中西方洪水神话的异同概要
简述洪水在生神话的内容
简述洪水在生神话的内容洪水在各种文化和宗教中都是一个重要的主题，其起源可以追溯到上古时期的神话和传说。
在生神话中，洪水被描述为一个极为破坏性的自然灾害，造成了巨大的人员伤亡和财产损失，而且在整个人类史上具有重要的地位。
在中国传统的神话中，洪水被认为是由于龙王不慎打破天河而导致的。
这场洪水不仅波及了人类社会，还淹没了神仙们的仙境和城池。
在水淹地成为无法居住的时代，唯一的幸存者是鸟兽和一些聪明的人类后代，他们采取各种措施寻找幸存的土地并建立新的家园。
在希腊神话中，洪水则是由于天神宙斯对人类进行惩罚而不可避免地发生的。
这场灾害淹没了整个世界，在最后只有普罗米修斯（Prometheus）和他所创建的人类后代才得以幸存。
然而，这些人却被迫承受了神的愤怒和诅咒，这直接影响了他们的文化和社会发展。
在印度教的传说中，洪水被认为是因为人类放纵和傲慢而导致的。
人们不仅大量杀害动物和破坏自然环境，还忽视了神灵的警告。
这场洪水不仅摧毁了人类的家园，而且摧毁了文明的种子和未来的希望。
唯一的幸存者是马诺阿，他带领着人类和动物在这场灾害中幸存下来，重新建立以和谐为核心的社会和生态平衡。
在美洲原住民的传说中，洪水则是由于神灵的斗争和恶行而发生的。
这场灾害摧毁了整个世界，只有一个叫作未名的人通过自己的善良和力量重启了世界的生命链，并建立了一个多元化和和谐共处的文化和社区。
在整个人类历史中，洪水被普遍认为是一个罕见而又破坏性的自然现象，其意义和影响深远且多重。
洪水不仅代表了自然灾害，还代表了人类傲慢和无知的结果，以及重生和重构的新起点。
它塑造了不同文化和社会的生命信仰和人类意识形态，吸引了无数凡人的关注和探索，并帮助人类更好地理解自己的宇宙和自己。
论洪水神话
201206考试批次《民间文学》大作业学生姓名刘彦品学习中心奥鹏学号************专业汉语言文学年级层次高起专论洪水神话【关键词】原型洪水神话神话类型普遍情节洪水毁灭神话主体意识近代科学已经证明地球在冰川末期,随着气候转暖曾经有过世界性的大洪水。
这次大洪水已成为世界各民族的远古记忆而流传在各种神话、传说之中。
中国汉族的洪水神话并不强调洪水是神的惩罚,后世所传洪水神话反映远古某个时期人类在遭到毁灭性洪水灾异之后，洪水遗民两兄妹结婚、再生人类。
这个神话可分为南北两大系统。
典型的洪水神话是由洪水灭绝人类与人类再生两部分内容组成的，人类的再生是洪水神话的基本主题。
那种仅仅只叙述洪水泛滥成灾和治理洪水的神话，算不上真正意义上的洪水神话，它们所代表的只是洪水神话雏形阶段的形态，我们称之为原型洪水神话。
我国完整的洪水神话是由下列各部分组成的：一是洪水发生的多种起因。
二是洪水滔天，毁灭人类。
三是兄妹逃脱，逃脱洪水所依赖的工具有多种。
四是兄妹经过多种占卜应验后成亲。
五是兄妹成为再造人类的始祖，生儿生女，儿女婚配繁衍人类。
一、洪水神话的主要类型原型洪水神话可分为两类:第一类重在揭示洪水发生的原因。
第二类重在叙述对洪水的治理。
第一类如共工发洪水神话。
共工发洪水神话明显可分为两个系列，一个系列叙述共工通过振滔发起了洪水；一个系列叙述共工触倒不周山而引发洪水。
二者的区别在于发起洪水的方式不同。
振滔发洪水，是掀起波涛引发洪水。
波涛之掀起，必然是由于淫雨不止，山洪爆发所致。
这是先民从天降暴雨现象的角度对洪水起因的神话式的解释。
触不周山而致地倾东南，引发洪水，是说由于天柱折断、地势倾斜的原因，各条水系汇集东南低处而形成洪水，这是从中国地势由西北高处向东南低处渐次降低的状态的角度所作出的关于洪水起因的神话式的解释。
第二类原型洪水神话如女娲、鲧、禹治水神话。
女娲补天及其他事迹主要是治理洪水。
《淮南子览冥训》说，“往古之时，四极废；天不兼覆，地不同载，火炎而不灭，水浩洋而不息，猛禽食颛民，鸷鸟攫老弱。
中西方洪水神话的异同讲解
中西方洪水神话的异同摘要世界上已有181个国家和民族有洪水故事发现，主要有以希腊和希伯来民族为代表的西方神话和以华夏民族的大禹治水、女娲补天为代表的东方神话显得尤为突出。
本文试图通过比较中西洪水神话，从中探寻二者之间差异面，从神话的交流和传承中窥见洪水遗民神话的世界性。
中西方神话不同在于西方神话宣扬的是对天神力量的崇拜，中国神话则表现的是对人的坚强意志的肯定。
关键字洪水神话；中国；希伯来；希腊；民族Abstract181 countries and national flood story found in the world, including Greek and Hebrew National, representative of Western myth and China Da Yu ethnic, Nvwo replenish the skies as the representative of Oriental mythology to make comparison. By comparison of Chinese and Western Flood myth, from which to explore and Western Flood Myth differences in the surface, you can get a glimpse of the flood myth on survivors from the myth of communication and transmission worldwide. Obtained in Western myth is that Western mythology to promote the worship of the god force, Chinese mythology, the performance is definitely strong-willed person.Key words: flood myth; Chinese; Hebrew; Greek; national目录前言 (1)第一章中西洪水神话的相同之处 (2)1.1中国洪水神话简介 (2)1.1.1鲧禹治水 (2)1.1.2女娲伏羲 (3)1.2西方洪水简介 (3)1.2.1古希腊洪水神话《皮拉和丢卡利翁》简介 (4)1.2.2古希伯来洪水神话简介 (5)1.3中西洪水神话的相似 (6)1.3.1中西洪水神话在特定事物上的相似性 (6)1.3.2中西洪水神话故事类似性的客观原因 (6)1.3.3中西先民将洪水神化的主观原因 (7)第二章中西洪水神话的不同点 (8)2.1中西洪水神话差异性 (8)2.1.1人类遭遇洪水的原因差异 (8)2.1.2人类面对洪水的态度差异 (8)2.1.3有关人类延续的结局的差异 (9)2.2中西民族文化心理差异 (10)2.2.1差异性原因 (10)2.2.2神定胜人与人定胜天 (10)2.2.3个人意识与集体观念 (11)2.2.4务实精神与超越精神 (11)第三章洪水神话启示 (12)3.1希伯来洪水神话给我们的启示 (12)3.2希腊洪水神话给我们的启示 (12)3.3中国洪水神话给我们的启示 (13)结语 (13)参考文献 (15)前言洪水神话是世界上广泛流传的一个著名神话，对它的研究一直是国际学术界的热点。
面对史前大洪水，中国人和西方人为何做出了不一样的选择？
面对史前大洪水，中国人和西方人为何做出了不一样的选择？
中西方远古洪水神话中，各国神话都是神要灭人类，唯独中国神话是人去治理洪水，为何会出现这种不同的选择，个人认为是因为中国古代人间的王权压过了神权，所以在神话传说时，纵然会出现人变成神的情况，但是根基依然是“人”。
我们要明确一个概念，即史前大洪水是真实发生过的，持续时间也不是短暂性的，这场旷日持久的大洪水从13000年前一直延续到5000年前，洪水才逐渐退却至如今的模样，西方的诺亚方舟与东方的大禹治水虽然都是此次洪水事件的受害方，但是，两者的时间不在一个基准线上，承受的洪水烈度也不是一个水平上。
7万5千年前，印尼托巴（Toba）火山爆发，喷出的浓烟，使地球进入了冰河世纪。
冰河世纪，海平面比今天低120米。
大约在1万2千年前，气温升高，冰川开始融化。
但不久之后一颗巨大流星击中北美北部，引发爆炸，使地球又进入了低温期。
这个低温期持续的时间不长，在1万多年前，温度再次升高，冰川大规模融化，引发大洪水，冰河世纪结束。
圣经记载的大洪水是公元前2370年发生的，相当于是中国尧舜禹时期的大洪水，这个洪水比新仙女木大洪水小多了。
犹太人把这次尧舜禹大洪水和新仙女木大洪水（吉尔伽美什大洪水）混淆在一起，造出了挪亚方舟的故事。
可是我们华夏人呢，那时候已经有了一定的文明程度，所以，懂得兵来将挡水来土掩的道理。
远古的先人们，开始就是建筑堤防，后来因为洪水太大，堤防已经无效。
大禹呢，就研究出了一种办法，跟你对抗不了，那就疏解你。
于是广修河道，让水路畅通。
事实证明，大禹做法是对的，功在当代，利益千秋。
这是大禹治水的故事，不用我讲，大家都听说过的啦。
从中外洪水神话中分析神话的基本特征
从中外洪水神话中分析神话的基本特征中外洪水神话发生的母题与再殖多种多样，但从中总会有相似的神话特征。
下面根据中外不同的洪水神话来分析神话的基本特征。
神话具有原始性。
《淮南子·览冥训》：“往古之时，四极废，九州裂；天不兼覆，地不周载；火焱而不灭,水浩洋而不息；猛兽食颛民,鸷鸟攫老弱。
于是女娲炼五色石以补苍天，断鳌足以立四极，杀黑龙以济冀州，积芦灰以止淫水。
”从这段话中我们可以看出这时的神话都没有直接和人类再生相联系。
但后世所传洪水神话反映远古某个时期人类在遭到毁灭性洪水灾异之后，洪水遗民两兄妹结婚、再生人类。
神话具有其独特的原始性。
而对国外来说：大约1580年在基多记录的南美洲文本。
洪水毁灭人类后只有一对兄弟幸存。
起初，他们只吃树根和野草，但过了段时间，他们每天干活回来都有人给他们准备好了食物。
哥哥偷偷藏起来看那个神秘的管家是谁，他发现两只金刚鹦鹉进了屋子，脱掉它们的翅膀，料理家务。
这个男人从藏身之处出来，把鸟吓飞了。
但他还是抓住了一只。
他和这只雌鸟结了婚，生了六个孩子，再殖了世界。
从这里的记载可以看出当时的人们过着原始的生活，具有原始性。
神话具有拟人性。
中国北方系统的洪水神话说：洪水泛滥，淹没世界。
伏羲、女娲(或盘古兄妹)在石狮子或乌龟等的保护下，避过洪水。
他们根据石狮子或乌龟的意思，通过滚石磨等方式决定结为夫妻。
最后，兄妹二人捏黄泥人，再造人类，从而成为汉族“人祖”。
他们将上苍的旨意拟人化，具有拟人性。
再来看看国外：上古时候，蚯吲把大地吃掉了，世界只剩下水。
所有人都淹死了，只有两个孩子幸存，神将他们藏在一个葫芦里，葫芦的蔓藤从水中长出一直伸到天上。
蚯蚓排出泥土后，摩诃普卢勃摘下葫芦，发现了里面的孩子。
他派乌鸦去找大地，看到林果与他的弟兄们正在海上推犁耙，犁过的地方都变成了陆地，这两个孩子于是被送到陆地生活。
摩诃普卢勃要两个孩子结婚，但他们说自己是兄妹，拒绝了。
天花女神又将二人分开，让他们得天花脸上布满疤痕，彼此不相识，这才结婚。
古希腊丢卡利翁洪水神话与中国大禹治水神话的比较探究
古希腊丢卡利翁洪水神话与中国大禹治水神话的比较探究作者：李宇飒来源：《青年文学家》2017年第12期摘要：神话作为文化的源头，几乎每个民族都有自己的洪水神话故事，由于地理环境，意识形态，人文精神和信仰的不同，每个民族的神话都各具特色。
因此，本文将从洪水的成因、避水及洪水后的人类再传和洪水认识价值几个方面研究希腊洪水神话与汉民族洪水神话的异同。
关键词：中国古代；古希腊；洪水神话；比较[中图分类号]：I206 [文献标识码]：A[文章编号]：1002-2139（2017）-12-0-02一、中、希洪水神话故事概要及其研究对比大禹治水神话讲的是在传说的尧舜时期，由于洪水泛滥，农业生产遭到严重破坏，为了百姓生活，鲧盗取天帝的息壤来堵洪水，被发现后被祝融杀害于羽郊。
三年后鲧的肚子突然裂开了，生出了大禹。
舜帝即位以后，任用鲧的儿子禹治水。
大禹总结父亲治水经验，采用疏导的方式来治理水患，从而使水患得以平息。
丢卡利翁洪水神话讲的是在傳说中的青铜末代时期，由于人类的贪婪粗暴引起了宙斯的嫉妒厌恶，因此用洪水淹没整个人类世界作为惩罚。
由于丢卡利翁夫妇被其父亲的提前告知，便提前做了一个箱子从而幸免于难。
他们在箱子里随着水流追中漂泊到了帕纳斯山。
