白银帝国作品观后感范文

白银帝国作品观后感范文
初看宣传，《白银帝国》是一部充满野心的作品。

影片将视角指向了清末民初的晋商，试图经过著名的山西票号“天成元”来展示清末中国商业之变迁，晋商之经营之道。

下面是给大家带来的白银帝国观后感，欢迎大家阅读参考，我们一起来看看吧!
白银帝国观后感1
在上次课上我们一齐观看了《白银帝国》。

《白银帝国》是一部关于清代一个晋商家族经营钱庄的兴衰和成败的影片，主要讲的是清代山西票号“天成元”的兴衰荣辱历程。

当时的天成元票号，能够说就是今日的股份制银行了，它掌控了全国金融，并且经营存款和贷款的生意。

我从电影中的画面中看到它鼎盛的时候拥有中国各地以及俄国、蒙古、南洋等周边国家和地区二十多个分号，绝对算得上是富可敌国!除了对天成元票号金钱实力的佩服，令我惊奇的还有很重要的一点，那就是清末的天成元票号竟然采用了此刻的职业经理人制度(邱掌柜、戴掌柜)，股份制(票号有很多股东)!这是我万万没想到的……
看完电影我有以下几点感受:
首先说一下电影前段一个比较触动我的场景，就是电影中康家施粥的场面。

排队等待施粥的穷苦民众那么多人围在康家大院
门口拥挤不堪，而应对的就是拥有白银几百万两的名门望族，这些穷苦百姓却连喝碗热粥都得靠施舍……贫富差距之大，不觉就让人心寒啊!这让我想到此刻社会的贫富差距问题，虽然没有当时的贫富差距那么大，但此刻中国也面临这巨大的贫富差距，富人和穷人之间逐渐产生了巨大的鸿沟!合理改革和完善分配制度、分配原则，改革和完善社会保障体系，建立全面的医疗保障制度等等，我认为这些是当前政府在发展经济的同时急需解决的问题。

改革开放几十年，中国是富了强了，但中国此刻基尼系数绝对是新中国以来空前的，国家富了但大多数的民众并没有享受到这些年国家发展的成果，异常是底层的大众，像农民、民工、下岗职工等弱势群体，这些经济上拮据的群体在此刻拜金主义盛行(至少我是这么看的)的社会中的处境无疑是十分尴尬的。

原先是因为国家穷，亟需发展经济，没精力来干这些事儿，但此刻不一样了，此刻国家富了，也应当着力解决这些民生问题了。

然后就是关于我在电影中看到的有关金融货币的资料——
挤兑的感想。

这发生在电影的结尾，清末时局动荡不稳，国家战乱不断，八国联军入侵，辛亥革命等，造成国家发行的纸币贬值、作废，老百姓存进票号的钞票变成了废纸，老百姓纷纷到银行取款，发生挤兑现象。

但老百姓不愿意要已经变成废纸的纸票，而是强烈要求钱庄兑换银子。

从金融的角度来说:存纸票、兑纸票，
是契约的约定，应当说是合情合理的。

发生纸票贬值作废的情景也不是人力能够抗拒的，老百姓得自我承担后果。

可是康老三打破了契约，把家里藏得九窖白银提出来兑给了老百姓，救济众生，成了穷人的大救星、大恩人。

这虽然不太贴合金融家的逻辑的，但康家人却得到了心灵的慰藉。

这对康家的后代也产生了巨大影响，康家后人所以而受到的教导是:一辈子不做对不起自我良心的事。

在这点上电影传达出的对人的很重要的教导就是不能为富不仁，不论你是怎样富起来的。

看到那里我想，无论在过、此刻以及将来，金属货币，尤其是黄金白银都是不会更改的货币，国家的也好，自我的也好，黄金储备都是真实的!!!而纸币呢，只是一种货币符号，它必须有金银作为保证其价值的储备金。

虽然上学的时候就学过了这些知识，可是看到电影中的对于金融的诠释，就能够更好的理解了……
最终就是看完电影后我心中产生了一个疑问，纸币会不会消失呢电影中有这样的场景，在清代，贸易双方进行一次交易，需要用很多人力物力，运送很多的白银，这种搬钱的方式，虽已成为历史，但也由此可见在交易中，支付方式对于人类社会的提高有着十分重要的作用。

