64卦卦名简解
周易64卦及卦简介
第23卦 山地剥(剥卦)顺势而止 中下卦 象曰:鹊遇天晚宿林中, 不知林内先有鹰,虽然同 处心生恶,卦若逢之是非 轻。这个卦是异卦(下坤 上艮)相叠。五阴在下, 一阳在上,阴盛而阳孤; 高山附于地。二者都是剥 落象,故为“剥卦”。此 卦阴盛阳衰,喻小人得势, 君子困顿,事业败坏。
第24卦 地雷复(复卦)寓动于 顺 中中卦 象曰:马氏太公不相合, 世人占之忧疑多,恩人 无义反为怨,是非平地 起风波。这个卦是异卦 (下震上坤)相叠。震 为雷、为动;坤为地、 为顺,动则顺,顺其自 然。动在顺中,内阳外 阴,循序运动,进退自 如,利于前进。
第25卦 天雷无妄(无妄卦)无 妄而得 下下卦 象曰:飞鸟失机落笼中, 纵然奋飞不能腾,目下 只宜守本分,妄想扒高 万不能。这个卦是异卦 (下震上乾)相叠。乾 为天为刚为健;震为雷 为刚为动。动而健,刚 阳盛,人心振奋,必有 所得,但唯循纯正,不 可妄行。无妄必有获, 必可致福。
第26卦 山天大畜(大畜卦)止 而不止 中上卦 象曰:忧愁常锁两眉头, 千头万绪挂心间,从今 以后防开阵,任意行而 不相干。这个卦是异卦 (下乾上艮)相叠。乾 为天,刚健;艮为山, 笃实。畜者积聚,大畜 意为大积蓄。为此不畏 严重的艰难险阻,努力 修身养性以丰富德业。
第10卦 天泽履(履卦)脚踏实地 中上卦 象曰:凤凰落在西歧山,去 鸣几声出圣贤,天降文王开 基业,富贵荣华八百年。这 个卦是异卦(下兑上乾)相 叠,乾为天;兑为泽,以天 喻君,以泽喻民,原文: “履(踩)虎尾、不咥(咬) 人。”因此,结果吉利。君 上民下,各得其位。兑柔遇 乾刚,所履危。履意为实践, 卦义是脚踏实地的向前进取 的意思。
第5卦 水天需(需卦)守正待机 中上卦 象曰:明珠土埋日久深, 无光无亮到如今,忽然大 风吹土去,自然显露有重 新。这个卦是异卦(下乾 上坎)相叠,下卦是乾, 刚健之意;上卦是坎,险 陷之意。以刚逢险,宜稳 健之妥,不可冒失行动, 观时待变,所往一定成功。
(完整版)易经六十四卦全图解
易经六十四卦全图解《周易》里的“六十四卦”,图像上是由两个八卦上下组合而成。
按照一定的规律演化。
在阴阳的变化中,阐述哲学思想。
对中国传统文化,具有相当程度的影响和指导。
六十四卦方图、方圆图六十四卦方图六十四卦方圆图六十四卦词义辨析六十四卦:周易里的六十四卦,图像上是由两个八卦上下组合而成。
各卦的含意可参见:周易上经三十卦一览及周易下经三十四卦一览。
《易》中的八经卦﹐两两重复排列为六十四卦。
卦名是:乾﹑坤﹑屯﹑蒙﹑需﹑讼﹑师﹑比﹑小畜﹑履﹑泰﹑否﹑同人﹑大有﹑谦﹑豫﹑随﹑蛊﹑临﹑观﹑噬嗑﹑贲﹑剥﹑复﹑无妄﹑大畜﹑颐﹑大过﹑坎﹑离﹑咸﹑恒﹑遁﹑大壮﹑晋﹑明夷﹑家人﹑睽﹑蹇﹑解﹑损﹑益﹑夬﹑姤﹑萃﹑升﹑困﹑井﹑革﹑鼎﹑震﹑艮﹑渐﹑归妹﹑丰﹑旅﹑巽﹑兑﹑涣﹑节﹑中孚﹑小过﹑既济﹑未济。
六十四卦速记表乾(天)坤(地)震(雷)艮(山)离(火)坎(水)兑(泽)巽(风)乾(天)1乾11泰34大壮26大畜14大有5需43夬9小畜坤(地)12否2坤16豫23剥35晋8比45萃20观震(雷)25无妄24复51震27颐21噬嗑3屯17随42益艮(山)33遁15谦62小过52艮56旅39蹇31咸53渐离(火)13同人36明夷55丰22贲30离63既济49革37家人坎(水)6讼7师40解4蒙64未济29坎47困59涣兑(泽)10履19临54归妹41损38睽60节58兑61中孚巽(风)44姤46升32恒18蛊50鼎48井28大过57巽六十四卦卦名次序歌乾坤屯蒙需讼师,比小畜兮履泰否,同人大有谦豫随,蛊临观兮噬嗑贲,剥复无妄大畜颐,大过坎离三十备。
咸恒遁兮及大壮,晋与明夷家人睽,蹇解损益夬姤萃,升困井革鼎震继,艮渐归妹丰旅巽,兑涣节兮中孚至,小过既济兼未济,是为下经三十四。
六十四卦爻象乾宫八卦乾属金乾为天父母戍土世兄弟申金官鬼午火父母辰土应妻财寅木子孙子水天风姤父母戍土兄弟申金官鬼午火应妻财卯木官鬼巳火父母未土世天山遯父母戍土兄弟申金应官鬼午火兄弟申金官鬼午火世父母辰土天地否父母戍土应兄弟申金官鬼午火妻财卯木世官鬼巳火父母未土风地观妻财卯木官鬼巳火父母未土世妻财卯木官鬼巳火父母未土应山地剥妻财寅木子孙子水世父母戍土妻财卯木官鬼巳火应父母未土火地晋官鬼巳火父母未土兄弟酉金世妻财卯木官鬼巳火父母未土应火天大有官鬼巳火应父母未土兄弟酉金父母辰土世妻财寅木子孙子水坎宫八卦坎属水坎为水兄弟子水世官鬼戍土父母申金妻财午火应官鬼辰土子孙寅木水泽节兄弟子水官鬼戍土父母申金应官鬼丑土子孙卯木妻财巳火世水雷屯兄弟子水官鬼戍土应父母申金官鬼辰土子孙寅木世兄弟子水水火既济兄弟子水应官鬼戍土父母申金兄弟亥水世官鬼丑土子孙卯木泽火革官鬼未土父母酉金兄弟亥水世兄弟亥水官鬼丑土子孙卯木应雷火丰官鬼戍土父母申金世妻财午火兄弟亥水官鬼丑土应子孙卯木地火明夷父母酉金兄弟亥水官鬼丑土世兄弟亥水官鬼丑土子孙卯木应地水师父母酉金应兄弟亥水官鬼丑土妻财午火世官鬼辰土子孙寅木艮宫八卦艮宫八卦属土艮为山官鬼寅木世妻财子水兄弟戍土子孙申金应父母午火兄弟辰土山火贲官鬼寅木妻财子水兄弟戍土应妻财亥水兄弟丑土官鬼卯木世山天大畜官鬼寅木妻财子水应兄弟戍土兄弟辰土官鬼寅木世妻财子水山泽损官鬼寅木应妻财子水兄弟戍土兄弟丑土世官鬼卯木父母已火火泽睽父母已火兄弟未土子孙酉金世兄弟丑土官鬼卯木父母已火应天泽履兄弟戍土子孙申金世父母午火兄弟丑土官鬼卯木应父母已火风泽中孚官鬼卯木父母已火兄弟未土世兄弟丑土官鬼卯木父母已火应风山渐官鬼卯木应父母已火兄弟未土子孙申金世父母午火兄弟辰土震宫八卦震宫八卦属木震为雷妻财戍土世官鬼申金子孙午火妻财辰土应兄弟寅木父母子水雷地豫妻财戍土官鬼申金子孙午火应兄弟卯木、子孙已火妻财未土世雷水解妻财戍土官鬼申金应子孙午火子孙午火妻财辰土世兄弟寅木雷风恒妻财戍土应官鬼申金子孙午火官鬼酉金世父母亥水妻财丑土地风升官鬼酉金父母亥水妻财丑土世官鬼酉金父母亥水妻财丑土应水风井父母子水妻财戍土世官鬼申金官鬼酉金父母亥水应妻财丑土泽风大过妻财未土官鬼酉金父母亥水世官鬼酉金父母亥水妻财丑土应泽雷随妻财未土应官鬼酉金父母亥水妻财辰土世兄弟寅木父母子水巽宫八卦巽宫八卦属木巽为风兄弟卯木世子孙巳火妻财未土官鬼酉金应父母亥水妻财丑土风天小畜兄弟卯木子孙已火妻财未土应姨财辰土兄弟寅木父母子水世风火家人兄弟卯木子孙已火应妻财未土父母亥水妻财丑土世兄弟卯木风雷益兄弟卯木应子孙已火妻财未土妻财辰土世兄弟寅木父母子水天雷无妄妻财戍土官鬼申金子孙午火世妻财辰土兄弟寅木父母子水应火雷噬嗑子孙已火妻财未土世官鬼酉金妻财辰土兄弟寅木应父母子水山雷颐兄弟寅木父母子水妻财戍土世妻财辰土兄弟寅木父母子水应山风蛊兄弟寅木应父母子水妻财丑土官鬼酉金世父母