独自存活使他们深感孤独，于是便想上帝祈祷，最终在圣人的启示下将石头抛向身后，男人抛出的石头变成了男人，女人抛出的石头变成了女人[1]。
自此之后，人类才再次重现世界。
1.洪水起因的不同希腊洪水的成因是由于人类的贪婪、粗鲁且不虞城，因此宙斯才会想要毁灭人类。
丢卡利翁夫妇得救的原因是其父亲普罗米修斯的提前告知，而做了提前准备。
另一个原因是他们为人善良，忠诚于上帝，对生活充满希望。
人性的丑恶本来就抽象难辨，而在宙斯的评判标准就是是否忠诚于自己。
大禹治水的神话故事中没有说出洪水的成因，把洪水当做一种自然灾害，故事中没有天神干预，没有幸存者，只有人民同灾难的顽强斗争。
2.“以神为本”与“以人为本”希腊的洪水神话故事表现了他们崇尚上帝，把一切的意志都归结于神的意志。
神话中关于大洪水的记载
神话中关于大洪水的记载
大洪水是许多神话中都有记载的一个重要事件。
据说，在远古时期，由于某些原因，大洪水席卷了整个世界，摧毁了一切生灵，只有少数幸存者得以存活。
在中国神话中，大洪水被称为“洪荒之水”，是由女娲补天时所剩余的水汇聚而成的。
众神为了防止洪水泛滥，曾经派遣了大禹前往治水。
大禹奋力耕耘，终于成功地治理了洪水，保护了人类的生存。
而在希腊神话中，大洪水被称为“德库里昂洪水”，它是由天神宙斯所引发的。
传说中，宙斯为了惩罚人类的罪恶行为，派遣了一场毁天灭地的大洪水。
唯有诺亚和他的家人们得以幸存。
在印度神话中，大洪水被称为“玛努史提卡洪水”，也是一场几乎毁灭一切的洪水。
传说中，主神毗湿奴曾经预言这场洪水的到来，并命令玛努建造一艘大船，以便幸存于洪水之中。
总的来说，大洪水在许多神话中都被视为一场具有象征意义的大灾难。
它不仅是对人类罪恶行为的惩罚，更是对人类的警醒和教诲。
- 1 -。
中国神话与西方神话的各自特点及及其异同
中国神话与西方神话的各自特点及异同首先，中国神话有如下特点：一.神话与历史难以分开在中国有文字记载的历史以前的历史，部分地根据传说，而传说和神话是交结在一起的。
如伏羲、神农、黄帝、夏禹这些古代的英雄和领袖，既是传说中的历史人物，也是神话中的重要角色。
二.歌颂劳动创造这一类的神话故事多得很，如燧人钻木取火，伏羲仿蜘蛛网而造打鱼捕兽的网、神农尝百草，后稷教民稼穑，夏禹治水，等等。
魏晋以后的志怪小说中也有一部分以能工巧匠为主角，对他们的智慧大加称赞。
三.赞美坚韧不拔、自我牺牲的英雄精神鲧和禹相继治水是个很典型的例子。
鲧窃天帝的“息壤”以堙洪水，结果天帝派人把他杀了。
可是鲧的肚子里生出禹来，继承他的治水大业。
禹历尽千辛万苦，三十岁还没结婚，婚后四天便又去治水，终於治水成功。
“愚公移山”的故事的可贵之处，正是在於它歌普通劳动人民的苦干和坚毅的精神。
四.讴歌反抗压迫的精神“三王墓”是个例子。
会铸剑的干将被楚王杀害，其子赤比立志报仇，为此自刎，好让别人持他的头去见楚王，乘机把楚王杀掉。
五.赞美对真正爱情的追求“牛郎织女”肯定是最古老的恋爱故事中的一篇。
以后文人所写的神话故事中，人神、人狐、或人鬼真诚相爱的情节很多。
这频故事曲折地反映了在封建礼教压迫下人们对真正爱情的追求和向往。
六.劝善惩恶在魏晋以后的志怪小说中这是个重要的主题。
可能是受儒家关於仁义道德的教导和佛家的“善有善报，恶有恶报”思想的影响，许多文人创作的故事都有人皆应做好事，不应做坏事的寓意。
例如董永是个勤劳、诚恳、又孝顺父亲的好人，所以天帝就派仙女来帮助他。
而那些做坏事的人、神、鬼、怪，到头来都自作自受，没有好结果的。
当然也有一些故事宣扬宿命论、轮迥说、或各种封建的伦理道德。
这并不奇怪，因为文艺作品不可避免地要反映一个时代的思想。
再看西方神话的特点：西方神话人物关系谱分为早期的神祗、十二主神、其他神祗、非人生物、人类和半神人。
这些主要是希腊神话中的,所以西方神话的特点就是希腊神话的特点。
希腊丢卡利翁洪水神话溯源——巴比伦、希腊洪水神话的比较
②
蔡 恒
19 8 6
:
《 中
西 上 古 神 话 比 较 研 究》
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,
载 《国 外文 擎》
巴 比 伦 的 洪 水 神 话 既早 于 丢 卡 利
半 3 期 53页
乌特 拿 比 什提姆 就 在 这 辽 阔 的 土 地 上
汇合 的地方 居住 吧
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的 乌特拿 比什提 姆 ( 巴 比 伦 语 的 意 思是 找 到 旧约 生命 的 人 ) 和 《 语 的 意 思 是 安慰
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”
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原 因 都 没 有 描 述 得 这 样 细致
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这 是 希 腊 洪 水神 话 的 创 造
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丢 卡利 翁 的 神 话 和 挪亚 方 舟
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上 帝 把繁衍 人 类 的 任 务 交 给 了 挪 亚
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”
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中西方洪水神话的异同
中西方洪水神话的异同中西方洪水神话的异同中西方洪水神话在主题上虽有相似之处，但在应对方式、文化观念、叙事特点和文化影响等方面存在显著差异。
中国神话强调“治水”，体现了主动抗争精神和人定胜天的思想；而西方神话则强调“避水”，反映了屈服自然的消极思想。
这些差异反映了中西方文明在面对自然灾害时的不同文化基因和思维方式。
