《诗经·硕人》

之子于归，宜其家室。
桃之夭夭，其叶蓁蓁(zhēn)。
之子于归，宜其家人。
对新娘出嫁后多子 多孙，家庭幸福昌 盛的美好祝愿。
将仲子兮，无逾我里（宅院），无折我树杞。 岂敢爱之？畏我父母。 仲可怀也，父母之言亦可畏也。 将仲子兮，无逾我墙，无折我树桑。 岂敢爱之？畏我诸兄。 仲可怀也，诸兄之言亦可畏也。 将仲子兮，无逾我园，无折我树檀。 岂敢爱之？畏人之多言。 仲可怀也，人之多言亦可畏也。
以女子口吻诉说人言可畏。
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这就是一张完整的爱情线路图，男 孩有三条线路可以接近女孩。要是墙 头的男孩真的没有明白无功而返的话， 真对不起女孩的良苦用心了。恋爱中 的男女，女孩的又想爱又有所顾忌的 心情、男孩为了所爱不顾一切的“野 蛮”，在《将仲子》中淋漓展现。
• 有大雅31篇，小雅74篇，共105篇。
• 宗庙祭祀乐歌，多为舞曲。 • 有周颂31篇，鲁颂4篇，商颂5篇。
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二、《诗经》的思想内容
《诗经》作品内容广泛，反映了西周初至春 秋中叶政治、军事、文化以及世态人情、民俗 风习等社会生活的方方面面，可以说是一轴巨 副画卷。
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祭祀和燕飨诗
祭祀诗
“国之大事，在祀与戎。” 《左传·成公十三年》
硕鼠硕鼠，无食我麦！ 三岁贯女，莫我肯德。 逝将去女，适彼乐国。 乐国乐国，爰得我直。
硕鼠硕鼠，无食我苗！ 三岁贯女，莫我肯劳。 逝将去女，适彼乐郊。 乐郊乐郊，谁之永号？
表达对统治阶级不劳而获的不满。
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怨刺诗
• 保存在“二雅”和国风中，反映厉王、幽 王时赋税苛重、政治黑暗腐朽，社会弊端丛 生、民不聊生的现实。
描写了欢聚饮宴，热闹பைடு நூலகம்和的场面。
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战争和徭役诗
• 正面描写天子诸侯的武功，表现强烈自豪 感，充满乐观精神。
• 写征夫厌战、思妇闺怨情绪。表现对战争 的厌倦和对和平的向往，充满忧伤的情绪。
• 如《东山》、《采薇》、 《伯兮》
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《小雅·采薇》
采薇采薇，薇亦作止。曰归曰归，岁亦莫止。 靡室靡家，猃狁之故。不遑启居，猃狁之故。 采薇采薇，薇亦柔止。曰归曰归，岁亦忧止。 忧心烈烈，载饥载渴。我戍未定，靡使归聘。 采薇采薇，薇亦刚止。曰归曰归，岁亦阳止。 王事靡盬，不遑启处。忧心孔疚，我行不来！ 彼尔维何？维常之华。彼路斯何？君子之车。 戎车既驾，四牡业业。岂敢定居？一月三捷。 驾彼四牡，四牡骙骙。君子所依，小人所腓。 四牡翼翼，象弭鱼服。岂不日戒？猃狁孔棘！ 昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏。 行道迟迟，载渴载饥。我心伤悲，莫知我哀！
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三、《诗经》的艺术特征
1、赋、比、兴的表现手法
宋朝朱熹在《诗集传》中的说法流传最广： • 赋者，铺陈其事而直言之者也。 • 比者，以彼物比此物也。
• 兴者，先言他物以引起所咏之词也。
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赋
• 铺陈直叙，即诗人把思想感情及其有关的事 物平铺直叙地表达出来。
• 如《豳风·七月》，全诗均用赋体叙述农夫 在一年十二个月中的生活。
对敌人痛恨之情和思乡自伤之情。
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农事和怨刺诗
农事诗
1.农业祭祀诗
如《臣工》、《噫嘻yīxī 》、《丰年》 “丰年多黍shǔ多馀，亦有高廪lǐn ，万亿及秭zǐ 。” ——《周颂·丰年》
2.农业生产生活诗
如《七月》
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《魏风·硕鼠》
硕鼠硕鼠，无食我黍！ 三岁贯女，莫我肯顾。 逝将去女，适彼乐土。 乐土乐土，爰得我所。
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人诗 经
卫 风
硕
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《诗经》的简介 《诗经》的思想内容 《诗经》的艺术特点
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2
一、《诗经》的简介
名称：《诗经》是我国第一部的诗歌总 集，原名《诗》，或称“诗三百”,共有 305篇，另外有6篇笙shēng诗，有目无 辞。
时代：西周初年至春秋中叶大约五 百多年的作品.
