泸州河滩奇石1
谁说只有南京产雨花石？这些地方也有
谁说只有南京产雨花石？这些地方也有只要提起雨花石，绝大部分人脑海里最先闪现的就是“南京，南京”，知识稍渊者可能会补充个“六合”。
其实，这是个误解！因为，不光有“南京雨花石”，还有“绥江雨花石”、“宜宾雨花石”、“泸州雨花石”以及“三峡雨花石”等等，而所有的产地均依傍长江。
三峡雨花石宜宾雨花石据史料记载，在南京雨花石之名见诸诗作的时候，泸州雨花石加工业已相当发达。
北宋时已有数十家雨花石作坊相连成街，名曰“珠子街”，这或许是中国历史上第一条“奇石一条街”了。
显然，自古以来雨花石就不是南京独有的石种，赏玩雨花石也并非南京最早走向繁荣。
宝山圣景（泸州雨花石）其实，雨花石分布十分广泛，从长江上游的（云南）巧家到长江下游的南京约三千公里河道上，断断续续均有产出。
其主产区在四川宜宾和泸州及江苏南京。
这三个地方的雨花石不仅藏量大、产量高，而且品种多、品质好。
泸州与南京开发较早，宜宾尚处早期开发阶段。
红梅赞（泸州雨花石）那么，南京雨花石与其他地方的雨花石属于同一个石种吗？它们之间有那些相同和不同之处呢？下面我们就用泸州雨花石与南京雨花石做个大致的比较。
江山多娇（泸州雨花石）泸州雨花石与南京雨花石的相同之处：1.形成条件相同，均产自长江，同属江河卵石类奇石，同属长江雨花石；2.成分、构造相同，均由玛瑙、水晶、玉髓、蛋白石、石英、燧石、花岗岩、火山岩、变质岩等砾石类构成；3.观赏内容相同，均可分为彩石、纹石、景物石、人物石、动物石、器物石、文字石、透明石等许多种类；4.审美特征相同，均以小巧玲珑、晶莹亮泽、绚丽多彩和内容丰富展示于人；5.观赏方法相同，均需浸泡水中才能展现出色彩、图像及石质的最佳效果。
补天遗（泸州雨花石）泸州雨花石与南京雨花石的不同之处：1.在画面石中，南京雨花石“细石”较多、“粗石”较少，泸州雨花石“粗石”较多、“细石”较少；2. 南京雨花石品种和内容较少，而泸州雨花石品种较多，内容更丰富；3. 南京雨花石体量较小，泸州雨花石体量较大；4. 南京雨花石较少打磨，但大量抛光；泸州雨花石一部分保持纯天然品质，一部分表面和外形经过打磨，但极少抛光。
乐山“四朵金花”
乐山“四朵金花”作者：来源：《中华奇石》2015年第09期开篇语：四个有着不同性格的女子，被共同的爱石情缘紧紧联系在了一起。
从此，每个人都不再仅仅是一个女石友的个体，而成为“乐山四朵金花”这个整体的一部分。
河滩坝子上、展会上、奇石拍卖中……，都留下了我们的柔美倩影和轻快笑声。
因为对奇石有共同的爱好，我们不定期，每人带上一方石头，相聚在河边的茶舍或咖啡厅，品茶论石，谈人生话未来。
赏石理念深入了，赏石品味提升了，姐妹间的友情也日渐加深了。
快乐相随的乐山四朵金花，是友谊之花，是亘古石花开在了心间！——川中九妹公益事件记录2014年2月16日，参加“都江堰市三地（温江、成都、都江堰）互动奇石拍卖第一期活动”，负责拍卖登记、收款、发号牌。
2014年4月29日，参加“温江第二届奇石竞拍活动”，负责拍卖登记、收款、服务。
2014年5月31日，参加“都江堰、茂县奇石拍卖专场活动（第二期）”，负责拍卖登记、收款、发号牌。
2014年8月12日，到茂县中国古羌城参加“白石文化节”，在奇石拍卖会上负责拍卖登记、发号牌工作。
2014年10月，参加“温江中国西部金秋奇石拍卖会活动”，负责拍卖登记、收款、服务。
2015年3月7日，参加“四川宜宾长江石·石友邀请联谊会暨刘章贵个人首届石无底价拍卖会”，负责拍卖登记、发号牌。
2015年5月18日，参加中国·眉山首届观赏石宝玉石博览会暨项目投资推介会，帮助开票、收取石头参展费，以及奇石拍卖登记、收款。
——四朵金花竹叶～菁：喜欢穿梭在石间的女子竹叶～菁，平日里大家都爱亲昵地叫她“竹叶”。
从好奇到憧憬再到热烈追逐，一方方奇异的石头伴随她走过风雨，变得自信坚强，同时也是这些石头让她的嘴角始终上扬，展现出阳光般的笑容。
对她而言，玩石的乐趣多在觅石的过程。
石瘾一来，竹叶便会邀上三五石友直奔河滩，约不到人还会独自行动。
在最疯狂的时期，生性胆小的她，经常会抓老公“壮丁”和她一起直奔河滩。
千奇百怪的乌江石
千奇百怪的乌江石作者：***来源：《大众科学》2021年第07期乌江石-《莲海飘香》乌江石-《洛神》乌江石乌江石因产于乌江而得名，主要是由石灰岩经过乌江水成千上万年的冲刷、雕刻、打磨后形成的，造型千奇百怪。
乌江发源于贵州省内的乌蒙山，屬长江水系，河水一路自东向西奔流，于重庆涪陵注入长江。
乌江石著名的产地有两个，第一个是位于贵州省思南县至沿河县120多公里的乌江河段，其中以德江县上下游的河滩产量最多；第二个产地位于重庆市武隆县境内，产出于从江口到羊角一段的六个较大的河漫滩。
乌江石以质地坚硬著称，一旦成形，其水洗度很高，光滑细润，富有光泽，造型奇特，具有相当高的观赏价值、收藏价值和经济价值。
那乌江石是怎样形成的呢？乌江石的形成是一个极为漫长而独特的过程。
在乌江石形成之初，其母岩随地壳抬升进入到地表风化层后，由于地表温差变化、风化侵蚀、雨水溶蚀等作用，母岩破裂成棱角分明、大小不一的岩石块体，并逐渐脱离母岩。
从脱离母岩到最终停积的过程，是岩块是否形成奇石的关键，如果岩块脱离母岩后停积在地表，则无法成为奇石。
如果岩块刚好落入乌江水中，那么它将有幸进入到奇石的候选名单，即进入流体塑型阶段。
所谓流体塑型是指可塑物体在水、风、冰川等自然界流体力的冲刷、磨蚀、搬运、滚移的过程中，形态不断发生变化。
在此阶段，流体对岩块的作用主要分为两种方式：第一种是原地冲蚀，第二种是异地搬运磨蚀。
由于流体中的流体介质（较小的砂石）在随流体运动过程中，不断地对岩块进行碰撞、摩擦，所以无论上述两种方式的哪一种都可以使岩块的形态缓慢发生变化：岩块的棱角逐渐被磨掉，体型逐渐缩小，轮线逐渐变得圆顺，表层逐渐变得光滑，光泽逐渐变得明亮。
但是两种方式形成的奇石却存在着明显的差别，第一种方式形成的奇石质地多坚硬均匀，节理裂隙不发育，棱角的磨圆度随滚动的距离越远而变得越好。
第二种方式形成的奇石体型相对较大，可发育有节理裂隙，棱角磨圆度较差，一般呈次棱角-次圆状。
中国十大奇石简介2
河南：洛阳牡丹石、嵩山画面石、独山玉【独山玉石】独山玉，因产于河南省南阳市的独山而得名，简称独玉，也被称为“南阳玉”。
1、独山玉的特性优质的独山玉具有十分近似于翡翠的艳丽的翠绿色，且质地细腻、坚韧、致密，具有半透明至微透明感，玻璃光泽，硬度一般6-7，可有较大的变化，比重2.73-3.18，折射率1.560-1.700。
