中国巨变震撼海外华人 身份追寻经历失根寻根重根
寻根问祖作文600字
寻根问祖作文600字【篇一：寻根问祖看发展】我们生活的每一年, 每一天, 每一时都发生着各种各样的变化。
今天我就从我们一家三代的衣着变化, 谈一谈祖国从贫穷走向繁荣富强的大变化。
我爷爷那一代, 大多出生在解放前, 当时国家民不聊生, 人民生活在水生火热之中, 很多人食不果腹, 穿衣更是能遮体就行了。
普通百姓的衣服往往是补丁摞着补丁, 还有不少人是自己织布、缝衣, 自己衲鞋底儿、做鞋子。
经济落后, 人民贫穷, 爷爷小时候也都是捡着他哥哥穿过的衣服, 鞋子经常是穿得露出大脚趾。
随着中华人民共和国的成立, 人们当家做了主人, 靠自己的双手来发展经济。
到了爸爸出生的六十年代末, 生活有了不小改变。
爸爸的衣服也有一些是买来的, 不再全由奶奶做了, 鞋子也有了皮鞋, 但是那时中国经济还处在解决温饱问题阶段, 衣服花色单一, 一般都是灰、黑、蓝, 能穿上皮鞋的人也寥寥无几。
我们这一代出生在九十年代末, 这时国家已经改革开放近二十年, 人民生活发生翻天覆地的大变化。
听妈妈说, 我从小穿的都是商场里买来的衣服, 还要看款式、做工, 穿着既要美观, 还要舒服；鞋子更是皮鞋、旅游鞋、布鞋应有尽有……虽说我们三代人衣着的改变只是生活的一个小小方面, 但是我从中感到了我国建国六十年来人民生活水平的巨变。
我们已从过去的“东亚病夫”变成体育强国、已从贫穷的“第三世界”国家逐渐变成经济强国, 我为我们祖国的日益壮大而自豪, 我也相信在团结、亲民的中国共产党的正确领导下, 靠勤劳智慧的中国人民的不断努力, 我们的生活将会芝麻开花——节节高！我们的祖国会更加繁荣昌盛！祝福你：中国！【篇二：秋游之回老家寻根问祖】这个“十一”黄金周, 我做了很多有意义的事情, 其中最有意义的是回老家寻根问祖。
“十一”前, 爸爸的打算是带爷爷、姐姐和我乘汽车从牡丹江到绥化, 再从绥化直奔海伦去找老家, 寻根问祖。
出发前, 爸爸上网搜到了一份地图, 我们的老家是海伦“王大房子”, 可是地图上有两个, 一个叫“王大房子”, 另一个叫“王大房子屯”, 我们不知道是哪个, 我们只能分析。
一次难忘的寻根之旅作文
一次难忘的寻根之旅作文《一次难忘的寻根之旅》嘿呀！你们知道吗？我前不久经历了一次超级难忘的寻根之旅，那可真是让我大开眼界，感触多多呢！那是一个阳光灿烂的假期，爸爸妈妈突然跟我说：“宝贝，咱们要去寻根啦！”我当时就懵了，啥是寻根呀？带着满肚子的疑问，我就跟着他们出发了。
我们一路坐车，来到了一个偏僻的小山村。
一下车，我就被眼前的景象惊呆了！这哪有城市里的高楼大厦、车水马龙呀？只有窄窄的土路，还有破旧的小房子。
我忍不住嘟囔：“这能找到啥根呀？”走进村子，我们碰到了一位白发苍苍的老爷爷。
爸爸恭恭敬敬地跟老爷爷打招呼，还介绍说这是咱们家族最年长、最有见识的长辈。
老爷爷满脸笑容，拉着我的手说：“孩子，欢迎回家！”我心里嘀咕着：“这是我家？我咋一点感觉都没有。
”老爷爷带着我们来到了一座老房子前，那房子看起来摇摇欲坠的。
他说：“这就是咱们家族的老屋，好几代人都在这儿生活过。
”我好奇地走进去，里面黑漆漆的，弥漫着一股陈旧的味道。
“这能有啥好看的？”我小声嘀咕着。
妈妈瞪了我一眼，说：“别乱说话，这可是咱们的根！”就在这时，老爷爷给我们讲起了家族的故事。
他说：“咱们家族以前可穷啦，但大家都很勤劳，很团结。
靠着自己的双手，一点点地把日子过好了。
”我听着听着，好像有点明白了寻根的意义。
我们在村子里住了几天，认识了好多亲戚。
他们都特别热情，给我们做好吃的，还带着我到处玩。
我和村里的小伙伴们一起去山上摘果子，一起在小河里捉鱼，那日子别提多开心啦！有一天晚上，大家围坐在一起，讲着过去的事情。
我突然觉得，这里虽然没有城市的繁华，但有着浓浓的亲情和温暖。
这不就像一棵大树吗？我们在城市里就像是树枝上的叶子，飘得再远，根始终在这儿呀！这次寻根之旅，让我明白了，无论走得多远，都不能忘了自己的根。
家族的精神就像一盏明灯，会一直照亮我前行的路。
你们说，这样的寻根之旅能不让人难忘吗？。
借助华侨华人讲好中国故事
借助华侨华人讲好中国故事【摘要】华侨华人作为身处海外的中国人，在传承和弘扬中国文化方面发挥着重要作用。
通过讲好中国故事，他们不仅能够传播中国的历史、传统和价值观念，还能够加深世界各国对中国的了解和认识。
华侨华人的身份和经历使他们能够深入理解中国文化，并通过自身生活经历将这些故事讲述给世界各地的听众。
在国际交流中，华侨华人更是扮演着文化传播的重要角色，为促进不同文化之间的理解和交流做出了不可或缺的贡献。
通过成功案例可以看到，借助华侨华人讲述中国故事可以获得突出成就。
我们期待华侨华人继续传承和弘扬中国文化，为世界带来更多关于中国的精彩故事，同时也相信他们将在这一使命中发挥出不可替代的作用。
【关键词】华侨华人, 中国文化, 故事讲述, 海外, 国际交流, 传播, 成就, 不可替代性, 期待, 责任, 使命1. 引言1.1 华侨华人对中国文化的珍视与传承华侨华人作为海外华人的重要群体，对中国文化有着特殊的珍视与传承。
