近十年关于海外华文教育文化传承的研究综述
菲律宾华文教育发展研究
菲律宾华文教育发展研究菲律宾华文教育发展研究报告随着中国的经济崛起，在世界范围内，华裔人口和华文教育的重要性日益增长。
在菲律宾这样一个具有浓厚中国文化底蕴的国家里，华文教育发展至关重要。
本文将对菲律宾华文教育发展的现状进行探讨与分析。
一、历史背景菲律宾作为一座岛国，历来都是一个海洋文化交流的中心。
受到中国文化的影响，早在10世纪，就有华裔移民在菲律宾定居，并在那里建造城市。
随着时间的推移，华裔社群在菲律宾的影响越来越大。
19世纪中期，随着华裔移民数量的大量增加，华文教育开始在菲律宾兴起。
很快就建立了许多华文学校，并逐步成为华裔子女接受教育的主要途径。
但在19世纪末，菲律宾从西班牙手中独立，官方的教育语言也由西班牙语改为英语。
随着时间的推移，华文学校开始逐渐衰落。
二、现状目前，在菲律宾，华文教育并没有像在其他亚洲国家那样得到很好的发展。
据了解，全菲律宾共有华文学校720所，学生人数约为6万人。
虽然华文学校的数量相对较少，但仍被华人社群所欢迎。
华文学校在菲律宾的课程设置和教学质量方面仍有待提高。
在过去的几年里，一些华文学校已经开设了汉语课程，以帮助学生学习更多的中国文化和语言。
此外，一些学校还开始将东南亚地区的历史和文化元素纳入了华文教育中，以便更好地适应当地语境。
三、机遇与挑战虽然在华文教育方面，菲律宾面临着一些挑战，但它同样也面临着机遇。
特别是随着中国的崛起和“一带一路”倡议的推进，菲中之间的合作将更加密切，华文教育的需求将不断增长。
此外，在菲律宾道路的建设和外国直接投资的推动下，这个岛国对高素质人才的需求也不断增长，这为华文教育提供了更大的机会。
然而，在发挥这些机遇的同时，菲律宾也需要应对一些挑战。
首先，华文学校需要面对的困难之一是缺乏经费和资源。
华文学校需要建立更多的教室和更好的教育设备。
其次，多重文化的存在也是一个挑战，需要华文学校为不同种族和文化背景的学生提供适合他们的教育。
四、结论综上所述，菲律宾的华文教育发展仍有许多改进之处。
泰国华文教育史研究综述
⑤⑨周聿峨：《东南亚华文教育》，广州：暨南大学出版 社，1995 年版，第 273 页、273~274 页。
⑥ 《先驱者的脚印— ——海外华人教育三百年 1690～1990 年》第 102 页写到：据统计，1912 年，泰国各地设立的华校达 20 所之多。闽帮的培元学校、客帮的进德学校、粤帮的明德学 校等都是在同年建立起来的。张正藩的《华侨教育综论》（中 国台湾商务印书馆，1970 年）第 9～17 页的“华侨学校创办表” 中记录了 1910~1930 年泰国多所华校创办的时间和地点，与 上文比较，有些相同，有些不同，有些则没写，如：1913 年曼谷 新民学校；1920 年曼谷潮州公立培英学校；1922 年暹罗万佛 威宏华学校；1927 年曼谷新民学校。可供参考。
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侨领袖— ——萧佛成（1862～1940）生于曼谷，幼时在当 地华人设立的私塾受中国传统教育，其塾师曾参加太 平天国反清运动，失败后逃至泰国①。
拉玛五世（1868～1910 年在位）时期，泰国政府开 始对华校进行管理。体现在把当时的华校划分为“私 立学校”、 “私塾”及“特殊私立学校”几种。这一时期泰 国政府对华校的管理也仅仅只限于要求华校进行登 记，以便领取政府的教育拨款②。