相同点洪水灭世与人类再生●情节多样：不同民族的洪水神话在情节和具体内容上各具特色，但都围绕着洪水灭世和人类再生的核心展开。
中国的洪水神话中，鲧禹治水的故事充满了曲折和挑战，鲧因治水失败而被处死，禹继承父业，最终成功治理洪水。
而在西方的诺亚方舟故事中，诺亚在神的指引下建造方舟，带领家人和动物躲避洪水，情节相对简单直接。
这些故事通过不同的情节和人物塑造，展现了人类在面对自然灾害时的不同应对方式和文化观念。
不同点应对方式●●中国：治水o大禹治水：中国神话中的大禹采用疏导的方法，历时十几年成功治理了洪水。
这一过程不仅仅是一个简单的工程项目，而是一个充满智慧和毅力的故事。
大禹在治水过程中，走遍了九州，亲自勘察地形，制定了详细的治水计划。
他通过疏通河道、修建堤坝等方式，将洪水引入大海，最终成功治理了洪水。
这一故事体现了中国神话中主动抗争的精神和人定胜天的思想，强调了人类在面对自然灾害时的主动性和解决问题的能力。
●●西方：避水o诺亚方舟：西方神话中的诺亚方舟则代表了消极避险的思想。
诺亚在神的指引下建造方舟，躲避了洪水的毁灭。
在这个故事中，诺亚并没有尝试去改变洪水的命运，而是选择了顺应神的旨意，建造方舟以求自保。
这种避险的方式反映了西方神话中对自然灾害的屈服态度，人类往往依赖神的庇佑和拯救，而不是通过自身的努力去改变命运。
文化观念●西方：神本主义o神的惩罚：在西方神话中，洪水往往被视为神的惩罚。
人类因为触怒了神而遭受灾难。
在诺亚方舟的故事中，洪水是神对人类罪恶的惩罚，诺亚因为其正直而被选中得以幸存。
这种神本主义的观念强调了神在自然界中的主导地位，人类在面对自然灾害时，往往依赖神的庇佑和拯救，表现出对神的绝对服从。
关于古代洪水的神话故事
关于古代洪水的神话故事古代洪水的神话故事在古老的传说中，洪水一直是一个引人入胜的话题。
各个文化中都存在着关于洪水的神话故事，这些故事不仅仅是单纯的天灾，同时也蕴含着人类对自然力量的敬畏和对生存的思考。
本文将介绍几个古代洪水神话的故事，让我们一同领略古人的智慧和想象力。
1. 纳努子的传说在古巴比伦的神话中，纳努子是一位非常聪明的人。
当时，天神以利尼尔和伊纳姆拉派遣他来警告人类即将到来的灾难。
纳努子被告知要建造一个大船，以躲避即将发生的大洪水。
纳努子一边修建船只，一边向自己的家族和其他人传递神的警告。
然而，大部分人都不相信纳努子，嘲笑他的行为。
只有他的家人和少数几个人相信了他。
当洪水来临时，纳努子乘坐自己的船逃离，船上不仅有他的家人，还有各种动物。
洪水肆虐之际，只有纳努子和他的船存活下来。
这个故事告诉我们，警告和准备是非常重要的。
即使大部分人都不相信，我们也应该坚守自己的信念。
2. 希腊神话中的洪水在希腊神话中，存在着一种关于洪水的传说，名为伯罗奔尼撒半岛的洪水。
传说中，当时人间存在着一种非常强大的巨人种族，他们经常侮辱和恐吓人类。
因此众神决定要惩罚他们，并让人类重新成为主宰地球的物种。
于是，宙斯派遣了一个洪水，将人间淹没。
除了一个名叫普罗可普的人，他带着木筏逃离了洪水的侵袭。
在洪水退去后，宙斯和其他神灵决定帮助普罗可普重新建立人类文明。
他们向普罗可普传授知识和智慧，让他成为新人类的领袖。
这个故事告诉我们，不论面对多大的困难，只要我们有信心和智慧，我们就能重新开始，开创美好未来。
3. 中国神话中的洪水在中国神话中，有一个关于洪水的故事，被称为《大禹治水》。
这个故事讲述了古代英雄大禹治理洪水的故事。
据传，古代中国遭受了连续几年的洪涝灾害，人民生活困苦。
大禹被天帝委派为治理洪水的领导者。
他毅然接受了这个任务，并组织人民修筑堤坝，开凿河渠，使水流得以顺畅。
经过多年的艰苦努力，大禹最终成功地治理了洪水，并奠定了中国古代文明的基础。
中外洪水神话比较研究
中外洪水神话比较研究目录^ ± M w...................................................................................................................I ^ ± M w. (III)^it.. (1)第一章洪水神话概观 (5)第二章洪水神话比较分析 (13)2.1中外洪水神话相似之处 (15)2.1.1大洪水发生的原因相似一一天神降罪 (15)2.1.2遗民幸存原因的相似一一如何逃脱 (16)—人类再造 (19)2.1.3大洪水结果相似—2.1.4洪水发生地相似---水源地 (21)2.2中外洪水神话的差异之处 (22)—主动抗争和避难 (22)2.2.1面对洪水的态度不同——零散与系统 (23)2.2.2洪水神话的保存—第三章中外洪水神话差异的原因 (26)3.1自然环境的影响 (26)3.2民族文化和精神的影响 (28)结语 (32)#% ^M (33)觀 (33)m.m (40)个人简况及联系方式 (41)承诺书 (42)学位论文使用授权声明 (43)目录CHINESE ABSTRACT (I)ABSTRACT........................................................................................................... .....III Introduction (1)The first chapter is an overview of the flood myth (5)The secend chapter is an overview of the flood m yth (15)2.1 the flood myth similar to (16)2.1.1 flood reason -- the wrath of the gods (16)2.1.2 survived the adherents of reason (19)2.1.3 flood results similar to human reconstruction (21)2.1.4 flood source similar (21)2.2 the flood myth difference (22)2.2.1 face a flood of different attitude -- active struggle Refuge (22)2.2.2 flood myth preservation -- scattered and system (23)The third chapter, the cultural differences of Chineseand foreign flood history culture origin (26)3. 