第四讲批判主义社会学理论传统

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6.阶级理论
马克思认为，在社会有机体中与社会的 经济结构密切关联的社会的阶级结构，他由 在社会的经济结构中占由一定地位和身份的 人群所组成。 马克思有关阶级的论述，其社会学意义 在于唤醒工人阶级的阶级意识，是他们认识 到自已身上所肩负的消灭阶级差别和私有制 的历史使命。在阶级社会里，社会关系多种 多样，但最基本的、最具决定性的社会关系 是人们的阶级关系。
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3、马克思批判主义社会学理论的重要影响
马克思早期的思想是观念论的、人本主 义的，这源于对于黑格尔的批判。他在早期 著作中认为人类不屈不挠的追求着自我实现 于创造性，最终奋起反抗异化的资本主义工 作条件的物质束缚。而在其后期的思想中这 些带有观念论色彩的个人概念被抛弃了，新 的理论立场就是历史唯物主义，其在《资本 论》对于政治经济学的概述中得到最完整的 阐释。这一理论的核心概念就是生产关系， 这是一种结构的取向。

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8、社会学的研究方法
一是强调研究过程的经验性与实践性。 二是把社会作为一个整体来加以研究， 侧重分析社会结构及各个系统之间的相互关 系，以便对社会的发展变化的原因作出解释。 方法论特色：1.历史唯物主义的基本立场； 2.整体主义的研究视觉；3.实证精神与人文价 值的结合；4.实践诉求与批判理性的有机结 合。
第四讲 批判主义社会学理论传统
一、批判主义社会学理论的形成及其特征 追朔批判主义社会学理论的发展历程，我们大 致可以有广义与狭义两种区分：狭义的批判主 义社会学理论是专指发兰克福的社会学理论或 社会理论；而广义的批判主义社会学理论则是 包括法兰克福学派的批判理论、后现代主义、 女权主义、多元文化主义、文化研究等当代具 有批判取向的多种社会学理论或社会理论。



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劳动不是满足生活本身的需要，而只是满足生活以 外的（获取金钱）的一种手段。劳动的异化的性质 明显地表现在，只要肉体的强制或其他强制一停止， 人们就会像逃避鼠疫那样逃避劳动。 这种异化的劳动本身又生产出了与劳动产品的 异化关系，以及基于这种劳动的人的社会关系上的 异化---人同人的异化。 人同自己的劳动产品、自己的生命活动、自己 的类本质相异化的直接结果就是人同人的异化 。人 的异化，一般地说，是指人对自身地任何关系，只 有通过人对其他人地关系才得到实现和表现。

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因此，马克思的社会批判理论，不是针对某
一时期某一领域的理论，而是统摄全局的一 个思想主旨。批判不止是单纯的否定，而是 肯定与否定的辨证统一；不是指社会的单方 面发展，而是指社会发展与理论发展的统一。 马克思社会批判理论的目的就在于通过理论 与现实相互监督、相互批判，在动态发展过 程中实现社会的发展、理论的完善。


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另一个冲突则来自于马克思和西方社会学 家的所秉承的所谓社会学的学科理念不同 回顾马克思毕生的理论活动或通观他的 全部著作，可以看出，他的全部思想都是在 批判中展开的。例如：对德国古典哲学的批 判，对国民经济学的批判，对物化和异化的 批判，对蒲鲁东的批判，对歌达纲领的批判， 对拉萨尔的批判，对形形色色的非科学的社 会主义思潮的批判，对资本主义社会结构的 批判，对巴枯林无政府主义的批判等等。可 以断言，马克思通过毕生的批判活动

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7、中间阶层的思想
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早在19世纪，马克思就已经看到中间阶层的 存在：“介于工人一方和资本家、土地所有者为 另一方的中间阶级不断增加，中间阶级的大部分 在越来越大的范围内直接依靠收入过活”马克思 是研究“中间阶层”的先驱，他一方面认为，中 阶阶层和传统的“蓝领”劳动者群体存在差别。 另一方面，中间阶层也属于劳动群体，是工人阶 级的一部份。马克思的资本主义社会“中间阶层” 理论中，隐含着市场经济的形成和发展成为中间 阶层产生的土壤和条件的思想。

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4、市民社会理论
在马克思的著作中，“市民社会”是频繁出
现的，马克思最初是从研究市民社会与政治 社会的关系入手建立起唯物史观的。 一是把市民社会看作相当于或等同于资 产阶级社会。 二是把市民社会看作工业化初期社会 关系和社会经济基础。
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马克思对市民社会理论的贡献:1.系统论述了市民社 会的发展规律；2.揭示了市民社会与国家的真实关 系；3.在政治经济学中找到了理解市民社会的钥 匙； 4.提出了消灭市民社会的途径。 5、异化理论 异化（alienation)理论可以说是马克思的批判 社会学理论的核心，这一理论给了后世的批判主义 以极大的启发。在马克思的视野中，所谓“人类的 异化”首先是“劳动的异化”。也就是在资本主义 的条件下，劳动对工人来说成为外在的东西，也就 是说，不属他的本质东西。工人在自己的生活中不 是肯定自己，而是否定自己，不是感到幸福，而是 感到不幸，不是自由地发挥自己的个人力量和个人 意志，而是使自己地肉体受折磨，精神遭受摧残。
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完全实现了早年为自己规定的历史使命：要
对现存一切进行无情的批判。 2、马克思批判主义社会学思想的出发点。 他是从对青年黑格尔派的批判开始的。 马克思把黑格尔派看做是毫无希望的唯心主 义，因为他们把世界看做是观念的反映，认 为“绝对观念”是社会生活的原动力。马克 思的选择是把黑格尔颠倒过来，一方面强调 意识和反思之间的联系，一方面强调社会现 实，这种二元论成了当代理论批判的核心。

