全面讲解佛教所说的父母与子女的四种关系

全面讲解佛教所说的父母与子女的四种关系
佛教所说的父母与子女的关系有四种情况：报恩、抱怨、还债、讨债。

其实在父子之道上，人可分为两种，善人与恶人。

善人为坚持养儿防老之道，恶人不坚持
养儿防老之道。

因此，父母与子女的关系就有下列几种。

1，善父母遇到善子女，二者都走正道，其关系为养儿防老之道。

他们互助互帮，父母教养
子女，子女成人后孝养父母。

这种情形为人们希望的传统的父母子女的关系。

2，善父母遇到恶子女，父母走正道，而子女走邪道。

父母教养子女。

子女成人后，不孝养
老人，且坑害老人。

就这种情况，可以说子女为不孝子女、或逆子、或败家子。

3，恶父母遇到善子女，父母走邪道，而子女走正道，父母不愿养育帮助子女，子女尽社会
规范而孝养老人。

一般遇到这种情况，因为善恶之道不同，善人恶人在一起就会生矛盾且打
斗不断，子女父母很难一起过日子，子女与父母常常得分开过。

4，恶父母遇到恶子女，父母子女均不走父子正道，互不帮助、互不供养教导，常常互相伤害，和仇人差不多。

当然，互相弃离是绝对的，也是避免互相伤害的最好办法。

其实这四种关系是人和人之间的普遍关系。

一般来说，人和人之间都以某种关系相处，如：父子、夫妻、上下级，同事、师生、朋友、陌生人等等。

如能坚持相应规范的关系准则，做自己该做的事，不做自己不该做的事，其人在相应的方面就是走正道，就是这方面的善人。

否则，就是这方面的恶人。

善人与善人能相处，能得最好的关系；善人与恶人，恶人与恶人
都不可能长期地相处融洽，避免互相伤害的唯一办法是分开、避免互相接触。

善人帮助恶人，最好以对社会做慈善的心态、暗中无名地帮助恶人，否则，易得恩將仇報，更会让善人伤心。

其实，善人做到不报仇、不害恶人，亦可称得上圣贤。