名著导读《论语》(1)

为人处世 谨言慎行
以身作则，推己及人
学习态度：
子曰：“敏而好学，不耻下问”
耻：意动用法，以…..为耻；下：形容词做名词，不如 自己的人。
孔子说：“聪敏好学，不认为向不 如自己的人请教是羞耻。”
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❖学习规律：
子曰：“温故而知新，可以为师矣。”
故：形容词用作名词，旧的知识。
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曾子曰：“吾日三省吾身；为人谋
而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习 乎？”三：多次。省（xǐng）：检查 反省自己。谋：办事。传：老师传授的 知识。习：复习。
曾子说：“我每天多次检查反省自己： 为别人出主意做事情，是否忠实呢？和朋友 交往，是否真诚讲信用呢？对老师所传授的 知识，是否复习了呢？”
此后14年中，东奔西走，多次遇到危险，险些丧命。
后虽被鲁国迎回，但鲁终不用孔子。
政治上的辉煌
孔子51岁时，担任鲁国首 都的市长“中都宰”，政 绩卓著。在孔子的治理下， 鲁国大治。
晚年时期
近70岁，孔子回到鲁 国。很受尊敬，享受 国老的待遇，但政治 上得不到重用。孔子 退而修诗书礼乐。
孔子因求仕得不到重 用，乃集中精力从事 教育及文献整理工作。 一生培养弟子三千余 人，身通六艺（礼、 乐、射、御、书、数） 者七十二人。
孝悌之道 孝亲尊长 “仁”为根
以德
基，内核 忠恕之道 严己宽人
服人
（德治） “礼”为 君臣之义，父子之道，
形式，外化 长幼有序，男女有别。
君子与小人之别：君子喻于义，小人喻于利
子贡问曰：“有一言而可以终身行 之者乎？”子曰：“其恕乎！己所不欲， 勿施于人。”
一言：这里指一个字；行：奉行；欲：想做的 事；勿：不要；施：强加。
集中体现孔子在政治、伦理、 哲 学、教育等方面的思想， 是儒家最重要的经典著作。
南宋，朱熹，《论语》《大学》 《中庸》《孟子》。
《论语》是一部
＿语＿录＿体散文集，
是孔子的＿＿＿和
门＿人＿＿＿再＿传＿弟所子辑
录的孔子及其弟子
的言行录。宋儒把
《论语》和《＿＿
＿》《＿＿＿孟》子 《＿＿＿中》庸合称为
“四大书学”。
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二、孔子思想
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❖1、治国思想
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孔子终生热衷于从事
政治，有一腔报国之热 血，也有自己的政治见 解，但最高统治者对于 他始终是采取一种若即 若离、敬而远之的态度。 他真正参与政治的时间 只有四年多。
也被历代统治者尊奉为至圣先师。
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孔子(前551~前479)， 我国古代伟大的思想家、 教育家，儒家学派的创始 人，被誉为“万世师表”、 “千古圣人”，世界十大思 想家之首。
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艰难的童年
公元前551年8月27日，孔子 诞生于鲁国昌平乡内“尼丘”山 的一个山洞中(今山东曲阜城东 南)。孔子因“尼丘”而名 “丘”，字“仲尼”（“仲”表 示排行老二）。
3岁时，父亲叔梁纥去世， 享年69岁。其正妻施氏大权在握， 19岁的孔母无法在孔家立足，带 着孔子和孟皮，回到了娘家曲阜 城内阙里，过背井离乡、寄人篱 下、受人歧视的艰难生活。
青壮年时期
15岁时，孔子立志做学者。 27岁时，孔子开始创办私人学校。此后，孔子拥有 了较高的声誉。
周游列国时期
55岁时，孔子开始周游列国，推行儒家学说。
孔子说：“温习旧的知识，进而 懂得新的知识，这样的人可以做老 师了。”
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❖学习方法：
子曰：“学而不思则罔，思而不学 则殆 。”
罔：迷惑、茫然不解；殆：精神疲乏而招致危险。
孔子说：“只读书学习而不动脑筋思考, 就会迷惑不解而无所得;只凭空思考而不学习, 就会精神疲乏而招致危险。”
孔子，是一个志在报国又无人
重用的闲人，又是一个周游列国、
苦寻门路的忙人，更是一个到处碰 壁、从不回头的强人。
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二《论语》其书
记载内容？ 作者？ 篇数？ 篇名由来？ 文体？ 地位？ 四书？
孔子及其弟子言行的书。
孔子弟子及其再传弟子。
20篇。
每篇首句中的两个字。
语录体。
