山西河津“三迁锣鼓”的艺术形态特征

一、河津“三迁锣鼓”的历史源流
“三迁锣鼓”位于山西省河津市的西南角，运城市的西北角，汾河和黄河回流的三角地带的三迁村。这里风光绚丽、环境优美，黄河承载着五千年的灿烂历史文化和五千年的人类文明，给我们留下了无数的文化之经典。
（一）来源
三迁锣鼓是在经过了漫长的发展演变进程中而形成的民间艺术文化。最初起源于清朝乾隆年间，后又借鉴融合了民间的“乱刮风”、“风搅雪”、“狮子滚绣球”等曲牌之精华，并吸收军乐、花鼓、兄弟锣鼓的优点进行改进和创新。
“三迁锣鼓”是由河津市三迁村的村民创作编排出来的，所以以村子的名字命名，“三迁”的来历，顾名思义，就是曾经迁移了三次。据传，村中的先祖们曾经住在黄河畔葫芦滩远亭里二甲，后来到了雍正年间，黄河泛滥，冲毁了村庄，村民被迫迁移到新集，乾隆年间，黄河又暴涨，水逼人退，先辈们无可奈何又只能向东迁移，最终选择现在的地址定居下来，所以称之为三迁村。
河津物华天宝，地灵人杰，在乾隆年间的时候，三迁村出来一位有才之人许寄候，在朝廷里任命朝议大夫，喜欢各种娱乐活动，在过年回乡帮村里闹社火表演时，非常的积极，指点出各类方案与策划，把宫廷里面的花鼓歌舞鼓点教授给村中的老百姓们，与本村的锣鼓合二为一，编创出了本村的新曲牌——“花锣鼓”，三迁人一直将它们一代一代的延续下来，每次到了过节的时候，村民就会用敲锣打鼓来助兴，有时也参加一些祭祀活动。上世纪60年代前后，三迁村的人们把花锣鼓演绎到了高跷之上，所以也叫“拐子锣鼓”，这让花锣鼓在原有的基础上又有了进一步的提升。人们以敲锣打鼓这样的民间喜庆舞蹈节目，来表现农历正月十五、过年时的无比喜悦的心情。也正因为它有较高的人文文化价值、历史文化价值和艺术欣赏价值，深受着人民群众的热爱，所以成为了河津市必不可少的一项传统节目。
（二）发展
改革开放以后，新的政策不断深入人心，城乡面貌、物质文化发生了巨大的变化。人们普遍变得富有起来了，对文化娱乐活动的期待与追求的人更多了。所以应广大老百姓的要求，每到迎新春、闹社火、庆丰收、结婚喜事、丧事悼念，都会请热闹欢快、精彩动人的锣鼓进行表演助兴，并且逐年增多。
1970年，形成了自己独特的指挥风格，使锣鼓艺术得到了创新与发展。1995年春节，自幼酷爱锣鼓艺术表演的并且拥有指挥才能的刘炳存，自筹数万余元资金，购买乐器、衣服、道具，组织起村中锣鼓爱好者在原来的乐谱上排练出了一个新的曲目——“迎春锣鼓”。他时常