与此同时，泰国华侨自己也开始创办华文学校。 1908 年，潮州、客家、广东、福建及海南各帮联合创办 了新民学堂，由曾受西方教育的侨领萧佛成主持③。之 后，潮属华侨创办了大同学堂，后改称南英学堂；1912 年在曼谷创办了联合学校，在万佛岁创办了宏华学 校，在龙仔厝创办了育才学校。1913年，客属华侨在曼 谷创办了进德学校。1914年，广肇属华侨在曼谷创办 了明德学校。1915年，福建华侨在曼谷创办了培元学 校，培元学校初办时学生只有数十人，至 1933 年，由 于世界性经济危机的影响、经费不足而停办。1920 年，泰国曼谷潮属华人创办培英学校，同年 5 月正式 开学，学生有五、六百人。培英学校是由原来潮属华人 设立的中华学堂、新民学堂、南英学堂和联合学堂 4 校合并而成的④。1921 年，琼属华侨在曼谷创办了育 民学校。此外，华文女校也同时兴起。1917 年，广肇人 士在曼谷创办坤德女校，这是泰国的首间华文女校。 之后华文女校不断出现，有潮州女校、振坤女校（潮 属）、懿德女校（客属）、培华女校、洁芳女校（粤属）、励 智女校、中山女校等。后来各华文女校逐步与各属男 校合并⑤⑥。
华文教育在国际化背景下的发展探讨
华文教育在国际化背景下的发展探讨在全球化和国际化的背景下，华文教育面临着重大的机遇和挑战。
全球范围内，华人社区的迅速扩大以及对中文的需求日益上升，使得华文教育在国外的推动势头日益明显。
同时，国际社会对中文文化的重视程度也在不断增强，越来越多的国家将中文纳入其教育体系。
本文将从华文教育的现状、面临的挑战、国际化背景下的机遇以及未来发展的方向等多个方面进行探讨。
华文教育在全球的现状表现在多个层面。
首先，在海外华人社区，华文教育依然是家庭和社区文化传承的重要纽带。
在美国、加拿大、澳大利亚等国家，许多华人家庭重视子女的华文学习，通过周末学校、文化活动等形式为孩子提供华文教育，这不仅帮助他们保持与祖辈文化的联结，也是他们融入多元文化社会的一种方式。
此类教育促进了孩子对中文的理解和使用，同时也加强了他们对中国文化的认同感。
其次，在非华人国家，汉语作为第二语言的学习热潮逐渐形成。
根据孔子学院的数据显示，全球超过180个国家和地区设立了孔子学院，汉语学习者已经达到了数百万级别。
这不仅说明了汉语的学习正在升温，也反映出外国人对中国文化的好奇与渴望。
许多高等院校纷纷开设汉语课程，甚至在一些国家的中小学课程中加入汉语教学，表明中文在国际教育领域的地位正在上升。
然而，华文教育在国际化的过程中也面临诸多挑战。
首先，教学资源的不足成为制约华文教育发展的主要因素之一。
虽然现有的汉语教材与教学方法逐渐丰富，但大多数依然无法满足不同国家和文化背景下学生的学习需求。
部分国家的华文教学，尤其是在教材编写和教师培训方面，缺乏系统性与专业性，导致教学效果不尽如人意。
其次，师资力量的薄弱也是华文教育面临的另一大挑战。
虽然近年来培养汉语教师的力度有所加大，但优秀教学人员的短缺仍是一大问题。
不少海外汉语教师的专业背景局限于语言学或文学，缺乏教育学、心理学等相关知识，难以满足学生多样化的学习需求。
此外，教师的教学方法和理念亦需要与时代相适应，以适应不同国家的教育体系和文化背景。
发展海外华文教育是弘扬民族精神传承中华优秀文化的千秋伟业——关于海外华文教育情况的思考
一、 发展海外华文教育的重要意义
校、 办华文媒体” 作为中国人落脚海外的三件大事。 传承中华民族的优秀文化，弘扬中华民族的精 神， 发展和支持海外华文教育， 已引起中央领导的高
海外华文教育历史悠久， 广大华侨华人克服各种 挫折和困难， 顽强地保留和坚持中华文化的传承， 不 忘对自己的子孙进行 “ 母语” 教育。他们之所以这么 执着是基于这样一种认识: “ 语言文字是一个民族文 化的结晶， 这个民族过去的文化靠它来流传 ， 未来的 文化也仗着它来推进。学习民族语言才能更全面、 更 充分地了解、 传承弘扬民族文化。 母语是民族的灵 ”“ 魂， 是传承民族文化的根基， 与民族的特征、 尊严和地 位有着密切的关系， 维系母语教育的生存与发展是民
长期以来， 海外华侨华人不仅支持中国 革命和建 设， 支持和平统一大业 ， 在促进中外友好合作和交流 等方面做出了重要贡献， 而且在促进中华文化在海外 的传播方面也做出了极大努力。 华文教育已成为维系 华侨华人与祖(籍)国联系， 传播弘扬中华文化的桥梁
和纽带。