总的说来，它不如翡翠的质地纯净，常有深浅不同的绿色或灰、白、黑、褐色等色浸染变杂。
这种特征与独山玉矿物组成的复杂性密切相关。
从物质组成来说，独山玉是世界上已知独一无二的蚀变斜长岩构成的玉石。
其组成矿物以白色斜长石（主要是钙长石）、白色黝帘石为主，前者一般占20％-90％，后者占5％-70％，此外还有翠绿色的含铬云母（5％-15％），以及数量更少的黄绿色角闪石、深绿色绿帘石、褐红色金红石、深褐色榍石、黄褐色褐铁矿等。
正是这些不同色泽矿物的共存，导致了独山玉色泽的复杂性。
2、独山玉的品种通常根据颜色可将独山玉划分为五类，这五类是：(1)白独山玉：以乳白色为主，带有灰色色调和粉红色调。
略有透明感，有水白玉、干白玉、奶油白玉、乌白玉、芙蓉玉等品种。
(2)绿独山玉：以绿、翠绿色为主。
有绿玉、翠玉、青玉、天蓝玉等品种，颜色似翡翠，半透明至微透明。
(3)紫独山玉：暗绿色质地上分布着淡紫色斑点，不透明。
有紫玉、亮棕玉等品种。
(4)黄独山玉：呈均匀的黄绿色或橄榄黄绿色，也称橙玉。
(5)杂色独山玉：具有两种以上颜色的独山玉。
有墨玉、翠白玉、菜花玉、五花玉、间彩玉、斑玉、黑花玉等品种，这类独山玉最多，占独山玉的50％以上。
上述五类中，以透明水白玉、芙蓉玉、绿玉价值较高。
3、独山玉的工艺评价颜色、质地、块度是评价独山玉玉料优劣和分级的主要因素，色正、均一者为上品，色不正不均者则次之。
颜色的优劣次序通常为纯绿、纯蓝、淡蓝绿、淡绿、蓝中透水白、绿白、干白、杂色。
好的玉料，质地应细腻，致密坚硬，无白筋（白色细脉），无杂质，无裂纹。
中国特有奇石产地一览
中国特有奇石产地一览中国特有奇石产地一览石河子奇石：产于吉昌市和田玉石：产于和田市金沙江石：产于青海玉树至四川宜宾金沙江河床雪花石：产于泯江、长江、沱江、嘉陵江云溪纹石：产于泸州纳溪临长江边沪州空石：产于沪州、宜宾长江段绥江画石：产于昭通地区绥江县境内的金沙江玉龙山石：产于丽江县玉龙山绿泥石：产于在重庆以上的长江水域中大理石：产于云南大理恐龙化石：产于禄丰县江化石:：产于昆明市郊天帽山贵州化石：产于兴义县黔石：产于贵州盘江盘江石：产于南盘江，北盘江百色彩蜡石：产于百色县天峨石：产于天峨县大化石：产于大化县岩滩下游江水河河床中黄玉蜡石：产于南宁市古河床中邕江石：产于邕江河段彩陶石：产于合山市马安村，来宾县草花石：产于武宣县，来宾县武宣石：产于武宣县来宾石：产于来宾县黄牛滩龟甲石：产于来宾县菊花石：产于来宾县三江口附近木纹石：产于象州至武宣县浔江石：产于桂平市境内的黔江，浔江河段桂产太湖石：产于桂平市叶蜡石：产于桂平市桂林石：产于广西恭城瑶族自治区墨石：产于恭城瑶族自治县北溪河中岭坡上蜡石:产于钟山县空心石：产于柳州市郊的阳和村额尔齐斯河奇石：产于阿勒泰市，富蕴桃花玉石河湟石：产于青海湟水河木化石：主要分布哈密大南湖，沙尔湖，伊吾淖王湖一带风棱石：产于哈密东部戈壁中的马蹄山一带戈壁石：产于甘肃西部，内蒙西部昆仑彩石：产于青海省昆仑山东麓汉江石：产于陕西，湖北汉江流域的河床丹麻彩石：产于湟中县内兆河石：产于碌曲县的黄河支流，即红色珊瑚化石甘肃化石：产于广河县庞公石：产于陕西省渭水流域清水县菊花石：产于浏阳县元石：产于新化县，邵阳县武陵石：产于武陵山脉常德，桃源一带桃源石：产于桃源县龙窝山文溪雪花石：产于洛河，伊河黄河石：产于青海至河南的黄河岸滩巴林石：产于巴林石溪岫玉：产于岫岩县辽西化石：产于义县，北票，凌源等地泰山石：产于泰山一带博山文石：产于博山，淄博市，博山区颜神镇莱州石：产于掖县及莱西，烟台一带青州石：产于青州市香菇石：产于青岛崂山绿石：产于青岛崂山仰口一带的海域内紫金石山旺化石：产于临朐金钱石：产于沂蒙山区的平邑县徐公石：产于沂蒙山区的沂南，费县天景石：产于费县境内兖州石：产于兖州内杏山石：产于临沂市苍山县艾山石：产于临沂市西郊的艾山一带牡丹石：产于洛阳偃师县水泉村吕梁石：产于徐州市东南的铜山县吕梁乡白楼村梅花石，黄河石：产于洛阳汝阳县星辰石：产于豫西北的渑池，新安，孟津三县黄河大峡谷灵壁石：产于灵壁县磬石山为正宗虢石：产于河南卢氏县北部及灵宝县南部恐龙蛋化石：产于河南西峡县雨花石：产于南京聚宝山，六合区灵岩山栖霞石：产于南京栖霞山斧劈石：产于武进县昆石：产于昆山市北区的玉峰山上太湖石：产于太湖周围地区宣州景文石：产于宣城市山区华阳乡双河村的河床宣州雪石：产于南部宣城骛州石：产于浙江金化市青田石：产于青田县山口镇巢湖石：产于巢湖之滨的银屏山一带菊花石：产于永丰县，上高县寿山石：产于福州黑石：产于澎湖列岛新竹，三栈溪河蜡石：产于基隆星潭石：仅产于花莲玫瑰石：产于花莲县金瓜石：产于花莲地区西瓜皮石：产于都历至东河之间的沿海(台东)龟甲石：产于南投县浦里，屏东县恒春宜兰县黑胆石：主产于南投县花鹿石：产于枋山蛤蟆皮石：产于五寮，澎湖梨皮石：产于新竹县，澎湖北寮与七美潮州蜡石：产于潮州台山腊石：产于台山北陡镇八步腊石：产于贺州八步九龙壁石：产于漳州市九龙北溪孔雀石：产于湖北铜绿山天王菊花石：产于花都市花山镇菊花山英石：产于英德市东部的英山绿松石：产于湖北房县孔雀石：产于阳春市阳春蜡石：产于阳春市菊花石：产于湖北恩施清江河畔，阳新，黄石古陶石：产于湖北恩施清江河畔中国奇石种类－按省分或地区分类：一、北京：金海石、轩辕石、燕山石、房山太湖石、京西菊花石、木化石、汉白玉石、上水石、京密石、拒马河石、西山石二、天津：三、河北：唐尧石、模树石、兴隆菊花石、雪浪石、曲阳雪浪石、太行豹皮石、竹叶石、涞水云纹石、千层石、上水石、邢石、沧州石四、山西：历山梅花石、大寨石、垣曲石、河曲黄河石、临县黄河石、绛州石、石州石、上水石、乌石五、内蒙古：葡萄玛瑙石、巴林石、戈壁石六、辽宁：釉岩玉、玛瑙石、金刚石、锦川石、宽甸石、绿冻石、太子河石、龙珠石、石鱼、火山蛋七、吉林：松花石、长白石、橄榄石、安绿石、松风石、夫余国火玉、水浮石、柏子玛瑙石八、黑龙江：火山弹、逊克玛瑙石、方正彩石、江石九、上海：十、江苏：太湖石、昆石、雨花石、栖霞石、黄太湖石、溧阳石、吕梁石、徐洲菊花石、岘山石、茅山石、宜兴石、龙潭石、青龙山石、玛瑙石、宜兴锦川石、石笋、竹叶石、湖山石、涟水怪石、斧劈石、镇江石、十一、浙江：青田石、昌化鸡血石、水冲硅化木、新昌黄蜡石、宁海蜡石、瓯江石、弁山太湖石、金华松石、桃花石、天竺石、武康石、常山石、仙居木鱼石、石笋石、常山假山石、萧山石、永康鱼化石、宝华石、金华石、数珠石、紫石、千层石、石树、思石、涵碧石、