《易经》名言名句大全
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28、终日乾乾，与时偕行。 29、时止则止，时行则行，动静不失其埋，其道光明。 30、君子以作事谋始。 31、尺蠖之屈，以求信也；龙蛇之蛰，以存身也。精义入神，以致用也；利 用安身，以崇德也。 32、君子以见善则迁，有过则改。 33、君子居其室，出其言，善则千里之外应之，况其迩者乎？居其室，出其 言，不善则千里之外违之，况其迩者乎？言出乎身，加乎民；行发乎迹，见乎远； 言行，君子之枢机，枢机之发，荣辱之主也。言行，君子之所以动天地也，可不 慎乎？ 34、损而不已必益。益而不已必决。 35、谦谦君子，卑以自牧也。 36、日往则月来，月往则日来，日月相推，而明生焉。寒往则暑来，暑往则 寒来，寒暑相推，而岁成焉。 37、无平不陂，无往不复，艰贞无咎。 38、积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃。臣弑其君，子弑其父， 非一朝一夕之故，其由来者渐矣，由辩之不早辩也。 39、坤至柔而动也刚，至静而德方。 40、君子终日乾乾，夕惕若，厉无咎。 41、劳而不伐，有功而不德，厚之至也。 42、一阴一阳之谓道，继之者善也，成之者性也。 43、仁者见之谓之仁，知者见之谓之知，百姓日用不知；故君子之道鲜矣！ 44、能经众正，可以王矣。 45、君子上交不谄，下交不渎。 46、天行健，君子以自强不息。地势坤，君子以厚德载物。 47、师出以律，失律凶也。 48、天地感，而万物化生；圣人感人心，而天下和平。 49、君子以懿文德。 50、子曰：“圣人立象以尽意，设卦以尽情伪，系辞焉以尽其言，变而通之 以尽利，鼓之舞之以尽神。 51、夫大人者，与天地合其德，与日月合其明，与四时合其序，与鬼神合其 吉凶。 52、立天之道曰阴与阳，立地之道曰柔与刚，立人之道曰仁与义。 53、子曰：”乱之所生也，则言语以为阶。君不密则失臣，臣不密则失身， 几事不密则害成。是以君子慎密而不出也。 54、同声相应，同气相求；水流湿，火就燥；云从龙，风从虎。圣人作，而 万物睹，本乎天者亲上，本乎地者亲下，则各从其类也。 55、君子敬以直内，义以方外。
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56、有天地，然后有万物；有万物，然后有男女；有男女，然后有夫妇；有 夫妇，然后有父子；有父子然后有君臣；有君臣，然后有上下；有上下，然后礼 仪有所错。
57、危者，安其位者也；亡者，保其存者也；乱者，有其治者也。是故，君 子安而不忘危，存而不忘亡，治而不忘乱；是以，身安而国家可保也。
58、不恒其德，或承其羞。 59、君子以独立不惧，遁世无闷。
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《易经》名言名句大全
1、古者包羲氏之王天下也，仰则观象於天，俯则观法於地，观鸟兽之文， 与地之宜，近取诸身，远取诸物，於是始作八卦，以通神明之德，以类万物之情。
2、君子进德修业，忠信，所以进德也。修辞立其诚，所以居业也。知至至 之，可与几也。知终终之，可与存义也。是故，居上位而不骄，在下位而不忧。 故乾乾，因其时而惕，虽危无咎矣。
3、劳而不伐，有功而不德；厚之至也。 4、有孚惠心，勿问元吉，有孚惠我德。 5、三人行，则损一人；一人行，则得其友。 6、君子以遏扬善，顺天休命。 7、善不积，不足以成名；恶不积，不足以灭身。小人以小善为无益，而弗 为也，故恶积而不可掩，罪大而不可解。 8、天地节而四时成。节以制度，不伤财，不害民。 9、乱之所生也，则言语以为阶。君不密，则失臣；臣不密，则失身；几事 不密，则害成；是以君子慎密而不出也。 10、大君有命，以正功也，小人勿用，必乱邦也。 11、君子以教思无穷，容保民无疆。 12、居上位而不骄，在下位而不忧。 13、含章可贞，或从王事，无成，有终。 14、日月丽乎天，百谷草木丽乎土。 15、是故，易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦，八卦定吉凶， 吉凶生大业。 16、君子学以聚之，问以辩之，宽以居之，仁以行之。 17、积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃。 18、二人同心，其利断金。同心之言，其臭如兰。 19、君子以俭德辟难，不可荣以禄。 20、慢藏诲盗，治容诲淫。 21、方以类聚，物以群分。 22、唯君子为能通天下之志也。 23、形而上者谓之道；形而下者谓之器。 24、《易》，穷则变，变则通，通则久。 25、夫妻反目，不能正室。 26、天与水违行，讼；君子以作事谋始。 27、说以先民，民忘其劳。说以犯难，民忘其死。
