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道德经读后感心得400字7篇
道德经读后感心得400字7篇道德经读后感心得400字精选篇1《道德经》是一本关于宇宙人生哲理的书，包含唯物主义，自然无为，天地不仁的哲学思想，被誉为“道学之精髓，哲学之先本”。
《道德经》能启迪人生智慧，就算是放到今天，依然能从中得到一定的借鉴。
《道德经》全书只有五千字，所以又名《五千言》，主要围绕着“道”、“德”来详细阐述各个学科的深刻道理。
内容非常丰富，可谓包罗万象，上到天文地理，下到社会人生。
古时候很多思想的基础都来自老子的思想，我们现在社会的很多人都喜欢读《道德经》，这也体现了这本书的极大的魅力。
《道德经》中阐述了很多思想、理论，其中物极必反的道理给我留下了深刻的印象。
想想几千年前的老子能理解的这么透彻，这着实让我吃惊。
物极必反指的是事物发展到了极端就会朝相反的方向发展，这是亘古不变的真理，也是人生的大智慧。
古代王朝每一个都经历了初期创立、巅峰和没落，这跟帝王的统治有很大的关系。
当帝王穷奢极欲到一定的程度时，人民被欺压到一定的程度，都纷纷起来反抗，推翻统治。
同样的，当一个人恃才傲物到了极点的时候，往往会招来祸患。
老子告诉我们，做人做事要有分寸，不可过分，一旦过度就会出问题。
这是历史规律，人生哲理。
我们读《道德经》就是想从先哲那里学习人生的智慧，提高个人的格局，走好自己人生路。
是以大丈夫处其厚，不居其薄；处其实，不居其华。
故去彼取此。
道德经读后感心得400字精选篇2解读老子《道德经》的真谛启示，可以使我们解放思想，改变对世界的认知，放弃千百年来沿袭下来的许多陈旧落后的思想观念，做事不给自己和社会遗留后患。
从二元论的思维模式中解脱出来，站在一体同观的全视角看世界，才有真正的恒常快乐，才是真正的全然自由。
《大道至简——【道德经】真谛启示》就可以奠定人生的基本功，就可以解决人生不同时期的各种痛苦和困惑问题。
此版本译文清晰准确，简洁易懂，超出了已往的字面表层译述，将老子真实的意愿全面解决表达出来，从而将老子先生请下了“神坛”，让人民大众真正能与老子的智慧和真理相拥抱，人生的道路就不会偏颇，生命的航船就有了正确的方向。
读道德经的心得体会(通用25篇)
读道德经的心得体会（通用25篇）读道德经的心得体会篇1在省级机关和全厅开展的读书活动中，闲暇我又翻了翻《道德经》，随着岁月的流逝，可能是年龄的增长，过去的事情常常会历历在目。
我从乡村民办老师入伍的新兵当团政委后转业，再从派出所普通民警到厅出入境管理局政委，在这个一直为共产党效力的两个强力部门服务的人生历程中，读《道德经》的心得体会从无到有，再到现实的运用与感悟，实在受益匪浅!《道德经》是我国古代哲学家、思想家、道教始祖--老子唯一传世的著作，全书虽仅五千字，却被历代圣贤、帝王、朝野各界奉为处世与治国宝典。
中国各大思想流派均从中汲取了丰富的养料，也深为西方大思想家如黑格尔、海德格尔等所推崇。
《道德经》文字简约而深奥，思想丰富而难测，似乎能满足不同人的不同需要和期望，能引出不同的理解、解释、理论、猜想以及发挥。
《道德经》第八篇说：“上善若水，水善利万物而不争，此乃谦下之德也;故江海所以能为百谷王者，以其善下之，则能为百谷王。
天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，此乃柔德;故柔之胜刚，弱之胜强坚。
因其无有，故能入于无之间，由此可知不言之教、无为之益也。
”这段话的意思是，最高的善像水那样。
水善于帮助万物而不与万物相争。
它停留在众人所不喜欢的地方，所以接近于道。
上善的人为人要像水那样安于卑下，存心要像水那样深沉，交友要像水那样相亲，言语要像水那样真诚，为政要像水那样有条有理，办事要像水那样无所不能，行为要想水那样待机而动。
正因为他像水那样与万物无争，所以才没有烦恼。
老子还说：“以其不争，故天下莫能与之争，此乃效法水德也。
水几于道;道无所不在，水无所不利，避高趋下，未尝有所逆，善处地也;空处湛静，深不可测。
善为渊也;损而不竭，施不求报，善为仁也......从这里悟水之德行，老子在这里便把水之德认为是最接近于“道”的，如水，“道”无处不在，因此，水无所不利。
它避高趋下，因此不会受到任何阻碍。
它可以流淌到任何地方，滋养万物，洗涤污淖。
人体十二经脉揭秘及统全息生命机理与微全息生命机理探微
与微全息生命机理探微武当山紫霄宫通愚道人祝华英湖北省丹江口市武当山道教协会紫霄宫道教诊所祝华英邮编：442714电话：1人体十二经脉揭秘及统全息生命机理导读代序序第一章总论第二章宇宙及生命起源论第一节宇宙的形成第二节生命起源与‚大爆炸‛第三节宗教认知的科学性第四节‚大道至简‛第三章人体十二经络揭密第四章统全息生命机理与微全息生命机理探微后记附录编后语2006-2-1015:14:002导读--------------------------------------------------------------------------------本人与祝道长虽未曾谋面，但神交已久，知道长是有道德的高人。
一偶然机会，得祝道长最新佳作，遂展开细读。
通篇阅览之后，发现祝道长确实道高德深，其心忧天下，情系道教的拳拳之心实在令我感动不已。
其作以自己修炼的切身体验为基点，联系《道德经》及其它经典，论述‚十二经脉‛的奥秘，在祖国‚十二经脉‛的基础上提出全新发现，并由此推演出人体‚微全息‛与宇宙‚统全息‛的关系。
其观点新颖，论证充分，对道学和医学的发展提出了自己新的思路和发展理念。