1 the influence of nature environment (26)3.2 the influence of national culture and spirit (28)Conclusion (32)Appendix a reference (34)The appendix (37)To thank (40)Personal situation and contact information (41)Letter of commitment (42)Dissertation authorization stament (43)中文摘要洪水神话作是以洪水为背景或主题的神话故事，是原始先民对洪水这一自然现象的淳朴解释。
关于洪水的外国神话故事
关于洪水的外国神话故事洪水是一种自然灾害，几乎在全世界的各个文化中都有与之相关的故事和神话。
下面，我将介绍几个与洪水有关的外国神话故事。
1. 挪亚方舟（《圣经》故事）：挪亚方舟是《圣经》中的一则故事，讲述了上帝在洪水降临前警告挪亚，让他建造一艘巨大的方舟，以保护自己的家人和地球上的每个物种。
洪水来临时，挪亚和他的家人以及各类动物都登上了方舟，成为人类和动物幸存的唯一来源。
2. 大洪水（古希腊神话）：在古希腊神话中，大洪水是由众神对人类的惩罚引发的。
众神对人类失去了信任，认为他们不再忠诚和虔诚。
因此，众神决定发送大洪水来消灭人类，并保留只有德库卡利翁与皮洛斯两人幸存的人类血脉。
3. Symplegades（古希腊神话）：Symplegades是古希腊神话中的两个巨大岩石，它们守卫着通往金苹果之地的道路。
根据神话传说，这两块岩石本身就是被击败的双胞胎巨人的尸体。
这两块岩石在海中来回摩擦，形成一个狭窄的通道，巨船只有在岩石开合的瞬间通过才能幸免于难。
如果船只无法逃脱，它们将会被碾碎。
4. 鲁滨逊漂流记（丹麦文学）：《鲁滨逊漂流记》是丹麦作家丹尼尔·笛福创作的一部著名小说。
故事中，主人公鲁滨逊在一场暴风雨中遭遇船只失事，被困在荒岛上。
他在孤立无援的情况下经历了漫长的时间，最终成功利用岛上的资源建立了自己的家园。
尽管没有直接提到洪水，但这个故事展示了个体如何在自然灾害中生存并重新建立起来的力量。
这些外国神话故事展示了人们在面对洪水时的不同反应和希望。
它们以不同的方式描绘了人类与自然之间的关系，并传达了人们对未知力量的敬畏和对生存的渴望。
无论在哪个文化中，洪水的故事都反映了人类对自然力量的敬畏，并强调了人类的生命和生存的脆弱性。
神话故事洪水的主要内容
神话故事洪水的主要内容一、引言洪水是人类历史上的重要现象之一，各个文化中都有关于洪水的神话故事。
这些故事传承了人类对自然灾害的恐惧和对生存智慧的探索。
本文将介绍几个世界各地的神话故事中关于洪水的主要内容。
二、水灾之初2.1不劝朝阳的大洪水在中国的神话中，有一则关于大洪水的故事，称为《簪花仙子休栖山》。
据说在很久很久以前，世界上并没有洪水，但人们却常常遭受魔难和邪灾困扰。
一位叫做簪花仙子的女神决定解救人类，她教人们筑起了堤坝，同时她也点燃了一根巨大的灯烛，作为人们观测洪水的标志。
从此，凡是不劝朝阳的人，都能相互帮助，躲过洪水的威胁。
2.2北欧的大洪水北欧神话中的大洪水故事，被称为《洪水之龙》。
传说中，北欧世界的众神们生活在一片美丽的乌丢拉海，直到有一天，巨大的水龙威尔姆（J or mu ng an dr）爬出海面，引发了毁灭性的洪水。
众神们打败了威尔姆，但他们的力量无法阻止洪水的蔓延。
最后，人类的祖先贝剧（B er ge lm ir）和他的妻子找到了能够幸存下来的洪水尽头，他们成为了人类的始祖。
三、洪水的后果3.1美索不达米亚的大洪水在美索不达米亚文明的史诗《吉尔伽美什》中，也有关于大洪水的记载。
故事中，主人公吉尔伽美什得知了伊纳纳的预言，即神会发动一场灭世大洪水。
吉尔伽美什遵从神的指示，建造了一个巨大的方舟，以躲避洪水的袭击。
洪水过后，吉尔伽美什成为了人类道德的化身，带给人们希望与智慧。
3.2希腊神话中的洪水希腊神话中的洪水故事称为《德库卡利昂》。
传说中，众神惩罚人类的邪恶行为，发动了一场大洪水，只有泰坦神普罗米修斯的儿子德库卡利昂得到了预警，并成功躲避了洪水。
根据德库卡利昂的指示，他建造了一艘巨船，保存了人类的血脉，从而使得人类得以延续。
四、结语。
关于洪水的神话故事
关于洪水的神话故事在许多文化和宗教中，洪水是一个重要的主题，被视为神话和传说中的重要事件。
这些故事通常涉及到神灵或其他超自然力量，以及人类如何应对自然灾害。
以下是一些关于洪水的神话故事，它们来自不同的文化和传统。
1. 《圣经》中的洪水故事《圣经》中的洪水故事是最著名的关于洪水的神话故事之一。
据传说，上帝决定消灭人类，因为他们犯了太多的罪恶。
上帝让诺亚建造一艘大船，以容纳他的家人和一对每种动物。
洪水来临时，所有的生物都躲进了船里，生还下来。
洪水过后，上帝发誓再也不会用洪水消灭人类，并用彩虹作为承诺的标志。
2. 中国的大禹治水中国古代的大禹治水故事也与洪水有关。
传说在古代，洪水涨得很高，淹没了整个国家。
大禹被任命为治理洪水的领袖，他花了多年时间建造沟渠和水坝，最终成功地控制了洪水，拯救了人民。
这个故事表达了中国人对水的重视和对治理自然灾害的信念。
3. 希腊神话中的德库里昂希腊神话中的德库里昂也是一个与洪水有关的故事。
据说，宙斯决定用洪水消灭人类，因为他们过于贪婪和邪恶。
但德库里昂通过建造一座巨大的方盘来制止了洪水。
方盘成为了新的大陆，重新定居的人类在上面生活。
这个故事描绘了人类如何通过智慧和技能来对抗自然灾害。
4. 印度教中的玛努印度教中的玛努也是一个与洪水有关的故事。
据说，神灵决定用洪水消灭人类，因为他们太邪恶了。
