“传神”的肖像描写

“传神”的肖像描写
人物描写中的外貌描写，又称“肖像描写”，是指对人物的外形包括容貌、体态、表情、服饰等进行描写。

在实际生活中，由于每个人的出身、职业、地位、教育、经历、性格等的不同，必然会在人物的外形上留下不同的痕迹，因此，肖像与性格有着紧密的内在联系。

成功的肖像描写是深刻解读人物性格的一把钥匙。

它的作用不仅在于刻画出人物的外貌特征，而且还能够以形传神，进而揭示人物的性格特点，体现人物的身份和生活际遇等内涵。

那么，怎样才能成功运用肖像描写来刻画人物的形象，达到以形传神呢？
首先，着意选取最能突出人物个性的特征进行肖像描写。

众所周知，世界上没有完全相同的两片树叶。

同样在现实社会中，也没有完全相同的两个人，每人都有自己独特的外貌特征。

因此在描写中，我们一定要善于仔细观察人物，抓住人物外貌特征的独特之处来进行肖像描写。

例如，《红楼梦》中对于林黛玉的描写：“两弯似蹙非蹙笼烟眉，一双似喜非喜含情目。

态生两靥之愁，娇袭一身之病。

泪光点点，娇喘微微。

闲静似娇花照水，行动如弱柳扶风，心较比干多一窍，病如西子胜三分”。

作者不是泛泛来写，而是抓住“眉”与“目”作为切入点重点来写，突出她
的“娇”“弱”的气质。

林黛玉外貌的其他部分，则让读者自己去补充想象。

鲁迅先生讲过：“忘记是谁说的了，总之是，要极省俭地画出一个人的特点，最好是画他的眼睛。

我认为这话是极对的了，倘若画了全副的头发，即使画得逼真，也毫无意思。

”采用画龙点睛法描写人物的外貌，并不是说描写人物只能描写眼睛。

这里含有抓住重点的意思，也就是说要把最富有个性特点的东西写具体，把人物写活。

其次。

善于运用恰当的比喻和适度的夸张突出人物肖像的主要特征。

在肖像描写中，别致巧妙的比喻和夸张能给人以想象的空间，会让你描写的人物形象更生动、更传神。

许多大作家的大手笔都是在肖像描写中善用比喻的典范，很值得我们学习借鉴。

例如鲁迅先生在《高老夫子》中写高老杆肩膀一扇一扇的走路的姿势，“像木匠牵着的钻子似的”。

在《故乡》中，写豆腐西施是“凸颧骨、薄嘴唇，五十岁上下的妇人站在我面前，两手搭在髀间，没有系裙，张着两脚，正像一个画图仪器里细脚伶仃的圆规”。

把张开的两脚比做画图仪器里细脚伶仃的圆规，生动地刻画了尖酸刻薄的“豆腐西施”杨二嫂的形象。

有时描写人物外貌，可用漫画的笔法。

契诃夫的《套中人》在刻画别里科夫的外貌时，就是这样写的：“他（指别里科夫）所以出名，是因为他即使在顶晴朗的天气也穿上雨鞋，带着雨伞，而且一定穿着暖和的棉大衣。

他的雨伞总是
用套子包好，表也总是用一个灰色的鹿皮套子包好；遇到他拿出小折刀削铅笔，就连那小折刀也是装在一个小套子里的。

他的脸也好像蒙着一个套子，因为他老是把它藏在竖起的衣领里面。

他戴黑眼镜，穿羊毛衫，用棉花堵上耳朵眼；他一坐马车，总要马车夫支起车篷。

总之，在这人身上可以看出一种经常的、难忍难熬的心意，总想用一层壳把自己包起来，仿佛要为自己制造一个套子，好隔绝人世，不受外境影响。

现实生活刺激他，惊吓他，老是闹得他六神不安。

也许为了替自己的胆怯、自己对现实的憎恶辩护吧，他老是歌颂过去，歌颂那些从没存在过的东西；实际上他所教的古代语言，对他来说，也就是雨鞋和雨伞。

使他借此躲避了现实生活”。

鲁迅先生在《阿Q正传》中，写阿Q头上的癞疮疤：阿Q“先前阔”，见识高，而且“真能做”，本来几乎是一个“完人”了，但可惜，他体质上还有一些缺点。

最恼人的是他头皮上颇有几处不知起于何时的癞疮疤。

……一犯讳，不问有心与无心，阿Q便全疤通红地发起怒来，估量了对手，口讷的他便骂，气力小的他便打；然而不知怎么一回事，总还是阿Q吃亏的时候多。

于是他渐渐变换了方针，大抵改为怒目而视了。

这两段文字，都没有全面地去写人物的眼睛、鼻子、嘴巴，而是抓住人物外形的某一特征，用漫画笔法，带有一点夸张式地去勾勒。

尽管在作品中，这两个人物在这时还是和读者初次见面，但他们可笑的外表，一下子就深深
地刻印到人们的心上。

对他们的性格特征：一个是思想僵化的畸形人，一个是精神胜利法的可怜虫，也获得了具体的感受。

运用漫画笔法描写人物外貌，往往在“点”上用力，漫画夸张的地方，正是人物外貌中最能反映其性格特征的关键部位。

它不全面铺开。

而是选准一点。

把镜头对准它着力描写，好比把一个物件放到显微镜上让人们观看一样。

以上例子中所用的比喻都很恰当，因而这种肖像描写都能鲜明地显示人物的性格。

但是运用这种手法并非轻而易举就可奏效，它要求作者对人物性格有深刻的理解，对生活有细致的观察，对喻体和本体的关系有清楚的认识，然后才能运用确切的比喻和适当的夸张使人物肖像活灵活现。

否则，只能是一般化的泛泛比喻，也不会写出不同人物的不同肖像，也就不能显示出人物的个性。