其理甚真，其法可行。
此书的问世，定将给医学界和道学领域带来深远的影响。
然而，我在阅读的过程中也发现很多明显不足之处。
如错字较多，断句不对，词语重复，用词不妥等。
这严重影响了读者顺利阅读和理解，作为一出版物，是不应当的。
这里面有原因，由于作者知识水平不高，用词多为口语，参加修订的又非专业人员，乃一批在校学子，既要学习知识，又没有条件（连电脑都要用网吧的），而且全部是义务参加，实在难为他们了。
本人没有半点指责之意，而实际上非常敬佩他们的行为。
本人曾做过一年编辑，对传统文化（特别是道文化）有一定程度的了解，本着对读者负责的精神，遂义不容辞提出担任修改祝道长新作的任务。
经张谦同意，历时四日，终于成稿。
本次修改，没有增删原版中的任何内容，只对错字，断句错误及用词有改动，以使读者能顺利阅读和理解。
本色是生命美的极致优美散文-极致本色
本色是生命美的极致优美散文|极致本色天空最美丽的时候并不是白云朵朵彩霞飘飘，而是那一汪高远的湛蓝，那一分肃穆与深邃，总能摄人心魄的时候；原野最动人的时候，并不是姹紫嫣红繁花似海的时候，往往是在苍茫广漠的皑皑雪景中钻出一枝摇曳的绿竹的时候。
豪华落尽见真淳，褪尽光怪陆离浓墨重彩，生命呈现固有的本色。
本色，是生命美的极致。
我们活着，常常感到苦感到累。
与人寒暄，言不由衷；为人处世，身不由己。
在灯光迷离的舞台上，搽脂抹粉重重衣冠，在觥筹交错的宴席间，虚与委蛇频频举杯；在步履匆匆的旅途上，脸如春色轻轻握手。
可是其中有几许真几许诚？有几许从心中迸出的血接通彼此的手心？戴着面具，去演绎逢场作戏的故事，用坚固的铠甲与盾牌去防备人家包裹自己。
于是，人生成了战斗，人生成了演戏。
如此时时警戒的化装，能不感到苦与累吗？我们都有过这样的体验：步入家中放下行装，洗掉生旦净末的油彩，解开紧箍脖子的领带，脱掉僵硬带威的西装，光着膀子卷着身子，或横躺或直卧，彻底的放松自己，露出生命的本来面目，我们就会感到无穷的开心和惬意，谁在乎脸上有雀斑呢？谁在乎姿势不体面呢？谁在乎自己有这样那样的缺点与遗憾呢？生来不很完美，但我们很真实，我们自自然然地把本相交给自己，为什么不坦坦荡荡地把本心亮给他人？接触爱情，不用香水的浓香去代替体香，不必遮掩身份的低微与性格的弱点，以欺骗的爱情进入婚姻，婚姻只能以痛苦告终。
从开始就路出庐山真面目，知己知彼，我们的爱情就会善始善终。
走进朋友的内心，不能凭把盏的次数，不能凭语言的花巧。
华丽的包装饰出迷人的美，却常掩盖了做人的真；漂亮的祝福能愉悦神采，却不能滋润心田。
然而本色不是浅淡，不是冷漠，也赞美你，也批评你，但这一切都是真情流露，不掺任何色素，这是人生中真正的绿色食品。
受了委屈，可哭，不能强憋痛苦；有了喜事，可笑，让天真的童心如山花般烂漫。
活着，何不让自己觉得可爱？让别人觉得可亲？保持本色，不要为了防范别人而时时处于备战状态，因而丧失做人的乐趣；保持本色，不要为了取悦别人而仰人鼻息，从而丧失做人的风骨；保持本色，不要为名为利而变腔变调，不娇柔，不造作，尽显真我风采。
人类生命系统中的美学
人类生命系统中的美学
《人类生命系统中的美学》是封孝伦所著，由安徽教育出版社在1999年12月1日出版，全书共30万字。
本书从“生命”这一逻辑起点出发，立足于人的生命需要与美的关系，重新阐释了美的本质、自然美、社会美、艺术美、审美范畴、审美体验等内容，初步构建了一个自成一体的生命美学理论体系。
本书以“生命”为阐释人类审美活动的逻辑起点，突破了本体论关学和认识论美学的局限，成为价值论关学，力求固守人生价值，追寻人生意义，从人类生命的角度研究美，是一个崭新的理论课题。
2023年《美的历程》读书笔记14篇
2023年《美的历程》读书笔记14篇《美的历程》读书笔记1高中时读李泽厚《美的历程》，看到作者在青铜礼器一节引用了一句话：“有虔秉钺，如火烈烈”，语出《诗经·商颂》，描绘战士出征的杀伐雄心。
大概是觉得这种状态有如高三，笔者便把这句话写下贴在桌上，半是激励半是调侃。
本以为久远的词句太过晦涩难宣，却未料穿越千年，见字如面。
美是有意味的形式，正因如此，有虔秉钺，如火烈烈，是见者心火烈烈。
“美是有意味的形式”由克乃夫·贝尔提出，此观点否定再现，强调纯形式的审美性质。
从人首蛇身图案中，便能得到美的意味。
蛇身贴服地面，微微弯曲，粗陋原始，唯有人首预示着它将作为中国西部、北部、南部许多氏族、部落和部落联盟一个主要的图腾旗帜而高举飘扬。
离开了绘就人首蛇身的线条，便无意义与美；离开了图腾的意义，人首蛇身图案也不成其为美。
图腾稚拙，青铜狞厉。
情感被火焰燃烧熔化，浇筑成巨大的青铜符号，渺小苍生被宛若幽冥的原始宗教情感驱策，跪伏于狞美的礼器之前。
今人唯有在想到这一层意义时，方懂得了青铜的冷与重。
而后形而下之器，发展演变为形而上之道。
青铜留存千年，原始宗教情感却逐渐淡去，情感、观念、仪式这宗教三要素，由孔子引导和消溶在世间关系和现实生活中。
荀子又将孔子世界观中的怀疑论因素和人生态度发展为《易传》的乐观进取的无神论，另方面则演化为庄周的泛神论；孔子时代对氏族成员个体人格的尊重，一方面发展为孟子的伟大人格理想，另方面也演化为庄子的遗世绝俗的独立人格理想。
无论是“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的铿锵铁誓，还是“彷徨乎尘垢之外，逍遥乎无为之业”的缥缈清谈，都将深意蕴于文字间，寄于文字外。
后来者如杜甫的“致君尧舜上，再使风俗淳”的忠君爱国式伦理政治观点、韩愈“博爱之谓仁，行而宜之之谓义，由是而之焉之谓道”的半哲理的儒家信念、颜真卿“忠义之节，明若日月而坚若金石”的卓越人格，无不昭示美学规范中兼有内容与形式两方面。
