石刻砖雕

恭王府的砖雕

砖雕是我国有着悠久历史的一门艺术，砖雕所用的材料是用经过细致加工的熟粘土为原料，经过柴窑烧制而成的，它坚硬而且紧密细致。经过雕刻艺人的双手雕出活灵活现的艺术品。砖雕作品一般都附着于建筑物上，无论是皇家、达官贵人或平民的建筑物上都会出现砖雕作品。我们常见的有门额、门罩、屋脊、墙体、窗口、戗檐等部位的砖雕。砖雕即是艺术品，还有实用功能。砖雕一般雕出有动物、花卉、纹饰等，表现出幸福、吉祥、和谐等寓意。

恭王府古建筑中现存的砖雕形式多、题材丰富、基本上每一座建筑物都有砖雕，特别是后罩楼后檐墙上的46扇什锦窗砖雕，体现了清代中期高超的砖雕艺术水平和工艺水平。

p.26 正脊上的砖雕分脊花：清水脊是北京四合院式建筑屋顶最具特点的屋脊形式。一般房屋只在脊的两端加一组花草砖，高规格的房子要把这个脊盖的很高，并在上面用砖雕组成二房连续花卉纹样，其中间更要加一组雕刻非常精美的适合纹样装饰，此砖雕分为分脊花。

p.43 墀头墙戗檐上的砖雕花饰：这块砖雕采用的是深浮雕的手法，雕刻艺术精湛，保存数百年至今仍完好无损，是北京砖雕中少见的精品。

p.52 坡脊上的砖雕立兽：坡脊上的立兽不只是起着装饰的作用，这些动物各自都有神奇的本领，或驱鬼降魔，或喷雨避火。另外，立兽的多少还代表着宅主人的身份，能够安放五个立兽的房屋，其级别必定是王府之类，七个以上的只有皇宫的主体建筑才能使用。

P.60 博风头上的砖雕装饰：北京四合院的大门楼是装饰的重点部位，不只是大门正面要饰满砖雕彩画，山墙的侧面也要加一组砖雕。砖雕的内容以吉祥图案为主，比如万字纹、牡丹花、菊花、太极图等等，寓意万事如意。

（在侯芳的红皮书上）

恭王府的石刻

石刻艺术如果从先秦时的石鼓文算起至今已有两千多年的历史了，人们往往把雕与刻联系在一起，这里是有一定道理的，但也有一些区别。一般指的是雕是雕出立体的作品来，如石雕、砖雕等，而刻指的是平面加工以刻文字为主，石刻一般又分为摩崖石刻和碑刻。

恭王府作为我国保存最完好的王府。王府内有大量的石刻文物，如王府内狮子院的一对汉白玉石狮已有200多年的历史。在王府后花园中西洋门处有门额石刻两处，后花园中还有石柱石刻7处，这些石刻文字不多，但都很富有诗意，对了解恭王府的历史很有启发。恭王府最著名的石刻是两座碑刻，一座是举世闻名的福字碑，另一座是中路神殿东配殿廊下的道光皇帝扇面绘画和恭亲王奕 与醇亲王奕譞书写的书法作品的石碑（以下简称父子碑），这两方石碑具有极高的艺术价值和历史价值，是恭王府的宝物。

福字碑（129*54*14）选用优质的铜青石镌刻，福字是康熙帝御笔手书，书法水平很高，是国宝级文物。

父子碑的扇面绘画为道光皇帝1828年所画，1833年奕 出生后，由道光皇帝赐给奕 。此碑是1889年镌刻的，当时正是奕 最后一次被罢官在家休息的时候，而此时正是光绪15年，光绪皇帝已亲政，正是光绪皇帝之父醇亲王奕譞飞黄腾达的时候，由奕譞临摹上石，兄弟二人写了数百字的感怀文章，第二年50岁的奕譞就去世了。此碑体现了父子情谊和兄弟情谊，文物价值很高。此碑（90*90）见方，选用汉白玉石，碑的两面均有镌刻，可惜的是此碑碑帽下落不明。

福字碑与父子碑不是一般石匠所刻，而是由专业的碑刻艺人采用传统的手工方法精雕细琢所完成的。因传统工艺很复杂，我们这里就简述一下：首先将碑面磨平并磨光，然后在碑面上涂上一层浓墨，墨迹干后在碑面上将熔化的蜜蜡（蜂蜡）再刷一层，蜜蜡凝固后再用

薄牛角光刮蜡，使碑面上留下极薄一层且均匀的蜡层，另外将准备要刻的文字墨宝铺在特殊制作的油纸下面进行双钩和过朱，再将过朱的油纸在碑面上进行上样和锤定、上胶等工序。上边讲的是摹的过程，在此过程中一点也不能损坏将要刻制的墨宝原件。

在摹的基础上进行镌刻、碑刻艺人左手挚凿、右手挚拍进行操作（碑刻艺人不用铁锤操作），所刻文字或图型必须与原作品一致不能走样，要求字迹清晰：剖面平整光滑，阴根在笔划得中心线上，能体现出原作品的笔锋和特点。

最后通过传拓，将拓片与原作品进行对照，确定质量是否合格。碑刻艺人是摹、刻、拓一体化的艺人，这几样工序一个人都可以独立完成。第一件拓片称为头帖，就是由刻者亲自拓出“乌金帖”的头帖。可惜的是传统碑刻工艺已面临失传，能全面掌握手工摹、刻、拓的碑刻艺人已经极少。这些更能显现出福字碑与父子碑在艺术上的珍贵。

陈光铭