临安石、奉化石、方华石、琅玕石、杭石、越石、青溪石、西石、开化石、华严石、附录：排衙石、苏氏排衙石十二、安徽：灵璧石、景文石、紫金石、褚兰石、巢湖石、宣石、无为军石、泗州石十三、福建：九龙璧、寿山石、莆田蜡石、怀安石、将乐石、建州石、南剑石十四、江西：庐山菊花石、潦河石、永丰菊花石、彩纹石、雪花石、钟山石、江州石、石笋石、上犹石、南安石、树化石、袁石、袁州石、芦溪石、吉州石、何君石、蜀潭石、洪岩石、萍乡石、石绿、龙尾石、罗纹石、修口石、吉州石（砚石）、玉山石、分宜石十五、山东：长岛球石、崂山绿石、竹叶石、临朐紫金石、淄博文石、临朐太湖怪石、沂蒙青石、娑罗绿石、红花石、彩霞石、冰雪石、彩云石、金刚石、杏山石、艾山石、黄花石、绿花石、天景石、龟纹石、红丝石、临朐彩石（齐彩石）、徐公石、泰山石、莱州石、青州石、金钱石、木纹石、北海石、阳起石、燕子石、枣花石、细白石、上水石、沂山石、木鱼石、旋花石、济南青石、临朐青石、龟石、土玛瑙、弹子涡石、松石、鱼石、文石、泰黄石、乌刚石、蒙阴绿石、济南绿石、连理石、泰山玉石、兖州石、峄山石、袭庆石、密石、登州石十六、河南：河洛石、洛阳牡丹石、梅花石、黄河日月石、恐龙蛋化石、嵩山画石、南阳石、灵铟石、天黄石、白玛瑙、雪花石、虢石、汝州石、上水石、木变石、浮光石、花蕊石、密石、灵青石、黄磬石、伊水石、林虑石、相州石、白马寺石、方城石十七、湖北：襄阳石、汉江石、汉江水墨石、黄石孔雀石、玛瑙石、清江云锦石、湖北菊花石、三峡石、黄州石、堵河石、荆山类太湖石、南河石、震旦角石、青龙山恐龙蛋、绿松石、松滋石、石棋子、穿天石、香溪石、龙马石、丰宝石、雷石、大沱石、石燕、渔洋石十八、湖南：武陵穿孔石、武陵龙骨石、武陵石、渠水石、安化奇石、浏阳菊花石、桃源石、桃花石、道州石、江华石、龟纹石、耒阳碧彩石、湖南水冲彩硅石、梅花石、石燕、辰砂、金刚石、里耶白水石、九疑山杨梅石、黄蜡石、彩硅石、郴州方解石、澧州石、耒阳石、钟乳石、石鱼石、燕子石、上水石、墨晶石、渫水石、邵石、永州石、祈阇石、辰州石、祁阳石、花鹊石、花石、衡州石、龙牙石、附录：石镜十九、广东：英石、潮州蜡石、台山蜡石、阳春孔雀石、花都菊花石、河源菊石、彩硅石、石骨石、青石、乐昌青花石、乳源彩石、韶石、桃花石、钟乳石、清溪石、端石、附注：仇池石二十、广西：大化石、马安彩陶石、八步蜡石、柳州草花石、柳州墨石、三江彩卵石、三江黄蜡石、来宾水冲石、石胆、百色彩玉石、天峨卵石、邕江石、浔江石、运江石、大湾石、灵山花石、柳州彩霞石、钟山黄蜡石、广西菊花石、幽兰石、类太湖石、空心石、藻卵石、桂平太湖石、黑珍珠石、卷纹石、钟乳石、桂川石、石梅、石柏、融石、马山石、恭城墨石、叠层石、木纹石、来宾石、桂林石、武宣石、象江怪石、全州石、柳砚石廿一、海南：孔雀石、黄蜡石、陨石、卷纹石、黑卵石、七彩石廿二、重庆：夔门千层石、龙骨石、重庆花卵石、重庆乌江石、龟纹石、溶洞石、宁河石、海宝玉、长江卵石廿三、四川：四川绿泥石、泸州空石、涪江石、泸州画石、泸州浮雕石、长江星辰石、长江石、岷江石、四川金沙江石、泸州雨花石、纳溪文石、葡萄石、西蜀石、菩萨石、青衣江卵石、松林石、三峡石、中江花石、千层石、川石、石笋石、墨石、大渡河石、永康石、菜叶石、廿四、贵州：贵州青、乌江石、紫袍玉带石、盘江石、马场石、清水江绿石、黔太湖石、黔墨石、朱砂石、红梅石、黑麻石、夜郎铜石、国画石、贵翠、木变石、廿五、云南：云南金沙江石、怒江石、澜沧江石、大理石、云南石胆、水富玛瑙石、锡石、乌蒙山石、绥江卵石、斜长石菊花石、黄龙玉廿六、西藏：菊石、红玉髓、玛瑙石、仁布玉石、果日阿玉石、象牙玉石廿七、陕西：汉江石、汉江金钱石、嘉陵江石、黑河石、汉中香石、洛河源头石、秦岭石、泾河石、菊花石、陕西石菊、略阳五花石、梁山石燕、汉中金带石、汉中竹叶石、蓝田玉、石笋、石鱼、平泉石廿八、甘肃：兰州石、庞公石、风砺石、酒泉玉石、甸山太湖石、噶巴石、黄蜡石、阶石、通远石、巩石、洮河石、洮河绿石廿九、青海：河源石、江源石、丹麻石、青海星辰石、青海桃花石、松多石、昆仑风砺石、湟水石、乌金石、昆仑玉石、祁连玉石、彩卵石、黑白彩石、青海石胆、三十、宁夏：宁夏黄河石、贺兰石、玛瑙石、戈壁石、集骨石、卅一、新疆：大漠石、硅化木、玛瑙石、新疆碧玉、和田玉石、额河石、玛河石、戈壁泥石、塔格石、和田石、于阗石、乌尔禾卵石、梅花石、锂蓝闪石菊花石、卅二、香港：千层石卅三、台湾：龟甲石、油罗溪石、绿泥石、台东西瓜石、澎湖黑石、玫瑰石、关西黑石、花莲金瓜石、埔里黑胆石、高雄砂积石、硬砂岩、铁丸石、龙纹石、风棱石、鳖溪黑石、蜂巢石、澎湖文石、石心石、图案石、冬山石、黑奇石、猫公石、云母石、红石、竹叶石、风化石、青石、梨皮石、铁钉石、试金石、河蜡石、黄褐铁石、玉彩石、鱼卵石、海胆化石、菊花石、红碧玉、蓝玉髓、东海岸玉石、台湾玉、花鹿石、蛤蟆皮石、台东黑石、橄榄石、玛瑙石。
石不能言最可人
石不能言最可人大自然中的石头经过长期的地质变迁和流水的冲击，形成千奇百怪的形态和五光十色的纹理。
只要细心观察，便会发现石上的花纹有的如花草，有的似人物，有的类山水，有的像鸟兽，有的天然纹理, 奇迹般地构成一个个文字，犹如书法大师的手笔。
这些情趣盎然的图案，石上的生花妙迹不是人为之作，绝非笔墨之功，而是大自然鬼斧神工的杰作。
这类石头，古人称之怪石、巧石、趣石、石玩、供石等，也有人叫它雅石、珍石、寿石、灵石、爱石等；因它具有一定的观赏价值，所以又称它观赏石；因这类石头具有奇特的天然情趣，现大多称它奇石。
考古学家把人类文化史的初期称为石器时代。
人类从住石洞、使用粗糙的石锤、石斧开始，进到制造细致的石质尖状器和刮割器等，再进到比较精细的雕刻器、钻孔器等。
随着人类的进步，考古界又将整个石器时代分为旧石器时代、中石器时代和新石器时代三个阶段。
在漫长的200 多万年的石器时代，人类都在与石头打交道。
不过人类最先使用石头，是以其作为维持生存的工具。
随着社会的进步，人类逐渐有了审美意识，开始将一些精美的石头作为装饰品和赏玩之物。
从出土的石器时代文物中，就发现有石珠、玛瑙等石头装饰品。
据考古学家分析，人类赏石的历史最早可以追溯到18 ，000 年前。
战国时期儒家经典之一的《书经》中，出现了有史以来第一篇记载石头的文章《禹贡》。
文中记载了各种矿物石种并将产于泰山的怪石列为给禹王进献的贡品，可谓开创了石文化研究之先河。
西汉司马迁所著的《史记》（原名《太史公书》）中，有“轩辕赏玉，舜赐玄圭，臣贡怪石”的记载。