适合大学生阅读的30本经典图书
适合大学生阅读的30本经典图书腹有诗书气自华，最是书香能致远！新学期已经开始，特别为同学们挑选了30本荟萃了哲学、历史、军事、文学、经济、心理、励志、科学等领域经典的图书，让我们一起爱上读书，每周阅读1-2本经典图书，让读书成为自己大学生活的一种方式、一种习惯，体味读书带来的无限智慧。
1、《如何阅读一本书》[美] 莫提默·艾德勒 / 查尔斯·范多你会阅读吗莫提默·艾德勒告诉你，阅读并非那么简单。
不懂阅读的人，初探阅读的人，读这本书可以少走冤枉路。
对阅读有所体会的人，读这本书可以有更深的印证和领悟。
本书介绍了阅读的三个层次，对每个层次都进行了细致的指导，是一本非常实用的读书用手册。
索书号：G792/7124 馆藏部门：经管系2、《拖延心理学》 [美] 简·博克/ [美] 莱诺拉·袁你想要向拖延的恶习开刀吗这两位加利福尼亚心理学家在她们治疗拖延者的实践中精准地捕捉到了拖延的根本原因。
这本书可以帮助读者减轻拖延，更好地享受生活。
索书号4340 馆藏部门：文科图书室23、《心理学与生活》 [美] 理查德·格里格本书是心理学的入门经典，是美国斯坦福大学多年来使用的教材，也是在美国许多大学里推广使用的经典教材，被ETS推荐为GRE心理学专项考试的主要参考用书。
这本书写作流畅，通俗易懂，深入生活，把心理学理论与知识联系人们的日常生活与工作，使它同样也成为一般人了解心理学与自己的极好的读物。
索书号：B84:H31/4764 馆藏部门：文科图书室24、《人性的弱点》 [美] 戴尔·卡内基“世界成功学第一书”，戴尔·卡耐基被称为美国“成人教育之父”，他运用社会学和心理学知识，对人性进行了深刻的探讨和分析。
他讲述的许多普通人通过奋斗获得成功的真实故事，激励了无数陷入迷茫和困境的人，帮助他们重新找到了自己的人生。
不管成功学有怎样的缺陷，这些故事对于处于迷茫中的同学无疑是一种指引和帮助。
治愈你心灵的励志书籍
治愈你心灵的励志书籍治愈创伤有好药，治愈你心灵有好书籍。
以下是跟大家分享的关于治愈你心灵的励志书籍,希望大家喜欢!治愈你心灵的励志书籍1.《登天的感觉》【内容简介】《登天的感觉》是心理学专家岳晓东在心理咨询领域的一本经典之作。
本书的写作特点是作者像讲故事一般娓娓道来，生动讲述了他在哈佛大学所做的10个心理咨询个案，他对每个个案的深入分析和处理技巧。
作者在书中还深入浅出地介绍了心理咨询方面的科学知识。
“我恨我自己，我实在太愚蠢了”，“我们的爱情还有救吗?”……这些日常生活中随处可见的问题，妨碍着我们对幸福的追求。
在处理这些心理个案的过程中，作者展现了心理咨询的神奇技巧;;原来一个人的人生道路可能因为几句话而改变!日常生活中的许多困扰我们的问题实际都是心理问题，本书将给你带来飞翔在云端般的美妙感受;;登天的感觉。
本书出版后曾多次再版，深受广大读者欢迎。
本书是2008年最新修订版，正文中穿插的作者在哈佛大学活动以及哈佛校园风景的彩色图片，使你在走近作者的同时，获得赏心悦目的阅读感受。
【作者简介】岳晓东，1959年生于北京，童年和少年在内蒙古呼和浩特市度过。
1977年考入北京第二外国语学院英语系。
1985年赴美国塔夫兹大学(Tufts university)攻读教育心理学硕士学位。
1987年考入美国哈佛大学(Harvard University)攻读心理学博士学位，1993年获得哈佛大学心理学博士学位，毕业后赴香港。
岳晓东博士是中国著名的心理学家，也是目前国内唯一毕业于哈佛大学的心理学家，现在香港城市大学应用社会科学系任副教授，并受聘担任南京大学、华南师范大学、南京师范大学等10余所大学的客座教授。
2.《生命中不能承受之轻》【内容简介】《生命中不能承受之轻》，全世界公认最受欢迎的畅销书，昆德拉最受欢迎并获得好评最多的作品，也是昆德拉的才华得到集中体现的一部作品。
论海德格尔的_存在_之_道_
333第23卷第4期绥化师专学报2003年12月 Vol.23 No.4Journal of Suihua Teachers College Dec.2003①②论海德格尔的“存在”之“道”冷志勇1 张 浪2(1、湖南师范大学 湖南长沙 410081;2、华容一中 湖南岳阳 414200)摘 要:从现象学的“回到事情本身中去”这一视角出发,通过“时间性”境域和“语言”之途,海德格尔阐释了其现象学存在论的“存在”之道,使得生活与思想的表达在一个原发的“境域世界”中充分贯通,这样,就跳出了西方传统的存在论和认识论二元分立的襁褓,使得各种在世的问题都澄现出来并获得解决。
关键词:现象学,时间性,语言,存在中图分类号:B15 文献标识码:A 文章编号:1004-8499(2003)04-0031-03 一我们中国人常言“道”为:“道可道,非常道”,用道来言说世界的演化为:“道生一,一生二,二生三,三生万物。
”并且常存于我们视域里的还有客观自然的“天道”;贯穿于我们日常生活行为中的“行道”,还有人类文明进步过程中所体现出的“人道”。
不管是“微几”的天道,规整的行道,还是代表正义的人道,它们都不能被称之如海德格尔所言说的那种形而上的道。
在前者,道被遮蔽了!而在海德格尔那里,道却敞开着、流动着、散发着大地泥土的气息,这就是“存在”之道,在荷尔德林的诗:“母亲亚细亚,我向您……致意,凭借多瑙河,每当它从山头下来,向东方奔出,寻找世界,乐意载着舟楫,我便驾着滚滚波涛,拜见你。
”[1](P117)中,存在的根系就显现在海德格尔的视角里。
