王小波自由主义新论

王小波自由主义新论

[摘要]自由主义一直是王小波研究中的热议话题，其作品中流露出来的对体制的抗拒、对个人尊严与价值的强调让学界肯定王小波师承于西方自由主义理念。事实上，王小波与中国自由主义知识分子的精神气质不乏相通之处，其自由主义思想是对中国的自由主义传统的进一步的诠释、扬弃、补充和延伸，为我们昭示了现代社会新一种自由主义的可能性。

[关键词]王小波自由主义消极自由

“在一个喧嚣的话语圈下面，始终有个沉默的大多数……但我辈现在开始说话，以前说过的一切和我们都无关系。千里之行始于足下，中国要有自由派，就从我辈开始。”这一席话将王小波自己与中国传统完全割裂开来，当代文坛上恐怕再没有人可以如此决绝。然而，作为一个当代中国自由主义知识分子，王小波与中国自由主义传统依然摆脱不了千丝万缕的联系。

一

“积极自由”所主张的是个人尽力挖掘潜力、释放能量并且力所能及的把自由思想浇灌在他人心田。相对于“积极自由”的志存高远，“消极自由”所提倡的宽容式的处世态度则显得卑微而从容，其基石是“众生平等”的观念。王小波的自由主义便是以宽容为核心的消极自由主义。他对别人的尊重和容忍，不是因为他们有崇高的情感、明辨是非的能力，而仅仅是因为他们也是一个人，有着与自己同样的自由权利，包括选择信仰、判断是非和如何生活的权利。相比起王小波的消极，中国大陆的早期自由主义知识分子明显倾向于“积极自由”，现代自由主义知识分子们已经与西方自由主义的要旨渐行渐远。

“积极自由”也体现了中国知识分子另一种文化心理，即自古以来形成的齐家、冶国、平天下的“济世”思想。对此，王小波给于这样的评价，“中国的人文知识分子，有种以天下为己任的使命感，总觉得自己该搞出些给老百姓当信仰的东西”。的确，中国知识分子入世精神很强，勇于干预现实，一旦革命成功，又进入了统一其他意识形态，泯灭个人自由声音的恶性循环。因此说，积极自由的倾向使大多数自由主义者很难用一种理性的清醒的目光来面对中国的自由主义事业，他们容易立场摇摆或陷入狂热躁动。中国近百年来的自由主义崎岖道路上，自由主义阵营不断分化，尤其是在解放后的思想改造和反右派斗争等政治运动中，几乎所有自由主义者都清除了自由主义信念，接受了马克思主义。这场清洗非常彻底，不仅改变了自由主义者的政治立场，而且改变了他们的文化思想和学

术思想，个人主义、民主观念、科学主义等都被清除。直至90年代以来自由主义在中国大陆重新浮出水面，思想文化界掀起了对自由派代表人物陈寅洛、顾准、王小波的热烈讨论。其中王小波尤为特立独行。作为一个独立的、自由职业的知识分子，他只凭借丰富敏感的经验理性、洞若观火的感知判断、质朴率真的文字，传达出一个纯正的、本真的自由主义思想者的立场。

二

与西方对个人的重视呈鲜明对照，中国传统文化崇尚把一个对个体来说往往具虚幻性的宏大整体或目标抬到至高无上地位。汉代以后，一直在进行思想上的大屠杀，有形的制度力量与无形的精神“自宫”相配合制造出的精神藩篱压抑了一切平等、独立、创新、自由等现代性品格。因此，要推行自由派哲学，首当其冲的就是要清除以儒学为中心的传统文化在国人头脑中根深蒂固的影响。从主张“全盘西化”的自由主义大师胡适开始，对传统文化的批判一直是五四时期自由主义思潮中的重要内容，70年代伟大思想家顾准曾言：“要确定与民主，必须彻底批判中国的传统思想”。这些对传统文化进行批判的论调虽有锐不可挡之势，但从批判的规模和深度上和实践上来看，而都是不彻底的，而王小波对传统文化的弊病可谓没有丝毫留恋之情，这样态度随处可见，如“中华礼仪之邦，一切尊严，都从整体和人与人的关系上定义，就是没有个人的位置”等。而二十世纪末“中华文明拯救世界”，等言论复又大行其道的时候，王小波借用李敖的话对这种自说自话的瞎浪漫作了辛辣的讽刺，这无非是在“意淫全世界”。可见，王小波对传统文化、国民心理不留情面的批判是鞭辟入里，不同凡响的。王小波摆脱了过于情绪化的倾向，作品更多地具有了一种应有的深度和厚重，“它们就像一剂剂鸡血针，可能会给我们带来一时的麻醉与亢奋，但从长远来看，它们却只能使我们沉醉于妄想和幻想当中不能自拔，难有作为。从这个意义上讲，王小波的杂文自有其振聋发聩的作用。”王小波以一种超前的理性精神和科学态度，坚定不移地站在自由知识分子的立场上，对中国社会的方方面面作了全方位的清算：道德伦理、传统文化、狭隘民族主义、“文化革命”、知识分子的命运与职责以及中国人的生活观念及生活方式等，在这一点上，王小波填补了中国自由主义知识分子群的不足之处。

但是，王小波最有价值的贡献并不在于批判，而在于建设。他不仅对历史与现实、时代与传统作纵向比照，而且能以一种更为开放的眼光和心态，将对象置于更为广阔的世界人文背景、特别是现代西方人文背景中加以横向观照，从而以一种更为客观、理性的视角来反观我们的现实、历史与文化，对其优长与缺失，有一个更为清醒、公允的认知；他进一步拓宽了中国自由主义的思想视野，为我们提供了一种新的自由主义话语与更多的思考空间。

参考文献

[1]刘晓阳.浪漫骑士——记忆王小波[M].北京：中国青年出版社，1997.