最早的赞美石头的诗见于《诗经》中的《扬之水》《渐渐之石》等。
唐代诗人白居易也喜爱赏石并为石著文作诗，他在一篇《太湖石记》中写道：“古之达人, 皆有所嗜，玄晏先生嗜书，嵇中散嗜琴，靖节先生嗜酒，今丞相奇章公嗜石。
石无文无声，无臭无味，与三物不同，而公嗜之何也，众皆怪之。
三山五岳，百洞千壑，缕簇缩，尽在其中。
百仞一拳，千里一瞬，坐而得之。
泸州龙脑桥的介绍和历史
横跨古运河的千年传奇，揭秘这座古桥的神秘面纱
导语：泸州龙脑桥，一座横跨古运河的千年古桥，见证了泸州历史的发展。
今天，就让我们一起走进这座神秘的古桥，揭开它的神秘面纱。
一、泸州龙脑桥的地理位置及特点
泸州龙脑桥位于四川省泸州市龙马潭区，是一座横跨古运河的古代桥梁。
该桥始建于明代洪武年间，距今已有六百多年的历史。
龙脑桥采用石材建造，结构坚固，造型美观，是泸州人民的重要文化遗产。
二、泸州龙脑桥的历史渊源
据史书记载，泸州龙脑桥始建于明代洪武年间，为当时泸州知府主持修建。
该桥原为木桥，后因战乱被焚毁。
到了明朝永乐年间，当地人民将其改建为石桥，并沿用至今。
在历史长河中，泸州龙脑桥见证了无数的故事和事件。
其中最著名的是明朝末年的农民起义领袖张献忠率领义军攻占泸州时，曾在龙脑桥附近与官军展开激战。
如今，龙脑桥已成为泸州历史的重要见
证之一。
三、泸州龙脑桥的文化价值
作为一座具有六百多年历史的古桥，泸州龙脑桥具有极高的文化价值。
该桥的建造工艺和造型设计具有鲜明的明代特色，是古代桥梁建筑的杰出代表之一。
同时，龙脑桥也是泸州人民传承和发扬优秀传统文化的重要载体。
四、结语
泸州龙脑桥作为一座具有千年历史的古桥，不仅见证了泸州历史的发展，也承载着当地人民的情感记忆。
在今天，我们应该更加珍惜和保护这座宝贵的文化遗产，让其在传承中焕发出新的生机与活力。
同时，我们也希望更多的人能够了解和关注泸州龙脑桥的历史和文化价值，共同为保护和传承优秀传统文化贡献力量。
龚州奇石阅读理解
《龚州奇石》阅读理解以下是一篇关于《龚州奇石》的阅读理解：龚州奇石在很久以前，龚州的百姓被逼没日没夜地寻找奇石，以满足上司和达官贵人的需求。
这是由于几年前，韩雍平定大藤峡侯大苟之乱时，途径此地，龚州知县向他进献了一块奇石，韩雍将此石转送给了上司。
从此以后，朝廷上下盛传龚州产奇石，广西知府每年都向他们索要大量奇石。
然而，实际上哪里有那么多的奇石呢？送到官府的石头，很少有能让知府大人满意的。
百姓们为了寻找奇石，疲于奔命，可结果往往不能如愿。
他们面临巨大的压力和困扰，生活变得十分艰难。
然而，故事还没有结束。
有一天，一个老人告诉陈文瑜，他曾在深山中偶然发现了一块形状奇特的石头。
陈文瑜非常好奇，于是跟随老人来到山中，只见那块石头形状独特，质地坚硬，确实非常罕见。
陈文瑜心中一动，他想到了一个办法，或许可以通过这块石头改变龚州百姓的命运。
于是，陈文瑜将这块石头献给了广西知府。
知府大人看到这块石头后非常高兴，认为它是一件难得的宝物。
他重重地奖赏了陈文瑜，并下令停止向龚州百姓索要奇石。
从此以后，龚州的百姓终于摆脱了寻找奇石的困扰，生活也恢复了平静。
这个故事告诉我们，有时候我们面临的困境并非无法解决，而是需要我们开动脑筋，寻找新的出路。
只有这样，我们才能真正摆脱困境，迎接美好的未来。
问题：1.龚州的百姓为什么被逼没日没夜地寻找奇石？2.韩雍与龚州奇石有何关联？3.广西知府为什么每年都向龚州索要大量奇石？4.陈文瑜是如何通过献石改变龚州百姓的命运的？5.这个故事告诉我们什么道理？答案：1.龚州的百姓被逼没日没夜地寻找奇石是因为多年前韩雍平定大藤峡侯大苟之乱时，途径此地，龚州知县向他进献了一块奇石，韩雍将此石转送给了上司。
从此以后，朝廷上下盛传龚州产奇石，广西知府每年都向他们索要大量奇石。
2.韩雍与龚州奇石的关联在于，当韩雍平定大藤峡侯大苟之乱时，龚州知县向他进献了一块奇石，此石后来被韩雍转送给了上司。
3.广西知府每年都向龚州索要大量奇石是因为几年前，韩雍平定大藤峡侯大苟之乱时，途径此地，龚州知县向他进献了一块奇石，韩雍将此石转送给了上司。
(完整word)中国特有奇石产地一览
中国特有奇石产地一览石河子奇石:产于吉昌市和田玉石：产于和田市金沙江石:产于青海玉树至四川宜宾金沙江河床雪花石:产于泯江、长江、沱江、嘉陵江云溪纹石:产于泸州纳溪临长江边沪州空石：产于沪州、宜宾长江段绥江画石：产于昭通地区绥江县境内的金沙江玉龙山石：产于丽江县玉龙山绿泥石：产于在重庆以上的长江水域中大理石：产于云南大理恐龙化石:产于禄丰县澄江化石：：产于昆明市郊天帽山贵州化石:产于兴义县黔石：产于贵州盘江盘江石:产于南盘江，北盘江百色彩蜡石：产于百色县天峨石：产于天峨县大化石：产于大化县岩滩下游江水河河床中黄玉蜡石：产于南宁市古河床中邕江石：产于邕江河段彩陶石：产于合山市马安村，来宾县草花石：产于武宣县，来宾县武宣石：产于武宣县来宾石：产于来宾县黄牛滩龟甲石：产于来宾县菊花石：产于湖南浏阳、来宾县三江口附近木纹石：产于象州至武宣县浔江石:产于桂平市境内的黔江，浔江河段桂产太湖石：产于桂平市叶蜡石：产于桂平市桂林石：产于广西恭城瑶族自治区墨石：产于恭城瑶族自治县北溪河中岭坡上蜡石：产于钟山县空心石:产于柳州市郊的阳和村额尔齐斯河奇石：产于阿勒泰市,富蕴桃花玉石，河湟石:产于青海湟水河木化石：主要分布哈密大南湖，沙尔湖，伊吾淖王湖一带风棱石：产于哈密东部戈壁中的马蹄山一带戈壁石：产于甘肃西部,内蒙西部昆仑彩石:产于青海省昆仑山东麓汉江石：产于陕西，湖北汉江流域的河床丹麻彩石：产于湟中县内兆河石：产于碌曲县的黄河支流，即红色珊瑚化石甘肃化石:产于广河县庞公石：产于陕西省渭水流域清水县元石：产于新化县,邵阳县武陵石：产于武陵山脉常德，桃源一带桃源石：产于桃源县龙窝山文溪雪花石：产于洛河，伊河黄河石：产于青海至河南的黄河岸滩巴林石:产于巴林石溪岫玉：产于岫岩县辽西化石:产于义县，北票,凌源等地泰山石:产于泰山一带博山文石:产于博山，淄博市，博山区颜神镇莱州石：产于掖县及莱西,烟台一带青州石：产于青州市香菇石：产于青岛崂山绿石：产于青岛崂山仰口一带的海域内紫金石，山旺化石：产于临朐金钱石：产于沂蒙山区的平邑县徐公石：产于沂蒙山区的沂南，费县天景石：产于费县境内兖州石：产于兖州内杏山石：产于临沂市苍山县艾山石：产于临沂市西郊的艾山一带牡丹石：产于洛阳偃师县水泉村吕梁石：产于徐州市东南的铜山县吕梁乡白楼村梅花石，黄河石：产于洛阳汝阳县星辰石：产于豫西北的渑池，新安，孟津三县黄河大峡谷灵壁石:产于灵壁县磬石山为正宗虢石：产于河南卢氏县北部及灵宝县南部恐龙蛋化石：产于河南西峡县雨花石：产于南京聚宝山，六合区灵岩山栖霞石：产于南京栖霞山斧劈石：产于武进县昆石:产于昆山市北区的玉峰山上太湖石：产于太湖周围地区宣州景文石：产于宣城市山区华阳乡双河村的河床宣州雪石：产于南部宣城骛州石：产于浙江金化市青田石：产于青田县山口镇巢湖石：产于巢湖之滨的银屏山一带寿山石:产于福州黑石：产于澎湖列岛新竹，三栈溪河蜡石：产于基隆星潭石：仅产于花莲玫瑰石：产于花莲县金瓜石:产于花莲地区西瓜皮石：产于都历至东河之间的沿海（台东) 龟甲石：产于南投县浦里，屏东县恒春宜兰县黑胆石：主产于南投县花鹿石：产于枋山蛤蟆皮石：产于五寮,澎湖梨皮石：产于新竹县，澎湖北寮与七美蜡石：产于潮州九龙壁石:产于漳州市九龙北溪孔雀石:产于湖北铜绿山英石：产于英德市东部的英山绿松石:产于湖北房县古陶石:产于湖北恩施清江河畔。