到其他村借鉴其精华，吸纳各家锣鼓之精髓，自己琢磨创作曲谱，构思表演程序，探讨古乐配置。他将交响乐、合唱团、军乐队、秧歌、板鼓、狮子舞的技术动作变成融化于指挥中，给人新颖奇特的感觉。元宵节时，锣鼓队在自家门前汇报表演，得到村民的一致好评。之后在市委宣传部、市文化馆、村委会支持下正式成立了“迎春锣鼓队”，并代表河津市前往各个地区表演。应邀在社会各种场合表演，名声远扬。群众使用一年可达到百余次。自2010年以来，河津各种锣鼓队竞争激烈，三迁锣鼓队为了适应社会和人们的需要，不断进行改革，推陈出新，他们既要保留传统曲目又要创作出新的花样，让表演的形式更加丰富精彩。他们在有架子鼓、苏锣、苏?、斗锣、马锣、小钗的基础上增加了大鼓、手鼓、中鼓、旦锣。这样多种乐器敲打起来更具有震撼力，更富有表现力。其代表曲牌有：《喜迎新春》、《黄河魂》、《莺歌燕舞》、《百花争艳》、《秦王点兵》、《黄河腰鼓》、《战鼓催春》等。在2016年，“三迁锣鼓”已经成功的申报成为了市及非物质文化遗产。
二、河津“三迁锣鼓”的艺术形态特征
（一）形态特征
自古以来，敲锣打鼓是民俗文化中一定会有的活动，为了满足人们更多的审美要求，三迁锣鼓增加了一些具有一定的规律以及节奏的跳动，通过人的身体有规律的动作组合来表现音乐节奏，使动作显得更加连贯，更重要的是能体现不同地方民间舞蹈的独特魅力。
１.动作
“三迁锣鼓”源于土生土长的农民之手，所以动作都较为简单，主要动作为敲击、走步、跳步。
在打鼓时，因为打鼓的乐器比较复杂有：鼓、锣、擦等乐器，都是需要双手击打来产生声音，但是单一的打击表演也会使观众们产生视觉疲劳，所以传承人在表演时给手中加了一些有趣的动作，满足人们愈加丰富对的锣鼓 文化的期待。例如：“单槌绕花”、“双槌绕花”、“转槌”、“盘槌”、“抛槌”等。鼓声有时或张或弛，或紧或慢地跟着鼓点的节奏敲响。手部动作会模仿刮大风时风的样子，例如：拍击苏钹时在胸前拍击两次，第三次的时候向上向外打开。
表演者表现腿部动作也更为丰富。每迈步时都会左侧先出，据传承人说是源于最初敲锣打鼓的只有男人，相传男左女右，所以起脚时是从左侧开始，节奏欢快时并配合“并步”、“抬腿”、“后踢步”或“端腿”等一些小技巧，指挥者还会加入一些舞蹈技巧“元宝跳”、“平转”等。变换队形时，如果节奏较为平缓时，则采用走步、十字步变换队形，十字步就是借鉴了秧歌中的简单步伐，当节奏较为强

烈时，脚下步伐小步而急促。动作以后可能会有“大跨步”迈出，并衔接“后吸腿”与“踢腿”以及“换脚”等一系列单一动作出现。变换队形还会出现边跑边跳的动作或“双腿蹦跳”等一系列难度动作，极为生动的表现了这些民间艺人欢快、充满活力、活泼欢腾的生动形象。
２.动律
舞蹈动律是形成不同舞蹈风格的重要因素，它是贯穿整个节目运动的规律，“三迁锣鼓”的主要动律则是腿部的屈伸，在各个角色扮演中，所有民间艺人不论是在队形的变换，还是在表演的过程中，都会保持膝盖放松，用双膝的屈伸或者双膝交替屈伸来配合鼓点的节奏，双脚大大的张开，以大“八”字站立，使脚下重心更加稳定。也表现出了三迁村村民稳重、踏实的朴实作风。
３.队形
“三迁锣鼓”的表演过程中，根据鼓点的节奏而进行队形的变换，使观众欣赏起来更具有趣味性，变换的队形多为正方形、三角形、圆形、弧形、双龙出水等多种队形。也有两人互相配合，一进一退，一上一下的队形变换，进一步强化三迁锣鼓的表演画面以及调度，这些图腾都有一个共同的特性，都是属于对称图形，正因为中国的传统讲究对称协调之美 、以合为美、以双为首，也表现了当地的劳动人民对家庭圆满和美好生活的向往。
（二）风格特点
秉承不抛弃的原则，不改变传统的情况下，在原有的基础上借鉴融合了秧歌和戏曲的成分，配合起刘炳存老艺人幽默风趣、潇洒自如的指挥风格，使整个团队的表现力大大的提高了，形成了每个曲牌独具一格的独特风貌。
１.豪宕气派
演奏“秦王点兵”这一曲牌时，所有演员全神贯注，身穿一身红色服装，雄姿英发。采用鼓槌击打鼓心，滚鼓边、磕鼓环、磨鼓钉敲击鼓槌等一系列的动作，脚下大八字站立，脚下中心左右来回切换，整齐统一的勾脚切换重心动作配合手上敲击鼓边激越、紧凑的节奏，演绎出李世民统领三军，乘胜追击，直攻敌窝，大获全胜的故事，也反映了中华民族大无畏的集体英雄主义精神。（见图1所示）
图1 表演情景图

２.热情奔放
在演奏“喜迎新春”时，则又展现出截然不同的一面，一身白色服饰，腰间红色腰带，在领口、衣襟、脚腕随处可见的中国结，象征新春时的激情澎湃。采用连续快速敲击鼓心的动作，并配合脚下屈伸并连续向上跳跃，向下打开双腿向下蹲，连续切换，直到最后所有人双手向上45度伸直，所有人大喊一声“嗨”来结束以表达内心的欢快与兴奋。（见图2所示）
图2 表演情景图
３.古朴大方
在表演过程中，这些舞者都是当地的村民们，并没有任何舞蹈基础，但是敲