但玛努通过建造一艘大船并收集每种生物来拯救了人类。
在船上，玛努学习了神灵的知识和智慧，成为了新的文明的领袖。
这些故事表达了人类对自然灾害的恐惧和对自然力量的敬畏。
他们也表达了人类如何通过智慧和技能来对抗自然灾害的信念。
在这些故事中，我们可以看到人类对自然的控制和适应能力，以及对自然的敬畏和敬畏。
这些故事也提醒我们，要尊重自然，保护环境，以避免自然灾害的发生。
【精品】中国与两希洪水神话的比较研究
【关键字】精品中国与“两希”洪水神话的比较研究摘要：作为神话家族中的一个类别，洪水神话遍布全球，但由于各国地理环境、意识形态、人文精神等的差异，各个地区的洪水神话也呈现出同中有异的格局。
本文以希伯来的诺亚方舟洪水神话、希腊的丢卡利翁洪水神话和中国的鲧禹治水洪水神话为代表，从洪水起因、描写侧重点、具体细节、神话功能四个角度来剖析其异同，并通过比较研究来阐释中西方神话思维模式和人文情怀的内在差异性。
关键词：洪水神话；中国与两希；比较研究神话反映的是古代人们对世界起源、自然现象及社会生活的原始理解，并通过超自然的形象和幻想的形式来表现故事和传说。
作为神话家族中的一个类别，洪水神话在世界上许多国家和民族中都广泛流传，已然形成了一个世界性母题。
英国人类学家葛瑞姆?汉卡克在《上帝的指纹》一书中，就收集了大量的这类神话，除了我国的大禹治水与犹太人的诺亚方舟神话，还包括中东苏美尔神话、中美洲阿兹特克神话、玛雅族的洪水神话、阿拉斯加神话、马来西亚神话以及日本、澳洲、印度、希腊等地的神话。
据葛瑞姆统计，全世界已知的洪水神话与传说有500多则，其中62则各自独立形成。
[1]由于各自地理环境、意识形态、人文精神等的各不相同，不同地区的洪水神话也呈现出同中有异的格局。
下面我们从众多的洪水神话中选取希伯来的诺亚方舟洪水神话、希腊的丢卡利翁洪水神话和中国的鲧禹治水洪水神话作为代表，分多个角度具体来分析其同异，并通过比较研究来阐释中西方神话思维模式和人文情怀的内在差异性。
希伯来诺亚方舟神话的主要情节：人类始祖亚当和夏娃因偷吃禁果被逐出伊甸园，从此人类必须艰苦劳作，因此充满怨恨和恶念，互相仇视争斗。
上帝见人间充满罪恶，决定用洪水毁灭世界。
上帝选择留下善人诺亚一家，嘱咐诺亚造一只方舟，携带每种生物雌雄各一只，入方舟躲难。
大雨倾盆连下40 昼夜，整个世界洪水滔天，只有方舟幸存。
诺亚放出乌鸦和鸽子试探水势，待鸽子叼来新的橄榄叶后才走出方舟。
洪水神话角度的中西行为方式差异探究
神 话 是 民 间文 学 的 一 种 ， 它 是 由 远古 时代 人 民集
面对 洪 水 ， 中 国 的洪 水 神话 突 出反 映 了 古 代 人们
而 以神 为本 和 以英 雄 为 本 的 西方 体 口头 创 作 的 ，其 中 包 括 神 的 故 事 和 神 化 的 英 雄 传 的主 动抗 争 的精 神 ，
西 方人 们 在 近 代 之 前 在行 为 方式 上 的 差 异 ， 以期 能 够
更 深入 地 认 识 中西 方 的 文化 和 精 神 。 关键 词 ： 洪 水神 话
引言
中西 比 较 行 为方 式
灾祸 的时 候 ． 古 人 们 又 做何 反 应 呢 ？
一
、
三、 抗 争 与避 难— — 改 造 与 规避
腊神 话 中的 洪 水 传 说 ． 通过对洪水成 因、 人 们 对 洪 水
从 这些 神 话 传 说 中 ， 我们 可 以发 现 洪水 的共 同起
因： 即天 神 对 人类 恶行 不 满 ， 或 者 人 类 得 罪 了天 神 ， 于
的 不 同 态度 、 洪水 过 后 人 类 重造 家 园的 选择 以 及 所 处 是 天 神 降祸 于人 类 ， 以洪 水 泛 滥 为惩 罚 。 中西 方 洪 水 的地 理 位 置 和 自然 环境 等 多方 面 的 对 比 ， 初步得 出中
有 大 洪 水 的 神话 。 中 西 方 洪 水 神 话 不 管 情 节 多 么 曲
和 鲧 的 死亡 标 志 着 其治 水 的彻 底 失 败 。 鲧死后三年尸
折 ． 细节有何不 同， 关 于 洪 水 的成 因都 有 一 个 共 同 的 身 不 腐 ， 以身 为孕 ，用 全部 神 力 和 精 血 聚 化 了继 承
希伯来、希腊、中国洪水神话的异同
三、希伯来、希腊、中国洪水神话的异同1、洪水缘起上的差别在现存的洪水神话中，“洪水”只是作为一个大的背景出现，在每一则不同的洪水神话中，其侧重点是不同的，以“诺亚方舟”故事为例，一个完整的洪水神话应该有以下内容：洪水的到来、躲避洪水、遗留的人繁衍生息和重建家园。
但是不同的民族对这些情节和主题取舍有所不同，从中可对其文化传统的不同窥见一斑。
希伯来挪亚方舟神话从头至尾都是上帝一个人的意志在决定一切。
洪水的起因是因为人类违背上帝意志，作恶多端。
上帝看见人类作恶想要毁灭人类，又教给义人挪亚制造方舟的方法使其避开灾难，最后与人类立约使之不再遭受洪水的灭顶之灾。
从中可见希伯来民族至今仍把上帝奉为一切的渊源。
希伯来民族历尽劫难，惨痛的民族历史在希伯来人的心灵中酿成一种带有强烈排他性质的民族情绪和团结统一的希望，反映在宗教上，就是对唯一真神的尊崇。
公元前６世纪的巴比伦之囚后，希伯来人在其亡国灭种的危急之时创立了一神教的思想体系，借以团结人心，抵制异族文化的同化。
亡国后用信仰来统一和维系本民族。
希伯来神话整理汇编在犹太圣典《圣经·旧约》中，《圣经·旧约》不仅记载了神话传说，更是宗教教义的汇编，能抓住希伯来人精神世界。
支配贯穿《圣经·旧约》的根本精神就是对唯一真神的坚信不疑，努力把唯一的神——上帝塑造成具有绝对权威的宇宙主宰，因此其神话的宗教意义远大于其他。
神越是远离人类，上升到常人难以企及的高度，就越能给人神秘感和肃穆感，上帝是无所不在和永久绵延的，这加强了神的至高无上的地位。
神操纵人的命运，神启示你，你就能免灾；神悦纳你，你就会有幸福。
希伯来洪水神话深刻地表现了希伯来民族的一神信仰、树立上帝的神威、尊崇上帝为中心的伦理道德观念。
希腊丢卡利翁洪水神话中的洪水惩罚是针对青铜时代的人类进行的。
到了青铜期末代，人类变得贪婪、粗鲁且不虔诚，公理与法律不再受到尊重，殷勤好客的风俗被遗忘。
这是奥林匹斯众神决定惩罚人类的根本原因。
中西“大洪水”神话的文化含义