他们身处异国他乡，却始终保持着深厚的中国情怀，对中国传统文化和历史有着深刻的了解和热爱。
华侨华人通过自己的学习和传承，将中国文化的精髓传承至今，成为了海外传播中国文化的重要使者。
华侨华人对中国文化的珍视源于对祖国的热爱和对传统文化的尊重。
他们传承了先辈留下的文化遗产，将其视为宝贵的财富。
在海外生活中，华侨华人不忘根本，积极参与中国文化的传播和推广，为世界各地的人们带去了中国文化的魅力。
华侨华人还通过自己的言行举止和行为，传承和弘扬中国传统文化。
他们在日常生活中坚守着中华民族的传统美德，尊重长辈，孝顺父母，尊重师长，关爱他人。
这种传统文化的传承，使华侨华人成为了中国文化的重要代言人，为海外社会树立了良好的中国形象。
华侨华人对中国文化的珍视与传承，不仅是一种情感上的连结，更是一种使命和责任。
他们通过自己的努力和行动，为传播中国文化作出了积极的贡献，为维护中华文化的独特性和魅力贡献了力量。
2. 正文2.1 华侨华人在海外讲述中国故事的重要性海外华侨华人作为中国文化的传播者和代表，在扩大中国文化影响力的过程中发挥着关键作用。
《喜福会》海外华人的寻根情节探讨
《喜福会》海外华人的寻根情节探讨
王宇明
【期刊名称】《湖南科技学院学报》
【年(卷),期】2013(34)7
【摘要】美国华裔女作家谭恩美凭借一部富有“中国味”的《喜福会》，在美国一炮走红，并激起了一股“中国热”，刮起了一股“中国风”。
利用来自母亲的中国文化的背景优势，书写了带有家族色彩的母女关系这一华裔文学永恒主题，谭恩美成功地用文本同中国传统文化进行了对接，毫无保留地用文学的方式向我们阐释了她的文化寻根情节。
【总页数】3页(P38-40)
【作者】王宇明
【作者单位】湖南涉外经济学院外国语学院，湖南长沙 410205
【正文语种】中文
【中图分类】I106
【相关文献】
1.雕栏玉砌应犹在海外华人共寻根——从白先勇小说看传统与现代的融合 [J], 高杰
2.海外华人的中国文化情结——《喜福会》中的文化乡愁 [J], 张冬梅
3.浅析《喜福会》中女儿们的自卑情节 [J], 马丽娜
4.论工农兵文学的情节策略——对其故事情节与主旨之间关系的探讨 [J], 刘江
5.《喜福会》里的文化寻根之旅 [J], 甘丽
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关于海外华裔青少年“中国寻根之旅”问题的几点思考
关于海外华裔青少年“中国寻根之旅”问题的几点思考“中国寻根之旅”是指海外华裔青少年回到中国寻找自己的文化根源、了解中国历史文化等方面的活动。
这样的活动从某种意义上来说，是一种文化接触和交流。
下面是本人对此问题的几点思考：一、加深了华裔青少年对中华文化的认知和了解“中国寻根之旅”让已经移居海外的华裔青少年通过亲身体验，更深刻地了解自己的家乡——中国的历史和文化。
让他们在深入了解和感性体验中对中华文化产生认同感和自豪感，增强对中华文化的自信心和热爱，不断发扬和传承中华文化。
二、加深了华裔青少年对祖籍地的感情海外华裔青少年大多是祖籍地的后裔，但对祖籍地却了解甚少，对祖辈的艰苦创业和执著追求知之甚少。
通过“中国寻根之旅”，可以让华裔青少年亲身感受自己祖籍地的风土人情，了解自己的文化背景，增强对祖籍地的感情认同和家国情怀。
三、促进中华文化的传承和发展华裔青少年回到祖籍地，亲身体验、了解自己的文化根源和历史传承，对中华文化的传承和发展乃至于文化交流和融合都有意义的促进作用。
让青少年走出国门，将自己所积累的文化知识传递给更多的人，这也是提高中华文化的国际影响力的一种办法。
四、让青少年体验中华文化的魅力，增加他们的归属感和认同感五、提高青少年的国际视野、跨文化沟通技能和创造力“中国寻根之旅”让青少年了解中华文化的同时，也可以接触不同的文化，通过与不同的人交流互动，增加跨文化的视野和感受。
让青少年学会以多元文化的视野看待世界，不断提升自己的创造力和判断力，更好地欣赏和适应不同的文化。
这样的提升和拓展不但可以增加他们的知识面和经验，而且可以让他们更好地应对日后的职业和社会需求。
综上所述，“中国寻根之旅”不仅可以让海外华裔青少年重新认识和了解自己的历史文化，也可以提高他们的国际视野、跨文化交流能力和创造力。
同时，这样的活动也有利于促进中华文化的传承和发展。
因此，对于海外华裔青少年而言，“中国寻根之旅”不仅是一种精神体验和文化探索，也是一种里程碑式的体验和成长历程。
外国政要中国“寻根”记
外国政要中国“寻根”记作者：方辰来源：《时代邮刊·下半月》2017年第11期自从英拉“失踪”后，泰国人一直在玩“找英拉”的游戏。
目前比较流行的一种说法是，她去迪拜找她哥他信去了。
说起这对兄妹，其实是泰国第四代华裔，祖籍为广东省梅州市丰顺县塔下村。
他们的曾祖父在19世纪70年代从广东到泰国经商，致富后逐渐步入政坛。
2014年，英拉兄妹曾带着家人到中国展开“寻根之旅”，回广东梅州探亲、祭祖。
像英拉兄妹这样来中国“寻根”的外国政要为数不少。
“纯正血统”派这里说的“纯正血统”指的是纯正的华裔及其后代。
