山东省淄博市2019-2020学年高二语文上学期期中试题及答案

3.根据原文内容，下列说法不正确的一项是(3 分） A.甲骨金文、竹木字刻、经史子集、官府文书等道德经验载体，都无一例外地被打上深深的 历 史烙印。 B.对时代精神而言，其成为社会风尚习俗、并且存在于人们日常生活之中，是其能够真实长 远的前提条件。 C.孔子“三人行，必有我师焉”及曾子“吾日三省吾身”，与文中主体的“善的精神习 惯”“好的行为习惯念是一致的。 D.先进分子的示范引领与法制规范的强制二者配合，且先进分子必须处于社会精神的引领地 位是社会蓬勃向上的必要条件。 (二)实用类文本阅读（本题共 3 小题，12 分） 阅读下面的文字，完成 4-6 题。 材料一
中国传统道德建设经验中有一条基本的经验，即社会道德价值导向规范化、制度化。道 德反映一定社会的经济、政治、文化、伦理秩序和民族精神，表现为向善的理想、愿望和要 求。这种要求或价值导向，是作为精神的东西产生的，它本身还只是“虚”的精神，而要把 这种虚的精神变为“实”，即变为人民的德行和群体、社会的良好风尚，还需要有由虚变实 的中介，要有一定的手段、方法、措施，使之落到实处，变成现实。“虚以受善，实以固 执”，如荀子所说：“百姓晓然皆知修上之法，像上之志而安乐之。于是有能化善、修身、 正行,积礼义、尊道德，百姓莫不贵敬，莫不亲誉，然后赏于是起矣。”只有落到实处，才 能坚定不移地执行。中国古代的经验是把没有规定性的向善精神化为具有一定规定性、具体 的、确定的、可操作的纲纪、原则、礼仪，以及各种特殊规定所形成的风俗等。
风俗是自由的自然，因而，一个社会的风俗就是这个社会的时代精神，就是这个社会用
以判断善恶是非的直接价值标准。黑格尔曾说一个人必须做些什么，应该尽些什么义务，才 能成为有德的人，这在伦理性的共同体中是容易谈出的：他只需做在他的环境中所已指出的、 明确的 和他所熟知的事就行了。”社会风气就是伦理实体的精神的具体表现。 看一个社会具有什么样的社会精神，只要看这个社会的社会风俗即可。一个社会中具有生命 力、代表未来方向的时代精神，只有成为这个社会的风俗，才能成为真实的。不具有时代精 神 的社会风尚习俗，注定失却存在的理由，注定要从历史上消失。同样，—个游离于社会 风尚习俗 之外的时代精神，也很难说是真实的时代精神。只有成为社会风尚习俗、存在于 人们日常生活之中的时代精神，才是真实的、长远的。
D.在如何提供服务方面，在线教育企业和实体学校存在显著差异，它能促使实体学校自身发 生改变。 5.下列对材料相关内容的概括和分析，不正确的一项是(3 分） A.作为传统和主流的教育业态，实体学校具有其固定性，但实体孥校和在线教育企业也存在 着合作的可能，虽然目前二者的合作中充满困难。 B.在线教育类企业要想和实体学校顺利进行合作，需从宏观层面入手，让学校在教学、管理、 资源配置、教师发展和激励方面做出相应调整。 C.今教育信息化产品日渐丰富，但作为教育产品服务的使用者的学校和教师同购买者相分离， 同一款产品很难满足不同学校的需求。 D.2018 年中国在线教育用户使用在线教育平台最主要的原因是能够随时随地学习，其次是 平台上的教学资源很丰富。 6.“在线教育势必会取代线下实体教育”，这种观点在文中有依据吗？请结合材料，简要分 析。 (6 分） (三）文学类文本阅读（本题共 3 小题，15 分） 阅读下面的文章，完成 7〜9 题。
在宏观层面上，上述问题产生的原因之一是体制内教育创新未考虑用户需求，缺乏系统 性的部署。另外，教育产品服务的使用者和购买者相分离，导致购买的产品无法满足需求。 教育信息化产品的购买者往往是政府教育信息中心，而使用者是学校和教师。这种购买者与 使用者的分离导致进入学校的产品往往不是学校和教师希望购买的产品。此外，教育系统不 同学校的需求差异大，很难通过同一款产品或者服务得到满足。这种差异化的需求最好通过 分散决策的方式来解决，而不是政府的统一采购。 (摘编自《报告精读教育蓝皮书：中国教育新业态发展报告(2017)——基础教育》) 4.下列对材料相关内容的理解，不正确的一项是(3 分） A.若想推进教育现代化，更好地解决教育发展不平衡问题，就要大力发展数字教育资源公共 服务，它已成为教育基本公共服务内容。 B.2018 -2021 年，中国在线教育市场规模会稳步增长，2021 年有望达到 4660 亿元,增长率 知逐年下滑，2021 年可能降至 7.6%。 C.年轻的在线教育行业极具发展潜力，在直接面向学生和家长的领域取得了广泛认可并获得 了初步的商业成功。
