阿Q精神在现实中有何表现

阿Q精神在现实中有何表现

《阿Q正传》是鲁迅最重要的小说之一，是鲁迅国民性批判的代表作，几千年的封建历史造就了中国人根深蒂固的劣根性。小说的主人公阿Q是一个具有矛盾性格的人物，阿Q 最突出的一点是经常用精神胜利法自欺自慰，把头破血流的失败，幻想成画饼充饥的“胜利”；把难以忍受的痛苦，假想为笑中含泪的“愉悦”。

阿Q的"精神胜利法"是：

1、以假为真。在赌场上，阿Q 赢到手的一堆钱被人抢走了。他实在无法消除内心的痛苦，就把自己的脸想象成抢钱人的脸，用力打两个耳光才算是“心满意足”地获得了“胜利”。

2、以丑为美。例如，一次，别人奚落、嘲弄他头上的“癞头疮”时，他便以“你还不配”的话进行反击，同时又理所当然地觉得生长“在他头上的是一种高尚的光荣的癞头疮，并非平常的癞头疮”——是的，他再次获得了“胜利”。

3、求助梦幻。阿Q 想借助“精神”力量，取得“物质”收获，但是他还是无法让自己如愿以偿。

4、妄自尊大。受到别人轻蔑时，往往“瞪着眼睛道：…我们先前——比你阔多啦！你算什么东西！‟”，抵挡别人的轻蔑，似乎自己这样就是“胜利”了。

5、健忘成病。真正到了万不得已、退无可退的地步时，忘却就是最后的“法宝”。

在阿Q身上我们看到了封建时代中国百姓所遭受的巨大不幸：一方面，经济极端贫困，百姓时刻处于奄奄待毙的境地中；别一方面，封建统治阶级又通过文化渗透，侵蚀和扭曲人们的灵魂，使他们毫无自我意识，在极端愚昧麻木的状态中浑浑噩噩地活着，成为任人宰割的牺牲品。

阿Q不是权贵，不是强者，日常生活"行状"中，他更多地表现为奴性意识，但由于他没有民主、平等意识，一遇弱者，他便自然而然地要施虐，被压抑的主性意识便复活了。他不仅能从在强者面前忍辱退让中获得精神上的满足，他也极欲从欺负弱小中取得精神上的胜利，这是他精神胜利法另一种表现形式，不过是一枚铜钱的另一面罢了。虽然表现形式不同，但意识的本质是相同的，即专制体制和专制文化挤压下造成的自我意识和民主、平等意识的丧失。

然而，在激烈竞争的当今社会上，在日常生活中，我们时常会遇到各种各样的问题与烦恼，但我们依然要生存，我们就只有轻松面对，像阿Q一样笑对人生中的烦恼和信息化加剧的社会带给我们的压力。不管问题有多大，难题多难，麻烦有多棘手，总会有解决的时候。我们应该为我们能解决或处理问题时的一点点进步而高兴，我们应该为我们还能拥有如此美好的世界而高兴，我们应该为我们还拥有的爱而高兴，即使你什么也没有了，你也应该为你还能在这美丽的世界上生存着而高兴——活着就是一种美丽，我们应该认真欣赏这份美丽。用一种快乐的心境来享受。

我认为人还是应该有些阿Q 精神的，因为有了阿Q 精神才不至于被强大的生活、工作和社会压力击垮，才能在自我嘲笑自我安慰中寻求一种解脱，才不会成为精神上的奴隶。