从清朝中后期开始，华人开始走向全世界，其中就包括遥远南美洲的圭亚那。
很多人可能都没听说过圭亚那这个国家。
圭亚那面积不过21.5万平方公里，人口只有73万。
圭亚那原为英国殖民地，1966年5月26日宣布独立，1970年2月23日成立圭亚那合作共和国，并民选产生了首位总统钟阿瑟。
钟阿瑟是血统纯正的华人后裔，其父为广东大埔县客家人。
1853年1月，英国人领着第一批华工漂洋过海，在圭亚那的梅德拉拉河畔登陆，这些华工在契约期满后逐步取得当地经营权，成为第一代华人移民，包括钟阿瑟的父亲。
在钟阿瑟的推动下，圭亚那1972年与中国建交。
1977年，钟阿瑟访华，并前往梅州“寻根”。
至今，一说起“钟阿瑟找舅舅”，当地老人就打开了话匣子。
与钟阿瑟类似的还有加拿大前总督伍冰枝。
在加拿大，总督非实权职位，作为英国君主的代表，类似于“国家元首”。
伍冰枝是加拿大历史上第一位华裔总督，也是一位涉足众多领域的传奇人物，曾为加拿大家喻户晓的节目主持人，拍摄过电影，也撰写小说。
伍冰枝于1939年出生在香港，祖父是广东台山四九镇人，后移民至澳大利亚。
她的父亲是在澳大利亚出生的第一代华人，母亲则是广东客家人。
1979年，伍冰枝曾回到台山“寻根”，拜访了祖居并拍照留念。
她表示，华人背景赋予她的深度及复杂性，并表示希望写一本关于“寻根”的书，但由于公务繁忙尚未成形。
我的根在中國
我的根在中國張建華【期刊名称】《今日中国：中文版》【年(卷),期】1990(000)006【摘要】一九八三年,我被國家送到法國攻讀國際經濟學碩士學位,那一年我二十一歲。
初到法國,由於言語不通,上課特別費勁,只好把老師講的課程錄下來,下課後反覆聽。
有些同學見我是中國人,瞧不起我;但我憑着一股刻苦的勁頭,年終考試拿了第一名,並在一年內得到了馬塞第三大學的國際貿易碩士學位。
以後我又在巴黎第一大學經濟學院繼續深造,學習國際金融和國際投資專業的課程,取得國際投資博士學位。
我的導師對我的論文的評價是:提出了國際投資領域的一個全新的方法論。
在短短幾年的時間裹,我讀完了國際經濟學的全部課程以及通過了論文答辯。
有人說我挺“神”的,但是只有我自己知道,我吃了多少苦。
現在想起來,留學的那幾年挺值得懷念,什麼事都靠自己,找導師、找宿舍、掙錢,真磨練人。
在攻讀學位的同時,我又在那裹的公司中兼【总页数】2页(P12-13)【作者】張建華【作者单位】保利科技有限公司;項目經理【正文语种】中文【中图分类】C【相关文献】1.信息時代與中國刑法的轉型--訪中國政法大學研究生院副院長於志剛教授 [J],2.敦煌文獻與中國口語史研究——以太田辰夫《中國語歷史文法》爲中心 [J], 玄幸子3.中國古文書中的公文書樣式研究綜述——以中國大陸研究成果爲中心 [J], 黄正建4.論二十世紀二三十年代中國新文學中超越現代認知機制的“鄉土中國”講述 [J], 徐志偉5.中國或將迎來反商業賄賂高潮——《2015—2016中國反商業賄賂調研報告》發佈 [J], 陳霄;Fu Yao因版权原因，仅展示原文概要，查看原文内容请购买。
红心向祖国寻访案例
红心向祖国寻访案例
祖国,是那个永远温暖我们心灵的地方。
虽然有些人远离家乡多年,但内心对祖国的热爱从未减弱。
这是一个关于侨胞红心回归祖国寻根的感人故事。
张先生是一位60多岁的华人,在美国定居几十年。
他在美国事业有成,家庭美满,生活无忧。
但是,随着年龄的增长,他越来越想回到祖国看一看、感受一下。
去年春节,张先生带着全家来到了祖籍地——江西的一个小县城。
拾级而上,穿过老街小巷,他仿佛闻到了阵阵熟悉的气息。
茶香、杭菊香、还有那道不可名状的乡土气息,无不让他振奋。
在当地文化馆,张先生找到了自己家族的族谱。
翻开那上面密密麻麻的字迹,他的眼眶湿润了。
原来,他祖上是这个小城的开基先祖,在这里生活了几百年。
漫步在土生土长的乡愁小路上,张先生的心无比踏实。
这里就是他的根,永远都在这片热土上挥之不去。
他对祖国的渴望,终于在这个小城得到了圆满答复。
返回纽约后,张先生对身边的亲朋好友说:"我这一生没有什么遗憾了。
美国是我的家,但祖国永远是我心灵的栖息地!"。
海外华侨寻根活动感想感悟
海外华侨寻根活动感想感悟首先，海外华侨寻根活动让我更加深入地了解了自己的文化和历史。
在祖籍国，我参观了许多重要的历史遗迹和文化景点，了解了自己的祖先是如何生活和劳作的。
我看到了祖先们留下的宏伟古建筑和精美工艺品，感受到了他们的智慧和勤劳。
这些都让我对自己的文化和历史有了更加清晰的认识，也让我更加珍惜自己的文化传统。
其次，海外华侨寻根活动让我与祖籍国的人民建立了更加紧密的联系。
在参与活动的过程中，我结识了许多当地的人士，他们热情好客，让我感到了一种亲切和温暖。
我们进行了许多深入的交流，共同探讨了文化、历史和民风民俗等话题，让我更加了解了祖籍国的社会和风俗习惯。
这种交流不仅让我与这个国家建立了更加紧密的联系，也让我感受到了一种家的温暖和归属感。
再次，海外华侨寻根活动让我更加明白了自己的身份和责任。
作为海外华侨，我始终将祖国和家乡放在心中，希望为他们的发展和繁荣贡献自己的一份力量。