亥水妻财丑土离宫八卦离宫八卦属火离为火兄弟已火世官鬼未土父母酉金妻财亥水应官鬼丑土父母卯木火山旅兄弟已火子孙未土妻财酉金应妻财申金兄弟午火子孙辰土世火风鼎兄弟已火子孙未土应妻财酉金妻财酉金官鬼亥水世子孙丑土火水未济兄弟已火应子孙未土妻财酉金兄弟午火世子孙辰土父母寅木山水蒙父母寅木官鬼子水妻财戌土世兄弟午火子孙辰土父母寅木应风水涣父母卯木兄弟已火世子孙未土兄弟午火子孙辰土应父母寅木天水讼子孙戍土妻财申金兄弟午火世兄弟午火子孙辰土父母寅木应天火同人子孙戍土应妻财申金兄弟午火官鬼亥水世子孙丑土父母卯木坤宫八卦坤宫八卦属土坤为地子孙酉金世妻财亥水兄弟丑土官鬼卯木应父母已火兄弟未土地雷复子孙酉金妻财亥水兄弟丑土应兄弟辰土官鬼寅木妻财子水世地泽临子孙酉金妻财亥水应兄弟丑土兄弟丑土官鬼卯木世父母已火地天泰子孙酉金应妻财亥水兄弟丑土兄弟辰土世官鬼寅木妻财子水雷天大壮兄弟戍土子孙申金父母午火世兄弟辰土官鬼寅木妻财子水应泽天夬兄弟未土子孙酉金世妻财亥水兄弟辰土官鬼寅木应妻财子水水天需妻财子水兄弟戍土子孙申金世兄弟辰土官鬼寅木妻财子水应水地比妻财子水应兄弟戍土子孙申金官鬼卯木世父母已火兄弟未兑宫八卦兑宫八卦属金兑为泽父母未土世兄弟酉金子孙亥水父母丑土应妻财卯木官鬼巳火泽水困父母未土兄弟酉金子孙亥水应官鬼午火父母辰土妻财寅木世泽地萃兄弟未土子孙酉金应妻财亥水官鬼卯木父母已火世兄弟未土泽山咸父母未土应兄弟酉金子孙亥水兄弟申金世官鬼午火父母辰土水山蹇子孙子水父母戍土兄弟申金世兄弟申金官鬼午火父母辰土应地山谦兄弟酉金子孙亥水世父母丑土兄弟申金官鬼午火应父母辰土雷山小过父母戍土兄弟申金官鬼午火世兄弟申金官鬼午火父母辰土应雷泽归妹父母戍土应兄弟申金官鬼午火父母丑土世妻财卯木官鬼已火太极图——“先天六十四卦方位”的十进制数的图像。
64卦卦名简解
64卦卦名简解1、乾(qián)本字即为八卦之乾。
现字左部其中为日,上下各象其光;右侧象征植物蜷曲着冲破土地的力量。
2、坤(kūn)坤古字即为八卦之坤。
现字左从土象土地,右从申字。
申古字为,可以看出这个字与“匕”字的联系,此字象征女生女,代代不息。
3、屯(zhūn)屯字上一象地,中山象草,下乚象草根,此字象草木生长,欲出未出的样子,从卦型上也可看出此意,上为坎为阻,下为震为动。
4、蒙(méng)本义指在养猪时,用巾蒙住眼睛。
5、需(xū)需字本字本是从雨从天,而非而字,本义即为大象所说“云上于天,需。
”6、讼(sòng)从言从公,其意自明。
从卦上看,坎象言,乾象公。
7、师(shī)《周礼·地官》:二千有五百人为师。
本义为军队,后引申为率众之人。
8、比(bǐ)本义为两个人挨着,引申为亲近之意。
9、小畜(xiǎo xù)畜字从玄从田。
玄象水,田即田地。
畜字象田中蓄水之意。
10、履(lǚ)从尸从彳,尸(本义为蜷曲的人体)象人,彳象走,履字本义即为踏、踩。
履作鞋义为唐后之事,战国时称鞋为屦。
11、泰(tài)从大从廾从水,其意为免患而平安。
疑其义出自大禹治水,民得安泰,聊为一说。
12、否(pǐ)从不从口,本义为不赞成。
13、同人(tóng rén)同字上部为覆盘之形,表示会聚,下部为口,以一口代众口,所以同字本义为会聚众口。
14、大有(dàyǒu)有字字形之意为以手持肉,后来词义扩大,有即是我们理解的有,与无相对。
15、谦(qiān)谦字左从言,意为说,右部是禾稻,意为成熟的禾稻都低头。
16、豫(yù)豫的左边从予,意为长矛,右边从象,就是大象。
古人注豫字为象之大者。
17、随[suí]形声字。
形旁“辶”,意为走、跟着;声旁为“隋”,同时兼会意。
一说,隋为堕的简写,包含从上往下落、顺其自然的含义。
易经六十四卦通俗解读(收藏版)
易经六十四卦通俗解读(收藏版)1. 乾为天:天行刚健,自强不息;如同困龙得水,时运变好,吉卦;2. 坤为地:大地承载万物,饿虎得到食物,求名应事都吉利;吉卦;3. 水雷屯:屯就是艰难的意思,表示艰难险阻,做事不顺;不吉卦;4. 山水蒙:蒙就是昏而不见,迷惑看不清方向,只能迷糊摸索;中下卦;5. 水天需:反过来就是天需要雨,天空云朵密集,但偏偏没有下雨,等待时机;6. 天水讼:天在上,水往下流,各走各路,相背而驰,有因争端而起诉讼;一般卦;7. 地水师:师就是出兵打仗的意思,难免受伤,难得安宁;半凶半吉卦;8. 水地比:齐心协力,众星拱月,大家相亲相辅,一片和谐安乐;上吉卦;9. 风天小畜:小蓄就是积累的能量有限,力不从心,需要忍耐蓄积实力,等待时机;平卦;10. 天泽履:履lǚ就是小心走路的意思,要小心走路才能没有危险,有惊无险,险中求胜,小吉卦;11. 地天泰:泰就是通泰,同行无阻的意思。
地与天阴阳和睦,流通无阻;上吉卦;12. 天地否:否就是不通的意思,天地不通,干事不顺。
鼻塞不通,上下不合之意;不吉卦;13. 天火同人:同人就是两个人如同一个人,同心同德,其利断金。
二人同心之象,合作共事之意;吉卦;14. 火天大有:天上太阳足够,大有就是非常多,非常旺。
旺就会转衰,所以是日丽中天,好景不长,又有盛转衰的迹象;整体为吉卦;15. 地山谦:大山都到了地底下,因为它谦虚。
谦虚,虚怀处世就会比较顺的意思;小吉卦;16. 雷地豫:地上有雷声响起,说明大地有生机,万物欣欣向荣,事情有生机,有办法;上中卦;17. 泽雷随:雷木在泽水中,随着水漂流;表示顺利,也表示随遇而安;半吉半凶卦;18. 山风蛊:蛊就是坏虫的意思,事物腐败生了虫子,变坏了。
说明要革新改变,不然失败;不吉卦;19. 地泽临:地上有水来灌溉万物,水土相辅相成,生生不息,循序渐进的变好;小吉卦;20. 风地观:风在地上吹,就会扬起很多尘土尘埃;正道衰微,事情变坏的意思;中下卦;21. 火雷噬嗑:噬嗑(shì hé)就是用嘴巴咀嚼,咬断;表示事情被阻,必须克服,就像用嘴咬断东西一样,才能成功;中等卦;22. 山火贲(bì):贲就是装饰得很美的样子;表示吉祥好看,中上卦;23. 山地剥:剥就是剥落的意思,山上的石头剥落在地面上,表示去掉旧的,生来新的;整体为吉卦;24. 地雷复:复就是反反复复,表示好事坏事不明,好事坏事都反复无常;中下卦;25. 天雷无妄:无妄就是不乱动,不乱来,表明守旧如常,守正道,就不会有问题;中下卦;26. 山天大蓄:天地的能量在山中蓄积,表示积少成多,积小成大,要脚踏实地则能成功;中吉卦;27. 山雷颐:山中有雷,要小心谨慎;谨慎言语说话,这事一个吉卦,吉卦;28. 泽风大过:大过就是犯了一个很大的过错,主大凶;要反省自己过失;下下卦,不吉;29. 坎为水:坎为水就是上下都是水,水表示险阻,进退都有险阻,下下卦,不吉;30. 离为火:上下都是火,表示上下通明,烈日当空,光明远大的意思,但是要防治激进,意气用事;上吉卦;-31.泽山咸:咸就感应的意思,表示山与沼泽能通气,往来没有阻碍;特别是测感情的时候,大吉;32. 雷风恒:恒就是永久的意思,要坚持,恒定,则能成功。