与此相对的是，中国的神话则建立在人性化精神之上，它反映了一种带有“人本主义”倾向的文化体系。女娲是中国神话中的母亲，是母性与爱的象征。女娲补天和大禹治水反映的是人性善良与博爱的一面，神与人以平等的态度来相处。虽然有的神明是邪恶的， 但正是由于两个极端的存在， 反而形成了中国神话中人世的平衡。而西方的神话突出表现的是神对于人的意志的控制以及神对人类的控制——神的绝对统治地位。其中没有人性的善与恶的差别，一切都是由神的意志来领导人。神是一个主体，他结合善良与邪恶于一身。因此，在西方的神话中看不到人类的意志与力量结合而创造的成绩。
还众生安乐的生活。它体现了中华民族崇拜为民除害的半人半神的英雄人物，而不是有无上权利的万能上帝。对英雄人物和人自身的崇尚超出对完美“道德”的崇尚。因此，治水的成功与失败，注定了大禹和他的生父鲧在中国神话和历史上完全不同的声誉: 治水的胜者禹理所当然地登上社会权力的顶端，成为万民拥戴的万王之王;治水的失败者鲧却不得不面对死有余辜的厄运。这也反映了中古时期“治水为王”的理念。中华大地几千年来一直以农耕为主，水多了为涝灾，水少了为旱灾。大禹成功地治理了水患，当然就能成为民族英雄而称王。
世界各地的神话中都不约而同地描写到了创世和造人。无论中西，古代人们普遍认为世界的原貌是混沌一片的，这无疑与当时的自然环境以及人们认识自然的能力有关。在中国，是盘古劈开混沌创造了天地；而在西方，则是上帝。关于造人的描述，《圣经》和中国神话有惊人的相似，都认为人是用黄土做成的，并且都是在造物主创造万物的最后，按照自己的形象创造了人类，所不同的是《圣经》中造人的是耶和华，为男性；中国造人的是女娲，为女性。
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中西方洪水神话的异同摘要世界上已有181个国家和民族有洪水故事发现，主要有以希腊和希伯来民族为代表的西方神话和以华夏民族的大禹治水、女娲补天为代表的东方神话显得尤为突出。
本文试图通过比较中西洪水神话，从中探寻二者之间差异面，从神话的交流和传承中窥见洪水遗民神话的世界性。
中西方神话不同在于西方神话宣扬的是对天神力量的崇拜，中国神话则表现的是对人的坚强意志的肯定。
关键字洪水神话；中国；希伯来；希腊；民族Abstract181 countries and national flood story found in the world, including Greek and Hebrew National, representative of Western myth and China Da Yu ethnic, Nvwo replenish the skies as the representative of Oriental mythology to make comparison. By comparison of Chinese and Western Flood myth, from which to explore and Western Flood Myth differences in the surface, you can get a glimpse of the flood myth on survivors from the myth of communication and transmission worldwide. Obtained in Western myth is that Western mythology to promote the worship of the god force, Chinese mythology, the performance is definitely strong-willed person.Key words: flood myth; Chinese; Hebrew; Greek; national目录前言 (1)第一章中西洪水神话的相同之处 (2)1.1中国洪水神话简介 (2)1.1.1鲧禹治水 (2)1.1.2女娲伏羲 (3)1.2西方洪水简介 (3)1.2.1古希腊洪水神话《皮拉和丢卡利翁》简介 (4)1.2.2古希伯来洪水神话简介 (5)1.3中西洪水神话的相似 (6)1.3.1中西洪水神话在特定事物上的相似性 (6)1.3.2中西洪水神话故事类似性的客观原因 (6)1.3.3中西先民将洪水神化的主观原因 (7)第二章中西洪水神话的不同点 (8)2.1中西洪水神话差异性 (8)2.1.1人类遭遇洪水的原因差异 (8)2.1.2人类面对洪水的态度差异 (8)2.1.3有关人类延续的结局的差异 (9)2.2中西民族文化心理差异 (10)2.2.1差异性原因 (10)2.2.2神定胜人与人定胜天 (10)2.2.3个人意识与集体观念 (11)2.2.4务实精神与超越精神 (11)第三章洪水神话启示 (12)3.1希伯来洪水神话给我们的启示 (12)3.2希腊洪水神话给我们的启示 (12)3.3中国洪水神话给我们的启示 (13)结语 (13)参考文献 (15)前言洪水神话是世界上广泛流传的一个著名神话，对它的研究一直是国际学术界的热点。
几个世纪以来，西方学者对这个神话进行了非常深入的研究，从不同视角对洪水神话加以解读。
洪水神话具有世界性，世界上不同地区和不同民族均有流传，并具有某些相同点和不同点。
马克·埃萨克( Mark Isaak) 2002 年在网上发布的《世界各地洪水故事》一书，显示世界上已有一百八十一个国家和民族有洪水故事发现。
几个世纪以来，国际学术界对洪水神话进行了长期的探讨与论争。
邓迪斯教授在《洪水神话》一书中，将英语世界有关这个问题的成果分为四个方面：一是关于《圣经》挪亚故事的分析；二是有关洪水故事的比较研究；三是世界各地洪水神话的调查；四是洪水神话在神学和地质学领域引起的论争。
下面，我们就以这本书为主，结合其他相关资料，对国外洪水神话研究的主要成果作一下简介，以拓展对我国洪水神话研究的视野。
了解中西洪水神话的故事背景，发现中西洪水神话的相同之处，和不同之处及差异性原因，以及从三地区洪水神话中我们得到的有益启示。