通过参与寻根活动，我深刻地意识到了自己的使命和责任，也更加明白了自己应当如何为祖国和家乡做出应有的贡献。
我将不忘初心，牢记使命，为祖国的繁荣富强而努力奋斗。
最后，海外华侨寻根活动让我更加懂得了感恩和珍惜。
在祖籍国，我看到了许多艰苦奋斗的人们，他们用自己的双手创造了美好的生活，也为这片土地做出了不可磨灭的贡献。
我深深地感激他们，也更加明白了自己应当如何感恩和珍惜。
我会更加珍惜自己的生活，努力拼搏，为自己创造更加美好的未来。
综上所述，海外华侨寻根活动是一项非常重要和有意义的活动，它不仅能够帮助海外华侨更加深入地了解自己的文化和历史，还能够加强海外华侨与祖籍国之间的联系和交流。
我深深地感到这种活动对于海外华侨来说意义重大，也在这个过程中收获了很多感悟和体会。
我将永远怀着感恩的心，珍惜自己的文化传统，努力为祖国和家乡做出更大的贡献。
海外华侨寻根活动感想
海外华侨寻根活动感想随着中国的改革开放和经济快速发展，越来越多的华侨选择到海外发展，他们在异国他乡努力打拼，取得了丰硕的成果。
然而，尽管他们在海外生活得很好，但内心深处总有一种莫名的思乡之情，对祖国的思念和对家乡的向往始终挥之不去。
为了更加深入的了解祖国的历史文化、发展变化，重建在祖国的根脉，一些海外华侨组织了“寻根之旅”活动，这是一种对祖国文化和历史进行深入探索的活动，被认为是一种精神财富的积累，也是对祖国文化和历史的传承和弘扬。
作为一个在海外长大的华侨青年，我对“寻根之旅”活动深有感触。
我深知自己的根在中国，中华文化源远流长，历史悠久，而这些文化和历史承载着每一个华侨深厚的文化底蕴和家国情怀。
因此，当我得知学校组织“寻根之旅”活动时，我毫不犹豫地报名参加了这个活动。
“寻根之旅”活动是一个融合了旅游、文化、历史、民俗等多种元素的综合性活动。
在活动中，我跟随着导游，参观了许多祖国的名胜古迹，亲身感受了中国的古老文化和悠久历史，对祖国的繁荣昌盛和民族自豪感有了更加深刻的认识。
同时，我也通过参观民俗展示馆，了解了祖国丰富多彩的民俗文化，感受到了中国人民的勤劳、智慧和坚韧不拔。
在“寻根之旅”活动中，我还有幸参与了一些非常有意义的文化交流活动，比如与当地学生进行交流，参观当地的学校、图书馆等。
通过这些活动，我结识了许多优秀的当地朋友，学习了他们的学习方法和生活态度，也向他们展示了我们中国的优秀文化和优良传统。
这些交流给我留下了深刻的印象，让我对自己的国家和祖辈们感到骄傲，也使我更加珍惜对祖国文化的传承和弘扬。
在“寻根之旅”活动中，我还参观了一些祖国的边远地区和贫困地区。
这些地方的自然风光迷人，同时也让我看到了祖国发展中的不足和问题，这让我更加坚定了要为祖国的发展贡献自己的力量的信念。
尤其是参与了一次对口支援贫困地区的公益活动，我深深地感受到了人间的真情和帮助他人的快乐，也让我更加深刻地理解了“寻根之旅”活动的意义和价值。
三重身份:一位来自印度的加拿大华人的故事
三重身份：一位来自印度的加拿大华人的故事
李桂云;胡修雷
【期刊名称】《华侨华人历史研究》
【年(卷),期】2008(000)004
【摘要】多伦多大学的自助餐厅里，我站在柜台前面，柜台上面整齐地排列着汤
碟和三明治，柜台后面大约有20来个饥肠辘辘的人，有些吵杂。
这时，站在我前面的一个学生转过身来，朝我笑了笑。
我认出他是写作班上坐在我对面的一个学生。
他说他叫陈乔治（George Chan）。
【总页数】2页(P65-66)
【作者】李桂云;胡修雷
【作者单位】
【正文语种】中文
【中图分类】D634.335.1
【相关文献】
1.田野中的故事与故事中的田野——读《在印度部落中生活——一位人类学家的
自传》 [J], 温士贤
2.从语言看印度尼西亚华人的身份认同——对印度尼西亚巴淡岛和石叻班让岛华人的调查 [J], 陈丽梅
3.加拿大二线城市华人新移民经济融合研究——“三重玻璃效应”与移民向下层社会流动 [J], 郭世宝;万晓宏
4.加拿大第一位华人女总督伍冰枝 [J], 飞翼
5.第一位出任加拿大主要政党高职华人 [J],
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根在中国的外国领导人
根在中国的外国领导人作者：孙广勇萧纪哲来源：《领导文萃》2012年第07期中国有句古话，落叶归根。
许多年来，秉承这一信念的，除了土生土长的中国人，还有许多与中国有血脉联系的外国领导人。
菲律宾总统原本姓许2011年8月30日至9月3日，阿基诺三世对中国进行了5天的国事访问。
作为第五代华裔，阿基诺三世生于1960年，母亲科拉松·阿基诺是菲律宾第十一任总统。
而他本人则在2010年就任菲律宾第十五任总统。
阿基诺三世把访华的最后一项安排，定为到福建漳州龙海市鸿渐村寻根谒祖。
据相关资料记载，阿基诺三世高祖(曾祖的父亲)许玉寰，就是这个村里的人。
1861年，许玉寰南渡菲律宾创业，并逐步繁衍成“许寰哥”家族。
许玉寰的长孙何塞·许寰哥二世，就是阿基诺夫人的父亲，也就是阿基诺三世的外祖父。
1988年，阿基诺夫人也曾来这里祭祖。