(最新最全)周易六十四卦详解 (通俗易懂版)
周易六十四卦详解(通俗易懂版)第1卦乾为天(乾卦)刚健中正上上卦象曰:困龙得水好运交,不由喜气上眉梢,一切谋望皆如意,向后时运渐渐高。
这个卦是同卦(下乾上乾)相叠。
象征天,喻龙(德才的君子),又象征纯粹的阳和健,表明兴盛强健。
乾卦是根据万物变通的道理,以“元、亨、利、贞”为卦辞,示吉祥如意,教导人遵守天道的德行。
事业:大吉大利,万事如意,心想事成,自有天佑,春风得意,事业如日中天。
但阳气已达顶点,盛极必衰,务须提高警惕,小心谨慎。
力戒骄傲,冷静处世,心境平和,如是则能充分发挥才智,保证事业成功。
经商:十分顺利,有发展向上的大好机会。
但切勿操之过急,宜冷静分析形势,把握时机,坚持商业道德,冷静对待中途出现的困难,定会有满意的结果。
求名:潜在能力尚未充分发挥,只要进一步努力,克服骄傲自满情绪,进业修德,以渊博学识和高尚品质,成君子之名。
外出:利于出行,结伴而行更佳。
婚恋:阳盛阴衰,但刚柔可相济,形成美满结果。
女性温柔者更佳。
决策:可成就大的事业。
坚持此卦的刚健、正直、公允的实质,修养德行,积累知识,坚定信念,自强不息,必能克服困难,消除灾难。
第2卦坤为地(坤卦)柔顺伸展上上卦象曰:肥羊失群入山岗,饿虎逢之把口张,适口充肠心欢喜,卦若占之大吉昌。
这个卦是同卦(下坤上坤)相叠,阴性。
象征地(与乾卦相反),顺从天。
承载万物,伸展无穷无尽。
坤卦以雌马为象征,表明地道生育抚养万物,而又依天顺时,性情温顺。
它以“先迷后得”证明“坤”顺从“乾”,依随“乾”,才能把握正确方向,遵循正道,获取吉利。
事业:诸项事业可以成功,得到预想的结果,但开始出师不利,为困境所扰。
切莫冒险急进,须小心谨言慎行,尤其不可单枪匹马,独断专行。
取得朋友的关心和支持最为重要,在他人的合作下,共同完成事业。
因此,应注重内心修养,积蓄养德,效法大地,容忍负重,宽厚大度,以直率、方正、含蓄为原则,不得贪功自傲,持之以恒,谋求事业的成功。
经商:机遇不很好,切莫冒险,以稳健为妥,遇到挫折,务必即时总结经验。
《易经》64卦简介
掷硬币,花面朝上画圈,代表阳爻;字面朝上画叉,代表阴爻。
掷6次,依次画下来。
最后倒过来,对照下面的找到相应的卦。
1、圈圈圈圈圈圈:为乾卦。
困龙得水。
【乾】者,健也。
刚健不曲中正,困龙得水,困渊中不得舒展,忽然天降大雨,得雷鸣而起,任意飞腾,时来运转之兆。
曰:无不欢乐,上人见喜,祸不成凶,诸事顺利。
断:刚健中正,久处逆境,马上有用,吉事上升。
2、圈圈圈圈圈叉:为姤卦。
他乡遇友。
【姤】者,遇也,不期而遇,行人久困在外,举目无亲,偶然遇友相亲相爱,甚是得意,时来运转,困穷他乡志不伸,忧愁寂寞到如今,时来喜逢遇知音,面对相谈大放心。
曰:他乡遇友喜气欢,须知运气福禄添,自今开始顺利运,往后凶厄不相干。
断:交易有成,官事有理,走失可寻,出门见喜。
3、圈圈圈圈叉叉:为遁卦。
浓云蔽日。
【遁】者,避也。
退避不出,有浓云蔽日之象,失势云蔽日,如同太阳中午时节,天下照,忽然来了一块浓云遮蔽了光,诸事不遂。
曰:浓云遮日不见明,劝君且莫出远行,婚姻求财皆不顺,提防是非到门前。
断:月令不善,走失难见,交易合伙,诸事平淡。
4、圈圈圈叉叉叉:为否卦。
虎落深坑。
【否】者,塞也。
闭塞不通。
如猛虎落深坑,有一只老虎下山寻食,不料被人掘下一深坑,虎下去了,总有威风不能伸展,凶多吉少。
曰:猎人掘下一深坑,一只老虎要入坑,若不提防掉下去,保管你凶多吉少。
断:走失难寻,交易不定,婚姻不美,不可轻动。
5、圈圈叉叉叉叉:风地观卦。
旱荷得水。
【观】者,为人所仰也,故有旱荷得水之象。
一池荷花,正当天旱的时候,池干花枯,全不茂盛,忽然天降大雨,花又茂盛,占此卦者,得贵人扶助之兆。
象:事业荷花出水中,旱日不如往日同,幸得逢水来相灌,枝叶重鲜花更红。
断:此卦有水来浇荷,生意买卖利息多,婚姻自有人来助,出门永不受折磨。
走失得见口舌散,疾病皆除人人善。
6、圈叉叉叉叉叉:山地剥卦。
莺鹊同林。
【剥】者,落也,阴升阳落,故有莺鹊同林之象,如同有一小鹊,天晚枝宿大林之中,不想有莺在内,莺见鹊即生恶意,占此卦者,主小人暗算,干事无成之兆也。
(完整版)易经六十四卦全图解
(完整版)易经六十四卦全图解易经是中国传统文化中的重要组成部分,其中最为核心的内容就是六十四卦的全图解。
六十四卦是由六爻变化组成的,每一卦都有其特殊的含义和象征意义。
下面将为你详细解读这六十四卦,并给出全图解。
1. 乾卦(qián guà):乾卦象征着天,代表着刚健、创造、固执的力量。
2. 坤卦(kūn guà):坤卦象征着地,代表着柔顺、稳定、包容的力量。
3.屯卦(zhūn guà):屯卦象征着雷,代表着刚健奋发、积极行动的力量。
4. 蒙卦(mēng guà):蒙卦象征着山,代表着稳重、沉默、等待的力量。
5.需卦(xū guà):需卦象征着水,代表着柔顺、顺从、等待时机的力量。
6.讼卦(sòng guà):讼卦象征着天风姤,代表着纷争、争论、调解的力量。
7.师卦(shī guà):师卦象征着地雷复,代表着行军打仗、团队合作的力量。
8.比卦(bǐ guà):比卦象征着天地否,代表着比较、竞争、排名的力量。
9.小畜卦(xiǎo xù guà):小畜卦象征着风天小畜,代表着积蓄、渐进、稳定增长的力量。
10. 履卦(lǚ guà):履卦象征着天泽履,代表着行动、前进、进取的力量。
11.泰卦(tài guà):泰卦象征着天地交,代表着平衡、和谐、顺利的力量。
12.否卦(pǐ guà):否卦象征着地天泰,代表着阻碍、阻止、困境的力量。
13.同人卦(tóng rén guà):同人卦象征着天火同人,代表着共同、合作、互通有无的力量。
14.大有卦(dà yǒu guà):大有卦象征着火天大有,代表着富有、昌盛、繁荣的力量。
15.谦卦(qiān guà):谦卦象征着地山谦,代表着虚心、谦逊、不抱怨的力量。
千古奇书《周易》六十四卦详解,喜欢的朋友建议收藏学习
千古奇书《周易》六十四卦详解,喜欢的朋友建议收藏学习乾为天、天风姤、天山遁、天地否、风地观、山地剥、火地晋、火天大有,此为乾宫八卦,性质属金。
坤为地、地雷复、地泽临、地天泰、雷天大壮、泽天夬、水天需、水地比,此为坤宫八卦,性质属土。
震为雷、雷地豫、雷水解、雷风恒、地风升、水风井、泽风大过、泽雷随,此为震宫八卦,性质属木。
巽为风、风天小畜、风火家人、风雷益、天雷无妄、火雷噬嗑、山雷颐、山风盅,此为巽宫八卦,性质属木。