印尼政府对华文教育由以 前的被动观望态度， 转变为 大力支持， 预计到 2007 年， 印尼所有公立、 私立中学 都设华文课。印尼华文教育已由初级向高级发展， 由 家庭补习普及到正式班， 逐步向幼儿教育、 中小学教 育、 高等教育全面发展， 并且日 趋合法化、 规范化。 柬
护华小、 支持独中、 发展民族高等教育” 是马来西亚 华人社会对母语教育的要求和奋斗的目 马来西亚 标。 华文教育能有顽强的生命力， 根本原因在于它有一个 维护与发展华文教育的全国领导机构— 马来西亚 华校董事联合总会 ( 简称董总 ) 和马来西亚华校教师 总会 ( 简称教总 ) ， 有一批热心于华文教育事业的代 表人物， 有广大华人从道义和经济上的支持。为了捍 卫基本人权 ， 争取民族公平、 合理、 合法的权益 ， 他们
海外华文教育的现状 特点及发展趋势
二、海外华文教育的特点
海外华文教育具有以下特点：
1、主要目标：海外华文教育的主要目标是培养学生对中文语言和中华文化 的兴趣和热爱，提高他们的中文水平和文化素养，以便更好地适应全球化时代的 跨文化交流。
2、授课模式：海外华文教育的授课模式通常采用班级授课和个别辅导相结 合的方式，以充分尊重学生的个性化需求。此外，还采用线上线下相结合的方式， 以便学生能够更好地参与课堂讨论和互动。
二、海外华文教育的现状
目前，海外华文教育已经形成了较为完整的体系。许多国家和地区都建立了 华文学校或开设了华文课程，为华人子女提供了更好的教育机会。同时，随着互 联网的普及和社交媒体的兴起，海外华文教育也得到了更多的资源和支持。
然而，海外华文教育也面临着一些挑战。首先，由于文化差异和教育体系的 不同，海外华文教育需要适应当地的教育环境和需求。其次，由于资金和资源的 限制，一些华文学校和课程可能无法得到足够的支持和保障。最后，由于语言和 文化障碍，一些华人子女可能无法顺利融入当地社会和教育体系。
海外华文教育的现状 特点及发展 趋势
目录
01 一、海外华文教育的 现状
03
三、海外华文教育的 发展趋势
02
二、海外华文教育的 特点
04 参考内容
随着全球化的不断发展，海外华文教育也越来越受到。本次演示将从海外华 文教育的现状、特点及发展趋势三个方面进行论述，以期为相关研究提供参考。
一、海外华文教育的现状
三、海外华文教育的未来趋势
1、多元化发展：随着全球化的加速和文化的交融，海外华文教育将更加注 重多元化发展。除了教授华语和中华文化外，还将注重培养学生的跨文化交流能 力和全球视野。
2、数字化发展：随着互联网和社交媒体的普及，海外华文教育将更加注重 数字化发展。通过在线课程的学习方式。
泰国华文教育的历史与现状研究以中等教育阶段为例
3、学生对于普通教育与职业教育的融合持有积极的态度。他们认为融合教 育可以帮助他们更好地理解知识，同时提高职业技能。然而，部分学生也表达了 对现有融合教育的担忧，例如课程设置不够合理、教师素质参差不齐等问题。
基于上述结论，本次演示提出以下改进策略：
1、优化课程设置和教学方法。学校应更加学生的需求和兴趣，根据学生的 特点和职业需求灵活调整课程设置和教学方法。
2、编写更为全面、系统的华文教材，增加对于文化背景、历史等方面的介 绍。这样可以帮助学生更好地了解中华文化的深厚底蕴，提高他们的学习兴趣和 效果。
3、建立完善的教育质量评估和监督机制，确保各地的华文教育能够达到一 定的标准。可以通过开展定期的质量评估、设立监督机构等方式实现。
展望未来，随着中泰两国交往的不断加深和全球化的不断发展，泰国华文教 育将会迎来更多的机遇和挑战。我们期待通过不断的努力和实践，为促进泰国华 文教育的繁荣和发展做出积极的贡献。
研究方法
本次演示采用文献研究、问卷调查和访谈的方法进行研究。文献研究主要是 对泰国华文教育的历史和现状进行梳理；问卷调查对象为泰国各地的华文教师、 学生和家长；访谈对象为华文教育专家和从事华文教育的教师。
结果与讨论
通过调查和访谈，我们发现当前泰国华文教育主要存在以下问题：
1、师资力量不足。很多华文教师并非专业出身，而是通过自学或短期培训 获得华文教育能力。此外，由于教师队伍整体年龄偏大，新生代的华文教师数量 较少。