1988年4月14日，阿基诺夫人带着两个女儿到鸿渐村焚香祭祖，会见同宗亲友，还在村中种下了一棵南洋杉。
泰国总理寻根广东他信的中文名叫丘达新，潮汕人后裔。
据记载，他信曾祖父丘春盛清朝末年漂洋过海，只身从广东丰顺去泰国谋生，先在泰国东部尖竹汶府经商，后移居泰国北部的清迈，靠经营蚕丝业发家。
他信的父亲既是成功的商人，也是一名政治人士；母亲中文名叫黄金垒，祖籍广东梅州。
他的妹妹英拉是泰国现任总理，也是继哥哥他信、姐夫颂猜之后他信家族的第三位总理。
他信的父母都是客家人，他经商从政的成功，处处有父辈的烙印。
担任总理期间，他信多次公开表示自己是华裔、客家人。
根据泰国华人社团考证，他信母亲幼时曾回梅州居住过一段时日，于是，2005年7月他信访华时，特地去梅州梅教村，看了看母亲居住的村镇。
他信到梅州寻根问祖后，又专程到潮州访问。
他表示，曾祖父的出生地丰顺历史上曾划归潮州，拜访了母亲家族，也该到父辈的家乡来看看。
韩国前总统问祖浙江山东韩国两位前总统卢武铉和卢泰愚，认为中韩在文化上有很深的渊源，希望能在中国找到祖上的影子。
探访华人后裔的感悟作文
探访华人后裔的感悟作文《探访华人后裔的感悟》在岁月的长河中，华人的足迹遍布世界各地。
怀着一份好奇与敬意，我踏上了探访华人后裔的旅程。
这一路走来，所见所闻，所感所悟，都在我心中留下了深深的印记。
我见到的第一位华人后裔，是一位在异国他乡经营中餐馆的老人。
他的餐馆不大，但充满了浓浓的中国味。
红色的灯笼，古色古香的桌椅，还有那熟悉的中文菜单，都让人仿佛置身于国内的某个小馆。
老人热情地招待着我，在交谈中，他的眼中不时流露出对故乡的思念。
他说，虽然在这片土地上生活了大半辈子，但心中始终牵挂着祖国的山山水水。
他把对家乡的眷恋，融入到每一道精心烹制的菜肴中，希望通过美食，让更多的人了解中国文化。
还有一位年轻的华人后裔，是一位在科技领域崭露头角的创业者。
他从小在国外长大，但父母对他的中文教育从未松懈。
他能说一口流利的中文，对中国的历史文化也有着深入的了解。
他告诉我，他的梦想是将中国的创新精神与国外的先进技术相结合，创造出属于自己的一片天地。
他的身上，既有西方的开放与创新，又有东方的谦逊与坚韧。
在与这些华人后裔的交流中，我深深感受到了他们对根的追寻和对文化传承的执着。
尽管身处异国，他们依然努力保持着与祖国的联系，通过各种方式传承和弘扬中华文化。
他们是文化的使者，让世界看到了中国的魅力。
这次探访让我明白，无论走多远，华人的血脉始终相连，中华文化的力量始终强大。
那些在海外的华人后裔，就像一颗颗散落的珍珠，在世界的各个角落散发着独特的光芒。
他们用自己的方式，书写着属于华人的精彩篇章。
也让我更加珍惜自己所拥有的文化传统，深知传承和发扬中华文化是我们每一个人的责任。
愿我们都能在自己的人生道路上，为中华文化的繁荣贡献一份力量。
【第10放映室】-海外传奇
第十放映室海外传奇早期的中国移民多因通商贸易等原因滞留海外，主要是聚居在交通、贸易比较发达的东南亚沿海地区各港口。
至明末清初，广东人开始成规模移居东南亚，清代中后期开始，广东向海外移民逐渐增多，不仅移往东南亚，还开始涌向世界各地。
1840年鸦片战争后，清末民初时期形成高潮，以广东人为主的华侨，大量移民至北美以及英属、法属海外殖民地。
二战后，出现了世界性华人大迁移，许多原居东南亚和非洲的华侨华人迁移到北美、欧洲和大洋洲。
新中国成立后，海外移民急剧减少，大批东南亚华侨回国参加新中国建设。
70年代后期中国改革开放后，国内因为涉外婚姻、留学、投亲靠友和投资创业等原因，再次形成新的移民高潮，构成了华侨华人中的新移民阶层海外传奇数百年来，难以计数的中国人远涉重洋，落地生根，开枝散叶，最后遍布世界各个角落，构成了世界移民的一个重要组成部分。
他们用中国人的智慧、勤劳和勇敢，讲述了无数中国人在海外异域的传奇故事。
华语电影中有很多影片是以海外华人的生活作为主题的。
下面，就让我们来回顾这些华侨华人的海外故事，重温那些或温馨、或感慨的海外传奇时刻。
海外传奇［海外传奇之千回百转］甜蜜蜜1996年，《甜蜜蜜》的出现成全了好几个人。
导演陈可辛在《金枝玉叶》之后凭借本片再创票房佳绩，而与《甜蜜蜜》同时开拍的《金枝玉叶2》倒是反响平平；主演《阮玲玉》之后四年没有大动作的张曼玉，也以这部电影再次证明了自己的演技实力；而向来在表演方面评价不高的黎明，则碰到了一个百分之百适合他的角色。
《甜蜜蜜》最后荣获第16届香港电影金像奖最佳女主角、最佳男配角奖；第34届台湾金马奖最佳影片、最佳女主角、最佳男配角、最佳原著剧本、最佳摄影、最佳造型设计奖；第42届亚太影展最佳女主角、最佳剧本奖；美国《时代》周刊1997年度十大佳片第二名，可以说《甜蜜蜜》是香港文艺片中最成功的电影作品。
1986年3月1日，黎小军告别了女友小婷，一个人从内地来到香港投奔他的姑姑。
中原地区“根亲文化传播研究
中原地区“根亲文化传播研究赵梦佳摘要：河南省地处中国的中东部，位于黄河的中下游，河南省的大部分地区都处于黄河以南地区，因此得名“河南”，在古代也被称为“中原”，同时还有“中土”“华夏”等多种称呼，历史悠久，文化底蕴极深。