二从梅斯基(Messkirch)镇的钟志到托特瑙山中小屋附近的田间小道(Feldweg);从一位虔诚的天主教信徒到“反犹的纳粹党员”;从“存在”到“诗”,海德格尔一直处在存在“思”之途中,却没有完成。
作为对形式显示的思之道路在海德格尔那里是一种直接的照面,是一种在静观中对存在之道的境域的无穷反思,这种存在之道已不再是传统经验论或唯理论在抽象的二元论基础上建构了感情之实或“理性之光”,在这种“存在”之道上已没有感性与理性、本质与内容、形式和质料、偶然和必然、主体和客体的二元取向关系,用胡塞尔的话说:“抽象的二元区分,比喻现象与本质,个别与一般、对象与意识、直观与理智,在此已不再有效,或不完全有效”,胡塞尔用其意向性现象学说明了他所意指的形式显现境域:“即在一个围绕在显示点周围的边缘域,它总总是已在暗中匿名地,非主题地准备好了下一步的显示与可能性。
泰戈尔的散文诗[优秀范文五篇]
![泰戈尔的散文诗[优秀范文五篇]](https://img.taocdn.com/s3/m/a2cbfe0e4a73f242336c1eb91a37f111f1850d8c.png)
泰戈尔的散文诗[优秀范文五篇]第一篇：泰戈尔的散文诗【泰戈尔的散文诗】和【川端康成的散文】觉得二者的散文都很有自己的风格和特点，都很美，但二者这种以文字呈现的美，风格却完全不一样……前者是一种诗意的童真，后者是忧郁的凄美.【纪伯伦的散文诗】与泰戈尔童话般诗意的纯洁不同的，他是一种宗教的纯洁善良的美学追求和实践，也很值得一读.余秋雨的散文，有许多中考满分作文都有模仿他的痕迹无论是《文化苦旅》还是《山居笔记》或《行者无疆》他的散文文笔都是用的很讲究的特别适合中考阅卷老师的美文偏好而且其中也何以积累很多素材《瓦尔登湖》作者亨利•戴维·梭罗、（翻译）徐迟上海译文出版社《瓦尔登湖》笔调优美，富有哲理，常常会让人得到许多人生的启迪，特别时候安静的时候阅读……（徐迟翻译的版本文字使用上要到位一些）《追风筝的人》《三杯茶》《酥油》科普类《国家地理科学探索丛书》《国家地理英语阅读与写作训练丛书》《国家地理学生主题阅读训练丛书·中文翻译版》......《万物简史》为万物写史为宇宙立传这是一部有关现代科学发展史的既通俗易懂又引人入胜的书，作者用清晰明了、幽默风趣的笔法，将宇宙大爆炸到人类文明发展进程中所发生的繁多妙趣横生的故事一一收入笔下。
惊奇和感叹组成了本书，历历在目的天下万物组成了本书，益于人们了解大千世界的无穷奥妙，掌握万事万物的发展脉络。
书中回溯了科学史上那些伟大与奇妙的时刻，引用了近年来发现的最新科学史料，几乎每一个被作者描述的事件都奇特而且惊人：宇宙起源于一个要用显微镜才能看得见的奇点；全球气候变暖可能会使北美洲和欧洲北部地区变得更加寒冷；1815年印度尼西亚松巴哇岛坦博士拉火山喷发，喷涌而出的熔岩以及相伴而来的海啸夺走了10万人的生命；美国黄石国家公园是“世界上最大的活火山”……而那些沉迷于科学的科学家们也是千奇百怪：达尔文居然为蚯蚓弹起了钢琴；牛顿将一根大针眼缝针插进眼窝，为的只是看看会有什么事情发生；富兰克林不顾生命危险在大雷雨里放风筝；卡文迪许在自己身上做电击强度实验，竟然到了失去知觉的地步……本书在讲述科学的奇迹与成就的同时，还浸润着浓郁的悲天悯人的人文关怀。
生命之美
生命之美在我记忆的长河里，永远跃动着一朵美丽的浪花，它常常让我的心一阵阵悸动，一次次翻腾。
而给我启迪的只是一只并不美丽的蝉。
那是一个夏日的傍晚，我又像往常一样来到了那片清凉幽静的小树林散步。
血红的夕阳与蓝天白云相伴，萋萋芳草拥着姹紫嫣红的野花，大自然画出了一幅多姿多彩的画卷。
突然，我看到湿漉漉的地面上有一只正在蜕皮的蝉。
那蝉的大半身子已露了出来，只有脚还没完全蜕出来。
它的翅膀是让人心醉的淡绿色，这绿色会让你想起纤弱的禾苗，想起柔软的碧水，如果不是亲眼看到，我怎么也不会相信这美丽的绿色曾经在蝉的身上生长过。
它的周围有一群忙忙碌碌的蚂蚁，它死去了一般静静地躺着，柔弱而美丽，纤巧动人，可它又是多么无助啊！我赶紧把这群可恶的蚂蚁吹跑，心灵深处立刻膨胀着一种对生命的敬畏。
我突然发现那蝉艰难地动了动，那动感很弱、很细，它还活着！我欣喜万分，我仿佛看到那双鼓鼓的眼睛里盛满了对生命的渴望，我仿佛听到了一个生命在成长过程中的那个咯嘣咯嘣的脆响。
那声响细切而宏大，细切地只能让人用心去感受，宏大地能响彻整个宇宙。
我没想到，蝉蜕如此艰难，甚至还要冒着被吞食的危险。
终于，它把那个碍它飞翔的壳完全蜕掉了。
蝉的外表并不美丽，既飞不出蜻蜓点水的矫健，也飞不出蝴蝶赏花的飘逸，甚至连小飞蛾扑愣两下翅膀都不会，可它完成了生命的自我更新。
从此不再在地下过黑暗的爬行生活，而能飞向澄澈的晴空，拥抱一种更为超脱的新生。
骆宾王曾在《在狱咏蝉》中称颂你的“高洁”，这种“高洁”只是因为你只饮露水而不食其它，我要说，你的高洁是因为完成了痛苦的蜕变而能飞向高空。
有人烦你吱吱的叫声，可那分明是一曲生命更新的赞歌。
造化给了我们每个人一个美丽的生命，同时也给了我们自私、虚伪、卑劣、懒惰、怯懦------，为了让生命焕发出美丽的光彩，让我们也像蝉一样做痛苦的蜕变，蜕掉自私自卑的皮，去迎接更加灿烂的明天。
那个夏日让我永远记住了，珍惜生命，更新生命，不辜负生命，这才是真正的生命之美。
《美的历程》读书笔记_3
《美的历程》读书笔记《美的历程》读书笔记1贯穿《美的历程》全书的思想是“故意味的形式”。
李泽厚先生的这一思想是在克莱夫·贝尔提出的“美”是“故意味的形式”的闻名观点上加以继续发展和美满的。
认为“故意味的形式”决定于可否引起不同于一般感受的“审美情绪””而“审美情绪”又泉源于“故意味的形式”。
