美美与共

美美与共

费孝通曾言：“名美其美，美人之美，美美与共，天下大同。”

材料中的人们一味驱赶乌鸦和麻雀，只留下百灵，显然与费孝通所言“美美与共”是背道而驰了。

我想“美美与共”的内涵，大抵与蔡元培提出的“兼容并包”思想是异曲同工的。意在开放包容，兼收并蓄，而不是赶走乌鸦麻雀，仅让百灵“一枝独秀”。

为何要兼容并包、美美与共呢？

就拿中国传统文化来说吧，国人深知中华文化源远流长，博大精深。但须明白，时代在发展，社会在进步，传统文化亦要推陈出新，革故鼎新，面向世界，博采众长。

如此，方可不被时代埋没淘汰。

再者，让我们回到18世纪清政府时期，那可谓国家的一段屈辱史。自英国的大炮轰开中国的大门，清廷一味割地求和，被迫开放通商口岸，让列强掀起瓜分中国的狂潮。

为何当初的中国如此这般任人欺凌呢？究其原因，清朝统治着盲目自大，以泱泱大国，清朝上者自居。只闭关锁国，排斥他国文明，何来兼容并包？何来美美与共？

由此可见，开放包容是何等重要，关乎国之根本。

那么，怎么才能做到“兼容并包，美美与共”这简单的八个字呢？

百年来，思想者政治家们分歧巨大。有人认为传统的故纸堆里出来的不是男尊女卑，便是愚孝蠢忠，传统文化应该完全摒除。

有的认为西方民主开放的制度便是好的，主张全盘西化。在我看来，这些过于激进了，包容不是完全照搬西方，而是以我为主，为我所用，兼收并蓄，求同存异的。

孔子曾提出“过犹不及”的观点，意思是不能超越一定的界限，若对一事过于强求，反倒不及原先。同样的，兼容并包固然是好的，但若不分主次，过分吐故纳新，也亦造成民族虚无主义，历史虚无主义。

由此观之，要做到“兼容并包、美美与共”这简单的八个字也是不易的，关键是把握一个度，如何把握，就看个人的价值观了。

孔老夫子还曾说过这么一句话：“君子和而不同，小人同而不和。”是以“美美与共”不仅是“与共”，还需适当的不同。

材料中的人们不仅需要百灵，麻雀和乌鸦亦不可少，如此方可“美美与共”。