坎为水、水泽节、水雷屯、水火既济、泽火革、雷火丰、地火明夷、地水师,此为坎宫八卦,性质属水。
离为火、火山旅、火风鼎、火水未济、山水蒙、风水涣、天水讼、天火同人,此为离宫八卦,性质属火。
艮为山、山火贲、山天大畜、山泽损、火泽睽、天泽履、风泽中孚、风山渐,此为艮宫八卦,性质属土。
兑为泽、泽水困、泽地萃、泽山咸、水山蹇、地山谦、雷山小、雷泽归妹,此为兑宫八卦,性质属金。
六十四卦卦辞解释升。
禹凿龙门,通利水源。
东注沧海,人民得安。
详《乾》之《豫》。
○源,宋元本作泉,末句作民得安全,均依汲古。
乾。
白鹿鸣呦,呼其老小。
喜彼茂草,乐我君子。
此用遇卦《升》象。
震为白、为鹿、为鸣呼,坤老,兑小,震为喜乐、为茂草,伏艮为君子。
○小,汲古作少,依宋元本。
坤。
百里南行,虽微复明。
去虞适秦,为穆国卿。
百里奚仕虞,后适秦,相秦穆公。
坤为百里,遇卦升震为南行、为驩虞,兑为秦,坤为国。
○复,宋元本作得,依汲古。
屯。
王孙宜家,张名益有。
龙子善行,西得大寿。
震为王,艮为孙、为家、为名,震为张,故曰张名,言张大其名也。
震为龙子,艮为寿,坎居西,故曰西得大寿。
蒙。
画龙头颈,文章不成。
甘言善语,谲词手机。
详《家人》之《贲》。
二三句宋元本作''所求不得,失利后时'',今依汲古。
需。
商子无良,相怨一方。
引鬬交争,咎以自当。
商鞅变法,人民怨恨。
鬬,宋元本作刚,依汲古。
此用遇卦《升》象。
震为商旅、为子,坤恶,故曰无良。
易经算卦之64卦解读
易经算卦之64卦解读易经是中国古代经典之一,其中的64卦是许多人所关注和研究的对象。
通过算卦的方式,我们可以解读出每个卦的含义和象征意义。
本文将对易经算卦中的64卦进行解读,帮助读者更好地理解和应用易经。
一、乾卦(天)乾卦象征着天,代表着刚健的阳刚之气。
天行健,君子以自强不息,这是乾卦的核心思想。
乾卦给人们带来了积极向上的力量和勇往直前的精神。
二、坤卦(地)坤卦象征着地,代表着顺应自然、柔和的阴柔之气。
地德载,万物生焉。
坤卦强调了顺应大自然和包容万物的重要性,是一种态度和性格的表现。
三、屯卦(水雷屯)屯卦中水上有雷,象征着新的开始和突破。
卦象告诉我们在起步之初,遇到一些阻力和困难是正常的,但只要坚持下去,终将得到成功的机会。
四、蒙卦(山水蒙)蒙卦象征着山上有水,意味着随着时间的推移,事物会逐渐展露出真相。
蒙卦的解读是要从表象中去寻找本质,并能在变化中保持清醒的头脑。
五、需卦(水天需)需卦中水下有天,象征着需要等待时机和时机的到来。
这个卦象提醒我们要耐心等待,当时机成熟,再行动,才能事半功倍。
六、讼卦(天水讼)讼卦中天上有水,意味着争论或争斗。
这个卦象告诫人们要明智地处理纷争,以平和的态度去协商解决问题,不要激化矛盾,才能达到和谐。
七、师卦(地水师)师卦中地上有水,象征着教育和学习。
这个卦象告诉我们要虚心学习,不断提升自己的知识和技能,从师于师,才能获得更多的收获和成长。
八、比卦(地风升)比卦中地上有风,意味着人与人之间的比较与竞争。
这个卦象提醒我们要有正确的竞争观,以自信和努力为基础,不盲目攀比,才能实现个人价值。
九、小畜卦(风天小畜)小畜卦中风下有天,象征着小有所获。
这个卦象告诉我们只有从小事做起,积累经验和能力,才能逐渐取得更大的成就和收获。
十、履卦(天泽履)履卦中天上有泽,意味着按时踏实地前进。
这个卦象告诉我们在前进的道路上要扎实脚踏实地,在遇到挫折时要勇往直前,不要退缩。
十一、泰卦(地天泰)泰卦中地上有天,象征着万物井井有条的状态。
64卦卦辞完整解释表
64卦卦辞完整解释表01、乾为天:六龙御天,广大包容02、天风姤:风云相济,君臣会合03、天山遁:豹隐南山,迁善远恶04、天地否:天地不交,人口不圆05、风地观:云卷晴空,春花竞发06、山地剥:去旧生新,群阳剥尽07、火地晋:龙剑出匣,以臣遇君08、火天大有:金玉满堂,大明中天09、坎为水:船渡重滩,外虚中实10、水泽节:船行风横,寒暑有节11、水雷屯:龙居浅水,万物始生12、水火既济:舟楫济川,阴阳配合13、泽火革:豹变为虎,改旧从新14、雷火丰:日丽中天,背暗向明15、地火明夷:凤凰垂翼,出明入暗16、地水师:天马出群,以寡伏众17、艮为山:游鱼避网,积小成高18、山火贲:猛虎负嵎,光明通泰19、山天大畜:积小成高,龙潜大壑20、山泽损:凿石见玉,握土为山21、火泽睽:猛虎陷阱,二女同居22、天泽履:如履虎尾,安中防危23、风泽中孚:鹤鸣子和,事有定期24、风山渐:高山植木,积小成大25、震为雷:震惊百里,有声无形26、雷地豫:鸾凤生雏,万物发荣27、雷水解:春雷行雨,忧散喜生28、雷风恒:日月长明,四时不忒29、地风升:灵鸟翱翔,显达光明30、水风井:珠藏深渊,守静安常31、泽风大过:寒木生花,本末俱弱32、泽雷随:良工琢玉,如水推车33、巽为风:风行草偃,上行下效34、风天小畜:匣藏宝剑,密云不雨35、风火家人:入海求珠,开花结子36、风雷益:鸿鹄遇风,滴水天河37、天雷无妄:石中蕴玉,守旧安常38、火雷噬嗑:日中为市,颐中有物39、山雷颐:龙隐深潭,迁善远恶40、山风蛊:三蛊食血,以恶害义41、离为火:飞禽遇网,大明当天42、火山旅:如鸟焚巢,乐极哀生43、火风鼎:调和鼎鼐,去旧取新44、火水未济:竭海求珠,忧中望喜45、山水蒙:人藏烟草,万物始生46、风水涣:顺水行舟,大风吹物47、天水讼:纵鹰逐兔,天水相违48、天火同人:游鱼从水,管鲍分金49、坤为地:生载万物,博厚无疆50、地雷复:淘沙见金,反覆往来51、地泽临:凤入鸡群,以上临下52、地天泰:天地交畅,小往大来53、雷天大壮:先顺后逆,羝羊触藩54、泽天夬:神剑斩蛟,先损后益55、水天需:云霭中天,密云不雨56、水地比:众星拱北,水行地上57、兑为泽:江湖养物,天降雨泽58、泽水困:河中无水,守己待时59、泽地萃:鱼龙会聚,如水就下60、泽山咸:山泽通气,至诚感神61、水山蹇:飞雁衔芦,背明向暗62、地山谦:地中有山,仰高就下63、雷山小过:飞鸟遗音,上逆下顺64、雷泽归妹:浮云蔽日,阴阳不交易经六十四卦卦名解释1、乾:卦名:天,有三层含义:神奇的力量、物质的天和自然界。
易经六十四卦简介 整理陈益峰
易经六十四卦简介整理陈益峰易经六十四卦简介整理/陈益峰1、乾为天卦像:上乾下乾纯阳卦乾卦阳刚,刚健,自强不息。
乾六爻皆盈滴,故肥园,园满、亭通,成功、重大。
但刚多易折,含欠安之像。
人物表示为上级、领导、当官的,执法者,有钱而富贵者,司机。
2、坤为地卦像:上坤下坤纯阴卦坤卦明柔,地道贤生;厚载万物,运行不息而前进无疆,有顺畅之像。
坤六爻皆虚,断有破裂之像,明暗、陷害、静止,测出行不走,行人不归。