泸州八景
泸州八景白塔朝霞：城中治平寺内。
原名报恩塔，系宋时安抚使冯揖为报母恩所建，每值旭日东升，塔遇霞朝，其景奇绝南宋时，泸州安抚使马楫于乞食群丐中寻得老母，为此于绍兴十八（1148年）建塔。
报恩塔座直径10米，边长4米，周长32米。
塔高33.2米，八角七级重檐，第二层檐下塑有重兽类，第七层檐上有镀铜力士。
明弘治十四年（1501年），铸青铜宝顶和顶的四叶，有铁链从塔尖下垂，与力士相连。
塔内有“之”字形梯阶通塔顶，可登临远眺长江、沱江。
“白塔朝霞”为泸州为景之一。
建于南宋绍兴十八年(1148)，明弘治年间、清光绪四年、1985年三次维修。
报恩塔坐西向东，砖石结构，双檐七级楼阁式，通高33.2米。
塔身呈八边形，层层上收，107级踏道经塔心盘旋至顶，报恩塔内90龛256尊深浮雕石刻造像，人物线条流畅，栩栩如生。
塔基为八边形，边长4.1米。
底层高4.5米，檐下砖砌仿木斗拱，第二、三层檐下有负重鸟兽类雕塑，保存完整。
塔为泸南安抚使冯楫为报母恩而建。
宝山春眺：宝山即忠山，每逢春天，群花争放、百木向荣之际，游人登顶可俯瞰全城，远眺诸山。
云烟渺渺，江水苍苍，令人心旷神怡，留连忘返泸州八景之一的宝山春眺中的宝山即忠山，每逢春天，群花争放、百木向荣之际，游人登顶可俯瞰全城，远眺诸山。
云烟渺渺，江水苍苍，令人心旷神怡，留连忘返。
忠山是泸州名胜，位于泸州市区。
原名堡子山、宝山、德峰山，相传南宋庆元年间（1195年~1200年）在山顶建三忠祠，祀诸葛武侯及其子诸葛瞻、孙诸葛尚。
昔每岁庙会，乡人“贡马相率，拜于庙前”，景况甚盛。
庙已早废，但春游忠山，已成新俗。
山方圆数里，玲珑秀丽，樟柏松楠一片葱茏；桃梅芍菊四季争妍，山色似锦，宛若画图。
登临峰顶，纵目远眺，沱江、长江汇流，烟波浩渺，城市高楼栉比，江中舟楫如织。
清代赵藩题忠山诗云：“出城回瞰城如井，高阁凌云极清迥。
烟波苍茫内外江，云霞明灭东西岭。
”明崇祯年间将此山改名为忠山。
西起龙透关，北濒沱江，为市区西北天然屏障。
泸县的旅游景点
泸县的旅游景点
泸县位于四川省雅安市，拥有许多独特的旅游景点。
以下是一些泸县的旅游景点：
1. 红石公园：位于泸县城北，是一个集观光、娱乐、休闲为一体的大型公园。
公园内有红石溪、石书峰、仙人脚等景点，让人感受大自然的美丽。
2. 九塔山：位于泸县西北部，是海拔最高的山峰，拥有九座独具特色的塔楼。
登上山顶，可以俯瞰整个泸县的美景。
3. 五粮庙：位于泸县城区，是一座历史悠久的古建筑群，是泸县的历史文化象征之一。
4. 岷江源头：位于泸县北部，是中国第三大河流岷江的发源地。
这里的河水清澈见底，景色如画，吸引了许多游客慕名而来。
5. 泸州湾：位于泸县东南部，是雅安市最大的水库。
湖光山色，风景优美，适合休闲垂钓、划船等活动。
6. 花芽山：位于泸县东部，是一座以奇山怪石、茂林修竹和丰富的野生动植物资源为特色的风景区。
以上只是泸县的一些旅游景点，还有许多其他的值得一游的地方，可以让游客欣赏到泸县的自然风光和悠久的历史文化。
大湘西武陵片区奇石及沅水玉概述
大湘西武陵片区奇石及沅水玉概述概本人多年在各地捡石及玩石经验来看，在大湘西片区中的沅水石是湖南四大河(湘、资、沅、澧)中，矿石最复杂丰富的河流。
其中，金刚石和黄金矿石最为有名，居全国各大河流前列。
下面，以观赏及宝玉石在该流域的分布情况和地质形成展开探讨。
湘西有两大山系，分别是湘西北的武陵山和湘西南的雪峰山。
而沅江的主干流，正处在两大山系之间，成为它们的分界线。
其西北西支流主要来自于武陵山区，如，清水江(洪江)、呒水(芷江)、辰水、酉水等。
它们河滩中的石头有个共同的地质特征即基本上全是沉积岩。
西南面岸支流主要来自雪峰山系。
如，渠水(靖县/会同)、巫水(洪江区)、溆水(溆水)等，它们河滩中的石头，它们河滩中的石头基本上全变质岩。
咱先说西北各支流的沉积岩，武陵片区主要从地质上看，5亿年内，至少两次沦为海洋，而东北面又从泥盆纪后形成沅麻盆地。
所以，沉积岩的种类主要以碳酸钙质地的石灰岩，以及泥砂岩为主，而清水河一带地下深层，有略为硅化变质的绿泥沉积岩，略显玉化特征，以河中砾由为明显。
所以，①清水江主要是泥石(贵州青)，②呒水河主要是泥砂岩(紫袍玉带)，③辰水河主要是变质沉积岩(䔧皮石)和油卵石，(4)酉水河是砂岩(紫泥砂石)。
而酉水流域到澧江流域的山上积小溪中而随处可见类似太湖石形态的石灰岩(当地叫武陵风棱石)。
再说西南各支流，西南面的雪峰山区是因地质造山运动形成的诸多大小山脉，统称雪峰山脉。
由于经历复杂的造山运动甚至火山活动，导致地下深层矿物岩石上升到了地表，所以，除了出现黄金和钻石以外，还有玉髓、玛瑙及其它宝玉石。
其中，数量最多的是经深度变质的石英岩即沅水玉和中度变质的金纹石，而品质最好，数最大的是雪峰山最高的两座山峰(苏宝顶1934米和白马山1781米)为核心方圆50至100公里范围内。
其中苏宝顶一带主产沅水玉，而白马山一带主产金纹石。
所以，西南雪峰山区的沅水支流中，渠江和巫水流域主产沅水彩玉，而溆水流域主产金纹石及少量彩玉。
奇石鉴赏
三 江 石