李泽厚先生认为他的这一观点“由于陷在循环论证中而不克不及自拔””因此李泽厚先生在这一基础上将其发展美满为“积淀了社会内容的自然形式””降服了这一实际限于自己的缺陷。
《美的历程》全书共分十章”每一章评述一个紧张时期的艺术风格或某一艺术门类的发展。
它并不是一部一般意义上的艺术史著作”重点不在于具体艺术作品的细部赏析”而因此人类学本体论的美学观把审美、艺术与整个历史进程有机地接洽起来”点面联合”揭示出种种社会因素对付审美和艺术的作用和影响”对中国古典文艺的发展作出了概括的阐发与说明。
如今”这本书我已经看完了”对付作者的学养除了敬佩我没什么好说的”而且”单凭那么多英俊的图片”我花这个价格就完全值得。
只有一样”再好的书也有打折的时候”另外不说”我那本插图版精装《东方的智慧》只有一个地球。
便是半价买的。
就一句话”万一哪天你们谁看见这本书打折处理了”可千万千万别告诉我。
《美的历程》是由中国现代闻名的哲学家、美学家李泽厚先生撰写的一本美学著作”从宏观俯瞰的角度对中国古典文艺的数千年历史进行了一次“匆匆巡礼””全书共分为十个章节。
第一章论述了远古图腾时代那些糅合着后世歌、舞、剧、画、神话的原始巫术礼仪活动和陶器故意味的文饰、造型形式。
第二章从充满狞厉美的青铜时代而写到艺术由巫术宗教中解放出来了的青铜时代”与此同时”线条优美的汉字也开启了书法的艺术职位地方。
第三章从儒道互补、诗的赋比兴准绳和建筑艺术三方面论述了先秦理性精神”此中最紧张的儒道互补是中国两千多年思想史的一条根本线索。
第四章“楚汉浪漫主义””论述了那种充满秘密图腾神话的楚文化”屈原——中国最早、最伟大的墨客是它的的代表。
生命之“道”与“自然”和谐之美——庄子生命哲学的美学精神再现及其现实价值探求
在种 种 因素 的羁 绊下 ，庄 子提 出 了 向往逍 遥 游 的理想人 生 ， “ 人无 己 ， 即 至 神人 无 功 ， 人 无 名 ” 圣 （庄 子 ・ 遥游 》 《 逍 ）的理 想境 界 。面 对 人生 的种 种 困 惑 ， 提 出“ 斋 、 忘 、 彻 、 独 ” 道 悟 道 之 途 他 心 坐 朝 见 体
中 国传 统 哲 学 注重 主 体 的 内省 和 生命关 怀 ， 把
而 不 可见 ； 自本 自根 ， 未有 天地 ， 自古 以 固存 ； 神鬼 神 灵 ， 天生 地 ； 太极 之 先 而不 为 高 ， 大 极 之下 而 生 在 在 不 为深 ，先天地 生而 不为久 ，长于 上古 而不 为老 ” 。 “ ” 宇 宙之 本体 ， 道 是 是产 生 万 物 的根 源 ， 不 离物 ， 道 物外 无道 ，万 事万物 皆具 备道 的属 性 。这种 本体 的
而不言， 四时有 明法 而不 议 ， 万物 有 成理 而 不说 。圣 人 者 ， 天地之 美而 达万 物 之理 。” 原 要达 到对 自然 万 物 的体 验 与道 冥合 为一 的美 ，就要 实 现主 体 的 内在
无 蔽 的光 明 ， 是与 道合 一 的存 在状 态 。 ”１ ［ ２ 我 们 的生 命要 受 到时空 的 限制 ， 子 提 出 “ 庄 天地
关键词 ： ； 道 自然； 和谐 ； ； 生命 美 中圈分类号：２ Ｂ１ 文献标识码： Ａ 文章编号： ０—５４２ １） —０６０ １ ５ １５ （０ ０ ０４ —４ ０ １３
生存 困境 、 转型背景 下部分 官员生活腐化 困 、 社会 境 个人利益至上观念下道德 沦丧 的困境进行反思。
这 表 明“ ” 有道路 的本 真 含义 。所 以与 西 方 的形 道 具
而 上 的本 体还 是有着 区别 ， 因为 “ 国哲 学倾 向 于 以 中
美育教材：生命之美
第4课生生不息(Life and growth in nature)图4.1 千年的胡杨，伟大的生命（陈正明摄）【审美描述】生命之美，美在“春生”的神奇，阴阳和谐，父母相爱，创造生，给你命，于是，生命在爱的哺育下，蹒跚脚步，花枝招展，萌动在广袤的大地天空。
生命之美，美在“夏长”的旺盛，暖风吹拂，雨露滋润，呼吸清新的空气，分享灿烂的阳光，于是，城市与乡村，山间与大海，生命竞相追逐，茁壮成长。
生命之美，美在“秋收”的喜悦，橘子红了，玉米黄了，生命慢慢圆润起来，于是，温柔的低头，安静的等待，收获那一份欢愉，把爱的果实揽在怀里。
生命之美，美在“冬藏”的从容，瓜熟蒂落，万物归根，苍茫天，风雪夜，于是，生命迎来考验，一千年不死，一千年不倒，一千年不腐，顽强的生命，把新的希望永恒珍藏。
生命之美就如四季变换，春花秋月，循环往复，生生不息。
生命之美，就在那一份鲜活与灿烂，那一份传承与延续、那一份轮回与进化，那一份神秘与精妙之中！过程与发现【学习提示】审美视点：生命。
指以生长繁殖为目的以新陈代谢为特征的稳定进化的过程。
关键词：生长，繁殖，代谢，进化，运动审美体验词：可爱鲜活生长绚烂精美爱给予回馈传承顺应从容接受典型活动：莲花的开落——作品《九生》延伸活动：自然物生命多样、人类生命精美、文化生命的传承等【审美体验活动】“我打江南走过，那等在季节里的容颜如莲花的开落”。
这首诗或许我们很熟悉了，可莲花如何开落，容颜如何变化，其中体现出怎样的生命奥秘？摄影家王小慧的作品《九生》给我们带来震撼和启示。
她用多媒体影像装置在大屏幕放映了十天十夜每小时拍摄一次的荷花，展示出荷花由生到死的全过程。
1．王小慧为什么花费十天十夜的时间，坚持每小时拍摄一次荷花来创作这幅摄影作品？请选用3-5个词语来表达你的看法。
2．请仔细观赏这幅独特的摄影作品，以“生生不息”为题，为这幅作品写（选）一首诗，或者配一首音乐或编一个舞蹈。
3．“生如夏花之灿烂，死如秋叶之静美”这是泰戈尔对生命的诗意描绘。