随着金融关系的契约化以后，电子支付、网络支付的出现彻底颠覆了人类的消费习惯，同时也创造了我们今日十分熟悉的、没有质疑的、理所当然的此刻金融服务的产业。

早就听说过“第三方支付”这个词，此刻利用写这篇观后感的机会
查了一下，根据百度百科的解释，所谓第三方支付，就是一些和产品所在国家以及国外各大银行签约、并具备必须实力和信誉保障的第三方独立机构供给的交易支持平台。

在经过第三方支付平台在交易中，买方选购商品后，使用第三方平台供给的账户进行货款支付，由第三方通知卖家货款到达、进行发货;买方检验物品后，就能够通知付款给卖家，第三方再将款项转至卖家账户。

按我的理解差不多就是刷卡消费吧，那么此刻在美国、日本等发达国家第三方支付已经很普遍了。

具体有网络购物支付、电话充值、水电燃气费缴纳、信用卡还款、保险费用缴纳等等，已深入到生活的方方面面。

近几年，由于国家对第三方支付的政策支持，我国的第三方支付也发展迅猛，此刻几乎也遍及生活的角角落落了。

生活在城市的人们，除了上户外菜市场、街头买矿泉水、买报纸外，刷卡现象俨然已经蔚然成风;在乡下，一些城镇商场超市推行刷卡。

刷卡，已经成为这个时代的主流。

乘车卡、手机卡、信誉卡、银行卡、学校一卡通等已经十分普及，伴随着经济的发展，网络、通信、金融的融合，互联网、POS、手机、电话等各种终端支付手段不断完善，第三方支付将会成为人们的生活习惯。