人物表示小人(由天大地小而取)。
3、水雷屯卦像:上坎下震屯卦木得天雨而沐之,或雷而交加,面对困难而思慎之像。
坎为险,震为动,屯积、盈、物之始、聚顿挫,初始虽艰难,但不失其居处和立业。
“以贵下溅,动於险中,忧患中深谋远虑。
”坎为伸,则泄气无财,失脱。
震为体且受生而获财升职。
防肝病、衰血症,肾亏等,患在长男。
4、山水蒙卦像:上艮下坎蒙卦山下有水,山下有险,险而止,阴陷而不定,复杂而显著。
童蒙,蒙味,启蒙,教育,教化。
昏,沉。
跌落在水中之夹或肾结石,泌尿系统结石,耳闭,失聪。
艮为体,有辛劳之财,坎为体,有灾事,不利中男。
5、水天需卦像:上坎下乾需卦阴云在天,艰险在前,需侍时而进,需要,等待,期待。
担当险难,有所欲求。
有聪明才智。
坎为体,有财官之喜,利中男,乾为体,且泄气,失脱,灾病,降职丢官。
6、天水讼卦像:上乾下坎讼卦,天下著雨,上刚下险。
宫非口舌,争讼,不亲近,孚信被窒息。
内心聪明。
在体、用於人身疾病上与需卦同解。
7、地水师卦像:上坤下坎师卦,地下藏水、矿泉水、地下水,小人内心阴险狡诈。
聚集群众,兴师动众,统领,统帅,军队,保守稳定,忧虑。
“容民畜众,忠国怀臣。
”坤为体,谋事可成,坎为怀有灾病。
肾病,泌尿系统粉末状结石;腹泄,大便溏泻。
母有病,不利中男,女人当权,遭妇辱。
8、水地比卦像:上坎下坤比卦,地上有水渗透,辅助互比,亲善帮助,比试,快乐。
”至诚相知,相与相应。
”聪明之妇。
在体、用於人身疾病方面与师卦同解。
易经六十四卦原版详解
易经六十四卦原版详解易经六十四卦原版详解如下:1. 乾宫八卦乾为天,纯阳卦,楼梯,台阶,人行横道,排骨,领导集会。
测婚多有不顺。
天风:上乾下巽,理发,砍草,收庄稼,性生活,酸辣粉,人流,神经官能症。
天山遁:上乾下艮,手脚有伤,法院,营房,领导办公室,脑血栓,脑瘤,直肠癌。
天地否:上乾下坤,巴结领导,乡村领导,行贿受贿,交粮纳税。
风地观:巽上坤下,观察室,风车,东风汽车,庄稼地,草坪,花园。
山地剥:艮上坤下,摔伤,停止,拿下,牢房,土堆,旅馆,寺庙,堵车,母亲的卧室。
火地晋:离上坤下,心脏病,升职,升级,孝女,红土,空地。
火天大有:离上乾下,头痛,肠炎,丢官罢职,朝霞,火腿肠,父女干仗,烟道。
2. 坤宫八卦坤为地:柔顺伸展、上上卦、象曰:肥羊失群入山岗、饿虎逢之把口张、适口充肠心欢喜、卦若占之大吉昌。
水地比:坎上坤下、冰、水、河流、木材、木材市场、森林、高速公路、水池、鱼塘。
水天需:坎上乾下、等待、期待、需求、接纳、包容、含蓄、积累、沉淀。
水地观:坎上巽下、观察、观看、侦查、分析、思考、想象、领悟、领悟力。
水山蹇:坎上艮下、险阻、艰难、跋涉、困境、进退两难。
地水师:坤上坎下、军队、士兵、武力、战争、战场。
雷地豫:震上坤下、欢快、愉悦、舒畅、活泼、动感十足。
雷水解:震上坎下、缓解、宽慰、安心、轻松自在。
3. 震宫八卦震为雷:动而能行上上卦象曰:一口金钟在淤泥风吹雨打当锤击老君留下真消息名利终须心不死。
雷地豫:震上坤下、欢快、愉悦、舒畅、活泼、动感十足。
雷水解:震上坎下、缓解、宽慰、安心、轻松自在。
雷风恒:震上巽下、恒久、持之以恒。
风水涣:巽上坎下、散布、扩散、流畅。
水风井:坎上巽下。
泽风大过:兑上巽下。
泽雷随:兑上震下。
4. 巽宫八卦巽为风:取诸候上上卦象曰:时来运转是春风春风送暖花自美更有喜事开了怀万事如意心想事任意而行永向前。
风地观:巽上坤下。
观察室;风车;东风汽车;庄稼地;草坪;花园。
风火家人:巽上离下。
六十四卦简单概括
六十四卦是中国古代《易经》中的64个卦象,每个卦象由六个爻组成,代表不同的意义和情境。
以下是六十四卦的简单概括:1. 乾卦:代表天,阳性,刚健有力,有发展向上的趋势。
2. 坤卦:代表地,阴性,柔顺伸展,有包容万物的性质。
3. 屯卦:代表初生,事物刚刚开始,充满希望和潜力。
4. 蒙卦:代表启蒙,开启智慧,学习知识。
5. 需卦:代表等待,需要耐心和时机。
6. 讼卦:代表争论,诉讼,需要公正处理。
7. 师卦:代表军队,团结一致,有力量。
8. 比卦:代表亲密,团结合作,互相帮助。
9. 小畜卦:代表小的积累,逐渐进步。
10. 履卦:代表履行,实践诺言,遵守规定。
11. 泰卦:代表和谐,通达顺畅,顺利发展。
12. 否卦:代表闭塞,不利顺畅,需要克服困难。
13. 同人卦:代表团结,和睦相处,共同发展。
14. 大有卦:代表富有,拥有大量财富和资源。
15. 谦卦:代表谦虚,低调做人,尊重他人。
16. 豫卦:代表欢乐,愉快的心情和氛围。
17. 随卦:代表随和,顺应形势,灵活应对。
18. 蛊卦:代表腐败,问题积累,需要改革整顿。
19. 临卦:代表管理,指导他人,树立榜样。
20. 观卦:代表观察,了解情况,做出正确的判断。
21. 噬嗑卦:代表咬合,克服困难,解决问题。
22. 贲卦:代表装饰,美化自己,提升品质。
23. 剥卦:代表剥落,事物发展的必然过程。
24. 复卦:代表恢复,纠正错误,回到正轨。
25. 无妄卦:代表无妄想,实事求是,遵循规律。
26. 大畜卦:代表大的积累,积蓄力量和资源。
27. 颐卦:代表颐养,保养身心,享受生活。
28. 大过卦:代表大的过度,过于强大而失控。
29. 坎卦:代表陷阱、困难和危险。
30. 离卦:代表光明、智慧和美丽。
31. 咸卦:代表感应、沟通和理解。
32. 恒卦:代表恒定、稳定和持久。
33. 遁卦:代表退避、隐匿和保护。
34. 大壮卦:代表强大、有力、盛大。
35. 晋卦:代表晋升、进步和发展。
易经中的卦象与卦名解析
易经中的卦象与卦名解析易经是中国古代的一部重要著作,它以六十四卦作为基本单位,通过卦象和卦名的解析,探讨人们对世界的理解和思考。
在易经中,卦象代表了一种特定的符号,而卦名则是对卦象所代表的意义的概括和命名。
本文将对易经中的卦象与卦名进行解析,并分析其意义与作用。
一、乾卦(天卦)乾卦是六十四卦中的第一卦,它由三个阳爻组成。
乾卦象征着天、刚健、阳创等含义,有着强大的力量和积极的进取精神。
乾卦的卦名为“乾”,意为天、刚健之意。
乾卦代表了纵横世界的伟大力量,象征着创造力和行动力。
二、坤卦(地卦)坤卦是六十四卦中的第二卦,它由三个阴爻组成。
坤卦象征着地、柔顺、阴柔等含义,具有稳定、包容、厚重的特性。
坤卦的卦名为“坤”,意为地、柔顺之意。
坤卦代表了承载一切的大地,象征着稳定、包容和谦逊。
三、震卦(雷卦)震卦是六十四卦中的第三卦,它由上阳下震的构成。
震卦象征着雷、动、行动等含义,具有爆发力和冲击力。
震卦的卦名为“震”,意为雷、动之意。
震卦代表了雷电的威力和人们积极进取的精神,象征着振作和激励。
