11-徽派建筑解析

马头墙

马头墙，又称风火墙、封 火墙、放火墙等等，特指 高于两山墙屋面的墙垣， 也就是山墙的墙顶部分， 因形状酷似马头，故称 “马头墙”。古建筑中屋 面以中间横向正脊为界分 前后两面坡，左右两面山 墙或与屋面平齐，或高出 屋面，使用马头墙时，两 侧山墙高出屋面，并循屋 顶坡度迭落呈水平阶梯形， 而不像一般所见的山墙， 上面是等腰三角形，下面 是长方形。

第四种，一面 厅堂与两面高 墙围成的三角 形天井。三角 形的天井下面 大胆设计成一 个三角形鱼池， 在鱼池与厅堂 之间则巧妙地 以美人靠飞来 椅隔而不断， 酿出一派诗情 画意。
木结构1:穿斗式

木构架的特点是：用 穿枋把柱子串联起来， 形成一榀榀房架；檀 条直接搁置在柱头上； 在沿檩条方向，再用 斗枋把柱子串联起来。 由形成了一个整体框 架。 直接以落地木支柱支 撑屋顶的重量,柱径较 小,柱间较密.这种办法 应用在房屋得正面会 限制门窗的开设,放在 屋子的两侧可以加强 山墙的抗风能力
天井
天井这个名词，出 自西晋文学家陆机 《陆机诗》中的 “侧间阴沟涌，卧 观天井悬”里. 现指某些地区的旧 式房屋，为了采光、 通风而在房顶上开 的洞

天井样式分类

第一种，四面都是 住宅楼房围成的长 方形天井。它由屋 顶四面坡形瓦檐构 成长方形天窗，坡 形瓦檐下边围有长 方形环形水瀽，承 接屋顶坡面留下的 雨水，然后导入水 管流入天井下明堂 的明沟或暗沟中， 徽俗称之为“四水 归堂”与“肥水不 外流”之意。

徽派民居大致还有以下几个特点 1.尊重自然山水大环境。古徽州对村落选址的地形﹑地貌 ﹑水流风向等因素都有周到的考虑，往往都是依山傍水， 环境优美，布局合理，交通顺畅，建筑融汇于山水之间。 2．富于美感的外观整体性。群房一体，独具一格的马头 墙，采用高墙封闭，马头翘角，墙面和马头高低进退错落 有致，青山﹑绿水白墙﹑黛瓦是徽派建筑的主要特征之一， 在质朴中透着清秀。 3．较灵活的多进院落式布局。建筑平面布局的单元是以 天井为中心围合的院落，按功能﹑规模﹑地形灵活布置富 有韵律感。 4．精美的细部装饰。徽文化中“三雕”（砖雕﹑石雕﹑ 木雕）艺术令人叹为观止，砖雕门罩﹑石雕漏窗﹑木雕楹 柱与建筑物融为一体，是徽派建筑一大特色。
高墙深宅

徽派建筑结构方式。 徽州有许多古民居，四周均用高墙围起， 谓之“封火墙“，远望似一座座古堡，房屋除大门外，只开少 数小窗，采光主要靠天井。这种居宅往往很深，进门为前庭， 中设天井，后设厅堂，一般住人。厅堂后用中门隔开，设一堂 二卧室。堂室后又是一道封火墙，靠墙设天井，两旁建厢房。 这是第一进。第二进的结构为一脊分两堂，前后两天井，中有 隔扇，有卧室四间，堂室两个。第三进，第四进或者往后的更 多进，结构大抵相同。 这种深宅里居住的都是一个家族。随着 子孙的繁衍，房子也就一进一进地套建起来，故房子大者有 “三十六天井，七十二槛窗“之说。一般是一个支系住一进。 门一闭，各家各户独立过日子;门一开，一个大门出入，一个祖 宗牌下祭祀。它生动地体现了古徽州聚族而居的民风。这种高 墙深宅的建筑，千丁之族未尝散居的民风，在国内是罕见的。
大厅式

徽派建筑结构方式。大厅为明厅，三间敞开，有 用活动隔扇封闭，便于冬季使用。一般大厅设两 廊，面对天井。也有正中人口设屏门，日常从屏 门两侧出入，遇有礼节性活动，则由屏门中门出 入。大厅的变化式有时有边门人口，天井下方设 客房，招待来客居住，或者由正门人口设两厢房。 大厅在徽州住宅中主要用于礼节性活动，如迎接 贵宾，办理婚丧大礼等，平时也作为起居活动场 所，是整套住宅的主体部分。
砖雕

