暑期社会实践景德镇陶瓷调研报告

瓷都“碰瓷”

——“瓷都文化探索队”暑期实践团团队通讯

咏宣窑霁红瓶

晕如雨后霁霞红，出火还加微炙工。

世上朱砂非所拟，西方宝石致难同。

插花应使花羞色，比画翻嗤更是空。

清弘历引言：中华民族传统文化博大精深，其中更是不乏我们大学生应该了解和学习的传统文化知识和技艺。四大文明古国之一的中国，虽曾经经历过数不清的内部变革和外敌入侵，但毕竟还是一路延续了下来，现如今的中华文化更是经过了长时间的传承和积淀，向世人展示了她独有的魅力。这其中的瓷文化便是她里的一个代表。

不打没有准备的战争

为了响应学校要求的“弘扬传统文化，传承中华文明”有关传统文化教育的口号，也为了提高我们自己的社会实践动手能力和交际能力，以便日后更好的融入社会。同一个学院的我们因为对瓷文化兴趣聚集到了一起，商讨如何利用这个难得的机会去增进自己对瓷文化的了解，由此组成了一个有关传统文化教育的社会实践团。实践团队的人数及性质确定好之后，第一个面临的问题就是选择实践地区的问题，对于这个问题，大家也是纷纷献计献策，查阅网上资料。了解到中国历来就有三大瓷都的说法，分别是江西的景德镇，福建泉州市德化县，湖南省醴陵市。这其中又以江西景德镇最闻名，景德镇的制瓷历史悠久，从汉朝起始就有烧制陶器的记录，自晋朝开始烧制瓷器，因宋真宗景德元年在此地生产的青白瓷质地优良，遂以当年年号命名此地，一直沿用至今。景德镇瓷器不仅在中国大陆上备受追捧，也受到了海

外的其他国家的青睐，郑和七次下西洋所携带的大量瓷器就出自景德镇，景德镇的瓷器名声因此大躁。考虑到景德镇的瓷文化底蕴如此之丰富，我们团队就决定了此行的目的地——景德镇。接下来就是制定详细可行的计划以及每日行程的安排，这个时候就充分发挥了信息时代的网络优势，每个队员自己上网查阅资料制定行程，然后集思广益，在一起讨论汇总。终于制定出了一份切实可行且具有一定灵活性的计划表，这个过程就体现出了团队合作的重要性，每个人都有自己的疏忽和遗漏，但是经过大家一起努力之后制定的计划，远比原先任何一个人制定的详细周全。至于联系当地负责单位的事情，倒是比较顺利，说明了来由及相关安排后，当地单位表示欢迎和支持，这无疑增加了我们对此次实践活动的信心。

计划赶不上变化

按照计划，应该是大家先回家然后二十号左右一起聚集到景德镇的，但是由于队员中的国防生接到通告计划于七月中旬进行集训，如此一来，便无法和我们一起参加社会实践了，队员们就商量着重新选定日子，思来想去，还是觉得一放假就直接去于大家都方便。时间仓促，就只有将原计划七天的日程压缩为四天了。为了更加高效，大家讨论决定还将九个人分成了三组，每组更是有具体的任务和分工，按照每个人的实际能力进行分组，有人是新闻社的，就对采访比较熟悉，还有人擅长摄影。。。。。。经过简单的分组和粗略的实际规划，制定了一个四天简短但却高效的日程规划，大家一下子感受到了行程的紧张和任务的繁重。面对突然的变动，大家又是重新忙着各种随之而来向有关单位申请，订车票之类的其他变革。一切又计划好之后，终于在七月四号踏上了旅程。

鉴于此次实践的目的和性质，我们制定了三个主方向：1 在商家眼中，瓷文化作为中国传统文化在现如今的环境下该如何进一步发展以及它对景德镇的经济发展有何作用；2 作为传统手工艺继承人的陶工艺人对现如今的陶瓷文化发展前景有什么看法；3 千年传承的陶瓷文化在寻常老百姓的眼中经历了怎样的变革以及对他们的日常生活有什么影响。另外

有两个在我们了解到当地的历史文化背景增加的课题：调查了解景德镇周边县城浮梁县城的茶文化历史背景和文化沿革，感受浮梁古县衙所特有的历史意义；游览观察位于瑶里古村景德镇红色革命圣地陈毅故居，了解当地历史，学习体会革命精神。正是基于此五个主要实践任务，再结合接受单位的建议和提议，我们制定了行程表。决定先完成两个增加的课题，然后集中处理主要任务。至于具体的计划，后文有具体的实践过程叙述，这里便不再赘述。