四、艮卦(山卦)艮卦是六十四卦中的第四卦,它由上艮下阳的构成。
艮卦象征着山、止、静等含义,具有稳定、守旧、内敛的特性。
艮卦的卦名为“艮”,意为山、止之意。
艮卦代表了山的形象和人们内敛的品质,象征着稳定和守持。
五、坎卦(水卦)坎卦是六十四卦中的第五卦,它由上坎下坎的构成。
坎卦象征着水、险、阴冷等含义,具有流动性和变化性。
坎卦的卦名为“坎”,意为水、险之意。
坎卦代表了沉浸在水中的冷静和人们深邃的思考,象征着变化与挑战。
六、巽卦(风卦)巽卦是六十四卦中的第六卦,它由上巽下巽的构成。
巽卦象征着风、顺、柔和等含义,具有适应性和温和性。
巽卦的卦名为“巽”,意为风、顺之意。
巽卦代表了风的形象和人们灵巧的才华,象征着温和和柔顺。
七、离卦(火卦)离卦是六十四卦中的第七卦,它由上离下离的构成。
离卦象征着火、热、活力等含义,具有热情和活力。
离卦的卦名为“离”,意为火、热之意。
易经六十四卦的卦名、卦图和详细说明
《易经》六十四卦分上经三十卦和下经三十四卦。
序卦名卦图说明1 乾乾(拼音:qián,中古拼音:gien),六十四卦之首。
上下皆由相同的乾卦组成其六个爻皆为阳。
通称“乾为天”。
代表“天”的形象。
置于六十四卦之首、其次是相征"地"的坤卦,序卦传:天地定位、万物生焉。
2 坤坤,六十四卦中排行第二之卦。
上下皆是由坤卦组成,六个爻皆是阴爻。
通称为“坤为地”。
象征“大地”、与天共同蕴育万物之生成。
3 屯屯(拼音:zhūn,中古拼音:tryn),六十四卦中排序第三之卦。
外卦(上卦)为坎、内卦(下卦)为震。
因为上卦是代表水的坎卦、下卦是代表雷的震卦,所以通称为“水雷屯”。
天地定位后万物生长,屯卦有“盈”“万物始生”之意。
4 蒙蒙,六十四卦中第四卦。
外卦(上卦)为艮、内卦(下卦)为坎。
因为上卦是代表山的艮卦、下卦是代表水的坎卦,故通称“山水蒙”。
象征万初生,“蒙昧”的状态。
5 需需,六十四卦中第五卦。
外卦(上卦)为坎、内卦(下卦)为乾。
因为代表水的坎卦在上、代表天的乾卦在下,故通称为“水天需”。
依序卦传的解释需为“饮食之道”,指万物启蒙后的养育。
6 讼讼,六十四卦中第六卦。
外卦(上卦)乾、内卦(下卦)坎。
因为代表天的乾卦在上、代表水的坎卦在下,是故通称为“天水讼”。
依序卦传的解释,为了饮食生活的“需”求,开始会有争执,是为“争讼”,是以排序在需卦之后。
7 师师,六十四卦中第七卦。
外卦(上卦)坤、内卦(下卦)坎、因为代表地的坤卦在上、代表水的坎卦在下,所以通称为“地水师”。
师为军队之意、因为群众的争执,减变成“兴兵为师”的状况。
8 比比,六十四卦中第八卦。
外卦(上卦)坎、内卦(下卦)坤。
因为代表水的坎卦在上、代表地的坤卦在下,故通称为“水地比”。
比为比邻,亲近友好之意,起兵兴师后同群之人为“比”。
9 小畜小畜(“畜”,拼音:xù,中古拼音:hiuk),六十四卦中第九卦。
内卦(下卦)乾、外卦(上卦)巽。
《易经》六十四卦的卦名、卦图和详细说明
《易经》六十四卦分上经三十卦和下经三十四卦。
序卦名卦图说明1 乾乾(拼音:qián,中古拼音:gien),六十四卦之首。
上下皆由相同的乾卦组成其六个爻皆为阳。
通称“乾为天”。
代表“天”的形象。
置于六十四卦之首、其次是相征"地"的坤卦,序卦传:天地定位、万物生焉。
2 坤坤,六十四卦中排行第二之卦。
上下皆是由坤卦组成,六个爻皆是阴爻。
通称为“坤为地”。
象征“大地”、与天共同蕴育万物之生成。
3 屯屯(拼音:zhūn,中古拼音:tryn),六十四卦中排序第三之卦。
外卦(上卦)为坎、内卦(下卦)为震。
因为上卦是代表水的坎卦、下卦是代表雷的震卦,所以通称为“水雷屯”。
天地定位后万物生长,屯卦有“盈”“万物始生”之意。
4 蒙蒙,六十四卦中第四卦。
外卦(上卦)为艮、内卦(下卦)为坎。
因为上卦是代表山的艮卦、下卦是代表水的坎卦,故通称“山水蒙”。
象征万初生,“蒙昧”的状态。
5 需需,六十四卦中第五卦。
外卦(上卦)为坎、内卦(下卦)为乾。
因为代表水的坎卦在上、代表天的乾卦在下,故通称为“水天需”。
依序卦传的解释需为“饮食之道”,指万物启蒙后的养育。
6 讼讼,六十四卦中第六卦。
外卦(上卦)乾、内卦(下卦)坎。
因为代表天的乾卦在上、代表水的坎卦在下,是故通称为“天水讼”。
依序卦传的解释,为了饮食生活的“需”求,开始会有争执,是为“争讼”,是以排序在需卦之后。
7 师师,六十四卦中第七卦。
外卦(上卦)坤、内卦(下卦)坎、因为代表地的坤卦在上、代表水的坎卦在下,所以通称为“地水师”。
师为军队之意、因为群众的争执,减变成“兴兵为师”的状况。
8 比比,六十四卦中第八卦。
外卦(上卦)坎、内卦(下卦)坤。
因为代表水的坎卦在上、代表地的坤卦在下,故通称为“水地比”。
比为比邻,亲近友好之意,起兵兴师后同群之人为“比”。
9 小畜小畜(“畜”,拼音:xù,中古拼音:hiuk),六十四卦中第九卦。
内卦(下卦)乾、外卦(上卦)巽。
《易经》六十四卦的卦名、卦图和详细说明
《易经》六十四卦的卦名、卦图和详细说明————————————————————————————————作者:————————————————————————————————日期:《易经》六十四卦分上经三十卦和下经三十四卦。
序卦名卦图说明1 乾乾(拼音:qián,中古拼音:gien),六十四卦之首。
上下皆由相同的乾卦组成其六个爻皆为阳。
通称“乾为天”。
代表“天”的形象。
置于六十四卦之首、其次是相征"地"的坤卦,序卦传:天地定位、万物生焉。
2 坤坤,六十四卦中排行第二之卦。
上下皆是由坤卦组成,六个爻皆是阴爻。
通称为“坤为地”。
象征“大地”、与天共同蕴育万物之生成。
3 屯屯(拼音:zhūn,中古拼音:tryn),六十四卦中排序第三之卦。
外卦(上卦)为坎、内卦(下卦)为震。
因为上卦是代表水的坎卦、下卦是代表雷的震卦,所以通称为“水雷屯”。
天地定位后万物生长,屯卦有“盈”“万物始生”之意。
4 蒙蒙,六十四卦中第四卦。
外卦(上卦)为艮、内卦(下卦)为坎。
因为上卦是代表山的艮卦、下卦是代表水的坎卦,故通称“山水蒙”。
象征万初生,“蒙昧”的状态。
5 需需,六十四卦中第五卦。
外卦(上卦)为坎、内卦(下卦)为乾。
因为代表水的坎卦在上、代表天的乾卦在下,故通称为“水天需”。
依序卦传的解释需为“饮食之道”,指万物启蒙后的养育。
6 讼讼,六十四卦中第六卦。
外卦(上卦)乾、内卦(下卦)坎。
因为代表天的乾卦在上、代表水的坎卦在下,是故通称为“天水讼”。
依序卦传的解释,为了饮食生活的“需”求,开始会有争执,是为“争讼”,是以排序在需卦之后。
7 师师,六十四卦中第七卦。