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地域：约相当于今陕西、山西、河 南、河北、山东及湖北北部一带,即 黄河、长江、汉水、渭水流域。
如《雨无正》、《伐檀》、 《硕鼠》、《节南山》等。
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婚姻爱情诗（前15’）
• 反映男女相慕相恋，相思相爱的情歌 • 反映婚嫁场面，家庭生活等婚姻家庭诗 • 表现不幸婚姻给妇女带来痛苦的弃妇诗 • 主要集中在国风中
•如《邶风·静女》、 《周南·关雎》 《秦风·蒹葭》、 《氓》
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《郑风·将仲子》
❖如《小雅·鹿鸣》就是天子宴群臣嘉宾之诗。
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《小雅·鹿鸣》
呦呦yōuyōu鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。 吹笙鼓簧，承筐是将。人之好我，示我周行。 呦呦鹿鸣，食野之蒿。我有嘉宾，德音孔昭。 视民不恌，君子是则是效。我有旨酒，嘉宾式燕以敖。 呦呦鹿鸣，食野之芩。我有嘉宾，鼓瑟鼓琴。 鼓瑟鼓琴，和乐且湛。我有旨酒，以燕乐嘉宾之心。
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比
• 比方，以彼物比此物，诗人借一个 事物来作比喻，叙事或抒情。
• 如《魏风·硕鼠》
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兴
• 触物兴词，客观事物触发了诗人 的情感，引起诗人歌唱
• 如《周南·桃夭》
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《周南·桃夭》
桃之夭夭，灼灼其华。
新娘的青春美貌，
之子于归，宜其室家。
婚礼的热闹喜庆。
桃之夭夭，有蕡(fén)有实。
• 保存在大雅和三颂中，大多以祭祀、歌颂祖先为主或 叙述部族发生发展的历史，或赞颂先公先王的德业功 绩，有其历史和文学价值。
• 如《生民》、《公刘》、《绵》、《皇矣》、 《大明》
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燕飨yànxiǎng诗
以君臣、亲朋欢聚宴飨为主要内容，反映上层社会 的欢乐和谐，体现周初靠血缘亲缘关系、礼乐以及通过 这些活动巩固统治的目的。
• 十五国风，各诸侯国的土乐，包括周南、召南、 邶bèi 、鄘、卫、王、郑、齐、魏、唐、秦、陈、 桧kuài 、曹、豳bīn等十五诸侯国的民歌，共160 篇。
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• 《国风》具有高度的思想性和艺术性， 是全书的精华所在，文学价值最大。
• 《硕人》选自“卫风”。
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• 朝廷正乐，指西周王畿(jī 古代称靠近国都的地方)乐 歌。
作者：包括了从贵族到平民的社会 各个阶层人士，绝大部分已不可考。
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五经
《周易》、《尚书》、 《诗经》、《礼记》、 《春秋》。
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体制分类
《诗经》分为风、雅、颂三类。
风 雅
周南、召南、邶bèi 、鄘、卫、 王、郑、齐、魏、唐、秦、 陈、桧kuài 、曹、豳
大雅 颂
小雅
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周颂
商颂
鲁颂
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• 风即音乐曲调，国风即各地区的乐调。