高考历史一轮复习 第十一单元 中国古代的思想 第25讲 从“百家争鸣”到“罢黜百家,独尊儒术”课件

【史论归纳】 道、儒、墨、法诸家思想主张及特点
学派代表
主张
特点
“道”、无为、 春秋晚期没落奴隶主贵族
道家(老子)
小国寡民
消极情绪与应世的态度
“仁”、克己复 春秋晚期，缓和社会矛盾，
儒家(孔子)
礼
维护奴隶主贵族的统治
儒家 (孟子、
荀子)
“仁政”“仁 义”“王道”
战国社会大变革时期，新 兴地主阶级调和阶级矛 盾、改造社会的愿望
——《孟子·梁惠王上》
【探究】 材料一反映了孔子思想的核心是什么？从材料 二看，孟子是如何继承和发展孔子思想的？为此提出了哪些具 体的主张？
提示：(1)核心内容是“仁”和“礼”，即“仁者爱人”和 “克己复礼”。
(2)提出“仁政”思想。让农民得到土地，勿夺农时，轻徭 薄赋，减轻刑罚。
2．道家思想 材料一 故有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾， 音声相和，前后相随，恒也。
2庄子：把世间万物都看作是_相__对__的
2．法家：法家学派的集大成者是战国末期的韩非子。主张
君主要_以__法__治__国___，提出了系统的法治理论。把君主的权力提高
到极点，迎合了建立大一统专制国家的历史发展趋势。
3．墨家：墨家学派的创始人是战国初期的墨子。主张“兼 爱”、宣扬“非攻”、提倡节俭、主张“尚贤”。
3．意义：“百家争鸣”是中国历史上第一次_思__想__解__放___ 运动，是中国_学__术__文__化___、思想道德发展史上的重要阶段，奠 定了中国思想文化发展的基础。
二、春秋战国时期的儒学
历史地位：春秋晚期，儒家学派的创始人
1．孔子主张①②思要 政 周想做 治 的：到 ： 礼思待 强 乐想人 调 制核宽 统 度心容 治 ，是者 主“要 张__“以仁___克 _德__”己 _治_，复 _民_认礼 _；为”希仁望就恢是复爱西人，
“_仁__义__”“王
荀子
调用礼乐来规范 “_人__之__性__恶__”
道”，以德服人
人的行为
(3)影响：孟子、荀子对儒家思想加以总结和改造，使儒学
体系更加完整。战国后期，儒学发展成为诸子百家中的蔚然大
宗。
三、道家、法家和墨家
1老子：认为世界万物的的政治主张。希望回到小国寡 民的理想社会
(2)“无为而治”的治国主张，在约束统治者的暴政、恢复 社会秩序方面起了重要作用，但在春秋战国诸侯争霸的社会环 境下，难以实现，是一种消极应对社会变革的治国思想。其中 体现的“愚民”思想也是应当批判的。
3．法家思想 “ 时 移 事 易 ， 变 法 宜 矣 ”“ 废 先 王 之 教 ”“ 以 法 为 教”“事在四方，要在中央；圣人执要，四方来效”“万乘之 主，千乘之君，所以制天下而征诸侯者，以其威势也”。
体现的是( )
A．民本思想
B．仁政思想
C．礼法并重
D．礼治为先
解析 本题首先要理解材料中“上”和“民”的关系，主 要是指统治者与百姓的关系，统治者实行“礼”“义”“信” 即“仁政”，人民就会服从统治者。A 不准确，材料强调统治 者自身行为；C 不准确，没有“法”；D 不完全是礼治。故答 案选 B。
——《老子》 材料二 是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其 骨。常使民无知无欲。使夫智者不敢为也。为无为，则无不治。
——《老子》
【探究】 材料一反映了道家对世界是如何认识的？如何 认识材料二体现的治国主张？
提示：(1)材料一反映了老子辩证法的世界观，即世界上任 何事物都有矛盾对立的两个方面，矛盾双方可以相互转化。
【史料探究】 1．儒家思想 材料一 子曰：“仁者爱人。” 子曰：“仁者先难而后获，可谓仁矣。” 子曰：“能行五者于天下为仁矣。”请问之。曰：“恭、 宽，信，敏，惠。” 子曰：“克己复礼为仁。”
——《论语》
材料二 王如施仁政于民，省刑罚，薄税敛，深耕易耨； 壮者以暇日修其孝悌忠信，入以事其父兄，出以事其长上…… 王往而征之，夫谁与王敌？故曰：“仁者无敌。王请勿疑！”
③教育：首创私人讲学，主张“_有__教__无__类__”，打破
了贵族垄断文化教育的局面
[图示图解] 孔子的思想体系
2．孟子和荀子 (1)历史地位：战国时期，孟子和荀子是儒家学派的两位重 要代表人物。
(2)主张
政治思想
民本思想
人性论
孟子 “_仁__政__”
“民贵君轻” “性本善”
“君舟民水”，强
[轻巧识记] 百家争鸣可归纳为“一、二、三、四” 一个时代特征：大变革、大动荡、大发展。 两大历史趋势：国家由分裂走向统一，社会由奴隶制度向 封建制度过渡。 三种治国思想：儒家推崇“人治”，实行“仁政”，是一 种民本思想；法家主张“法治”，建立君主专制的中央集权国 家；道家主张“无为而治”，顺应时势和民心。 四个思想派别：儒、道、法、墨。
第十一单元 中国古代的思想
第25讲 从“百家争鸣”到“罢黜百 家，独尊儒术”
[考纲考情·早知道] 1.春秋战国时期的百家争鸣(5 年 21 考)。2.汉代儒学成为正统思想(5 年 8 考)。
春秋战国时期的百家争鸣
一、“百家争鸣”局面的出现
1经济：_井__田__制__崩溃，封建经济迅速发展
2政治：_周__王__室__衰微、诸侯士大夫崛起
1．背景3派阶别级的关利系益：和_士_要__求阶，层受活到跃诸，侯代们表重本用阶层或政治
4文化：学术下移，_私__学__兴起，平民百姓开始接受教
育
2．概况：道家学派的_老__子__、庄子；儒家学派的_孔__子__、 孟子和荀子；墨家学派的_墨__子__；法家学派的商鞅、韩非子。 这些学派互相诘难、批驳，又彼此吸收、融合，形成了“百家 争鸣”的局面。
“兼爱”“非 墨家(墨子)
攻”“尚贤”
战国时期，小农经济发展， 小生产者要求分享利益、 渴望社会安定
法家 (韩非子)
主张改革、“君 战国时期，新兴地主阶级 主专制”、中央 主张改革和加强中央集权 集权、法治 的愿望
【典题例证】 儒家经典强调：“上好礼，则民莫敢不敬；
上好义，则民莫敢不服；上好信，则民莫敢不用情。”这段话
——《韩非子》
【探究】 材料反映了法家是怎样看待历史发展趋势和治 理国家的？有何影响？
提示：(1)反映了韩非子的历史向前发展和主张社会变革的 主张，表明了韩非子主张“法治”和建立君主专制中央集权。
(2)不仅为当时地主阶级的改革提供了理论基础，也为后来 秦始皇统一后建立君主专制中央集权制度提供了理论借鉴。