结果与讨论
通过案例研究、问卷调查和访谈等多种研究方法，本次演示得出以下结论：
1、加利福尼亚州中等教育阶段普通教育与职业教育融合的现状不够理想。 虽然学校在努力实施融合教育，但课程设置和教学方法的灵活性仍有待提高。
2、教师资源和设施是制约融合教育发展的主要因素。许多教师对融合教育 的理念和方法缺乏深入了解，需要加强培训。此外，学校需要加大对设施的投资， 以满足不同学生的需求。
菲律宾华文教育现状调查分析一以怡朗市四所华校中小学生为例
菲律宾华文教育现状调查分析一以怡朗市四所华校中小学生为例近年来，菲律宾作为一个多元文化国家，中国华人社群因各种原因而增加。
作为华人的子女，他们面临着一个重要的问题，在一个非华文环境中如何接受华文教育？由此引发了对菲律宾华文教育现状的调查分析。
首先，我们以菲律宾怡朗市的四所华校中小学为例进行调查分析。
这四所华校是怡朗市唯一的华文教育机构，分别是大成学校、圣母校、南洋学校和国安校。
这些学校主要由当地华人社群创办，致力于为华人子弟提供华文教育。
在调查中，我们首先了解到这四所学校的师资力量相对薄弱。
由于中国华人社群在菲律宾的地位较低，菲律宾华文教师的需求量相对较小，导致了华文教师的缺乏。
因此，这些学校在招聘华文教师方面面临较大的难题，往往需要从国内引进教师，增加了教育成本。
其次，我们了解到这些学校的华文教育课程设置相对单一、主要包括阅读、写作、听力和口语等方面的内容。
虽然这些学校的教学质量相对较高，但它们在提供实践性的华文教育方面还有待提高。
特别是对于华文文化的传承，这些学校缺乏相关课程设置，导致学生在了解华文的同时，对于华文文化的了解相对较少。
此外，我们还了解到这些学校的学生人数相对较少。
由于华文教育在菲律宾并不受到广泛关注，许多华人家庭选择将子女送入当地学校接受教育，而不选择华校。
这导致了华校学生人数的相对减少，限制了这些学校的发展空间。
基于以上调查结果，我们可以得出结论，菲律宾华文教育存在师资力量薄弱、课程设置单一和学生人数较少等问题。
为了提高菲律宾华文教育的质量和发展，有必要采取一些措施。
首先，我们应该加大对华文教师的培养力度，提高菲律宾本地华文教师的数量和质量。
其次，学校应该加强对华文文化的传承教育，增加相关课程设置，让学生更全面地了解华文文化。
最后，政府和社会应该加大对华文教育的宣传力度，提高华文教育的影响力，吸引更多华人家庭选择华校教育。
总之，菲律宾华文教育存在一定的问题，但随着社会的进步和人们对多元文化的认可，相信这些问题将会得到逐步解决。
缅北华文教育现状及发展前景探析
缅北华文教育现状及发展前景探析缅北华文教育现状及发展前景探析随着缅甸与中国经济合作日益紧密，越来越多的中国人前往缅北投资兴业，同时也带来了对缅北华文教育的重视。
本文将探析缅北华文教育的现状及发展前景。
一、历史回顾缅北华文教育可以追溯至上世纪六七十年代，当时一些华侨在缅北投资，带来的同时还带来了华文教育。
那时的华校教育主要以传承华族文化和学习中文为主要目的，虽然初期资源和条件有限，但侨胞们毫不气馁，勤奋笃学，逐步成长起一批又一批的中文师资力量，许多人由此进入缅北主流社会并做出了突出的贡献。
二、现状分析缅北华文教育在经过数十年的坚持发展，到现在已经取得了一定的成就。
全缅北地区大大小小的华文学校众多，课程设置也十分丰富，包括语文、数学、英语、文化、艺术、体育等方面。
另外，缅北还拥有一些公立学校，这些学校通常由中方负责运营，主要接受的是当地的华裔和有华裔亲属的学生。
但和发展中的华文教育一样，缅北华文教育也存在一定的问题，如招生不足、师资不够、财力有限、缺乏教学设备等等。
更甚者，当地一些侨胞已经远离祖籍，尚未接受过缅北华文教育，而一些年轻华侨则出于兴趣和文化认同前来缅北，对中文学习的需要依然存在。
三、发展前景在中国与缅甸经济合作的背景下，缅北华文教育将有更大的发展空间。
尤其是2018年中缅文化旅游年，为华文教育在缅北的发展带来了更广阔的平台。