外卦(上卦)坤、内卦(下卦)坎、因为代表地的坤卦在上、代表水的坎卦在下,所以通称为“地水师”。
师为军队之意、因为群众的争执,减变成“兴兵为师”的状况。
8 比比,六十四卦中第八卦。
外卦(上卦)坎、内卦(下卦)坤。
因为代表水的坎卦在上、代表地的坤卦在下,故通称为“水地比”。
六十四卦卦象总括
六十四卦卦象总括一、乾宫:属金乾为天属金, 六龙御天之卦,广大包容之象。
判曰:乾者健也。
大哉乾元。
荫覆无偏,玄运造化,万物资始。
云行雨施。
变化不言。
东西任意,南北安然。
天风姤属金,风云相济之卦,君臣会合之象。
判曰:后者,遇也。
以阴遇阳,以柔遇刚,本无所望,而卒然值之,不期而遇。
占者得之所谋无不吉也。
天山遁属金,豹隐南山之卦,近善远恶之象。
判曰:遁者退也。
外遁之时,阳道欲亏,恶事即起,善事欲衰,欲进欲退,疑惑难为,以小制大,君子避之。
天地否属金,天地不交之卦,人口不圆之。
判曰:否者,塞也。
天地不交,阴阳闭塞,夫妇不和,别离南北,君子道消,小人道长,人物乖违,不通之象。
风地观属金,云卷晴空之卦,春风竞发之象。
判曰:观者观也。
观国之光,风立地上。
万物荣昌,财不破散,爵禄加彰。
山地剥属金,去旧生新之卦,群阳剥尽之象。
判曰:剥者落也。
山高岌岌,其形似剥,阴道将盈,阳道衰弱,卦临九月,霜叶凋落,人离财散,求官失爵。
火地晋属金龙剑出匣之卦,以臣遇君之象。
判曰:晋者,进也。
日出于地,柔而上行,巡运照耀,升进其明,居官益位,祸灭福生,利见王侯,任意必亨。
火天大有属金金玉满堂之卦,大明中天之象。
判曰:大有者,宽也。
柔得尊位,官禄日实,掩恶扬善,丰财如义,广纳包容,成物之美,自天佑之,吉无不利。
二、震宫:属木震为雷属木震惊百里之卦,有声无形之象。
判曰:震者,动也。
重雷发响,百里飞声,无事之者,愕然而惊。
求谋和遂,官爵难成。
空闻其响,不见其形。
雷地豫属木鸾凤生雏之卦,万物发荣之象。
判曰:豫者,悦也。
雷出于地,开蛰鼓翼,天地顺动。
日时不忒。
先王制礼,殷荐崇德。
凡事无疑。
雷水解属木春雷行雨之卦,忧散喜生之象。
判曰:解者,散也。
出于险难,恶事消散,狱讼可释,共相歌赞。
婚不和谐,人如隔面。
久患在床,今当冰泮。
雷风恒属木日月长明之卦,四时不忒之象。
判曰:恒者,久也。
长久安静,不动为良,四时变化,天道无常。
日月运转,普照其光。
君子以立,不易其方。
- 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性,平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
- 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
- 3、如文档侵犯您的权益,请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间:9:00-18:30)。
64卦卦名简解1、乾(qián)本字即为八卦之乾。
现字左部其中为日,上下各象其光;右侧象征植物蜷曲着冲破土地的力量。
2、坤(kūn)坤古字即为八卦之坤。
现字左从土象土地,右从申字。
申古字为,可以看出这个字与“匕”字的联系,此字象征女生女,代代不息。
3、屯(zhūn)屯字上一象地,中山象草,下乚象草根,此字象草木生长,欲出未出的样子,从卦型上也可看出此意,上为坎为阻,下为震为动。
4、蒙(méng)本义指在养猪时,用巾蒙住眼睛。
5、需(xū)需字本字本是从雨从天,而非而字,本义即为大象所说“云上于天,需。
”6、讼(sòng)从言从公,其意自明。
从卦上看,坎象言,乾象公。
7、师(shī)《周礼·地官》:二千有五百人为师。
本义为军队,后引申为率众之人。
8、比(bǐ)本义为两个人挨着,引申为亲近之意。
9、小畜(xiǎo xù)畜字从玄从田。
玄象水,田即田地。
畜字象田中蓄水之意。
10、履(lǚ)从尸从彳,尸(本义为蜷曲的人体)象人,彳象走,履字本义即为踏、踩。
履作鞋义为唐后之事,战国时称鞋为屦。
11、泰(tài)从大从廾从水,其意为免患而平安。
疑其义出自大禹治水,民得安泰,聊为一说。
12、否(pǐ)从不从口,本义为不赞成。
13、同人(tóng rén)同字上部为覆盘之形,表示会聚,下部为口,以一口代众口,所以同字本义为会聚众口。
14、大有(dàyǒu)有字字形之意为以手持肉,后来词义扩大,有即是我们理解的有,与无相对。
15、谦(qiān)谦字左从言,意为说,右部是禾稻,意为成熟的禾稻都低头。
16、豫(yù)豫的左边从予,意为长矛,右边从象,就是大象。
古人注豫字为象之大者。
17、随[suí]形声字。
形旁“辶”,意为走、跟着;声旁为“隋”,同时兼会意。
一说,隋为堕的简写,包含从上往下落、顺其自然的含义。
18、蛊[gǔ]上面三只虫子,下面是一个器皿。
含义是人工培育的一种毒虫。
《说文》解释为“蛊,腹中虫也”。
19、临[lín]临字的左边两竖,代表着一个人的眼睛,和右上部分一起构成一个向下俯视的人的形象,剩余部分是象三个器皿。
意为一个人俯视观察众物。
20、观[guān]甲骨文的观,其本意眼睛很大的水鸟,站立在那里仔细凝视之象。
小篆,加了见字,突出了“雚”字“看”的含义。
因此与“临”一样,“观卦”也是在强调一个“看”字,只不过“观”是仔细视察,以备有所作为的含义。
21、噬嗑[shìkè]噬,形声字,从口,筮声。
本意是咬。
嗑,闭上嘴的意思。
还读ke(四声),咬开有硬壳的东西。
二者合起来有张开嘴却由于中间有硬物而不能合上的含义。
22、贲[bì]从贝,卉声。
本意装饰、纹饰。
色彩斑杂不纯,华美光彩的意思。
23、剥[bō]从刀,录声。
小篆也有写作两个刀的。
本意割裂、割开、掉下、脱落。
24、复[fù]在甲骨文中,上半部分表示古人穴居时两侧进出的阶口,大概可以理解为一所房子或洞穴两侧的出入口。
而下半部分是人的脚,在甲骨文中是“止(趾)”。
复的意思就是去而又返。
(篆体字)25、无妄[wúwàng]妄,形声字。
上面的“亡”为声符,下面的女为形符。
本意为乱、没有凭据的胡乱猜想或行动。
26、大畜[dàxù]大字是甲骨文;畜是金文,没有改变甲骨文的精髓。
畜的上半部分是两个绳结代表的绳子,用来拴住野兽;下半部分是田字,也就是种植作物的土地。
合起来就是一种田猎生活的写照。
古人类一开始是捕猎野兽、采摘果实生活的,后来人类学会了驯化野兽和野生植物,生活得到了稳定的来源。
大畜一卦,上山下天,可以理解为一种田猎生活的场景,这种生活方式使得人们更加富足而健康,充满活力。
27、颐[yí](金文)金文中只有左部,象人的下巴颏或两颊(篆体)右边的“页”则是人头的意思。