生命本来至美读后感
生命本来至美读后感读完至道老师的《生命本来至美》一书，深受启发！受益匪浅！本书无论是理论部分还是环境描写、人物表情描写等都符合开悟的境界，书中人的心理、表情、行为等都与书中理论表里一致、言行一致、浑然一体。
比如书中多次描写老子的那种宁静祥和自然的样子，老子的那种状态正是符合了书中介绍的宇宙三大奥秘“无常、无我、当下”的境界，让大家明白老子是知行合一的人。
换句话说一个完全符合了宇宙三大奥秘“无常、无我、当下”的人，他的表情状态、语言模式、行为模式一定是书中老子所表现出来的那个样子。
本书对开悟境界的介绍不只是从理论上叙述，也用“存在”的方式让大家从环境描写、人物表情、语言模式、行为模式上都能感受到，可见真正最有力量的不是语言而是“存在”。
本书真正做到了从内容到形式的完美统一。
这本书还有个最伟大的秘密，是目前别的修行书中都没有披露的，比如现在修行的人都是不停的在各种书中研读，不停的到身外的名山大川去找寻如何才能开悟。
但是这本书披露的是当我们不向外找的时候才能找到，不走才能到达，道之门不去推才能推开。
书中用一个比喻“我们每个人就像大海中的鱼，道就像大海”来启发我们，我们就像鱼一样一直在寻找大海却不知鱼一直与大海同在，我们一直和道同在，从来都没有分开过。
如果修行人不懂这个秘密，就会一直试图从书中或其他地方寻找如何开悟，导致终生迷失在对书籍的刻苦钻研中。
其实道不在书中，就在我们当下的状态里。
这个秘密的披露对整个灵修界、宗教界甚至整个传统文化界都是一个划时代的突破和贡献！是芸芸众生的福音！在披露了这个秘密后书中紧接着又披露了一个超级秘密“彻底放下思维、逻辑、头脑”，在当下用心无常无我的感受真正的自己，把目光从外面收回来向内看，内观此时此地的自己，感受本我、本心。
本书在书尾告诉大家全宇宙最伟大的秘密“我心即宇宙、我心即一切”。
整本书化繁为简，行云流水，潇洒流畅，华严境界。
相信很多人读后会感到“听君一席话，胜读十年书”。
5本衰老和死亡的书,带你思考生命的意义
5本衰老和死亡的书，带你思考生命的意义摘要：一、导语：引入主题，说明阅读衰老和死亡相关书籍的意义二、书籍一：《老化》——探讨老化过程及其影响1.老化现象的定义和特征2.老化对个体和社会的影响三、书籍二：《死亡哲学》——思考死亡的本质和意义1.死亡观念的演变2.死亡对人类生活的影响四、书籍三：《生命的尊严》——探讨生命尊严与生活质量1.生命尊严的内涵和价值2.提高生活质量的方法和途径五、书籍四：《临终关怀》——关注临终者的心理需求和照顾1.临终关怀的重要性2.如何关爱临终者及其家属六、书籍五：《生命的意义》——总结生命意义和人生价值1.生命意义的多元解读2.如何在有限的生命中追求价值和意义七、结语：强调阅读这些书籍对个人成长和生命观念的影响，鼓励读者深入思考生命的意义正文：随着年龄的增长，人们不可避免地会面临衰老和死亡的问题。
这些问题往往令人感到恐惧和困惑，但正是这种恐惧和困惑驱使我们去思考生命的意义。
以下是五本关于衰老和死亡的书籍，帮助我们一起探讨这个重要课题。
首先，美国生物学家乔治·哈利在他的著作《老化》中，详细阐述了老化过程的机制及其对社会和个体的影响。
书中指出，老化不仅仅是一种生理现象，更是一种心理和生活方式的体现。
了解老化过程有助于我们更好地面对衰老，调整心态，提高生活质量。
其次，哲学家庄子在其著作《死亡哲学》中，引导我们思考死亡的本质和意义。
庄子认为，死亡是生命的另一种形式，人类应顺应自然，接受生死轮回。
这种观念有助于我们减轻对死亡的恐惧，以更加积极的心态面对生活。
在《生命的尊严》一书中，作者探讨了生命尊严与生活质量的关系。
书中强调，尊重生命、关爱他人和提高自己的生活品质是实现生命尊严的关键。
通过关注这些问题，我们可以更好地认识生命的价值，追求有意义的人生。
此外，在《临终关怀》这本书中，作者关注了临终者的心理需求和照顾。
书中建议，我们应该关注临终者的心理状况，给予他们温暖和关爱，让他们在生命的最后阶段感受到人性的关怀。
美从生命开始走向生命融化生命读《美历程》有感-生命的历程是怎样的
美从生命开始走向生命融化生命读《美历程》有感:生命的历程是怎样的美从生命开始，走向生命，融化生命读《美的历程》有感xxxx.12.6彭顺标曾经以为，自己明白了美的真谛；曾经以为，美只是一种纯粹的客观存在；曾经以为，美是冷峻而遥不可及的；曾经以为，美便只是那秋日梧桐静静散落的身影。
镜中花，水中月，需要寂寞地欣赏……xxxx年10月份，在“海南省卓越教师廖夏婉工作室”活动期间，廖老师送给我们每个工作室成员3本书，其中就有《美德历程》这本书，回到家里，一有空就啃气这本书。
借用书背的一段话来说明这本书，本书是中国美学的经典之作，凝聚了作者李泽厚先生多年研究。
他把中国人古往今来对美的感觉玲珑剔透地展现在大家眼前，如斯感性，如斯亲切。
一、精彩摘录1、宗教是异常复杂的现象。
方面蒙蔽麻痹人们于虚幻幸福之中，另方面广大人民在一定历史时期中如醉如狂地吸食它，又经常是对现实苦难的抗议或逃避。
宗教艺术也是这样。
一般说来，宗教艺术首先是特定时代阶级的宗教宣传品，它们是信仰、崇拜，而不是单纯观赏的对象。
它们的美的理想和审美形式是为其宗教内容服务的。
中国古代留传下来的主要是佛教石窟艺术，佛教在中国广泛传播流行，并成为门阀地主阶级的意识形态，在整个社会占据统治地位，是在频繁战乱的南北朝。
北魏与南梁先后正式宣布它为国教，是这种统治的法律标志。
它历经隋唐，达到极盛时期，产生出中国的禅宗教派而走向衰亡。