我的疑问是第三方支付体系的日益完善，会不会造成甚至加速纸币的推出流通领域的速度呢。

我感觉或许有可能。

原始人的贸易是“1只羊=2张牛皮”的关系。

之后，出现了黄金白银再到纸币。

无论是羊，还是黄金白银，还是纸币，仅仅是物物交换的媒介而已，并且这些在流通中都会
有损失和成本的。

譬如，金银货币的磨损，纸币印刷成本、防伪成本等等，并且携带和使用都不及刷卡方便。

未来将是网络时代，网络是一个虚拟的世界。

固然也需要投入各种成本，可是，长期相对来讲毕竟成本会很小。

那么，经过投入与产出的比较，第三方支付具有低成
本、方便等优势，所以，我想还是有可能代替纸币的。

白银帝国观后感2
西方人名在前，姓在后，姓是名的附庸;中国人姓在前，名在后，一辈子顶着祖宗过活。

西方人更注重自我，中国人更注重家族职责。

然而，每个自由自我的个人都来自于家族，每个家族的细胞都是性格迥异的个人。

看似不可调和矛盾的背后，本身是统一的。

文化传统没有优劣之分，决定社会提高的并不是表面的不一样，而是内在的相同，即，仁义的人性。

所以我们要做的，是努力发现不一样中蕴藏的相同，努力在残酷的生活中保有仁义的自我，这便是对得起自我，也同样是对得起祖宗。

以往，山西票号“天成元”的财东康老爷并不这样认为。

创业容易守业难。

康老爷精通御人之术，他深知祖宗打下江山的不易，几十年以保护、发展祖宗留下的产业为己任，克己复礼，一日不敢懈怠。

他的人性也在这样的生活中一点点失去了光彩:他残忍，控制欲强，女人在他眼中只是生孩子的工具;他奖罚
分明，懂得囤积居奇，是个经商能手和管理人才。

偏膝下三个儿子接连丧失了继承家业的本事，偌大家业，只能交由康老爷最不疼爱的三少爷负责。

康三爷从小听多了祖宗的创业史，本想开创一番事业，怎奈相恋多年的女友杜筠清，竟一夜之间成了自我的继母。

从此倍受打击，一蹶不振。

他流连于花街柳巷，荒废了自我的梦想，掩藏着自我的本心，失去了生活的力量。

偏因接二连三的家庭变故，而接下了继承家业的重任。

于是父子二人开始了寻找自我的征途。

杜筠清为了不做生孩子的工具，宁可做手术摘除子宫，康老爷被震动了，答应放她走。

康老爷依然要对家规负责，离婚是绝对不可的，可是能够诈死。

杜筠清死而复生，是有象征意义的。

随之复活的也有康老爷。

康老爷必须要生下老来子继承家业的，一旦生下了，任务也最终完成了。

康老爷不需要再作为康家一个细胞而活着，最终能够作为自我策马飞奔了。

年事已高的他，或许一去不回，可是迎着太阳出城的那一刻，他呼吸到的空气，必须是不一样的。

康三爷的心结也同样是被杜筠清解开的。

多年的误会一朝化解，爱便成为了康三爷重建人生的力量。

生命是自我的，必须要对得起自我的心。

走一走祖宗走过的路，做一做祖宗做过的事情。

继承祖业不是坐在书桌前翻翻账本就能够的。

康老爷世代珍藏的
康家祖宗留下的白银，被康三爷从地下抬出的那一刻，重见天日的还有祖宗留下的更为珍贵的财富:“仁义”二字。

原先康三爷真的走过了祖宗走过的路，完成了自我，不，完成了康家一个完整的轮回。

天地真大，人真小。

人在天地之间到底能做些什么拍拍自我的胸膛，认认真真的活着。

白银帝国观后感3
姚树华，恕我孤陋寡闻，第一次听说这个导演的名字，并且也是在今日才明白这是一名女导演。

一个包括了历史家族兴衰儿女情长父子恩怨人性和权势纷争的多元素故事，姚导演却平稳顺畅地讲完。

作为一个观众，我有很多话要说。

先讲命运。

我越来越觉得这个东西是个很难掌控的，尤其是在今年。

这部影片里让我有此感慨的是老四和老二的命运改变。

简单的说，两个男人，因为一个女人，一个疯了，一个瘫了.细细算来，前后可是一天的时间。

老四从此过上疯疯癫癫的后半生，成为一个永远长不大的四弟。

老二的雄心壮志永远只能坐在摇椅上未酬了！如果真的要深究的话，这几个人的命运实则由一个妓女引起，哼谁说婊子无情！？但要根究的话，实质最终祸根是是三少爷的那句话“是我们的规矩泯没人性”。

可是我又会想，对于
晋商而言，如果没有传承这些矛盾为一体的规矩，不明白晋商会不会有着许多年来的荣耀？瞬息万变的命运！其实很想明白老二有没有怨恨过他的四弟。

“你要活着”，这才是一切感情的支撑。

这是我看完这部影片后关于感情最高的觉悟。

纵使咫尺天涯的感情让人痛不欲生，但只要你让我明白你还活着，那我也就不至于绝望至死，因为我明白你还活着，无论在天涯还是在海角，只要你还活着，我就能够让绝处逢生，能够去找你，因为我越来越信奉“怀念不如相见”远远胜过“相见不如怀念”，因为后者让我怀疑对感情的诚意度，令我痛恨，是假惺惺的伪君子的托词。

前者说的“是触摸到的身体才是真正的感情渴求，当然，不仅仅包括性！郝蕾淡淡的三次答道“好”，比所有的山盟海誓更有分量。

“你要活着”“好”。

这浅浅淡淡的五个字不知会挽救多少个杨过的命。

康三少和杜筠青有生之年会否重逢，对于观众而言已经不那么重要了，这五个字已经足够了！
关于劣根性，我要说的是邱掌柜。

最初的放高利贷，我愿没将此当回事，以为这只是一个自我掌控欲望的古老话题，也原本以为邱掌柜的戏份到此结束，没想到他居然贯穿始终，在他身上还有那么跌宕起伏的戏剧。

此刻想来，邱掌柜还真是个有故事的人。

可是在那里，我看到的是穷光蛋的劣根性。

重新被重用，沙漠中狼群中被少主人救回一条命，他没有奴态只是跪下按照他以。