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2.社会发展观
社会发展观是指马克思 社会学思想的主要 内容。马克思的社会发展观始终贯穿这两条 主线：一是强调生产力是社会发展的基本内 容，认为生产力是社会变革的最基本、最革 命的因素，一切社会发展最终都要体现在生 产力的发展上；二是突出社会发展的主体价 值，认为人的全面发展是社会的发展的主题 和核心。
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2、批判主义的主要假设：认定事物的本质在
于对现实的否定之中。因此，批判主义社会 学的理论家们着分析现存社会的矛盾，否定 现存世界的合理性。 3、批判主义社会学理论的几个特征：把批判 视为社会学理论的宗旨与任务；认为科学化 的思维在当今已经落后了；反实证主义；对 社会做综合研究；注重理论与实践的统一。 总之，批判主义社会学是在对现实社会的批 判与否定、在与主流社会学的论战中发展起 来的，这使得它具有一些方法论上的局限性。

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5、马克思的批判主义社会学思想有两个主要
特点：一是科学与价值的统一。所谓科学批 判，是指马克思对资本主义社会的批判是科 学批判；所谓价值批判，是指站在工人阶级 立场上，以实证事实为依据，揭示资本家对 工人剥削的不合理性。科学批判与价值批判 是有机统一的。二是批判与发展统一。马克 思不是为批判而批判，而是要从对现实事物 肯定理解中得出期否定性的理解。从社会发 展角度分析，就是揭示事物自身内在矛盾的 发展，从对现实事物的内在矛盾中找到自我 否定得力量。总之，马克思的批判思想即使 科学的，有是彻底的。
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4、马克思的社会批判理论是从两个批判性假
。
设前提出发对资本主义社会进行批判。 这两个前提是（1）人类趋向于变革自己的 生存条件，以实现自己的进一步发展；（2） 人类社会趋向普遍的丰富性、多样化。 例如就马克思对资本主义的具体批判来说， 就是从资本主义的基本运行规律——剩余价 值规律——出发，考察资本主义社会在以上 两个批判性假设前提意义方面被纳入到人类 社会历史运行规律——即生产关系适应于生 产力的规律——一般的现实可能性。
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3.关于国家和社会关系的理论 在马克思生活的年代，现代意义上的经济（市场 经济）、政治（现代国家）与社会（市民社会）正 处于形成时期。马克思用“政治国家”和“市民社 会”来表征“国家”和“社会”这一主要范畴。他 在一方面认为他们反映着社会生产关系的总和即经 济基础和上层建筑的关系，提出了“经济基础决定 上层建筑”的论断；另一方面认为他们本身就代表 着近代资产阶级社会和国家，认为只有在资本主义 的条件下国家和社会才从浑然一体的状态中发生了 分化。表明了资本主义发达的经济关系和政治关系 比先前的一切社会关系更贴近于国家与社会的一般 关系。
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（二）、马克思社会学思想的主要内容 1.关于社会的基本看法 在社会观上，与社会唯名论与唯实论的二元论观 点不同，马克思认为社会是人们相互作用的产物。 马克思对社会的基本看法有两点：一是社会的本质 是在一定的生产力发展基础上结成的一定的交往关 系。二是社会具有自在性、经济性和特殊性。自在 性是指在一定历史阶段，社会仍处于任意、自发的 状态中。经济性是指社会的主要职能，经济活动、 经济关系和经济规律构成了社会的主要特性。特殊 性是指由于在现有条件下各个不同的甚至对立的利 益集团都是根据自己的利益来从事社会活动的，社 会的普遍利益海不能由社会本身自觉的加以维护。
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二、马克思的社会学思想
（一）马克思的社会批判思想 1、马克思的社会学思想为什么不能成为西方社会 学的主流社会学 马克思（kari Marx,1818—1883)的社会学思想 中充满着强烈的批判主义意识。可以说，在20世纪 60年代以前，马克思的社会学思想一直未得到西方 社会学界的承认，原因是：一方面，与马克思社会 理论的批判性、革命性有密切的关系；

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(3)社会学理论中,批判理论（criticaltheory)的出现 主要是被置于同所有实证主义社会学，尤其是同行 行色色的 功能学说，以及所有那些宣称自己是客观 的和中立的社会学理论体系相对立的位置上。在这 里，所谓批判主义，是一种强调对社会现实的批判 和否定，并且明确地以把人从压迫性的社会现实中 解放出来为理论宗旨的理论范式。这种理论范式在 社会学中首先是由卡尔.马克思开创的，其发展阶段 是从古典时期的马克思，经过现代社会学阶段的法 兰克福学派和结构主义，一直到当代阶段的沟通理 论、后结构主义及后现代主义与女性主义理论。
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1、批判主义的含义
（1）霍克海默认为：批判主义理论则把 社会理论当作一种批判（critique)介入干预社 会生活的一种力量，旨在改变社会 ，使其朝 着某个方向改革，所以理论即其理论家多不 可能是价值中立的，理论家同时也是一位介 入社会生活的行动者。 （2）保罗.康纳顿认为：“批判”有两种 意义，一是康德意义上的批判，即强调反省 知识的先决条件；二是黑格尔意义上的批判， 即强调反省社会历史中的人为束缚。