河南地区可以被称为中国人的根，但随着中国的经济快速发展，人们的精神文化日益丰富，“根亲文化”逐渐被历史所遗忘，洋文化对我国文化的冲击越来越大，人们不禁会担心这样的问题：如何才能将“根亲文化”发扬下去。
本文以中原地区“根亲文化”传播为研究对象，探讨如何将“根亲文化”传承发扬。
关键词：根文化;传承;发扬一、引言思念家乡是中国人身上都有的习惯，自改革开放后，许多海外华人回到祖国寻根祭祖，这显然已经成为一种新兴的活动。
近年来，随着海外华人华侨寻根活动的大肆兴起，“根亲文化”逐渐得到了发展，而什么是“根”，什么是“根亲文化”，发展根亲文化有何意义，如何发展根亲文化，成为当前研究的重点。
二、”根”的解读“根亲文化”是处于核心指导地位的主流思想文化，它起源于中原地区，并在中华民族几千年的历史传承与发展过程中起主导作用[1]。
“根亲文化”具有开放性、正统性、原创性、和谐性和传承性等特征，它是从中华历史文明传承中的血脉之根和精神之根的角度来归纳的[2]。
“根亲文化”中的“根”可以从以下几个角度来解释。
（一）香火后代香火不仅仅是表面的意思，其深层意思为子孙后代，香火也是“根亲文化”中“根”的核心概念，中国人十分看重香火传承，这点在儒家思想中也有所体现，所谓“不孝有三，无后为大”，更加突出了香火的重要性。
（二）宗族宗族是指同姓的一群人，他们有着共同的祖先，宗族仿佛是一条河流，透过它可以看到一族的发展历程，著名的孔庙就是由孔子的后代修建而成。
（三）思乡情感中国人无论身处国外还是国内，都会怀念自己的故乡，落叶归根这一成语就能解释这种情感，叶子落下后总是离根部最近，漂泊在外的游子总有一天也盼望着回到故乡，有些客死在外的游子甚至会拜托别人将自己的尸骨带回故乡。
初一作文叙事：难忘的“寻根之旅”
初一作文叙事：难忘的“寻根之旅”暑假里我参加了“中国华裔濮阳寻根之旅”夏令营，这次夏令营可不是去锻炼身体，也不是磨练意志，而是和外国的小朋友结为手拉手朋友。
那天我早早地来到绿色庄园，迫不及待地想见到我的外国朋友。
我的脑子里不断想象着外国朋友的样子，是满头金发的欧美朋友？还是皮肤黑黑的南亚朋友？谁也不清楚。
开始排队了，我是第37号，我的朋友是38号。
领队老师正准备宣布各自的朋友的资料时，我就巴不得长个千里眼去看一下。
终于轮到我了，我的心怦怦直跳，我的朋友是林典范，来自泰国，今年12岁，我的期望进一步升级。
“外国朋友来了！”不知谁大喊一声，所有人的目光投向大门外。
只见两辆大客车上下来好多人，这是我平生第一次见到外国人最多的一次。
我踮着脚，向人群中寻找着哪位是我的朋友。
终于，泰国朋友林典范走了过来，我热情地迎了过去，紧紧地握住了他的手，用熟练的英语和他打招呼。
结果他竟然用熟练的汉语和我招呼，原来他会说汉语，太棒了，来之前还恐怕语言不通，影响我们之间的交流呢。
我再次握紧了他的手，对他特别友好。
因为他的祖先曾是中国人，由于某些原因去了泰国，他的血管里流着我们中国人的血，所以感觉特别亲。
开营仪式结束后，我们去观看飞车表演，表演前，我把精心制作的连心卡送给他，并让他在连心卡的另一面填写资料。
他的汉字写得那样漂亮，不过和我们学过的汉字似乎不太一样，听一位老师说那是“繁体字”我似懂非懂。
从连心卡上我看到他的爱好也是上网，我们互留了通信地址。
连心卡在典范的手里来回翻转着、看着，我急忙拿出相机拍下了这动人的一幕。
典范憨厚地对我笑笑，也用手机给我拍了一张。
这难忘的一刻成为永久的记忆，这是我们友谊的象征。
晚上，我们在实验幼儿园举行了联谊会，晚会上我们和泰国的小朋友和美国的小朋友载歌载舞，度过了一个难忘的夜晚。
如今每当我看到和泰国朋友典范的合影，就会想起那次难忘的“寻根之旅”。
海外华侨寻根故事
海外华侨寻根故事
海外华侨寻根故事有很多，其中许多故事都充满了感人的情感和戏剧性。
一些海外华侨的寻根故事可能涉及到他们对祖籍地的探寻、文化传承和家族历史的追溯。
这些故事往往包含了离乡背井、跨越国界寻找根源的艰辛，以及最终与家族历史和文化传统重新建立联系的感人情节。
有的华侨在寻根过程中，发现了自己家族的渊远历史，也可能在祖籍地找到了失散多年的亲人。
还有一些华侨通过寻根之旅，加深了对中国文化的认识，甚至为了弘扬中华文化在海外进行了各种文化交流和传播。
这些寻根故事不仅展现了华侨对祖国的深厚情感，也让人感受到了跨越时空和国界的家族情谊与文化传承。
这些故事也为我们呈现了华侨在异国他乡对家乡情结的深沉追忆，以及在海外传承和弘扬中华文化的努力。
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中国巨变震撼海外华人身份追寻经历失根寻根重根据美国《世界周刊》报道，经营纽约市景点门票的袁鹏不久前回到北京给父母扫墓，刚刚归来的他表示，他对北京的巨大变化只有两个字描述：震撼！他说，他在北京已经“找不到北了(普通话摸不清东西南北的意思)，心里很失落，感到回不去了，因为童年的记忆全没有了”。
上海籍移民吕玉新博士几年前回上海探亲时发现，上海的变化实在太大。
在美国生活多年的他表示，由于中美之间文化差异，他感到自己“两头不是人”。