它的石窟艺术也随着这种时代的变迁、阶级的升降和现实生活的发展而变化发展，以自己的形象方式，反映了中国民族由接受佛教而改造消化它，而最终摆脱它。
清醒的理性主义、历史主义的华夏传统终于战胜了反理性的神秘迷狂。
这是一个重要而深刻的思想意识的行程，所以，尽管同样是硕大无朋的佛像身躯，同样是五彩缤纷的壁画图景，它的人世内容却并不相同。
如以敦煌壁画为主要例证，可以明显看出，北魏、隋、唐（初、盛、中、晚）、五代、宋这些不同时代有着不同的神的世界。
不但题材、主题不同，而且面貌、风度各异。
第八章生命的美学境界
人生是追求理想的一种永恒冲动
人生是追求真、善、美理想的一种过程的集合。人区别 于动物的一个显著标志在于人的活动总带着目的与指向。正 如马克思所说，再蹩脚的建筑师也有比灵巧的蜜蜂高明的地 方。恩格斯说：‚在社会历史领域内进行活动的，全是具有 意识的、经过思虑或凭激情行动的、追求某种目的的人；任 何事情的发生都不是没有自觉的意图，没有预期的目的 的……人们通过每一个人追求他自己的、自觉期望的目的而 创造自己的历史……‛这种‚预期的目的‛ 就是广义的理 想。 人和动物的区别在于人是有理想的存在物，人类历史表 现为许多自我个体建构理想并实现理想的发展过程，雨果说： ‚人有了物质才能生存，有了理想才能生活。‛ 由此，人生是追求真、善、美理想的一种永恒过程。因为有 了理想及为实现理想作的不懈努力与创造，人生才真实地存 7 在并显示美和善的价值意义。
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人生是追求理想的一种永恒冲动
理想对于自我人生的价值还在于，理想总给人生 一种美好的希望，因理想而来的希望构成我们不断超 越自我的精神内驱力。伏尔泰说：‚人类最可宝贵的 财富是希望，希望减轻了我们的苦恼，为我们在享受 当前的乐趣中描绘出来日乐趣的远景。‛ 生活中每 个人都怀有某种希望。因理想而蕴生的希望在乐观地、 积极入世的人生那里，意味着前进的目标、信心和勇 气，它激励和引导我们超越现实而走向未来。歌德说， ‚在生活所固有的最宝贵的成分中，人们决不会出让 的就是希望。‛
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（3）实用主义人生理想
实用主义人生理想是把‚方便‛和‚有用‛作 为人生处世的最高准则。原则是‘有在就有用‛。 这种人生理想以美国哲学家詹姆士和杜威为代表。 他们从实用主义出发，把人生价值和意义理解为 ‚对于我们生活是有利益和有好处的‛。在现实生 活中通常以追求实惠与好处表现出来。 人生注重实用，而真、善、美中的‚善‛ 是好 的，具有‚实用‛价值的。但‚实用‛ 只能是结 果性存在。而人生中不是所有‚实用‛、‚方便‛、 ‚有利‛的东西都可以追求并实现，这个过程中至 少有法的、道德的规范的限制。实用主义人生观使 人抛弃远大理想的追求，以对‚实惠‛、‚方便‛ 的追求表现道德上‚不善‛的追求。
还我本来面目如何接纳自我和欣赏生命
《还我本来面目如何接纳自我和欣赏生命》《还我本来面目如何接纳自我和欣赏生命》内容简介: 读完这本书你不但能够更了解自己对自己的本来面目有更多的理解同时也能对自己的性格做一番全面的了解和接纳。
这是一本疗愈人心的书因为它也阐释了我们童年时候的遭遇是如何形成我们今日的创伤和痛苦进而教导我们如何去因应和面对。
这是本书作者吴至青老师和赛安慈老师多年教学和自己体会出来的心血结晶是一本不容错过的好书。
个人简介: 赛安慈博士AnthonySainz纽约市立大学亨特学院社工研究所教授他身世传奇是全美极少数没有受过正规教育而获得博士学位的大学教授。
在美国首创并研发quot灵性与疗愈学quot。
吴至青博士Chin-ChingWu知名美籍华裔疗愈师纽约大学语言病理学博士。
赛安慈博士和吴至青博士十年间为数以千计的人实施疗愈包括国际范围内的多位名人。
目录推荐序1找到自己还我面目/1身心灵作家张德芬推荐序2我的疗愈奇缘/3台湾《商业周刊》发行人金惟纯推荐序3信任自己内在的能耐/7香港大学行为健康教研中心总监、教授陈丽云推荐序4在生命大戏中从演员到导演/8台湾优人神鼓创办人刘若瑀前言1 疗愈这回事--我的探索历程/9吴至青前言2 疗愈就是找回自我的过程/15赛安慈第一章疗愈--先从物理学出发/1 第二章我是谁--人的四次元/12 第三章忘了我是谁/65 第一节创伤是福分/68 第二节低层自我/75 第三节形象自我/91 第四节防御/99 第五节面具自我/105 第六节高层自我/114 第四章我变成了谁--五种人格结构/123 第一节分裂型人格Schizoid/129 第二节口腔型人格Oral/147 第三节忍吞型人格Masochist/161 第四节控制型人格Psychopath/175 第五节刻板型人格Rigid/188 第五章气轮/207 第六章如何疗愈自己/265 第七章高次元的自我疗愈/281 推荐序1 找到自己还我面目身心灵作家张德芬 2009年初我回台湾过春节有人大力推荐我看《还我本来面目》这本书。
生命本来至美-书籍资料-至道
《生命本来至美：告别焦虑、困惑、紧张、压抑的终极智慧》书籍资料》》》》十万级畅销书作者吴飞彤【笔名至道】又一经典重磅作品，讲述每个人最为关注的快乐、幸福、成功、觉醒、开悟、解脱、智慧，和人生意义等内容，帮助人们提升生命境界。
