中国砖雕

《郭子仪上寿》
苏州网师园砖雕
5、苏州砖雕
苏州砖雕，主要用来装饰建筑物的外观或内部，多分布在厅堂前的门楼、门罩、八字 墙、照壁、屋脊等部位。内容大多取材于戏曲故事、花鸟走兽、吉祥图案和书法等。雕工 精湛，层次丰富，玲珑剔透，风格清新秀丽，典雅生动，具有浓厚的书卷气息。拙政园， 全晋会馆，网师园等，都有精美的砖雕装饰。
楼栏，即楼房的栏杆。这是砖雕的内容和纹样最集中的地方。在一组楼栏中，几乎 可以看到不同题材砖雕的任何组合，吉祥寓意一个连着一个。
载体类型
5、屋脊
上海豫园 脊饰（一）
上海豫园 脊饰（二）
屋脊也是砖雕装饰比较集中的地方，一般是选用吉祥花卉、博古等传统纹样做 成满脊通饰，然后再安装不同寓意的脊兽。脊兽的设置，除了从建筑美学的角度， 增添了建筑物的壮观和神秘感之外，更重要的是反映了民间的信仰民俗。
题材类型
6、文字诗句
山西榆次常家庄园
山西榆次常家庄园影壁墙
以文字为主题的砖雕也是砖雕作品比较常用的一种形式，它可分两类，一是以单个吉 祥文字，如福、禄、寿、喜等，其带有很强的图案性。另一类则是以古文诗赋等为内容， 在墙面较大的情况下使用。
分布流派
中国地域辽阔，历史悠久，民风民俗绚烂多姿。体现在建筑砖雕装饰上，更是个性突 出，风格迥异。当然，随着文化和商贸的交流以及人口的迁移等因素的影响，砖雕在传承 过程中，在保持自身特色的基础上，也是有相互借鉴、影响、融合的情形。 从南北两大地域总体来看，北方体系的砖雕工艺纯熟，造型洗练，风格古朴、豪放； 南方体系的砖雕技法更为丰富，造型精致，层次感强，风格或典雅或绮丽，蕴含阴柔之美。 1、北京砖雕 北京是明清两朝的都城，由于封建宗法制度控制严格，砖雕多只用于民间小式建筑， 即传统的民居四合院中，因此带有明显的世俗特征。
砖雕的创作在技术上要求极高，创作一块砖雕，要经过好几道工序，主要包括画、耕、 钉窟窿、凿、齐口、捅道、开相、磨、粘接、榫接、上药、打点、贴金等。
题材类型
砖雕作为中国传统文化观念和民族心理的物化形式，通过民间艺人的鬼斧神工， 同时综合运用比喻、谐音、借代、通感、联系等艺术手法，把不同时空的具有某种 象征寓意的符号或物象有机的组合在了方寸之间。砖雕所选用的题材丰富灿烂，种 类繁多。其题材主要包括花草植被、祥禽瑞兽、神仙人物、山水建筑、图案符号、 文字诗句等六大类型。
载体类型
3、墙壁
天津杨柳青石家大院 漏窗
浙江宁海叶氏古宅 山墙
中国传统建筑讲究四梁八柱，因此墙壁一般都不承重，它只是人们用来分割和利 用空间的凭借。为了视觉和居住民俗心理上的需要，民间多在不同位置得墙体上装 饰不同内容和形式的砖雕。
载体类型
4、楼栏
山西榆次常家庄园 栏杆（一）
山西榆次常家庄园 栏杆（二）
甘肃蓝白衣寺塔 塔基 吹笛 画像砖 河南出土
传承史略
5、唐----砖雕走向繁荣 隋唐两代，宫殿建筑和碑石墓志空前发展，特别是唐以后，文化艺术空前高涨， 加之砖的产量和使用不断增长，对砖雕这一领域形成刺激，使这一时期的砖雕技艺 更加精细，造型丰满，构图圆润，风格清新，立体感更强。