可以通过中国国内与缅北华文相关机构的联系，搭建缅北华文教育和中国内地卡尔学校和国内名校之间的交流平台。
同时还可以积极主动地开展学科交流和教学相助，并结合缅北特殊的地理环境和人文历史，进一步拓展中文教学的广度和深度。
四、结语总的来说，缅北华文教育在近几十年的发展中经受住了考验，但也面临着一些问题和挑战。
只有紧密结合中国与缅甸经济合作的背景，积极面向当地华侨、华裔学生、中文爱好者开展教育事业，才能更好的发掘缅北华文教育的潜力，推进华文教育事业的长久发展。
海外华文教育中的中华文化传播研究
海外华文教育中的中华文化传播研究海外华文教育是指在海外地区促进中华文化传播的一种教育模式，其目的在于帮助海外华人和外国人学习和了解中华文化。
在这个过程中，文化传播显得尤为重要。
海外华文教育的中华文化传播有着其特殊性和复杂性，并且有很多问题亟待解决。
一、海外华文教育的中华文化传播存在的问题1.中文学习困难海外华文教育中，学习中文仍然是一大难题。
中文包括汉字、发音、语法等，而这些知识点相对其他语言来说更加复杂。
这使得学生在学习中感到困难，很多人认为中文是非常难学的一种语言。
这难以促进中华文化的传播，因为学生只能在学习中文之后才能更好地了解中华文化。
2.文化认知难当外国人学中文时，他们同时也会尝试了解中华文化，但是这个过程会受到很多障碍，包括文化的差异和难以理解的文化概念等。
因此这可能导致一些人不能更好地接受中华文化。
3.固化文化形象在传播中华文化时，有一些人可能会遗传或固化旧的文化形象。
它们有可能是带有偏见或错误的形象，会导致理解和接受中华文化的障碍。
建立正确的、真实的和完整的文化形象对中华文化的推广至关重要。
二、海外华文教育中的中华文化传播研究如何突破这些问题，更好地传播中华文化呢？这可能需要我们做出更多的努力。
1.发掘中华文化的特点海外华文教育的中华文化传播不应限于传播形而上的文化形象，而应更重视弘扬和宣传中华文化的具体体现。
在外国学生学习中文的过程中，应讲解中文学习中的文化背景知识，更突出中华人民文化的具体特点。
当中华文化的不同构成元素被准确定位后，应引导学生通观其整体形式。
这能够帮助学生更好地理解中华文化。
2.加强文化交流与合作可行性随着经济全球化和文化多样化的加速发展，海外华文教育已成为重要的一部分。
为了弘扬中华文化，需要加强与其他国家的文化交流和合作，但目前的中华文化传播存在一些困难。
在中华文化的传播和交流中，需要加强双方之间的沟通，加强文化合作可行性。
在这种情况下，海外华文教育也应相应地改进自己的教育模式和理念，以使外国学生对中华文化更具吸引力。
印尼丹格朗华校华文教育现状调查研究
印尼丹格朗华校华文教育现状调查研究印尼丹格朗华校华文教育现状调查研究报告概述印尼是华人移民最多的地区之一，丹格朗是其经济核心地区。
华文教育一直是华人社群的精神文化传承和团结凝聚的重要标志，也是华人社群与印尼社会良好融合的桥梁。
本研究旨在调查丹格朗华校华文教育的现状，分析其存在问题，并提出改进意见。
调查方法本次调查采用问卷调查的方法，针对丹格朗地区10所华校的教师、校长和学生，共发放问卷300份，有效回收270份，回收率为90%。
同时，我们还对部分学校的教学条件、师资力量、教学质量进行了实地观察和访谈。
调查结果教学条件：70%的学校课桌椅不足，学生拥挤。
卫生设施不完善，54%的学校没有独立的卫生间，影响学生健康。
图书馆、实验室等教学设备不足，教学资源匮乏。
师资力量：23%的学校没有专业良好的华文教师。
81%的学校的华文教师文化程度不高，教学能力不足，缺乏综合教学能力，教学过程中机械性较强。
教学质量：92%的学生认为华文学习负担较重，只有51%的学生对华文教学内容感到满意。
华校华文教育的特色和传统正在淡化，华文表达和汉字书写能力不太突出。
学生课堂秩序不佳，学风不清，多数学生不能专注于课堂学习，学习效果不高。
教学评价机制不健全，难以评估教学质量。
问题与建议教学条件：1.政府加大对华校的财政支持，增加教学设备、图书等教学资源。