一本书穿透整个佛法海洋，领悟终极、根本、究竟的智慧！最系统，最彻底，最简单讲明白有关“开悟”、“觉醒”、“解脱”、“人生意义”、“终极智慧”的好书！本书回答如下问题为什么永远找不到满足感？为什么焦虑不安如影随形？为什么快乐总是转瞬即逝？为什么实现了许多目标，但还是不快乐？怎样才能彻底超越一切的忧悲苦恼？人生的意义到底是什么？怎样拥有一个的精彩而又绽放生命？有没有一个永恒而至美的生命境界？如何实现？被称为众经之魂的《心经》到底在说什么？为什么《心经》说“能除一切苦，真实不虚”？如何进入到至纯至美至乐的“佛心”世界？怎样活出大自在、大解脱、大圆满？怎样从内在生发出解决一切问题的根本大智慧？你将会从《生命本来至美：告别焦虑、困惑、紧张、压抑的终极智慧》这本书中找到一切的答案。
内容说明本书采用小说体裁，通过故事情节的方式，讲述了主人公李哲如何从烦恼痛苦的生活状态，一步一步走向觉醒和幸福的过程。
李哲是一位培训师，拥有着成功的事业、良好的家庭、不错的收入和富足的物质生活，尽管如此，他的内心依然充满着无止境的焦虑、不安、压抑和不满足，他过的非常不开心，他找不到人生的意义，他感到内心深处就像一个深不见底的黑洞，烦恼痛苦如影随形，焦虑不安无有了期……只到李哲在山中偶遇老者之后，一场博大而智慧的谈话就此展开，一个全新的世界就此开启，一个人的命运就此改变。
精彩看点★小说故事的写法，通俗易懂的语言，一本书帮助你从忧悲苦恼中走出，找到妙不可言的幸福和喜乐。
★本书是讲述一个人从迷惑到觉悟、从烦恼到自在、从困惑到解脱，最系统、最实用、最专业的一本书。
★本书是追求生命觉醒和灵性开悟，寻求终极智慧之人的必读经典。
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《生命本来至美：告别焦虑、困惑、紧张、压抑的终极智慧》书籍资料》》》》
十万级畅销书作者吴飞彤【笔名至道】又一经典重磅作品，讲述每个人最为关注的快乐、幸福、成功、觉醒、开悟、解脱、智慧，和人生意义等内容，帮助人们提升生命境界。
一本书穿透整个佛法海洋，领悟终极、根本、究竟的智慧！
最系统，最彻底，最简单讲明白有关“开悟”、“觉醒”、“解脱”、“人生意义”、“终极智慧”的好书！
本书回答如下问题
为什么永远找不到满足感？
为什么焦虑不安如影随形？
为什么快乐总是转瞬即逝？
为什么实现了许多目标，但还是不快乐？
怎样才能彻底超越一切的忧悲苦恼？
人生的意义到底是什么？
怎样拥有一个的精彩而又绽放生命？
有没有一个永恒而至美的生命境界？如何实现？
被称为众经之魂的《心经》到底在说什么？
为什么《心经》说“能除一切苦，真实不虚”？
如何进入到至纯至美至乐的“佛心”世界？
怎样活出大自在、大解脱、大圆满？
怎样从内在生发出解决一切问题的根本大智慧？
你将会从《生命本来至美：告别焦虑、困惑、紧张、压抑的终极智慧》这本书中找到一切的答案。
内容说明
本书采用小说体裁，通过故事情节的方式，讲述了主人公李哲如何从烦恼痛苦的生活状态，一步一步走向觉醒和幸福的过程。
李哲是一位培训师，拥有着成功的事业、良好的家庭、不错的收入和富足的物质生活，尽管如此，他的内心依然充满着无止境的焦虑、不安、压抑和不满足，他过的非常不开心，他找不到人生的意义，他感到内心深处就像一个深不见底的黑洞，烦恼痛苦如影随形，焦虑不安无有了期……
只到李哲在山中偶遇老者之后，一场博大而智慧的谈话就此展开，一个全新的世界就此开启，一个人的命运就此改变。
精彩看点
★小说故事的写法，通俗易懂的语言，一本书帮助你从忧悲苦恼中走出，找到妙不可言的幸福和喜乐。
★本书是讲述一个人从迷惑到觉悟、从烦恼到自在、从困惑到解脱，最系统、最实用、最专业的一本书。
★本书是追求生命觉醒和灵性开悟，寻求终极智慧之人的必读经典。
★透过本书，明白人生意义，了悟生命价值，提升境界，扩大格局。
★如果你希望通过一本书读懂整个佛法，悟透整个人生，这本书正是。
★如果你目前已经成功，或是正在追求成功，但是你感觉不到人生的快乐和幸福，找不到人生的意义和方向，这本书可以帮到你。
书箱目录
1/ 神奇的遇见
2/ 聪明人的愚蠢游戏
3/ 迈向觉醒的第一步
4/ 最安全的觉醒之路
5/ 没有想像的那么困难
6/ 什么不是开悟（一）
7/ 什么不是开悟（二）
8/ 什么不是开悟（三）
9/ 无法理解的矛盾
10/ 第一个真相
11/ 第二个真相
12/ 第三个真相
13/ 痛苦的根源
14/ 唯一的假相
15/ 真相背后的真相
16/ 一个终极问题
17/ 掀开虚幻的面纱
18/ 无法想像的世界
19/ 挣脱命运的牢笼
20/ 全宇宙最伟大的秘密
21/ 当下觉醒
22契入真相
作者简介
至道，原名吴飞彤，79年生，问道自然国际教育创始人、禅道终极智慧终身学习者和传播者、投资人、畅销书作者。
他15岁开始思考人生意义，20岁开始研习东方古老文化，27岁白手起家、成功创业，31岁开始跟随多位隐士高人修禅悟道，35岁体悟到宇宙的真理和人生的意义，36岁发愿将用全部生命做好一件事：帮助人们唤醒生命智慧，共同拯救地球母亲、促进世界和谐、创造精彩生命旅程。
至道作品：书籍《生命本来至美》；课程《禅商运营之道》、《老子天道智慧》、《问道自然》。
写作背景
当今时代一个普遍存在的重大问题——社会越来越繁荣，物质越来越丰富，但人们的身心健康和幸福指数却越来越低下，压抑感、焦虑感、紧张感、缺失感、恐慌感、不安全感、不满足感等情绪成为了多数人每一天的常态……
人们都在寻找满足，但内心一直有一个巨大空缺，无法填补。
人们都在追赶幸福，但幸福总是相隔的太过遥远，难以靠近。
我们到底应该如何在享受物质生活的同时，又能实现心灵的满足和生命的自在呢？本书以故事情境的形式，来帮助读者认识这一普遍问题背后的深层原因，并引领人们一步步走向生命的觉醒，实现人生的圆满，达到幸福的彼岸，并终将拥有一个快乐、自在、美好而又绽放的生命！。