6、宋----砖雕成为等级的象征 宋代不仅出现了全部砖砌的建筑，全雕凿 的砖雕也出现了，以浮雕和半圆雕为主，同 时还有包括宝瓶、龙凤、花卉、人物等若干 规范做法，使砖雕有了建筑等级的象征意义。
题材类型
4、山水建筑
徽州楼门砖雕
临夏东宫馆江山图砖雕
以山水建筑为纹样的砖雕，在民间使用广泛，其或为底景，或自成图画。山河水 榭、亭台楼阁、庙宇民居无所不包
题材类型
5、图案符号
山西榆次常家庄园 八卦图砖雕
山西榆次常家庄园 博古纹砖雕
在砖雕纹样中，还有相当一部分是传统的图案纹饰。主要有博古纹、四艺图、八宝纹、 八吉祥、八卦图、角花、团花、宝相花、传统锦文图案等。
（3）陕西砖雕，工艺纯熟精湛，构图饱满奔放，造型古朴大气。题材均为充满祈福意义 的动物，花卉及人物造型。在门楼的装饰上不厌其烦，极力刻画，有“穷房富门楼”之说。
题材类型
2、祥禽瑞兽
浙江宁波天一阁 漏窗砖雕
临夏东宫馆砖雕
在中国传统吉祥图案中，动物是其中非常重要的内容，民间赋予了它们很重要的 任务和期待，成为了固定的俗信与崇拜模式。在砖雕纹样中常用的动物纹饰主要有麒 麟、狮子、凤凰、龙、龟、蝙蝠、仙鹤、鹦鹉、鱼、猴、牛、马等等。它们或单独自 成图案，或与同类之间，或植物、人物等进行组合，形成不同造型，蕴含不同的吉祥 寓意。例如龙凤呈祥、松鹤延年、麒麟送子、连年有余、金玉满堂等。
8、近代史----砖雕呈现低迷态势
民国初期，砖雕的形态基本上延续、传承了明清的风 格。然而随着时代变迁，人口增加，传统的居住结构和模 式也发生了巨大变化。帝国主义入侵的灾难及后来各种政 治运动等对传统文化的冲击，也使传统的建筑业，包括砖 雕的传承和应用走向了低迷。
山西祁县渠家大院
载体类型
传统砖雕紧密结合了建筑构架原则和各种构件的造型，巧妙布局，精心雕琢，赋予了 建筑灵动的生命。其主要分布在门楼，影壁，墙壁，楼栏，屋脊，牌坊等几大类建筑部位。 1、门楼
传承史略
3、汉画像砖----砖雕趋于成熟的标志 汉代画像砖是在前朝各种带有纹饰的砖的基础上，随着 大修陵墓之风而发展起来的。建筑结构的一部分，也是一种 室内装饰画。其装饰性极强，画面多用雕好的木质模型印制 而成，也有在砖上直接雕刻的，有的还施加色彩。
4、魏晋南北朝砖塔----砖雕 应用上的拓展 魏晋南北朝时期，砖塔随 佛教建筑的兴起而十分盛行， 使砖雕有了更加广阔的施展空 间和载体。选用的题材主要有 动植物花纹、佛像及佛教故事。
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传承史略
1、商州方砖----砖雕的早期形态 砖，作为建筑材料在我国历史悠久，周代就已开始使用。陕西扶风的晚周遗址出土的 铺地方砖，是迄今为止发现最早的印有纹样的砖制品。
商州花卉纹方砖 河南出土
商州凤纹方砖 河南出土
秦龙纹空心砖 陕西出土
2、秦砖----砖雕材质的飞跃
秦砖在我国历史上久负盛名。秦砖是以富含多种矿物质的骊山沉泥为原料，其烧 制后愈加坚固，故有“铅砖”之称。
中国砖雕
序言