通过研究中西洪水神话的异同，来发掘这种现象造成的原因和中西不同民族的差异性，为对深入了解中西文化方面做出一定力量。
其中以希腊和希伯来民族为代表的西方神话和以华夏民族的大禹治水、女娲补天为代表的东方神话做出对比。
通过比较中西洪水神话，从中探寻中西洪水神话差异面，从神话的交流和传承中可以窥见洪水遗民神话的世界性。
第一章中西洪水神话的相同之处1.1中国洪水神话简介我国许多民族都流传着有关洪水的神话传说，如著名的鲸禹治水、女蜗伏羲等。
不仅如此，即使同一个神话，不同地区或民族的神话内容还有些差别。
下面分别介绍三个地区洪水神话的传说。
1.1.1鲧禹治水中国的洪水神话相当丰富，不仅汉族史志和民俗资料中有，而且散见于苗、瑶等少数民族的传说中。
至于鲧禹治水的故事，更是家喻户晓。
中国洪水神话的主要情节是：“昔者，共工与颛顼争为帝，怒而触不周之山，天柱折，地维绝。
天倾西北，故日月星辰移焉；地不满东南，故水潦尘埃归焉。
”（《淮南子.天文云》）“洪水滔天，鲧窃帝之息壤以堙洪水，不待帝命。
帝令祝融杀鲧于羽郊。
帝乃命禹卒布土以定九州。
”（《山海经·海内经》）“鲧婞直以亡身兮，终然殀乎羽之野。
”鲧由于志向未竟，死不暝目，终于破腹以生禹”。
（《离骚》）大约在4000多年前，水神共工与颛顼争夺帝位，怒撞不周山，天柱折断，导致我国的黄河流域洪水为患，尧命鲧负责领导与组织治水工。
鲧采取“水来土挡”的策略治水，但是洪水太严重了，他东堵西防，填了九年，洪水仍然铺天盖地，一只猫头鹰和一只乌龟告诉鲧，天庭中有一种生长不息的土壤，取一点投向大地就能积成山堆成堤。
鲧为了制服洪水，置个人安危于不顾，不待天帝允许，私自取了息壤去救黎民百姓。
鲧的行为触怒了天帝，被天帝派祝融杀于羽山之野。
鲧虽然被杀，但是精魂不死，他的尸体三年不腐。
天帝怕他复活，就令一位神人用“吴刀”把他的肚子剖开。
这时，从鲧的肚子里跳出一条虬龙，即长着双角的龙。
虬龙盘曲腾跃，升上天空，这就是鲧的儿子大禹。
鲧治水失败后由其独子禹主持治水大任。
禹接受任务后大禹毫不留情地镇压那些兴风作浪的恶神。
首先是驱逐了狂暴的水神共工，然后就带着尺、绳等测量工具到全国的主要山脉、河流作了一番周密的考察。
他发现龙门山口过于狭窄，难以通过汛期洪水；他还发现黄河淤积，流水不畅。
于是他确立了一条与他父亲的“堵”相反的方针，叫作“疏”，就是疏通河道，拓宽峡口，让洪水能更快的通过。
禹采用了“治水须顺水性，水性就下，导之入海。
高处就凿通，低处就疏导”的治水思想。
根据轻重缓急，定了一个治的顺序，先从首都附近地区开始，再扩展到其它各地。
据说禹治水到涂山国，即他家所在地，但他三过家门，都因治水忙碌，无法进家门看看。
他的妻子到工地看他，也被他送回。
禹治水十三年，耗尽心血与体力，终于完成了这一件名垂青史的大业。
大禹制服了洪水, 使人民得以安居乐业。
1.1.2女娲伏羲女蜗伏羲是更远古的洪水传说，汉代应劭《风俗通义》记载，大洪水之后，女娲曾补天、立地, 除杀毒虫猛兽，积芦灰以止滔水，安定生民。
女始祖名叫巫娘、巫仰、龟婆、榜妹等下六个蛋，孵出龙、蛇、虎、雷公、魔鬼以及人类始祖姜央，他们分管天地，雷公与姜央闹矛盾，争夺掌管天地的权力。
雷公下凡劈姜央，被捉住关在笼子，姜央因事外出，嘱咐孩子们（名叫伏羲、女娲）看管好雷公，但兄妹俩由于怜悯心而帮助雷公逃脱。
雷公逃走前，送给两兄妹一颗牙齿，叫他们赶快种下，并告诉他们，洪水即将淹灭天下，雷公发下大洪水，人类全被淹死，只有兄妹俩躲在雷公赠送的牙齿所长出的大葫芦中幸存。
为了再繁衍人类，兄妹婚配，繁衍后代。
关于雷公发大水原因还有一说：雷公纵雷雨伤人，人类上天告状，导致上天囚禁他以防止灾害的发生。
雷公施诡计逃脱后，为一已之私发洪水报复人类。
1.2西方洪水简介1.2.1古希腊洪水神话《皮拉和丢卡利翁》简介在青铜人类的时代，世界的主宰宙斯不断地听到这代人的恶行，他决定扮作凡人降临到人间去查看。
来到地上后，发现情况比传说中的还要严重。
一天，快要深夜时，他走进阿耳卡狄亚国王吕卡翁的大厅里，吕卡翁不仅待客冷淡，而且残暴成性。
宙斯神以神奇的法力，表明自己不是凡人，其他人见此都跪下来向他顶礼膜拜。
但国王吕卡翁却不以为然，嘲笑人们虔诚的祈祷。
吕卡翁说，“看看他到底是凡人还是神！”于是，国王暗自决定趁着来客半夜熟睡的时候将他杀害。
在这之前国王吕卡翁首先悄悄杀了一个可怜人，让人剁下他的四肢，然后扔在滚开的水里煮，其余部分放在火上烤，以此作为晚餐献给宙斯神。
宙斯神把这一切都看在眼里，他被激怒了，从餐桌上跳起来，唤来一团复仇的怒火，投放在这个不仁不义的国王的宫院里。
国王惊恐万分，想逃到宫外去。
可是吕卡翁国王变成了一只嗜血成性的恶狼。
宙斯看到了世人极度的罪恶后，回到圣山与诸神商量，决定根除地上败坏的人类。
他决定向地下降下暴雨，用洪水灭绝人类。
于是神释放出夹雨的南风。
南风接受了命令，扇动着湿漉漉的翅膀直扑地面。
顿时，雷声隆隆，大雨如注。
暴风雨摧残了地里的庄稼。
农民的希望破灭了，整整一年的辛劳都白费了。
海神把所有的河流都召集起来，说：“你们应该掀起狂澜，吞没房屋，冲垮堤坝！”他们都听从他的命令。
海神亲自上阵，撞击大地，为洪水开路。
河水汹涌澎河，势不可挡。
泛滥的洪水涌上田野，犹如狂暴的野兽，冲倒庙宇和房屋。
水势不断上涨，不久便淹没了宫殿，连塔尖也卷入湍急的漩涡中。
顷刻间，水陆莫辨，整个大地一片汪洋，无边无际。
人类面对滔滔的洪水，绝望地寻找救命的办法。
有的爬上山顶，有的驾起木船，航行在淹没的房顶上。
大水一直漫过了葡萄园，船底扫过了葡萄架。
鱼儿在枝蔓间挣扎，满山遍野逃遁的野猪被浪涛吞没，淹死。
一群群人都被洪水冲走，幸免于难的人后来也饿死在光秃秃的山顶上。
普罗米修斯的儿子丢卡利翁事先得到父亲的警告，造了一条大船。
当洪水到来时，他和妻子皮拉驾船驶往帕耳那索斯。
宙斯召唤大水淹没大地，报复了人类。
他从天上俯视人间，看到千千万万的人中只剩下一对可怜的人，漂在水面上，这对夫妇善良而信仰神。
宙斯平熄了怒火。
他退走了洪水，大地复原。
丢卡利翁和妻子皮拉，两个孤单的人在这荒凉的世界上，他们希望创造被消灭的人类，向女神忒弥斯恳求如何创造已经灭亡了的一代人类，帮助沉沦的世界再生。
女神教会了他把灵魂给予泥人的技术。