三江石是指横跨广西柳州三江县和桂林龙胜县的浔江水系的奇石，这 条水清浪急的浔江河以出产色彩斑斓的卵石而著称，即石玩界鼎鼎大名 的“三江石”。三江石原石是元古界古老的变质岩系中的硅质岩、碧玉 岩、含铁石英岩、脉石英、辉绿岩等，这些岩石的结构致密，石体坚韧， 非常符合收藏奇石的硬度标准，不容易风化破碎。 三江石常见的品种有：彩卵石、黄蜡石、紫卵石、沙卵石、油卵石、铁石、黑卵 石、梨皮石、菊花石等。其中以雍容华贵、流光溢彩的黄蜡石，色彩鲜红、图文并 茂的彩卵石，宝器洋溢、古补典雅的紫卵石三大奇石为主。 三江石具有四大特色：一是质坚，一般石种不能相比的。二是色艳，特别是红彩 卵石，有全红、血红、花红、紫红、班文红等；紫彩卵石则有红紫、花紫、灰紫 等，色彩非常艳丽，颇有韵味。三是行奇，造型奇特多变。三江石中有造型奇特 的景观石、文字石、人物及动物等造型石，以及卵石中形成的斑纹纹理浮雕等。 四是品种多，即石种丰富。除彩卵石类和蜡卵石之外，还有黑卵石类、铁卵石 类、梨皮石类、藻卵石类、层状卵石类等石种。 三江石经过千万年大自然的鬼斧神工，或绮丽炫彩，或玲珑剔透，或险怪 幽隐，或丰俊雄秀，或清丑顽拙，或肥瘦得当，或虚实相宜，是大自然雕琢 的精 美艺术品。
太湖石又称贡石，也称 “洞庭石” ，是中国古代四大玩石之一，因产于江苏太湖 地区而得名。太湖石久享“千古名石”之盛名，它在中国四大传统名石中最能体现” 瘦、皱、漏、透”这一古典赏石标准，有较高的观赏价值和收藏价值。 太湖石的自然形式不仅给人以色彩与形态的感性认识，而且暗含了国人对生活 理想和艺术追求的平和、稳定、娴静、自律的心境，它的文化意蕴始终保持着东 方艺术“以意为象”的本色。太湖石作为一种特殊的文化载体，它那美轮美奂的艺 术魅力和厚重的文化内涵，有着深刻的历史价值和社会价值。 太湖石有水旱两种。“早太熟”产于湖周围山地，枯而不润，棱角粗狂，难有婉转之美。 “水太湖”产于湖中，十分稀贵，目前一般看不到它的踪影。因石 体久经湖水的侵蚀，形成形状各异的孔洞，俗称“弹子窝”扭转回 环，妙趣横生。太湖石一般体量较大，最高可达三五丈，几尺至丈余的为 中等，一二尺高的比较少，故特别适宜布置苑圃庭院，而作为室内 清供的比例相对来讲较小。 太湖石是大自然巧夺天工，自然形成的玲珑剔透、奇形怪状的观 赏石。太湖石可谓千姿百态，异彩纷呈；或形奇、或色艳、或纹美、 或质佳；或玲珑剔透，灵秀飘逸；或浑穆古朴、凝重深沉。浑然天成， 超凡脱俗，令人赏心悦冲石中崛起的新秀。摩尔石的命名， 得自于英国现代雕塑大师亨利·摩尔（1898~1986）的名字，这在石 种的命名可谓首例。之前，摩尔石在当地俗称为“磨刀石”，这个命 名多少带些贬低的意味。“磨刀石”的出名，似乎可以追溯至“2001 年第二届全国藏石珍品大展”，上海收藏家送展的一方命名为“摩尔 少女"的磨刀石，被评为金奖。这一方磨刀石形同少女低头沉思的倩 影，线条柔美，比例匀称，具象中带有抽象意味，极富雕塑张力感和 艺术感染力。 摩尔石的原岩是致密块状的砂岩，因成岩受火山喷发作用影响，经 接触变质，块体较大，石体中已没有存留层理面，岩块原来的节理裂 隙不是从横交错，而岩石中的成分、结构又有一定的差异，局部也有 一些不穿透石体的节理，这些部位受河流水蚀及冲刷而被蚀去，留下 没有裂隙的坚硬块体，又由于其所处的河床环境的特殊，而使得很难 保存下来的弧形弯曲部位保存完好，从而形成十分奇特的外形。
泸州八景的相关内容
泸州八景的相关内容泸州八景是指中国四川省泸州市境内的八个著名景点，分别是江阳楼、龙池、鱼洞、花照水、双龙峡、蜀南竹海、剑门关、古蔺竹海。
每个景点都有其独特的魅力和历史背景，以下是对泸州八景的详细介绍。
泸州市位于四川盆地南缘的长江边，地处嘉陵江和沱江的交汇处，自古就是交通要地和重要的商贸城市。
泸州八景是泸州市的重要文化遗产，每个景点都有着丰富的历史和文化内涵。
江阳楼是泸州市的标志性建筑之一，位于江阳区的江阳山上。
江阳楼建于唐朝，是古代泸州城的城楼，也是泸州市的地标性建筑。
登上江阳楼，可以俯瞰整个泸州市的美景，尤其是夜晚的江阳楼灯光秀更加壮观。
龙池是泸州市内的一个自然景观，位于龙马潭区的龙池山上。
龙池是一个清澈见底的湖泊，四周群山环抱，景色优美。
湖水中栖息着各种鱼类，因此得名龙池。
龙池周围有众多的步道和观景台，游客可以在这里欣赏到壮丽的自然风光。
鱼洞是泸州市的一个风景名胜区，位于江阳区的鱼洞山上。
鱼洞是泸州市的古代名胜之一，以奇峰怪石、幽深洞穴而闻名。
游客可以在鱼洞内探险，欣赏到壮丽的地质景观和神奇的洞穴景观。
花照水是泸州市的一个著名景点，位于江阳区的花照水公园内。
花照水是一个以花卉为主题的公园，四季花开，景色宜人。
公园内有众多的花坛和花架，游客可以在这里欣赏到各种美丽的花朵。
双龙峡是泸州市的一个峡谷景区，位于龙马潭区的双龙镇。
双龙峡是一个峡谷深入的山谷，两旁山峰壁立，景色壮丽。
峡谷内有一条清澈见底的河流，游客可以在这里漂流，体验刺激和乐趣。
蜀南竹海是泸州市的一个景区，位于纳溪区的蜀南竹海风景区内。
蜀南竹海是一个以竹林为主题的景区，竹海范围广阔，景色优美。
游客可以在这里漫步竹林，感受大自然的宁静和美丽。
剑门关是泸州市的一个历史遗迹，位于古蔺县的剑门关景区内。
剑门关是古代蜀道的重要关口之一，历史上曾多次成为军事要塞。
现在的剑门关景区保留了古代建筑和文化遗迹，游客可以在这里感受到悠久的历史文化。
古蔺竹海是泸州市的一个景区，位于古蔺县的古蔺竹海景区内。
河北奇石之沙河石
河北奇石之沙河石沙河位于河北省南部邢台地区,因河阔沙多而得名,邢台所辖的“沙河市”名也因此而来。
沙河流域几乎覆盖邢台西南部,流域范围内建有朱庄、野沟门和秦王湖三个大水库,其源头出自太行山深处多个属国家级地质公园的峡谷群。
沙河主流分为南、北两支。
南支发源于山西省左权县和沙河市交界处深山之间,在蝉房乡石盆村西汇流成河,向东流经温家沟、渡口、孔家乡,终流入邢台县境内,和邢台县西部山区四道川(宋家川、将军墓川、浆水川、路罗川)汇合的北支相交。
两支汇合后从邢台羊范镇南部又流入沙河市的綦村,后开始称“南澧河”。
沙河最大的特点是河面宽阔、卵石众多。
从朱庄水库下游的孔村至大油村二三十公里河段的卵石滩,最宽处有三四千米,深达二十多米,沙河流域上游以沉积岩为主,也有火成岩和变质岩,石种较为丰富,主要有沉积岩画面石、牡丹石、涡纹石、模树石、雪浪石、柳叶石和绢云母石榴籽石等,其中牡丹石、涡纹石和绢云母石榴籽石为独有石种。
此处着重介绍几类沙河特色石种。
牡丹石牡丹石产于邢台沙河流域,为水冲卵石,原岩主要出自邢台县庞会桥上游一带的山体中。
牡丹石基岩为火成岩,在冷凝过程中,斜长石结晶出现聚集斑块,从而形成牡丹花状的岩石。
基石为黑色或黑灰蓝色调,斑块显蓝白或者白色。
部分斑块经酸性水液浸染,呈褐黄色。
图案形式呈圆斑、长块或雨滴状,对比清晰,反差较强,观赏效果好(图一)。