建筑是凝固的音乐，而砖雕则是这一凝固音乐中最美妙，最动人，最充满意境与情感 的旋律和乐章。它将质朴与柔媚、强烈与恬淡、简洁与繁复、夸张与写实、粗狂与细腻、 稚拙与成熟、神秘与直白、诙谐与庄重等有机的组合在了方寸之间，并达到了一种完美的 和谐与统一。
砖雕溯源 传承史略 载体类型 工艺工序
山西榆次常家庄园 砖雕
分布流派
4、徽州砖雕 徽州砖雕工艺精细，雕刻工整，运线流畅，主题突出，层次分明，情节丰富。此外， 受明末清初中国画坛新安画派的影响，从砖雕的整体布局和构图上，都表现出典雅而绚丽 的气质。现在安徽博物馆收藏的《郭子仪上寿》、《百子图》等，都是徽州砖雕的代表作 品，表现出超高的技艺。
分布流派
6、广东砖雕 广东砖雕技法丰富，高浮雕，浅浮雕，圆雕等 穿插使用，层次丰富，立体感强。同时还常与 彩绘、陶塑、灰塑等工艺相结合，纹饰繁复绮 丽。其多用于祠堂、书院或寺庙的照壁、檐头、 墀头、墙头、神龛等部位。题材广泛，内容生 动，祥禽瑞兽，历史故事，四季花卉等无所不 包。广州陈氏书院的砖雕堪称其主要代表。 7、河州砖雕 河州砖雕，是指甘肃临夏地区的砖雕， 因临夏古称河州而得名。河州砖雕分“捏活” 和“刻活”两种。河州砖雕追求细腻、逼真， 构思精巧，富于立体感和动静结合。红园、 东宫馆两处的砖雕保存的最集中，内容多以 山水、花鸟结合，寄情于景，情景交融。
北京南池子大街砖雕
天津古文化街砖雕
分布流派
2、天津砖雕 天津是个移民城市，砖雕工艺是随着建筑装饰艺术的兴盛应用而生的。早在明清 之际，许多商人和官宦人家在津门定居，大肆兴建宅邸，在宅院的墙、门楼、影壁等 处多以砖雕做装饰，从而客观上促进了刻砖艺人的数量，也加快了砖雕技术水平的提 高。天津出现过多位著名砖雕艺人，例如宁四爷，马士海，马顺清，刘凤鸣等。 3、山西砖雕
题材类型
3、神仙人物
陈家祠堂 二十四孝之擒虎救父
山西灵石王家大院 状元及第
神仙人物类题材，包括虚拟世界即仙界人物和现实世界即历史上著名的真实人物 及其英雄事迹，是砖雕纹样中最能体现技艺和风采的。 神仙人物类的砖雕题材主要有(1)民间俗神与仙人神话，例如，三星高照、女娲补 天、天女散花等。(2)历史人物与故事传说，例如桃园结义、高山流水、二十四孝等。 （3）民间市井与通俗意境，例如状元及第、乘龙快婿、渔樵同乐等。
唐莲花纹方砖 陕西出土
传承史略
7、明清----砖雕融入民间，跃于巅峰 明代初期，砖雕仍然还是等级身份的标志，而到了明 代中期，砖雕才开始流入广大民间。民间艺人很快把这一 形式与民间百姓丰富的民俗生活紧密结合起来，创造了大 量题材广泛、寓意深刻、工艺精湛的砖雕作品，使砖雕艺 术达到前所未有的黄金时代。
临夏东宫馆
广东陈家祠堂砖雕
分布流派
8、其他地区的砖雕 （1）浙江地区的砖雕，集中使用于古建筑的牌坊式门楼上及诸如门罩，窗罩，八字墙， 影壁等处。内容体现人们“讨彩”和“辟邪”的心理。杭州胡雪岩故居更是以砖雕典雅精 致而著称。 （2）上海砖雕是清末民初奉贤县人氏宋亦亭从苏州学得技艺后传入的。代表作有“竹林 七贤”，“三顾茅庐”等。在上海的哈同花园、豫园等处都有其名作。
