诚信(古文)

信者，诚也；诚者，信也。子曰：“民无信不立”。是以至诚则神生也。信者，位列五常（1

），王者所当饬也。信之于为政者，贵于军

队、粮草；之于百姓，相与之本也。汉初，时人有言：得黄金百斤，不如得季布一诺（2

）。子房受书于圯上之老人（3

），淮阴暖于高

祖解衣之恩（

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），犹见，信之重，千金难及也。

人之相与，以信为本。周公躬吐握之事，著《金縢》之书以自明，是以信武王之托，忠奉成王也（5

）。胡亥之杀蒙恬，恬虽将兵三十

余万，其势足以背叛，然自知必死而守义者，不敢辱先人积信于秦三世矣（6）。嵇康（

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）与山巨源（

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）绝交，挥毫千字，是以曹魏

之宗室，不附司马之暴政，终为司马所迫，纵三千太学生，亦不能为之请命。纵古论今，历代唯高诚信，人而无信，不知其可也，至

诚至信者，垂名丹青也。国之政施，信为基石。昔者商鞅（

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）西入秦，因景监得幸于孝公，期立法以傲诸侯，法行之初，立木三丈于

城南，徙之则得赏十金，民相疑，皆踌躇不前；及至赏金悬至五十，竟有勇夫，徙之城北。商鞅立木为信，废王道，火于秦，西戎即

霸，六国遂臣。夫周幽王得褒姒（

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），宠幸至极，欲以千金博其一笑，后幽王携褒后并驾骊山，燃烽火以戏诸侯，乱者伺机而起，

数年后，酉夷太戎攻周，幽王烽火再燃，而诸侯不现，身死国亡，是以失信于天下，为后人笑也。

信者，进能一统六国，退可完丧霸业。上好信，则民莫敢不用情；上无信，则民亦奸狡随生。信立则法行，法行则政生；信丧则兵卸，

兵卸则国亡。可见，信之得失，能兴国，亦能亡国，民无信不立，政无信难施，当为为政者重也。