二者合体的意思就是下巴与脑袋。
颐卦更像这个字的会意字版本:上下为阳实,中间为阴虚,活脱脱的嘴巴形象。
28、大过[dàguò](甲骨文的“过”)(篆体的“过”)在甲骨文中,上半部分象人的残骨,是“骨”字,声旁;下部分是表示含义的,“止(趾)”。
因此过的本意就是经过、走过。
“过”字引申为“已经……”,后来又引申为“错误”,较为可信的一种解释是因为超过了正确的量,就是过错的了。
29、坎[kǎn](金文坎)坎字在甲骨文中是单纯的一个坑的形状,表示坑的意思。
引申为危险的含义。
30、离[lí](篆体找不到甲骨文的图案)上部分是象形的鸟,下部分是象一个长柄的网,以网捕鸟,意思即为“擒获”;同时鸟被擒获之后,就“离群”了,这可能是“分离”这个含义的由来。
(甲骨文“丽”)易传中,离还有“丽”的含义。
可能的原因是:“丽”这个字在甲骨文中以成对的“耒”(一种农具)和“犬”合起来表示。
因此最早的含义是成偶的东西,谁也离不开对方,所以有“附着、依附”的含义。
后来,在金文中已经比较像一头鹿顶着头上的双角了,所以有“美丽”的意思。
31咸[xián]右边为“戌”(大斧)、左边为“口”(一说代表人头)。
表示一个人被杀掉了。
由赶尽杀绝的意思演化出了“全、都”的意思。
32、恒[héng]原意是月亮在两道横线之间运行,表示永久、稳定。
金文中加上了“心”,表示心的恒定。
同时应注意,在《诗经》中,“如月之恒。
表示上弦月逐渐趋于盈满之意。
33、遁[dùn]“辶”表示行走;盾,象盾牌,中间的竖线为手持之处。
合起来大概推测为手持盾牌逃走的意思。
有说,遁通假为遯,然而“豚”为小猪的含义,不知所指。
在甲骨文中,“遂”的右上部分是野猪扒开草丛逃跑的样子,或许关联。
34、大壮[zhuàng]壮,形声,左边为“爿(pan)”,古音“墙qiang”;右边为“士”,象男性生殖器,表示男性、雄性的专用词。
壮的本意是雄壮、有力。
大壮,即非常有力、发展势头非常旺盛。
35、晋[jìn]本意“升起、向上、到达目标(进入)”,因此说“晋,进也”。
甲骨文中,上部分为两只箭,下部分为太阳,可以与后羿射日的传说对应;同时两只箭表示到达、进入,而日表示升起。
36、明夷或者是明,照亮的意思。
甲骨文左边为窗子(或洞**),右边为月,象月光照进窗户里。
即光明、照亮的含义。
夷,甲骨文为蹲坐的人,象东夷蹲坐而非跪坐。
一些金文加上一个“弓”,指身上绑着弓的人,即射猎生活的少数民族。
后引申为“平坦”、“受伤”的含义,可能与东夷地理条件、与中原战争有关。
37、家人家,会意字。
上面象屋顶,下面象猪。
表现了远古人与家畜杂居的场景。
人,象侧立的人。
38、睽(kui 二声)金文中,上为两目,下为有四个锋的矛。
有聚精会神的盯着的含义。
一说,有两个眼睛不同时看一个东西的含义。
《说文》解释为“睽,目不相听也”,即目不相顺的含义。
39蹇(jian 二声)原意跛足,行动迟缓。
《彖传》说:蹇,意思是艰难,艰难在前面。
遇到艰难即能停止,这才是明智的啊。
简单理解为行走艰难就可以。
40、解(jie二声)甲骨文中,中间为牛角,下面牛头,两边为手,意思是用手将牛角掰下来,有分解的含义。
小篆将手变为刀,意思是用刀剖开。
41、损(sun 三声)左为“手”,右为“员”(圆形的鼎),推测是用手将鼎中的事物取出,“减少、损减”的含义。
42、益(yi 四声)甲骨文中上边三点表示水,下面为一个器皿。
水太多而漫出来,表示“溢出”的含义。
后引申为“富足”(《吕氏春秋》:“其家必日益”)、“增加”(《韩非子》:“五年而秦不益一尺之地”)。
43、夬(guai 四声)指手拿刀将器物分开,《高岛易断》的注释中解释为“夬原本是套在手指上的套子,拉弓时候,弦由套子放开,引申为分开的含义”。
可以看出的是,“诀”、“抉”、“块”、“快”、“缺”都与以手分开物体的含义有关44、姤(gou 四声)形声,左为女,右为后。
后原本是王后、君主的妻子,因为甲骨文中可以明显看出象一女产子的含义。
后来演变为“毓”(生育)的专用,“后”就指王后了。
一说通“逅”、“遘”,即相遇的意思。
45、萃(cui 四声)从“艸”(草),卒声。
原意是草木繁盛的样子。
表示很多草汇集在一起,于是有“荟萃”的引申义,表示很多相同的事物、人会聚在一起。
46、升(sheng 一声)这个貌似是“斗”字,“升”应该在这个字两边加上两个小点表示水或者酒。
但是网站上给出的就是这个……象一种容器,中间一点表示酒、水,下边有把手。
本意是一种量具。
“升”与“升”(旭日东升)、“升”(升迁)在古代是不一样的,而后来都同一用“升”了。
可能“升”由假借引申为“升迁、上升”的含义。
在卦象看了,地下有木,即种子发芽成长的过程,可以理解为“升”的含义。
47、困(kun 四声)“囗”中有“木”,一说象征院墙中草木丛生,已经没有人而破败了;一说,木被限制在一个范围之内;一说,“囗”表示门框,“困”是门槛,可以限制人的进出。
总之,困的本意应当为限制、穷困的含义。
在《左传》中已经引申为“窘迫”的含义48、井(jing 三声)象形,象方口的井。
金文中加一点表示水之所在。
本义水井。
由于井口方正,引申为“井然”。
也是古代一种编制,八户为一井。
49、革(ge 二声)上边是直刃平头的铲子,下面是曲柄,两侧为两手相对。
即以铲子剥皮的含义。
一说,中间是动物的皮,上下是头和尾巴,表示被剥离身体的皮。
“有毛曰皮,无毛曰革”,由皮到革,这种变化后来被加入到“革”的含义中。
引申为“变化”、“革命”。
50、鼎(ding 三声)象形字,三足两耳的炊具。
一开始是烹煮事物的器具,后来变为代表统治尊严的宗庙礼器。
51、震(zhen 四声)形声字(金文辰)“辰”指的是一种虫子,即“蛴螬”,被挖出地表后会“振动、抽动”。
上面有雨可能表示雨后虫子苏醒活动,引申为“震动”、“惊讶的样子”。
(篆体震)(篆体震)52、艮(gen 四声)上面为大眼睛,下面是人的身体,表示回头看。
即“回顾”的含义。
因为回头看就要停下脚步,所以引申为“停下”。
也有人说,艮是从“限”中分离出来的字,于是表示“限制”的含义。
53、渐(jian 四声或一声)本词原意不详。
古代是浙水的名字,即新安江。
一说,“渐”字左边为水,中间是车,右边为斤,表示用“斤”伐木造“车”,而把木头放在“水”里的含义,伐木有一定的次序,木头的浸湿又是逐步的过程,引申为“慢慢地”、“逐渐”的含义。
54、归妹(gui 一声mei 四声)(甲骨文归)(金文妹)归,古代的含义是女子出嫁。
左边是象臀的形状和止字,臀部表示居住的地方,止表示行走,合起来是变换居住地;右边是形象的“扫帚”,代表妇女。