牡丹石经过河水长期搬运冲刷被磨砺成浑圆的卵石,由于基石与花瓣石质软硬不同,花瓣往往突出石面,加之黑白对比分明,有强烈的立体感和视觉冲击力。
石型自然,石皮质朴,未经人工打磨,也是沙河牡丹石区别于其它牡丹石的特点。
沙河上游的牡丹石大者重达数吨,可以用于园林景观石摆放。
小的十几、几十斤,大到一二百斤,适合作为家庭观赏石收藏。
沙河牡丹石从总体上讲属于较稀少石种,但在河滩转一天,也会有两三块或更多的收获。
随着近几年赏石热渐渐兴起,附近的邯郸、邢台、安阳、石家庄等地的石友,也经常到沙河寻宝。
富春江之奇山异水
富春江之奇山异水富春江位于中国浙江省杭州市富阳区境内，是杭州市重要的河流。
富春江上有许多奇山异水的景观，吸引了众多游客前来观赏。
富春江的奇山异水主要包括富春江奇峰和奇石，以及江水的美丽和壮丽。
富春江奇峰是富春江的一大特色。
富春江两岸的山峰错落有致，形状各异，有的像蟠龙盘踞，有的像仙女下凡，有的像孔雀展翅。
其中最有名的是岳家峰和莫干山，被誉为“富春江第一奇峰”。
岳家峰高耸入云，如状似剑，气势磅礴；莫干山则如仙境一般，山峰起伏，云雾缭绕。
登上奇峰还可以俯瞰富春江，观赏江水壮丽的景色。
富春江奇石也是一大特色。
富春江两岸的奇石成百上千，形态各异。
有的像动物，有的像植物，有的像人物，有的像山川。
最著名的奇石是白堤边上的“黄秧石”，据说这块奇石像一株精神焕发的黄米秧，寓意富春江沃野千里、稻谷丰收。
富春江奇石还有六和石、猴子石、牛背石等，每一块奇石都有着丰富的故事和寓意，让人流连忘返。
富春江的江水也是美丽而壮丽的。
富春江河水湍急，一波一波奔腾向前，碧波荡漾，水花飞溅。
富春江水在阳光下闪耀着七彩的光芒，宛如一道流动的彩虹。
江水两岸的河滩上是肥沃的沃野，吸引了许多鸟类在此栖息和觅食。
每年春秋季节，这里还可以看到成千上万只候鸟停留在富春江上，构成一幅美丽的景象。
富春江的奇山异水是一幅美丽的画卷。
富春江两岸的奇山奇石和美丽的江水相映成趣，给人们带来了无尽的美好体验。
无论是登高望远，还是观赏奇石，亦或是欣赏江水，都能感受到大自然的伟力和美妙。
富春江之奇山异水不仅是杭州市重要的自然景观，也是中国优秀的旅游资源之一。
这里汇聚了大自然的神奇和美丽，为人们提供了一个舒缓心灵、领略自然之美的休闲胜地。
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泸州河滩奇石人（2）——黄一平篇我国古典诗歌从《诗经》、《楚辞》开始，不断地提高与丰富，到了唐代形成了一个波澜壮阔的高潮，而宋词则是在继承前代诗歌的基础上，又向前发展了一步。
唐诗宋词的发展，推动了中国古代书法、绘画、雕塑、舞蹈、建筑等艺术形式的发展，从而在中华文化的传承上，形成经久不衰的遗风遗韵——唐风宋韵。
今天，泸州的奇石收藏家们，在赏析、研究独具文化特色的泸州长江奇石中，创作了一大批极具中华文化特色的长江奇石作品。
黄一平先生在探索具有中华文化特色的泸州奇石文化上师承——唐风宋韵，厚积薄发——黄一平先生与泸州奇石文化唐诗宋词黄一平先生，泸州纳溪区丰乐镇人，1957年4月生。
父亲是一位老知识分子，长期在基层从事农村工作，母亲先后在丰乐小学、中学从教。
他的家庭是个极具革命文化传统的家庭。
黄先生五岁时，随班听母亲讲课，显示出了他特有的天份，“旁听生”的学习成绩远远超过了比他大的孩子，而名列班上同学前茅。
他特别感兴趣的是中国古代文化中的精髓——唐诗宋词，母亲教给他的唐宋诗词激活了他丰富的想象力，逐步造就他深厚的文化素养和文化底蕴。
在护国上中学时，他有幸遇见了他的恩师童则庸老师，童老师是纳溪著名的教育家、作家，在童老师高尚师德和渊博知识的熏陶下，加深了对中国传统文化的了解，为他以后从事部队和地方文化活动奠定了良好的基础。
1976年上山下乡两年后的黄一平参军来到首都北京，参加北京地铁、毛主席纪念堂的修建工程。
参军不久，有着广博知识的他，被部队领导看中，调到连部、营部担任文书、书记员。
1979年免试进入部队721大学，学习工民建专业。
在学习期间先后在《解放军报》、《北京晚报》、《基建工程兵报》上发表多篇文章和诗作。
黄一平先生是个十分喜好学习的人，在721上学期间，他申请到了北京大学的旁听证。
在北大，他最喜欢听谢冕教授的讲课和北岛、顾城、舒婷等诗人的讲座。
谢冕是传承中华文化的大师级人物，对唐诗宋词在中国的影响力给予了极高的评价，曾著文说：“唐诗宋词的辉煌不仅见证了古代中国几个伟大朝代的衰荣，更重要的是，它的艺术思想影响了中国近代文化数百年，而且这种影响还在继续,，凡是一个写文章的，没有一个不能吟诵几句优美的古代诗句。
至今，人们还兴致勃勃地挖掘着一位位被人类记忆遗忘的古代词人。
”女诗人舒婷也是当代诗坛上一颗辉煌耀眼的星星。
“我如果爱你——/绝不学攀援的凌霄花，/借你的高枝炫耀自己；/我如果爱你——/绝不学痴情的鸟儿，/为绿荫重复单调的歌曲……”问问现在的中学生，有谁不知道《致橡树》这首诗？舒婷的诗歌构思新颖，富有浓郁的抒情色彩；语言精美，具有鲜明的个人风格。
黄一平先生像海绵一样地吮吸着这些中国文坛的领军人物给予的养分，在文学修养上不断地完善自己。
1981年，黄一平转业回到泸州，先后在纳溪县（今纳溪区）检察院、龙马潭区检察院、市检察院和市人大研究室担任领导工作。
《诗经·小雅·鹤鸣》：“他山之石，可以攻玉。
”由于他有着较为坚实的文学功底和多种兴趣爱好，他把这些兴趣爱好通通融进了他的工作中，从而拓展了他的人生视野和工作思路，丰富了文化精神生活，也较好地完成了上级交给的各项工作任务。
通灵宝玉黄一平先生对奇石文化的爱好发端于他的父亲。
在他的记忆中，有着较高文化素养的父亲，工作之余喜欢收集色彩斑斓的雨花石，在他父亲眼中那些雨花石是有灵气的，或花鸟、或虫鱼、块块灵动，人气相通。
父亲的那些宝贝石头均来自大自然的匠心之作，它集形、色、韵、声于一体，经数亿年的风雕雨琢，穿越时空隧道，秉承自然神工，呈千姿百态，绚丽而多彩，可说是女娲补天后留下的通灵宝玉。
父亲把那些收集到的雨花石一罐一罐地装起来，一有闲暇就倒出来，逐块欣赏。
以后凡有香港、台湾或海外的亲戚朋友来，父亲都把雨花石作为珍贵的礼物，一罐一罐地送给了他们，现在他家里还留有父亲积存下来的几十罐雨花石。
父亲的熏陶，朋友的促使，近十年来，黄一平先生与泸州长江奇石文化结下了不解之缘。
每逢节假日，他常常和石友吴建勇先生一起，沿长江、金沙江检石头，风餐露宿，渐渐地越检越多，单是仓库里没有整理命名的石头竟达数吨之多。