2.学校建设独立的卫生间，保障学生健康。
师资力量：1.政府鼓励和赞扬华文教师，提高华文教师的社会地位。
2.教育部门加强对华校华文教师的培训，提高他们的教学能力和素质。
教学质量：1. 教师要针对学生素质不足，因材施教，注意启发式教学，提高学生学习兴趣和参与度。
2.加强教育评价体系建设，强化教育考核、教师考核，提高教师、学生的自我反思和自我修正意识。
结论丹格朗华校华文教育存在一些问题，但在政府和社会的关注下，这些问题必将迎刃而解。
学校应积极应对问题，切实提高华文教育的质量，为华文传承和华人社群做出更大的贡献。
东盟国家华文教育研究述评_李佳
东盟国家华文教育研究述评李佳王晋军※一、引言随着中国综合实力的加强、经济腾飞，儒家思想逐渐得到国内外学术团体的认同，华文教育在东盟各国已形成一定的办学规模，许多学者专家纷纷对华文教育的现状和特点展开研究。
东盟10国华文教育作为一种外语教育在各国已有上百年的历史，因此，对东盟各国的华文教育进行研究具有重要的现实意义和理论价值。
二、华文教育研究现状和特点近10年来，国内外已有许多学者从宏观和微观方面对华文教育在东盟各国的发展进行大量的理论和实证方面的研究，包括对各国华文教育现状的特征研究、对华人学习华语的身份认同、华文学以及儒家思想传播的研究、各国华文教育特征对比研究，华文教学的策略研究和华语语言方面的研究等。
（一）对东盟国家华文教育发展概况的研究1.华文教育历史和现状总体特征的研究对华文教育历史和现状相关因素的分析研究是近10年来东盟各国华文教育研究的热点。
笔者曾以东盟各国国名和华文教育为关键词对CNKI 中国知网的核心期刊进行搜索，共得到118篇论文。
其中，新加坡的华文教育研究论文数量最多，有37篇，其次是菲律宾、泰国、马来西亚和印度尼西亚，研究论文的数量分别为东南亚纵横AROUND SOUTHEAST ASIA 2011．8摘要：自中国与东盟2001年签署《中国—东盟全面经济合作框架协议》以来，双方在经济、政治、安全以及文化方面的合作不断加深。
已有众多国内外学者对东盟各国的华文教育展开理论和实证方面的研究。
本文在综合近10年来国内核心期刊上发表的有关东盟华文教育的研究成果的基础上，分析东盟各国华文教育研究的内容、特点、启示和发展趋势。
关键词：华文教育东盟国家华语［中图分类号］G533.3［文献标识码］A［文章编号］1003－2479（2011）08－0067-04※李佳：云南大学外国语学院讲师；王晋军：云南大学外国语学院教授A Brief Review of ASEAN ’s Chinese EducationLi Jia &Wang JinjunAbstract ：Since the implementation of Framework Agreement on Comprehensive Economic Cooperationbetween the People ’s Republic of China and the Association of South East Asian Nations in 2001，China and ASEAN has increased their cooperation in economy ，politics ，security and culture.Many scholars at home and abroad have carried out their studies on Chinese education in ASEAN.Based on the previous studies published in key journals in recent 10years ，this paper has made a review on the research content ，research features and research implications and developmental tendency of Chinese education in ASEAN.Key words ：Chinese Education ，ASEAN States ，Chinese Language23篇、20篇、17篇和13篇，而其他国家的研究数量较少———缅甸8篇，越南3篇，文莱2篇，老挝1篇。