这个人是谁？大名鼎鼎的思想家、政治家、教 育家孔子是也。孔子 ，名丘，字仲尼。孔子是对 他的尊称，孔老二是对他带点贬义的称呼。
头盖骨与众不同， 四周高中间低， 故名“丘”
孔子，名 丘 ，字 仲尼 ，儒 家学
派创始人，思想核心是 仁 ，政治上主 张 礼治，鼓励人们 入仕，即“出来做 事”。开私＿人＿＿讲学的风气，传说有弟子＿ ＿三＿千人，身通六艺者＿七＿十＿二＿人。孔子本人
他先后删《诗》、
《书》，订《礼》、 《乐》，修《春秋》， 对中国古代文献进行 了全面整理。老而喜 《易》，曾达到“韦 编三绝”的程度。孔 子一生的主要言行， 经其弟子和再传弟子 整理编成《论语》一 书，成为后世儒家学 派的经典。
孔子是一个教育家、思想家，也可算半个政 治家，但他首先是一个品德高尚的知识份子。他 正直、乐观向上、积极进取，一生都在追求真、 善、美，一生都在追求理想的社会。他的成功与 失败，无不与他的品格相关。他品格中的优点与 缺点，几千年来影响着中国人，特别是影响着中 国的知识份子。
三.个人品性:时时以“仁”的要求来约束自己的思想 与行为,久而久之,即可以转化为人的内在的品质和性 格.
四. 理想境界: 孔子最称道的个人品德莫过于“杀身 成仁”,孔子的最高社会理想则是“天下归仁” .
五.仁和礼 :‘‘克己复礼”为仁,只有具有道德理性 自觉的仁人，其行为才能自觉地守礼或合乎礼。
思想主张一言以蔽之：克己复礼以为仁。
“如果人类要在21世纪继续生 存下去,必须回头两千五百年,
去吸取孔子的智慧。”
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— —1998年全世界诺贝尔获奖者集会 巴黎时的宣言
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子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远 方来，不亦乐乎？人不知而不愠， 不亦君子乎？”
子曰：“三人行，必有我师焉；择其善者而 从
之，其不善者而改之。” 子曰：“由，诲女知之乎！知之为知之，不
孔子的思想核心是 “仁”，“仁”即“爱 人”。他把“仁”作为 行仁的规范和目的，使 “仁”和“礼”相互为 用。主张统治者对人民 “道之以德，齐之以 礼”，从而再现“礼乐 征伐自天子出”的西周 盛世，进而实现他一心 向往的“大同”理想。
一.血缘亲情之爱:即‘‘孝悌”,这是“仁”的内涵的 核心 .
二.仁者爱人:推己及人,要把父母子女之爱推广到一切 人.
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❖ 曾子每天从哪三个方面反省自己？ 为别人办事 百度文库朋友交往 温习知识
❖曾子对自己有什么要求？
忠（尽心力） 信（诚实） 习（温习） ❖这句中所包含的成语：
三省吾身
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孔子论人生态度
❖ 饭疏食、饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不 义而富且贵，于我如浮云。
五、孔子的影响
1、对中国的影响
2、对全世界的影响
在两千多年漫长的历史长河中，儒家文 化逐渐成为中国的正统文化，成为整个东方 文化的基石，并影响着全世界各地。
孔子属于历史也属于现代，属于中 国也属于世界。
董仲舒“罢黜百家，独尊儒术”
臣愚以为：“诸不在 ‘六艺’之科、孔子之术 者，皆绝其通，勿使并进。 邪辟之说灭息，然后统纪 可一而法度可明，民知所 从矣。”
知为不知，是知也。” 子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。”
子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”
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一、孔子其人
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世界十大文化名人之首——孔子
❖ 世界十大文化名人 ❖ 孔子、柏拉图、亚里士多德、哥白尼、牛
顿、达尔文、培根、阿奎拿、伏尔泰、康 德。 ❖ 缔造世界文化的“四圣” ❖ 孔子、穆罕默德、耶稣、释迦牟尼
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❖2、教育思想
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兴办私学
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孔子以诗书礼乐教，弟子盖三千焉，身通六 艺者七十有二人名。著导读《—论—语》《史记·孔子世家》 36
温、良、恭、俭、让
有教无类
教 教育 思想
学