28、终日乾乾，与时偕行。 29、时止则止，时行则行，动静不失其埋，其道光明。 30、君子以作事谋始。 31、尺蠖之屈，以求信也；龙蛇之蛰，以存身也。精义入神，以致用也；利 用安身，以崇德也。 32、君子以见善则迁，有过则改。 33、君子居其室，出其言，善则千里之外应之，况其迩者乎？居其室，出其 言，不善则千里之外违之，况其迩者乎？言出乎身，加乎民；行发乎迹，见乎远； 言行，君子之枢机，枢机之发，荣辱之主也。言行，君子之所以动天地也，可不 慎乎？ 34、损而不已必益。益而不已必决。 35、谦谦君子，卑以自牧也。 36、日往则月来，月往则日来，日月相推，而明生焉。寒往则暑来，暑往则 寒来，寒暑相推，而岁成焉。 37、无平不陂，无往不复，艰贞无咎。 38、积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃。臣弑其君，子弑其父， 非一朝一夕之故，其由来者渐矣，由辩之不早辩也。 39、坤至柔而动也刚，至静而德方。 40、君子终日乾乾，夕惕若，厉无咎。 41、劳而不伐，有功而不德，厚之至也。 42、一阴一阳之谓道，继之者善也，成之者性也。 43、仁者见之谓之仁，知者见之谓之知，百姓日用不知；故君子之道鲜矣！ 44、能经众正，可以王矣。 45、君子上交不谄，下交不渎。 46、天行健，君子以自强不息。地势坤，君子以厚德载物。 47、师出以律，失律凶也。 48、天地感，而万物化生；圣人感人心，而天下和平。 49、君子以懿文德。 50、子曰：“圣人立象以尽意，设卦以尽情伪，系辞焉以尽其言，变而通之 以尽利，鼓之舞之以尽神。 51、夫大人者，与天地合其德，与日月合其明，与四时合其序，与鬼神合其 吉凶。 52、立天之道曰阴与阳，立地之道曰柔与刚，立人之道曰仁与义。 53、子曰：”乱之所生也，则言语以为阶。君不密则失臣，臣不密则失身， 几事不密则害成。是以君子慎密而不出也。 54、同声相应，同气相求；水流湿，火就燥；云从龙，风从虎。圣人作，而 万物睹，本乎天者亲上，本乎地者亲下，则各从其类也。 55、君子敬以直内，义以方外。
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56、有天地，然后有万物；有万物，然后有男女；有男女，然后有夫妇；有 夫妇，然后有父子；有父子然后有君臣；有君臣，然后有上下；有上下，然后礼 仪有所错。
57、危者，安其位者也；亡者，保其存者也；乱者，有其治者也。是故，君 子安而不忘危，存而不忘亡，治而不忘乱；是以，身安而国家可保也。
58、不恒其德，或承其羞。 59、君子以独立不惧，遁世无闷。
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1、古者包羲氏之王天下也，仰则观象於天，俯则观法於地，观鸟兽之文， 与地之宜，近取诸身，远取诸物，於是始作八卦，以通神明之德，以类万物之情。
2、君子进德修业，忠信，所以进德也。修辞立其诚，所以居业也。知至至 之，可与几也。知终终之，可与存义也。是故，居上位而不骄，在下位而不忧。 故乾乾，因其时而惕，虽危无咎矣。
3、劳而不伐，有功而不德；厚之至也。 4、有孚惠心，勿问元吉，有孚惠我德。 5、三人行，则损一人；一人行，则得其友。 6、君子以遏扬善，顺天休命。 7、善不积，不足以成名；恶不积，不足以灭身。小人以小善为无益，而弗 为也，故恶积而不可掩，罪大而不可解。 8、天地节而四时成。节以制度，不伤财，不害民。 9、乱之所生也，则言语以为阶。君不密，则失臣；臣不密，则失身；几事 不密，则害成；是以君子慎密而不出也。 10、大君有命，以正功也，小人勿用，必乱邦也。 11、君子以教思无穷，容保民无疆。 12、居上位而不骄，在下位而不忧。 13、含章可贞，或从王事，无成，有终。 14、日月丽乎天，百谷草木丽乎土。 15、是故，易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦，八卦定吉凶， 吉凶生大业。 16、君子学以聚之，问以辩之，宽以居之，仁以行之。 17、积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃。 18、二人同心，其利断金。同心之言，其臭如兰。 19、君子以俭德辟难，不可荣以禄。 20、慢藏诲盗，治容诲淫。 21、方以类聚，物以群分。 22、唯君子为能通天下之志也。 23、形而上者谓之道；形而下者谓之器。 24、《易》，穷则变，变则通，通则久。 25、夫妻反目，不能正室。 26、天与水违行，讼；君子以作事谋始。 27、说以先民，民忘其劳。说以犯难，民忘其死。