徽州砖雕始于元、 明，盛于清中晚期， 精于民国初。砖雕 主要用于徽派建筑 的门罩和窗楣之上， 其内容和表现形式 与徽州石雕、木雕 大同小异，但在制 作工艺上却有着自 己的独到之处。
木雕

木雕主要用于旧时建筑物和家庭用 具上的装饰，遍及城乡，其分布之 广在全国随处可见。宅院内的屏风、 窗楹、栏柱，日常使用的床、桌、 椅、案等家具和文房用具上均可一 睹木雕的风采，几乎是无处不有。 徽州木雕的题材广泛，有人物、山 水、花卉、禽兽、虫鱼、云头、回 纹、八宝博古、文字锡联，以及各 种吉祥图案等。徽州木雕是根据建 筑物体的部件需要与可能，采用圆 雕、浮雕、透雕等表现手法。明代 初年。徽派木雕已初具规模，雕风 拙朴粗扩，以平面淡浮雕手法为主。 明中叶以后，随着徽商财力的增强， 炫耀乡里的意识日益浓厚，木雕艺 术也逐流向精雕细刻过渡，多层透 雕取代平面浅雕成为主流。
徽州古建三绝
祠堂 民居 牌坊

祠堂

徽州的强宗大族，历 来是聚族而居，尤在 南宋之后，特别是受 了程朱理学思想的重 要影响。尊祖敬宗， 崇尚孝道便就成了徽 州人的重要理念和宗 旨。由中国古代宗族 概念强烈，祠堂则是 村落的核心，居首要 地位。在乡土社会中 宗教的发展与人民的 生活需求又总是连在 一起的，它是人们信 仰的依托，因此祠堂、 庙宇是人们趋吉避凶 可信赖的保护点。
徽派装饰元素
徽派别墅

民居外观整体性和美感很强，高墙封闭，马头翘 角，墙线错落有致，黑瓦白墙，色彩典雅大方。 在装饰方面，徽州宅居的“三雕“之美令人叹为 观止，青砖门罩，石雕漏窗，木雕楹柱与建筑物 融为一体，使建筑精美如诗，堪称徽式宅居的一 大特色。徽州的祠堂和牌坊在徽式建筑中份量也 颇重:祠有总祠，支祠之分，一般规模均较宏大， 由山门，享堂，寝殿等多进集组而成，梁架雄伟， “三雕“绝妙，富丽堂皇。牌坊则以石质为主， 有四柱五楼式，四柱冲天式，八柱式，口字形式 等多种，造型雅致，散缀于各乡镇，是古代徽州 人文景观的重要组成部分。“徽派建筑“今天仍 然充满生机，在大江南北，徽式新建筑群时常可 见。作为一个传统建筑流派，融古雅，简洁与富 丽于一身的徽式建筑仍然保持着独有的艺术风采。
抬梁式

木构架的特点是： 柱上搁置梁头，梁 头上搁置檀条，梁 上再用矮柱支起较 短的梁，如此层叠 而上，梁的总数可 达3-5根。当柱上 采用斗拱时，则梁 头搁置于斗拱上。
建筑形式穿堂式

徽派建筑结构方式。又名回 厅。穿堂的位置在大厅背后， 与大厅紧连，是大厅进入内 室的过渡建筑。大部分为木 地板，小三间与大厅相背， 人口则由大厅正面隔屏的两 侧门进入。一明堂，二个房 间。穿堂较正式三间为小， 有天井采光。
牌坊

牌坊，是封建社会为表 彰功勋、科第、德政以 及忠孝节义所立的建筑 物。也有一些宫观寺庙 以牌坊作为山门的，还 有的是用来标明地名的。 又名牌楼，为门洞式纪 念性建筑物，宣扬封建 礼教，标榜功德。牌坊 也是祠堂的附属建筑物， 昭示家族先人的高尚美 德和丰功伟绩，兼有祭 祖的功能。
民居