不仅北京、上海这样的大城市变化巨大，一些中国的中小城市及乡镇也同样如此。
纽约华策会小区拓展专员郑杨超十年前从福州马尾移民美国，“最近几年回国几次”。
她说，出国时，家乡是旧房子，现在到处在拆迁，“都不认得了”。
温州籍移民方银生是温州市七都镇人，1995年赴美谋生，2010年回到七都镇探亲时“找不到家，因为小路没有了”。
华人失落心理受冲击家乡巨变带来的不仅是兴奋，而且更有失落。
有华人发表文章称，一名加拿大华裔青年回到中国“并未找到自己的根”。
青年说，在这段带着祖辈记忆的特殊旅程中，爷爷姥姥唠嗑述说的家乡，早就在过去某个时间点上消逝了，取而代之的是现在这个他们根本不熟悉的老家，不只是建筑，不只是老家的宅子，整个环境和人们也因为在不同的社会环境下有了不同的发展。
“那个魂牵梦系的家乡已经一去不复返了”。
沙斯曼(Nan Sussman)博士是纽约市立大学史泰登学院心理学教授，多年来一直研究世界各地移民的回归现象以及这一过程对移民心理及文化冲击。
她接受采访时指出，导致失根有两个原因。
一、中国变化太快，人的流动也太大。
当移民回到他们家乡时，家乡变了，人也变了，许多东西移走了。
二、移民本身也发生变化。
他们已经适应在美国生活，其思想和行为已与过去不同。
“他们突然感到对家乡不能适应”。
纽约华裔心理医师金晓春博士指出，有些人有失根感，而有人则没有。
产生“失根之感”是因为这些华人仍保留中国文化，而没有“失根之感”表示他们已经认同美国文化。
无法回头适应美环境今年48岁的温州移民叶新云2001年12月移民美国，2008年1月回到温州市探亲，感到温州市变化太大，“不知道怎么找路”。
楼高了，路宽了，交通也方便，人也变得文明了。
但他有点失根的感觉。
现在，他们一家人都在美国，回到中国只是看看父母。
过去，他“在中国做建筑，现在美国做生意”。
他表示，虽然中国发展很好，他也没有后悔，因为“美国也不错”。
今年50多岁方银生表示，他现在是“出家容易回家难，这辈子回不去了”。
他说，老家镇里的居民“80%在国外”，如意大利、法国和美国。
他出来后，先在一家华人衣厂打杂，现在一家华人蔬果超市卖肉。
他说，家乡人现在生活很好，有人还请保姆。
村里人早晨去餐馆吃早点，午餐买熟菜吃，都不做饭了。
他不后悔来美国，因为“儿子和女儿在这里发展很好”。
纽约市健康医疗总局市场代表蔡韦仪说，她是客家人，上世纪80年代从广东惠州移民美国，1998年回国时感触很大。
“我借辆自行车，在惠州城到处转，但是找不到过去那种感觉”。
她感到自己“再也回不去了”。
她说，许多华人经常回中国，主要是做生意。
金晓春认为，失根是一种正常的心理反应。
由于中国变化太快，许多华人移民回乡后对一切感到陌生。
变化包括路找不到，四周冒出许多高楼大厦。
“如果有人感到没有变化，才会奇怪”。
他说，有人回到中国后，父母不在了，亲戚也不热情，吃的东西也没有过去的味道，导致失根感。
有人在中国没有近亲，就在美国扎根了，也属正常现象。
“移民的过程就是文化的适应”。
环境差异无共同语言纽约法拉盛图书馆副馆长邱辛晔过去几年曾经两次回到家乡上海，发现“过去住过的房子都没有了”。
他回国主要是参加同学会，“参加同学会有寻根的感觉”。
但是，与那些国内的同学对话，他发现双方存在很大的距离，大家关心的内容不同，“想法不在一条轨道上”。
他说，中国人喜欢寻根。
目前，中国大陆掀起寻根热。
许多人回到自己的老家寻亲，编撰家谱。
他们生活好了，也有空闲时间。
美国华人组织的寻根夏令营一个接着一个。
他认为，如果从基因角度讲，纯种的中国人很少，大家都是“杂果拼盘”。
吕玉新博士在1970年就从上海下放到北大荒，1978年考入哈尔滨师范大学日语系。
他在日本从事过学术研究，后在纽约圣若望大学(St. John's University)获得世界史博士学位，现在几所大学担任教授。
2009年，他回到上海，并到北大荒访问。
出国多年后，他回到中国感到很不适应，“对中国不习惯了”。
他说，这种不适应是由人际关系和体制不同带来的。
他觉得自己既有中国文化，也有美国文化，“把中美文化混在一起了”。
他举例说，曼哈顿的高级厨师做的菜肴不同在调料的不同，厨师用不同的原料配制调料，关键就在这调料上。
“我就像这个调料”。
同时，有些海外华人在设法保持中国的传统文化。
有位作者在文中描述加拿大一华裔青年回到中国的观感。
“在中国，我好像到了外国；回到加拿大，我似乎回到中国”。
“炎黄子孙在海外努力守住祖先留下的文化传统和生活习俗，但是中国却大踏步地走向西化”。
四种情况认同美文化金晓春说，华人移民在认同美国文化上大致分为四种情况：认同中国文化、认同美国文化、既认同中国文化也认同美国文化以及既不认同中国文化也不认同美国文化。
他指出：“最后一类人被边缘化，生存比较困难”。
前两类华人属于单项认同。
他们接受一种文化，或者坚持中国文化而抗拒美国文化，或接受美国文化而放弃中国文化。
许多华人来到美国就住在唐人街，一句英文不会，完全是中国思维，拒绝美国文化。
“这些移民比大陆的中国人还中国，但他们回到中国大陆也看不惯”。
