺术的朋友形象
三、见字如面：从《傅雷家源自文库》读赤子傅雷
1.傅雷对工作积极热忱、生活很热爱；自我要求非常高，对人、对事、对生活非常严谨、一丝不苟，对细节的认真和对完美的追求；对祖国一片赤诚之心，为艺术牺牲为事业献身精神；朴素、率真、纯粹、正直、刚正，把人格看得比什么都重要，具备一个真正的知识分子的傲骨。傅雷近乎极致的自律，宁折不摧的风骨，处处严谨的态度，都是一面忠实的镜子。
2.金句集锦：
（1）老是蒙着自己，不正视现实，不正视自己的病根，而拖泥带水，不晴不雨地糊下去，只有给你精神上更大的害处。该拿出勇气来，彻底清算一下。
（2）人一辈子都在高潮——低潮中浮沉，惟有庸碌的人，生活才如死水一般。或者要有极高的修养，才能廓然无果，真正的解脱。只要高潮不过分使你紧张，低潮不过分使你颓废，就好了。太阳太强烈，会把五谷晒焦;雨水太猛，也会淹死庄稼。
2.傅雷对人、对事、对生活一丝不苟，对待自己和自己的的孩子，更是具有严苛的标准。第一做人，第二做艺术家，第三做音乐家，最后才是钢琴家。这是他一再强调的。在艺术上，他表达的是一个内心的“真”，从人格上，他求的是一个真真切切的灵魂。在他看来，没有这个真，心就立不住，心立不住，人就立不住，算不得一个人，算不得一个君子。家书中除了生活琐事之外，谈论最多的，是艺术与人生，道德与修养，如何让一个青年人去建立自己高尚的情操和思想。傅雷刚直、固执，里面是方的，外面也是方的，无论做人、做事，不来半分虚假，不愧是一个刚怒的君子，一个顶真的灵魂。
2.傅雷的教育方式相对比较苛刻、说教，想要把儿子生活、事业的方方面面尽数掌握在手。龙应台持有开放包容的态度，她不会对儿子的私生活给予过多的干涉，也不会一手决定儿子未来的人生选择。
二、“我们现在怎样做父亲”：中国式父子情
（一）、“我是你的舵工，责任最大”
1.如在做人方面，傅雷始终告诫儿子要先做好一个“人”，“先做人,再做艺术家，再做音乐家，最后才做钢琴家”。在事业上，德艺双馨的艺术家，而不是钢琴匠等
2.严厉、苛刻、不苟言笑；但傅雷也认识到自己的过错而忏悔自责。
（二）“无情未必真豪杰，怜子如何不丈夫”
1.一个刚烈耿直的硬汉，在此刻变得无比柔软而多情，他卸下了所有坚硬、肃穆的外壳，他真挚、坦诚地忏悔自己的错误，他急迫地想与儿子沟通、和解，此刻没有高高在上的巍峨和距离感，没有为自己的错误找任何理由辩解，没有说教命令，只有一腔热忱的爱。
《傅雷家书》名著导读参考
一、不同的声音：傅雷的教子之道
（一）梳理整合：傅雷的教子内容
1.梳理概括
做人方面：始终告诫儿子要先做好一个“人”，“先做人,再做艺术家，再做音乐家，最后才做钢琴家”。并且傅雷时刻告诫儿子不要忘记祖国。
读书求学方面：傅雷在书信里不断跟儿子探讨音乐艺术，督促他不断长进, 攀登学问、音乐新高峰，儿子取得成功时，叮嘱戒骄戒躁。儿子意志消沉时，安慰鼓励儿子。
在感情处理方面：傅雷告诫儿子要尽量克制感情，不要盲目恋爱。当儿子结婚后，告诉儿子夫妻要相敬如宾，只有平静、含蓄和温和的感情才能长久。傅雷先生还提醒儿子，不能为了艺术而疏忽妻子和家庭。
在生活细节和人际交往方面，培养傅聪细致严谨、一 丝不苟的作风。反复叮嘱儿子花钱不能大手大脚，要学习理财；他更加嘱咐儿子，教养体现在细节。
3.傅雷一生严谨、认真，以真立人，他爱的是真切的人间，爱这个人间的真理。至死，也不愿为心中的真理妥协半步。在傅雷的心底，有着儒家“士”的传统、有儒士刚烈的德操，为文人风骨立碑。傅雷确实清冷孤高，作为一个知识分子，他不允许思想被霸占，也不允许心灵被玷污。士可杀，不可辱，要死便死，但从灵魂上，决不能屈膝，绝不肯随波逐流。如儿子傅聪所言：“我父亲是一个文艺复兴式的人物，一个寂寞的先知；一头孤独的狮子，愤慨、高傲、遗世独立。绝不与庸俗妥协；绝不向权势低头。”
（3）得失成败尽量置之度外，只求竭其所能，无愧于心。
（4）赤子便是不知道孤独的。赤子孤独了，会创造一个世界，创造许多心灵的朋友!
（5）为学最重要的是“通”，通才能不拘泥，不迂腐，不酸，不八股；“通”才能培养气节、胸襟、目光。“通”才能成为”大“，不大不博，便有坐井观天的危险。
（二）不同的声音
1.有共鸣。如同学一所说的，傅雷对儿子事无巨细都要严格叮嘱，如进了屋子，不能只脱大衣不摘围巾；双手不能插在上衣口袋或裤袋；信封上的字不能写得太大并且要保持整洁；签名最后一笔不能拉太长，不合行书草书规范；行礼或谢幕时的表情不能太严肃等等。这些琐碎的细节，其实没必要反复唠叨，傅聪毕竟不是小孩子了，应该给他自由和空间。