小吕不太甘心，加上老校长半年报了五十多次警，这个案子就成了小吕的心事。他不觉得我 们就只能维持秩 序、追回一辆“心爱的”电动车。
回来后小吕眉头不展，说他又认在老校长家的阳台上闻了半天，隔壁飘来的只有红烧肉 味儿。我想的却是正值炎夏，这会儿的阳台上怕是得有五十度的高温。
那天算得上是平安无事，我们本来可以在宿舍睡个好觉,假如我没有说起老查的事。 老查七十多岁，老伴十几年前过世了，他一直独自过活。膝下只有一个女儿，她早年外 出打 工后，就一去不返。老查经济状况还过得去，有两套房子，住一套，租出去一套。如 今这一片的房价可不低。 先是他突然失踪，发了协查函，一城里寻不到，以为他可能不在人世了。半个月后的一 天夜里，他却突然打来电话报警，说是自己在家摔倒了，现在根本爬不起来。 等我们赶到时，他正坐在屋子中间的矮凳上，根本不曾摔倒，更不会爬不起来。我们哭 笑不得。撤警的时候，他突然抓住了我的手，一刹那，我有着突然被什么抓牢了的感觉。 几天后老查又报假警了。还是说他摔得起不来了。等我赶到的时候，老查照旧坐在小板 凳 上，臊眉耷眼，像个坐在黑暗舞台中央的老猿猴。 这回，老查主动说他之前是去找打工的闺女了。 走的时候，老查送了送我。他颤巍巍地踅到门前替我开门。手伸出去，捞一把，又捞一 把，第三把才榜到门把手上。 又过了几天，还是在半夜，老查的求助电话又来了。我让一个协警过去看看。小伙子回 来跟我说，老查点名要我去。这我的气就不打一处来了。问明白他没什么事儿后，干脆就置 之不理了，谁知第二天一大早老查竞然找上门来。 他一拐到我前面坐下，第一句话就是我要自首。”我按接警程序示意他进来说时他的脸 上竟然有一种掩藏不住的幸福感。 果然，这又是他的恶作剧，案情很快排除。 就这样他反反复复地闹了有小半年，我们都被折腾得够呛。 这一年的除夕，为了防止他再“闹事”，我们主动邀请他来所里参加新年聚会。他好像 被一种氛围感染了，突然挨近我，嘀咕了一句：“就是孤单么，想跟人说话°” 老查的事讲完了，半天都没听到声音。我以为小吕已经睡着了。 “孤单。”他突然发出了一声叹息般的回味。 我探出头，看到小吕的头枕在自己胳膊上，一脸若有所思的样子。又过了一会儿，小吕 跳了起来。临出门他还没忘记戴上帽子。
材料三 在线教育行业不仅是极具潜力的领域，也是一个年轻、尚未成熟的行业。在线教育企业
在教育实践中的参与，已经切实显示出其作为教育系统组织形态改变者的潜力。如果将实体 学校作为传统和主流的教育北态，那么在线教育公司在“怎么提供服务”方面与实体学校存 在着显 著的差异，也在促使实体学校自身发生改变。实体学校往往有固定的校址、提供综 合性的标准 化的课程体系，接受政府规制下的生源分配，按照班级、年级组织学生。而在 线教育企业往往针 对特定的教育项目，对于教育过程进行更加精细的拆解和专业化分工。 由于这些企业按照资 源、教、学、练、测、评、管理、招生等各个环节进行业务布局，传 统的教育已经被解构，在这个过程中也已经形成了教育产业链。
风俗习惯的文明变迁，离不开教育。教育不仅是理智理性的知识教育，更是一种实践理 性的生活教育。这种生活教育贯穿于日常生活的每一个方面、每一个环节，通过日常生活中 的多方面、多环节的反复，形成一种稳定的记忆，成为稳定的性格特征与行为方式。
教育在改变社会风俗习惯中的作用机制有二:其一，激发、唤醒主体对善的渴望及其人 生理想，形成善的精神习惯。主体对善的内在渴望，使主体不仅能够获得成人的方向，而且 还能够获巧战胜既有危害人性健康生长因素的力量。其二，通过规范塑造与示范引领，使主 体形成好的 行为习惯。风俗习惯的形成或矫正，既不能没有先进分子的示范引领，也不能 没有法制规范的强制，二者配合厂体，方可促成社会习惯、风尚习俗的定向转变。一个社会 的主导价值、精神风貌、风俗习惯，总须加以引导，才能走向更加文明的境地。一种不加引 导顺其自然的社会，其精神难免流俗。只有作为社会良心的先进分子处于社会精神的引领地 位，这个社会才有可能形成浩然正气，富有莲勃向上的生命力。 (节选内宋希仁《中国传统伦理学的特点》，《光明日报》2019 年 7 月 8 日，有删改） 1.下列关于顷文内容的理解和分析，正确的一项是(3 分） A.中同传统逍德史上存在道德建设，是西汉贾谊在《治安策》中首次提出的观点。 B.古代典锫中，凝结若古人的进德体验、活动或事迹，蕴含着道德建设的经验和教训。 C.