山西砖雕历史悠久，早在金代就已取 得辉煌成就。清中期一些商贾发财致富 后，便多在家乡修建规模宏大的宅院， 这些晋商大院既有中国北方建筑的质朴 厚重气势，又有南国建筑的秀雅之风。 不仅在用材上肯花大价钱，而且在砖雕 装饰上也极为讲究，不惜工本。榆次的 常家大院，祁县的乔家大院，平遥古城 等都是典范之作。
江苏苏州网师园楼门
陕西榆林姜氏庄园楼门
古人言“宅以门户为冠带”，一语道出了大门具有显示形象的作用。门楼是建筑 的脸面，也是中国传统建筑中不可缺少的引导性建筑，它往往标志着整个宅院或古建 筑群的格局和等级 。
载体类型
2、影壁
山西榆次常家庄园影壁（一）
山西榆次常家庄园影壁（二）
影壁，在南方地区又称“照壁”、“照墙”，古又有“萧墙”之称。影壁在环境 气氛上起到庄重，森严，神秘和至高无尚的效果。影壁是中国传统建筑中不可缺少的 重要组成部分，它既有观赏的效用，又有调节空间的功能，是中华建筑文化独树一帜 的创造。
砖雕的审美功能严格的说，实在原始信仰和巫术发展到一定阶段，物质基础达到一 定高度的必然产物。在他们看来，万物皆有灵，且灵魂永不灭，因此讲究厚葬，讲 究盖陵墓，装饰精美的砖雕，且在砖雕纹样上将现实生活中的劳动生产、游猎出行、 祭祀信仰、生活居住等全部刻画出来，让他们仍像活着一样，享受奢侈的物质生活， 并通过砖雕纹样，实现审美价值，达到审美意义。
载体类型
6、牌坊
安徽宏村 西递牌坊
徽州绩溪龙川古牌坊
牌坊，又称“牌楼”，大多作为古建筑群的附属建筑，通常坐落在古建筑群的导 入部分。也有一少部分自成一体，或作为纪念性建筑，或作为用以旌表的建筑物。 牌坊有木、砖、石等不同质地。砖牌坊是砖雕装饰的重要载体之一。
工艺工序
1、工艺类型 雕塑，属于造型艺术，是雕、刻、塑三种制作方法的总称。砖雕将中国传统的雕塑工 艺灵活运用，并不断创新，形成印模烧塑、平雕、浮雕、透雕、圆雕、贴雕与嵌雕等独到 的工艺类型。 2、工艺流程
题材类型
分布流派 传承方式
砖雕溯源
1、巫术与原始信仰 在原始的蒙昧时代，人们面对自然环境、战争等灾难而造成的死亡，充满极度的恐 惧。它们把这些灾难往往都归咎与冥冥之中的精灵，相信只有依靠和祈求超自然的 力量，才能克服各种灾难。于是他们将自己不能克服的所有对象精神化，与自己想 象创造的神灵结合起来，加强自己的能力，并以此作为庇护自己的精神支柱。人们 相信凭借自己的祷告、诅咒或行为等方式，能直接或间接控制另一方的行为，而刻 画图形、雕像、刻字都属于模仿或模拟巫术的施巫手段。不难想像，早期的砖雕既 是这种意识形态的反应与延伸。 2、审美与物质享乐
上海豫园 龙墙砖雕
题材类型
1、花草植被
临夏东宫馆砖雕
北京北海 透气砖雕
花草植被，是砖雕纹样中最普遍使用的纹样，无论是作为纹样的主题，还是与其 他纹样组合，或是作为陪衬，都是不可缺少的图案内容。民间普遍使用的花草植物纹 样主要有牡丹、荷花、水仙、梅花、石榴、桃、谷穗、桂圆、荔枝等等，而民间砖雕 常用的纹样通常采取组合而成的吉祥寓意进行诠释，例如五谷丰登，岁寒三友，四君 子，竹梅双喜，芝仙祝寿，和合如意，荣华富贵等。