一平先生对长江奇石的赏析并没有停留于一诗一词层面上的理解，更多的时候在于对奇石文化内涵的深刻开掘。
唐风宋韵山水画面石：正如上文所述，唐诗、宋词是中国文学的奇葩，是三千年中国古典诗歌桂冠上的两颗明珠。
唐诗宋词中包孕着丰富的人生意蕴和情感资源，对生命、生活、亲人以及祖国、故乡的深切热爱和赤诚关怀，是极好的情感教育读本，涵咏吟诵，能使我们认识历史，开阔眼界，感悟人生，丰富情感，抚慰心灵，帮助我们寻找失落的精神家园，在浮华喧嚣中返归宁静和淳朴；使我们心中有“爱”——热爱生命，关爱人生。
仅以黄先生的《飞流直下三千尺》为例，三千飞流，九天直落。
具有如此雄浑的气魄与不受限制的想像力，古今恐怕只有诗仙李白一人。
黄一平先生从《庐山瀑布》中就能够读出：一个“生”字不仅把香炉峰写活了，也把山间烟云冉冉升起的景象表现出来：一个“挂”字描绘出倾泻的瀑布在“遥看”中的形象；一个“落”字点出了瀑布倾泻的磅礴的气势。
通过这三个字的融会贯穿，仿佛庐山瀑布就在眼前。
“入乎其内，发乎其外。
想落天外，形神兼备。
”唐风宋韵尽显其中，无需赘言。
动物象形石贵在灵气：黄一平先生说：“在奇石的自然造型中，动物象形石较为常见。
它以各种不同的艺术形式反映了某种动物的形象。
具有再现与表现的意味。
动物象形石以其各具特征的造势，表现出瞬间的勇猛、顽强、恬静的形神美。
因此鉴赏此类象形石只要捕捉到它的灵气，便可获得较好的审美效果。
总之，这类奇石必须要有逼真的形态、生动的灵气。
让人一见就能将其与现实世界中的某种动物联系起来。
鉴赏时要有宽容的心态，不计较它隐身藏足，只要头像真实且有灵气，能够表现出典型的瞬间动作或状态，就可获得满意的审美效果。
”例如黄先生在一户农民家获得的一块动物象形石《小红象》，大象为土漆红，其逼真的形态，纹理与真实的大象毫无二致。
又如《快乐的美猴王》，一幅“嬉皮笑脸”的调皮劲儿，使人过目难忘，灵气尽显。
他对动物奇石的研究，块块均看着是“通灵宝玉”如诗如画的长江汉字石：黄一平先生在谈到他的《重》字石（已收入《中国泸州长江奇石宝典》）时，饶有兴趣地说：“汉字是一首动听的歌，它从远古的《诗经》唱起，唱到楚辞汉赋，唱到唐风宋韵，一直唱到今天，且会越唱越响亮。
汉字是一幅奇妙的画，经书法大家之手，或气势雄浑、雍容大方如泼墨山水，或清秀俊雅、洒脱飘逸如国画小品。
汉字是才思、智慧、创造铸就。
审视每一个汉字，都有一番感悟。
它们或象形，化字为物，物字合一，识字就是识自然，识世界；或指事，指出的是关键，突出的是特征，悟出做事提纲挈领，才致有条不紊；或形声，音义平分秋色，既明了读音，又清楚内涵，有细致照顾之妙，取周全圆满之意。
其实最有意味，最耐琢磨的还是会意字，两个不相关的字相结合，就如两石相击，碰撞出一瞬绚丽的火花；也如一石击水，激荡起一圈圈清清的涟漪。
汉字奇妙，玩味其中，妙不可言。
质朴自然传神的岩画石：《远古的呼唤》是黄一平先生收藏的一块画面岩化石。
他认为：岩画是一种人类早期经济生活的形象反映，它同样是人类值得珍视的艺术遗产之一。
岩画产生的时代较早，是北方草原游牧民族反映其牧猎生活场景的一种特殊的艺术表现方式。
岩画与当时的社会现实及人们的经济文化生活密切相关，它具有一种独特艺术风格，凝聚着猎牧人的智慧的火花。
岩画在实际的表现中具有写实、夸张和传神这样三个突出特点。
它完全忠实于自然，抓住客观主体的最主要的特征，略去细枝末节，以简练的笔画、最传神地抓住要刻画的主体的特点，使整个画面显得质朴、自然、传神。
同时在岩画刻画中为了突出客观主体、渲染其魅力，就需要对客观主体在表现上进行夸张，使其比主体原形更鲜明、更突出。
在岩画的刻画中既有单组图，也有双组图，甚至群组的人与动物图，其表现上可以是动感的，也可以是静态的。
黄一平先生厚积薄发，运用“唐风宋韵”及其广博的知识和较高的艺术修养，解读一块块长江奇石，挖掘着长江奇石深厚的文化内涵，从而自身也成为一块璞玉。
奇石文化其实奇石作为一种文化，并不在于收藏奇石的多寡，更在于对奇石深厚文化内涵的开掘，作为泸州市作家协会副主席的黄一平先生自然把他的主要精力用在了他对奇石文化内涵的开掘中，而发挥其对奇石文化的独到见解。
在他一篇题为《也谈玩石》（“玩”应理解为“研究”）的文章中，他把玩石分为了练石、赏石、读石、品石几个阶段。
他在文中说：“玩石人就在这几个阶段的顺序转换之间，完成了一次次的蜕变。
”什么是蜕变？在一平先生眼中“蜕变”是从客观到主观的过程，是他我转换为本我的过程，更是对奇石文化认识不断提升的过程。
笔者认为在他所谓玩石理论体系中“读石”是关键，没有系统的美学知识、文学知识、绘画知识，一切都无从谈起。
连石都读不懂，又何尝能够练，能够赏，能够品？在文中，他运用丰厚的美学、文学、绘画知识的积累，对奇石这一涵盖各种艺术形式的百科全书进行解读。
他说：“设若你是画家，你能读到皱擦点染，干湿浓淡，虚实疏密，阴阳向背等各种表现手法，能够领悟到高远，平远、深远、阔远、迷远、悠远等国画种种神奇的意境。
枯藤老树、驿外断桥、斜阳野渡、大漠孤烟，夜海怒涛，奔来眼前，远近山川，咫尺千里，读石至此，灵感勃焉，一股泼墨冲动，势难抑禁。
……若你是诗人，你会读到太白邀月，黛玉伤秋；会读到大江东去，关山夜渡……你会和谢（灵运）陶（渊明）相吟咏，你会和李（白）杜（甫）齐唱和，自觉乎巾帻飘飘，而对酒当歌……”够了，黄一平先生以他丰富的知识在读石中如天马行空，自由驰骋，由必然的王国迈向了自由王国。
为庆祝建国六十周年，泸州市奇石协会献给了人民共和国一份厚礼——《中国·泸州长江奇石宝典》。
目前，这本国内奇石画册开本最大，图片收集最为丰富，凝聚众多泸州石友心血的，最能够反映泸州奇石文化的大型画册，即将出版发行。
作为泸州市佳乐集团副总裁的黄一平先生，在百忙中，抽出时间担纲宝典的序言和后记的撰写工作。
博古通今的一平先生，吸收家乡这片热土的精华与灵气，追本朔源，全景似地把泸州的地貌、历史、文化介绍给广大读者。
他撰写的不仅仅是序言而是对故乡的热烈歌唱：“在这里，岸芷芳汀，江鸥竞起，渔舟晚唱，月落沙洲，美丽而富庶的泸州，便座落在这里。
”一片赤子之心跃然纸上。
对他钟情的奇石文化，更充满了一片炽热之情“认识长江石，欣赏长江石，可谓历史悠久。
《山海经》有云：‘岷江，江水出焉，其下多白珉。
’白珉是一种白色似玉的美石，至今岷江和长江中仍有产出。
北宋时期，泸州便形成了爱石藏石，以石会友的雅俗，大诗人黄庭坚客居泸州，得友人赠文石，欣喜作诗云：‘南极一星天九秋，自埋光影落江流。
是公至乐江中物，乞与蓑翁似暗投。