因材施教 循循善诱 启发式教学 举一反三 温故知新
读圣贤书 立君子品 做有德人
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1.“仁”在修身方面体现
颜渊问仁。子曰：“克己复礼为仁。”颜渊曰： “请问其目。”子曰：“非礼勿视，非礼勿听， 非礼勿言，非礼勿动。”《论语·颜渊 》
仁爱之人，自己决定对人建立仁爱之心，别人才会对你仁爱，自己决定对人豁 达（宽容），别人才会对你豁达（宽容）。
❖ 躬自厚而薄责于人，则远怨矣。
❖ 居处恭，执事敬，与人忠。
❖ 君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟 也。
❖ 人无远虑，必有近忧。 ❖ 三军可夺帅也，匹夫不可夺志也！
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子贡问孔子说：“有没有一个字可以终身 奉行？”孔子说：“那就是恕道吧！自己不 想做的事，不要强加给别人。”
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孔子强调为政者首先必须端正自 己，“其身正，不令而行；其身不正， 虽令不从。”
当管理者自身端正作出表率时，不用下命 令，被管理者也会跟着行动起来；相反，如 果管理者自身不端正，纵然三令五申，被管 理者也不会服从的。
结果这个孩子一出生，就发现他与众不同。 怎么与众不同？
他降生后不但头顶如反盂（yú，盛汤浆或饭食 的圆口器具。反盂，即头顶上中间低四面高），而 且面部有“七露”，眼露筋、耳露轮、鼻露孔、嘴 露齿，眼、耳、鼻又均双露，称为七露。看上去像 个怪物，他的父亲叔梁纥（hé）和母亲颜徵在就把 他扔在野地里了。后来，不知道从哪里飞来一只老 鹰给他打扇子，遮蔽骄阳；又有一只老虎将他衔进 了一个山洞，并给他喂乳汁。这就是所谓的“龙生 虎养鹰打扇”的传说，这个传说至今还在曲阜一带 流传。
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3、处世思想
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处世 思想
哲学思想：中庸之道（过犹不及） 对富贵的态度：富贵于我如浮云 对仕宦的态度：用之则行，舍之则藏 对人生的态度：生无所息 对鬼神的态度：敬而远之
❖各尽其能，各司其职 ❖该做则做，不做则休 ❖克制自己，控制欲望 ❖孝顺父母，尊敬兄长
——汉 董仲舒
孔子思想的世界影响
日本当代学者金古冶：“日本自古以来就收到孔子 的巨大影响，获益颇深……近年来孔子思想对于日本 的现代化发生过很大作用的说法也颇为流行。记载孔 子言论的《论语》如今仍在日本受到广泛推崇。”
新加坡前总理、国际儒学联合会名誉理事长李光耀： “从治理新加坡的经验，特别是1959到1969那段艰 辛的日子，使我深深地相信，要不是新加坡大部分的 人民都受过儒家价值观的熏陶，我们是无法克服那些 困难和挫折的。”这些价值观“为新加坡的繁荣进步 做出了贡献。”
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孔子以自己的亲身经历，展示了一个理想 人格的成长过程：“吾十有五而志于学，三 十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十 而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”
有：同“又”。表示相加。“十有五”，即十加五，十五岁。 ②天命： 这里的“天命”含有上天的意旨、自然规律的意思 。
孔子说：“我十五岁时开始立志向学；三十岁时能自立 于社会；四十岁时掌握了各种知识，遇事就不迷惑；五十 岁时了解并顺应了自然规律；六十岁时听到任何话都能平 心静气；到了七十岁以后，更能达到随心所欲，却不会超 出规矩。”
❖ 贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪 其忧。回也不改其乐。贤哉，回也！
❖ 富与贵，是人之所欲也；不以其道得之，不处也。 贫与贱，是人之所恶也；不以其道得之，不去也
❖ 志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。
❖ 君子坦荡荡，小人常戚戚。
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孔子做人格言
❖ 己欲立而立人，己欲达而达人。
公元前551前，有一个叫颜徵在的女子在尼丘 山祝祷归家后，果然怀孕。待十月怀胎时，忽然 梦见一位垂髫的仙女，手牵着一只满身龙麟的独 角兽，背上坐着一小孩。仙女言：“此兽名叫麒 麟，专为送子而来。”
等到出生时，天上传来奏乐声，同时有五个 仙翁，从云彩中冉冉下降。其中一个说道：“天 生圣人，天降音乐。”