他说，一部分高学历的华人很快融入主流，子女不讲中文，有的家长骄傲地称“我的孩子只讲英语，将来要找美国对象”。
他们的代价是牺牲中国文化。
他认为，如果他们“能够从中获得满足，也可以”。
他认为，比较理想的是第三类人，即双向认同。
他们既接受美国文化，鼓励子女交美国朋友，也不放弃中国文化中的好东西。
他们对两种文化都认同，在学习和工作中容易如鱼得水，既有美国朋友，也有中国朋友。
“他们参加中国人的新年庆祝活动，也去美国人的教会祷告”。
香港学者蔡昌从社会学的角度研究移民。
他在《新移民论：社会学的见解》一文中说，学者们提出六大类海外华人移民。
一、落叶归根，即旅居者心态；二、斩草除根，即完全受移居地同化；三、落地生根，即适应移居地社会，定居过日子；四、寻根问祖，即追寻及保持中华民族的文化意识；五、失根离祖，即处于流放状态，如漂泊的知识分子与祖国的根断了联系；六、再生重根，指跨越国家疆界，不愿安居和生根在任何一个国家。
边缘化者处境最糟糕金晓春说，有的华人在美国被边缘化，其特征是既不认同美国主流文化，也不认同中国文化，产生强烈的失落感。
他指出，这些华人离开中国是因为对中国某些地方不满，如有人与工作单位领导关系紧张，负气离开。
但是，他们到了美国以后，发现美国也不尽如人意，成为边缘人。
边缘化的人“最糟糕”。
他们没有中国朋友，也没有美国朋友，喜欢抱怨，也不参加华人社团。
他们不投入小区活动，也不做义工。
因为天天不开心，结果患上忧郁症。
“我有的病人是这类边缘人，抱怨中国不好，美国也不好”。
一些人回到中国后又回美国，有人甚至来回好几趟，感情最痛苦。
他说，完全美国化的人回到中国也不习惯，但不会太难受。
而认同中国文化的人能否回国发展得很好，也很难说。
目前，在美国华人移民中，这几部分人的比例各占多少尚不知晓，因为没有这方面的研究资料。
生根寻根观念大不同近年来，美国华人掀起回中国寻根热潮。
每到夏季，华裔青少年寻根团陆续飞往中国大陆，让在美国土生土长的华裔孩子回到父母的祖国寻根。
与此同时，一些移民美国多年的华人也开始回乡探亲，满足多年来的思乡之情。
邱辛晔表示，他的感觉与寻根的人恰恰相反。
他说，许多华人感到“失根”，是他们太讲究“落叶归根”，对家乡的感情太强烈。
华人的根究竟在哪里？人的根实际上“是文化，是传统”。
他的想法是“落地生根”。
他还写下诗句，表达自己的心境。
该诗的最后两句是：“故国长辞去，美洲开我宗”。
他说，别人是祖宗在哪，根就在哪。
他的观点是，子孙在哪，根就在哪。
他说：“根不要跟着祖宗走，而是要跟着儿孙走。
我们的儿子、孙子将来都是美国人”。
许多华人存有过客心态，对当地小区不关心。
他说，这次全国人口普查的结果显示，华人小区的人数明显减少，与实际情况差别较大。
他认为，很多华人实际上已有身份，但是不想登记。
他们“人在这里，心在中国”，就像关羽一样，“身在曹营心在汉”。
子女婚姻成文化指标对子女婚姻的态度是检测华人父母接受美国文化程度的一个指标。
黄琼华说，过去华人在美国受到种族歧视，地位低下。
由于排华方案的限制，华人不能购置房产，不能做联邦雇员，也不能与白人通婚。
许多华人只好回到中国结婚，也有的华人与非洲裔通婚。
美国白人实行一滴血政策。
“如果白人祖先与黑人通婚，那么后代就是黑人”。
华人也是一样。
这些华人与黑人混血的子女也很难找到华人配偶，只有和黑人通婚。
最后，他们就融入黑人小区中。
她曾经见过带有中文姓氏的黑人，感到很奇怪。
这名黑人表示，他在华埠出生长大，但是父母让他在杂货店后面工作，“不让外边人看到”。
黄琼华说，许多华人父母希望子女和华人结婚。
但是，住在美国中西部的华人就很困难，同学和邻居都是白人，子女交的朋友也都是白人，于是家长很紧张。
有的父母甚至把子女送回中国大陆，希望交个中国朋友。
福州籍移民郑杨超说，她的乡下同学基本上都来美国了，福州城里的青年人都留在当地。
她现在很少与同学联系，因为没有共同语言。
她透露，在美国读大学时，也有白人同学喜欢她，但是遭到父母的反对。
她说，比较理想的男友应该和她的情况差不多。
金晓春说，有的华人父母只接受中国文化。
如果女儿找个白人，会受到家长排斥。
“如果女儿找个西语裔或者非洲裔的对象，那就要父母命了”。
他曾经遇到这样的事情。
一个十几岁的华人女孩找了一个西语裔的男友，父母知道后，把女孩押送回中国。
“有的父母甚至因子女找外族裔的朋友而与子女断绝关系”。
他说，一些西化的家庭在家只讲英语，交的朋友也都是美国人。
因此，他们的子女将来会和白人结婚，不会找中国男友。
有份调查报告显示，2006年，美国出生的华裔女性和外族裔结婚的比率占到59.5%。
中国崛起华人渐自信黄琼华认为，在上世纪50年代和60年代，华人子女为了融入白人社会，不讲中文，只讲英语。
有的华人家长给孩子带米饭便当，但是孩子不要，因为吃米饭会被同学耻笑。
但是，60年代中期美国黑人掀起民权运动。
受其影响，亚裔开始觉醒。
他们开始相信，“黄皮肤就是美，吃米饭是正常的”。
华人的意识随着民权运动逐渐觉醒，也认识到，“语言也是人权”。
纽约华埠曾经出现“义和拳”组织，反抗英语的强权。
中国崛起后，美国华人开始恢复自信，拥抱中国文化。