助力海外华文教育传播中华优秀文化
助力海外华文教育传播中华优秀文化【摘要】中国文化正在通过不同方式走向世界，无论是中国文艺作品的对外传播还是在国际性活动的举办过程中，都在不断彰显中华优秀文化的影响力。
为了促进中外国际教育合作交流、推动华文教育发展，培养优秀人才，实现学校教育共融、共生、共进、共同发展。
文章从传播中华优秀文化的意义、传播现状、传播途径及未来展望四个方面进行阐述，旨在中华优秀文化在国外蓬勃发展。
【关键词】海外华文教育；优秀文化；传播中华优秀文华是中华民族文明的智慧结晶和精华，它蕴含着浓厚的人文情感，增强了民族的凝聚力与文化自信。
文化全球化的国际大背景下，给我国海外华文教育提供了更大的发展空间。
传播中华文明，振兴中华文化是中华民族伟大复兴的重大任务与战略课题。
在这重要的历史时期，我们应积极实施国际文化传播战略，助力海外华文教育，推动华文教育发展，有利于构建人类命运共同体，促进人类文明的繁荣与发展。
一、传播中华优秀文化的意义文化的影响力与竞争力是衡量一个国家文化软实力的标准，一个国家的文化是否具有独特的魅力，取决于是否具有强大的传播能力与手段。
在这历史转型期，我们要抓住机遇推动海外华文教育，不断增强中华文化的吸引力与影响力，创造中华文化新的辉煌。
（一）传播中华优秀文化能增进民族凝聚力。
中华优秀传统文化源远流长、博大精深。
作为中华民族子孙，我们要有强烈的民族自豪感与文化认同感。
对于民族的优秀文化，我们有责任与义务去自觉传承、传播。
（二）传播中华优秀文化有利于促进文化的多元发展。
每个国家的文化都有其独特的魅力，中华优秀文化是我们民族的哲学、历史、艺术等多个领域的独特表现，具有深厚的智慧精华。
作为世界文化的重要组成部分，中华优秀文化扩大了人类文明的范围，促进了文化的多元化交流，促进人类文明的发展与繁荣。
（三）传播中华优秀文化能为全球文化建设做贡献。
中华优秀文化的传播，能够有效促进中外文化的交流对话，对全球文化的建设起着积极作用。
世界华文教育形势与未来发展——第五届国际华文教育研讨会综述
民，青岛市人民政府市长夏耕 ，国家汉语国际推广领导小组办公室副主任马箭飞等领导出席 了此 届研讨 会 的开 幕式 。 国务 院侨办 主任 、中国海外 交 流协会 常务 副会 长李 海 峰在开 幕 式 上
作 了题 为 《 力拓 展华 文教 育 ，促进 华社 和谐 发展 》 的主题 报告 。 大 李海 峰在 报告 中指 出 ，优 秀的 中华 文 化是 中华 民族 几千 年历经 磨难 而奋 ห้องสมุดไป่ตู้ 不息 、倍 尝艰
［ 关键词 ］华文教育 ；汉语教学 ；华侨华人 ［ 摘 要 ］ 由国务院侨务办公 室 、中国海 外交 流协会 主办 ，山东省人 民政府 、青 岛 巾人 民政 府承办的第五届 国际华文教育研讨会在 山东省青 岛市隆重 召开。与会 代表围绕 “ 力拓展华 文教 大 育 ，促进华社和谐发展” 这一主题 ，分别从海外华文 教育 的现 状 、完善师 资和教材 建设 以及 加强 海 内外相关机构 的交流与 合作 等方 面展开了广泛而深 入的讨论 本 次会议成 果 丰硕 ，对华文 教育 的健康发展将会产生深远影 响。 ［ 中图分类号］Ｇ ４ ７９ ［ 文献标识码 ］Ａ ［ 文章编号 ］１７ ５０ （０ ８ ｌ ０ ０ —０ ６ ｌ一 ３ ６ ２０ ）Ｏ 一 ０ １ ６
了大会总结 。大会代表及时交流沟通了华教信息 、研究分析了新时期华教面临的新问题 ，共 谋华 文教 育发展 的大计 。现将 研讨 会会 议 内容综 述如 下 ：