社会道德兼具虚实两种厲性，是对经济、政治、文化、伦理秩序和民族精神的反映。 D.风俗为自由的自然，不仅是社会的时代精神，而且有引领社会发展、未来方向的作用。 2.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是(3 分） A.文章呈现出“是什么”“为什么”“怎么办”的逐层深人的论证结构，思路清晰。 B.文章采用了举例论证、引用论证、比喻论证及对比论证的方法，论述精当有力。 C.文章引用荀子的言论，阐释了道德价值由虚变实，方可“虚以受善，实以固执”。 D.文章最后一段阐释了教育在改变社会风俗习惯中发挥作用的机制及其重要意义。
数字教育资源公共服务是实现基于信息技术的教育教学模式和教育服务的必备条件，是 新时代推进教育现代化的必然要求，是更好解决教育发展不平衡不充分问题的现实选择正逐 步成为教育基本公共服务的重要内容。
到 2020 年，基本建成覆盖全国、互联互通、用户统一、共治共享、协同服务的具有中 国特色的数字教育资源公共服务体系，基本实现“全国一体系、资源体系通、一人一空间、 应用促教学”的目标。全面推进“互联网+教育"，不断提升教育基本公共服务均等化、普惠 化'、便捷化水平，努力让每个孩子都能享有公平而有质量的教育，加怏教育现代化，办好 人民满奇的教育。 (摘编自教育部《教育部关于数字教育资源公共服务体系建设与应用的指导意见》）
山东省淄博市 2019-2020 学年高二语文上学期期中试题
本试卷考试时间 150 分钟，满分 150 分。 注意事项： 1.答卷前，考生务必将自己的姓名、考号等填写在答题卡上。 2.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改 动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在 本试卷上无效。 3.考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。 一、现代文阅读(36 分） (一)论述类文本阅读(本题共 3 小题，9 分） 阅读下面的文字，完成 1-3 题。
在中国传统道德史上，道德建设是一种客观存在。汉代名臣贾谊在《治安策》中贾说， 道“ 礼法“非天之所为，人之所设也。夫人之所设，不为不立，不植则僵，不修则坏”。 这里所说的 “为”“植”“修”，实际上讲的就是当时所进行的道德建设。
中国道德文明发展几千年，不论甲骨金文、竹木字刻，还是经史子集、官府文书，都记 栽着许多伦理思想、道德规范、圣人箴言和德行事迹。其中凝结着丰富的道德生活体验，记 栽着民间活动和各界杰出人士的事迹。当然，传统的道德建设经验不同程度地打着历史的烙 印，体现着不 同历史阶段的统治阶级政治意志。有国家发展、兴隆和鼎盛时期的道德建设 成果，也有国家分裂和衰败时期的道德建设教训。
虽然在线教育类企业已在直接面向学生和家长的领域取得了广泛认可和初步的商业成 功，但在与政府、公立学校、私立学校的合作中步履维艰。从学校角度来看源自文库学校若要成功 与在线教育企业合作，需要具备一些基础性的条件。为了实现对教育信息化产品“从买到用” 的转化，学校应该在教学、管理、资源配置、教师发展和激励方面做出相应调整。
出警 弋舟 那天在所里做笔录，报案人是个姑娘，说是“心爱的”电动车被盗了。刚写好，又接到 社区的电话，说他们晚上有个群众活动，可能参与的人比较多，需要我们帮助维持秧序。 那天晚上社区的活动就是广场舞表演，实际上围观的人并没有那么多，他们高估了自己 的风头。过去看了看情况，安排几个保安维持秩序，我独自去人员密集的场所巡逻，而同事 小吕去了片区。因为又有人报警说邻居在家里制毒，我没怎么考虑就把这案子交给了小吕。 在小吕心目中，警察就该是神探，破大案，捕顽凶，除暴安良。这情绪我也有过。直到 今天，我也不太跟妻子说我每天都忙活些什么。我不做英雄梦了，但希望我妻子还接着做， 那样回了家，我才可以心安理得地喊累。所以有时候遇着邻里糾纷之类的事儿，我都不忍心 让小吕去 处理。 开始小吕挺兴奋的，像是张网以待，翘望已久，终于来了条大鱼。涉案的小区是教师新 村，里面住的都是教师。报案人是位退休多年的小学校长，信誓旦旦地说，以他所掌握的丰 富的化学知识，完全能够通过阳台上飘来的怪味儿做出判断。他的邻居也是一对教师，两口 子带着个 十多岁的孩子，女主人倒还真是个教化学的。可查来查去，一点儿证据都没有。