实践ing

第一天一路奔波之后，我们终于在五号中午赶到了景德镇当地，顾不上疲惫的身心，考虑到实践任务的繁重，我们便马不停蹄的开始了计划中的任务。根据计划，下午先去了浮梁古县衙参观了解。一进浮梁县古城门，映入眼帘首先是文化长廊——一条由216块青花瓷板铺成的长廊，记录了浮梁县历史有关的人物事迹。一路上古色古香的徽派建筑更是让我们一扫旅途的困顿，抖擞了精神，保存完整的古县衙着实让我们领略到当地的历史文化底蕴的丰富。古县衙的遗址相当大，还保留了中轴线为轴的一体式建筑，衙院，大堂，二堂，三堂。。。。。。一路上听讲解员说这当地的文化习俗还有各种传统，才知道原来这是中国唯一一个保存良好的清代古县衙遗址，也了解了当时的官位制度，穿衣打扮，以及此地的茶文化和景德镇当地的瓷文化密不可分的关系。县衙正对前不远更是有一座红色的塔，整体红色的外墙面是由于古代的特有建筑材料石灰和红泥经过多年的风吹雨打渐渐形成的。有关这个塔更是有一个有趣的传说，据说朱元璋当年被陈友谅追杀时被迫躲进此塔中，进塔之后竟然飞来了一群大雁，陈友谅于是便推测塔中无人，朱元璋便躲过一劫，这虽是一个传说，但也能从侧面反映出当地建筑的特有的历史文化底蕴。踏进县衙大门，穿梭于各正堂，刑房，税房，牢房。。。。。。各类有着明确功能的建筑中立马就感受到了它所特有的威严，各类封建礼仪制度的纷繁，体会最深的还是古代封建制度下法令刑罚的严酷，尤其是针对女子的刑法。从某些方面中也能看出古代的封建思想，比如说重男轻女，皇权至上，人分等级之类。

举个例子，比如说从县衙大门就能看出人分等级，县衙一共有四个门，其中最大的门称为仪门，专供上级视察时所用，平时一般不开，中门就仅限于知县和上级官员通过，而东门和西门就是给那些平民和罪犯通行。

“前月浮梁买茶去，去来江口守空船”白居易的一首琵琶行，不仅写出了茶文化的历史悠久，更加描绘了一个古时江南人们生产生活的情景，古时的浮梁县衙不仅辖管当地的茶叶交易，也起到了一个监督景德镇制瓷业的作用。县令一般由中央特派，这也是为什么这里的知县都是五品官，而其他地方就都是七品官的原因了。

经过一个下午的不停奔波和记录游览，大家回到住处时都已经是精疲力竭了，但还是在当地小逛了一下夜市，用以做了解风土民情和瓷文化在当地的生产生活所起的作用。之后，在大致重申明天计划后，便各自都早早的睡下了，为明天继续征程做好准备。

第二天经过一夜的休息调整，大家按照原计划早早地坐上了去往瑶镇古镇的车，在车上一边计划要如何等下要如何展开实践，一边忙于准备等下采访了解的问题，不知不觉，车已到了瑶里古镇。下车后，给我的第一感觉就是江南地区的风景秀丽和民风纯朴在这里得到了完美的诠释，一派生机无限的样子。由于当地的环境保护得当，当地的环境十分优美，呈现出一片繁华，这种繁华不比城市的车水马龙，是完全不同的风格，一眼望去，绿荫葱茏，人与自然的和谐在这里向我们充分地展示了它特有的魅力。一条小溪将古镇分成了不同风格的两边，一边是规划整齐的徽派建筑，一边是古色古香的民国时期瓦房，据说当时国民党和共产党就是划溪而治的。一路上还随时可见建国初期的宣传语录，脱落的石灰上彷佛还能勾起大家对当初那段艰苦时光的想象和体会。路边上随处可见和蔼可亲的当地居民在摆弄着自己家的小农经济，主要是销售自家种的各类果蔬还有从那背后的山上采取的药材和经过加工制作的特产，比如说苦笋豆腐之类的......针对这些，我们特意选取了有代表性的几家，进行了小小的采访和调研，主要是针对当地特有的红色文化民俗与景德镇的瓷文化发表相关看