大屋脊吻


徽派建筑格式。指徽派 大型屋脊脊吻装饰件。 徽州古建的词堂，庙宇， 府宅等大型建筑，沿袭 《宋营造法》官式作法， 采用大屋顶脊吻，有正 吻，蹲脊兽，垂脊吻， 角戗兽 根据古代人对于防火的 愿望，在屋脊上会放置 神兽，此类神兽一般为 传说中的水兽
飞来椅美人靠

“美人靠”是徽州民宅
楼上天井四周设置的靠 椅的雅称。徽州古民宅 往往将楼上作为日常的 主要憩息和活动的场所。 古代闺中女子轻易不能 下楼外出，寂寞时只能 倚靠在天井四周的椅子 上，遥望外面的世界， 或窥视楼下迎来送往的 应酬，故雅称此椅为 “美人靠”。

第二种，一面厅堂、 两侧厢房与一面高墙 围成的长方形天井。 这“一面高墙”正是 古民居大门开启处。 因为组成天井的一边 是高墙，所以三面坡 顶瓦檐处的水瀽也只 有三边，另一边的雨 水则从盖在高墙上的 瓦檐沟里直接流到天 井下。

第三种，一面厅堂与 三面高墙围成的庭院 式长方形天井。一面 厅堂有雕花玻璃排门 与天井隔开，天井实 际成了紧临厅堂的庭 院。
徽派民居
徽派的形成

明中叶以后，随着 徽州缙绅和商业集 团势力的崛起，徽 派园林和宅居建筑 亦同步跨出徽州本 土，在江南江北各 大城镇扎根落户， 如江苏的扬州，金 陵，浙之的杭州， 金华，江西的景德 镇等地，全都是徽 式建筑相对密集的 城市.


古代徽州建筑在成型的过程中，受到独特的地理 环境和人文观念的影响，显示出较鲜明的区域特 色，在造型，功能，装饰，结体诸多方面自成一 格。 。“徽派建筑“是中国古代社会后期成熟的一大 古建流派，它的工艺特征和造型风格主要体现在 民居，祠庙，牌坊和园林等建筑实物中，作为设 计和实施者，江南民ห้องสมุดไป่ตู้的“徽州帮“匠师集团对 这一流派的形成起了重要作用。“
石雕

石雕在徽州城乡布很广， 类别亦多，主要用于寺宅 的牌坊、漏窗、廊柱、墓 葬、门墙等处的装饰，属 浮雕与圆雕艺术，享誉甚 高。徽州石雕题材受雕刻 材料本身限制，不及木雕 与砖雕复杂，主要是动植 物形象、博古纹样和书法， 至于人物故事与山水则较 为少见。在雕刻风格上， 浮雕以浅层透雕与平面雕 为主，圆雕整合趋势明显， 刀法融精致于古朴大方， 没有清代木雕与砖雕那样 细腻繁琐。
格窗

徽派建筑格式。徽州民居沿天井一周回廊采用木格窗间隔 空间，其功能有采光，通风，防尘，保温，分割室内外空 间等作用。格窗由外框料，条环板，裙板，格芯条组成， 主要形式有方形(方格，方胜，斜方块，席纹等)，圆形 (圆镜，月牙，古钱，扇面等)，字形(十字，亚字，田字， 工字等)，什锦(花草，动物，器物，图腾等)。格窗图案 多采用暗喻和谐音的方式表现吉祥的寓意，如“平安如意” 用花瓶与如意图案组成谐音表示；“福寿双全”用寿桃与 佛手图案表示；“四季平安”是花瓶上插月季花；“五谷 丰登”用谷穗，蜜蜂，灯笼组合；“福禄寿”用蝙幅、鹿、 桃表示；“岁寒三友”松、竹、梅表示；“喜上眉梢”用 喜鹊、梅花表示等。格窗还采用蒙纱绸绢，糊彩纸，编竹 帘等方法，增加室内透光。
徽派建筑的特点
“徽派建筑“风格最为鲜明的是传统民居，它集中 地反映了徽州的山地特征，风水意愿和地域美饰 倾向。徽式宅居结体多为多进院落式集居形式(小 型者以三合院式为多)，一般坐北朝南，倚山面水， 讲求风水价值。布局以中轴线对称分列，面阔三 间，中为厅堂，两侧为室，厅堂前方称天井，采 光通风，院落相套，造就出纵深自足型家族生存 空间。民居外观整体性和美感很强，高墙封闭， 马头翘角，墙线错落有致，粉墙黛瓦，色彩典雅 大方。