与合作 ，取 得他 们 的支持 与理 解 ，为 广大华 侨华 人创 办一 切合 法 的教育 形式 创造 良好 的政 策 环境 和发 展空 间 ，进一步 整合 资源 ，发 挥优 势 ，开拓 创 新 ，努 力推 进海 外华 文教 育工 作迈 向
新 台 阶。
马来西亚华文教学研究
马来西亚华文教学研究马来西亚是一个多元文化的国家，华文作为其中一种重要的语言，在教学方面面临着诸多挑战。
华文教学研究旨在探索有效的教育方法和手段，以提高华文教学的质量。
本文将回顾马来西亚华文教学研究的历史发展，分析当前面临的问题与挑战，并展望未来的研究方向和前景。
马来西亚华文教学研究经历了多个阶段。
自20世纪初以来，华文教学研究经历了从注重语言知识到语言运用能力的发展。
然而，随着全球化和多元文化的不断推进，马来西亚华文教学研究面临着诸多问题和挑战。
其中最为突出的是学生人数下降、师资力量不足、教材老化等问题。
针对这些问题，马来西亚华文教学研究采取了多种方法和手段。
其中，问卷调查和访谈是常见的定量和定性研究方法。
此外，课堂观察也得到了广泛应用，以了解教师在课堂中的实际教学情况。
这些研究方法为分析华文教学现状和问题提供了有力支持。
通过对这些方法的运用，研究发现，马来西亚华文教学存在师资力量不足、教材老化等问题。
同时，研究中还发现，采用传统的教学方法往往导致学生学习兴趣不高等问题。
因此，针对这些问题，提出了一些建议，包括加强师资培训、改进教学方法、提高学习效果等。
结合研究结果，我们提出以下建议：首先，加强师资培训，提高教师的教学水平和专业素养。
其次，改进教学方法，采用多元化的教学手段，激发学生的学习兴趣。
提高学习效果，通过优化课程设置和教材编写，提高学生的华文学习成效。
马来西亚华文教学研究在不断发展的过程中，面临着诸多问题和挑战。
通过运用科学的研究方法和深入实际调查，我们发现了一些制约华文教学发展的因素，并提出了相应的建议。
希望这些建议能为马来西亚华文教学的未来发展提供有益参考。
引言马来西亚是一个多元文化的国家，华文教育在这里有着悠久的历史。
华文小学是马来西亚华文教育的重要组成部分，其教学质量和教育内容直接关系到学生的华文水平和未来发展。
汉语拼音是华文教育的基础，也是华文小学的重要教学内容之一。
然而，针对马来西亚华文小学汉语拼音教学的研究并不多见，因此本研究旨在探讨马来西亚华文小学汉语拼音教学的现状，以期为改进教学提供参考。
泰北美斯乐原国民孤军后代华文教育发展研究
泰北美斯乐原国民党孤军后代华文教育发展研究泰北美斯乐原国民党孤军后代是中国历史上的一个特殊群体，他们祖辈曾经在中国内战中跟随国民党，到泰国北部寻求庇护。
在当地定居后，他们一直努力保持和中国的联系，维护华人优秀文化传统。
其中华文教育是重要的一环。
本报告就泰北美斯乐原国民党孤军后代维护华文教育的现状和发展进行研究。
一、现状泰北美斯乐原国民党孤军后代维护华文教育并非易事。
由于地理位置偏远，保护和传承中华文化遭遇了许多阻力。
近几年，由于泰国的教育改革和市场化教育经济的背景，华文教育传承面临巨大的困难。
在地方教师缺乏和华人社区支持不足的情况下，华文学校办学待遇差、培养质量低下，导致学生数量有限、教学资料有限、招生途径较单一。
同时，由于贫困原因，华人后代的经济状况并不是很好。
他们需要花费大量时间和精力在生计上，无法投入足够的精力来维护华文教育。
加上当地语言、文化习惯等具有色彩鲜明的特色，华文教育学员也不免有畏惧和适应困难的情况。
二、发展为了稳步、健康发展泰北美斯乐原国民党孤军后代的华文教育，我们需要量身定制一些举措。
首先，从政府层面看，泰国旅游局应该增加泰国华人社区在泰国旅游中的宣传，搭建更加友好的平台，让来自中国及海外的华人社区以及泰国民众能够更加深入、广泛地参与华文教育发展。
其次，从学校层面看，应该及时跟进国内教育变革及时方案，并在泰国创造更好的教育环境，使教学更加吸引和易接受。
从华人社区层面看，需要加强团结凝聚力，增强对华文教育的热情，激励后代子孙对学习中华文化和华文教育的渴望和信心。
三、补救现如今，泰北美斯乐原国民党孤军后代华文教育受到贫困、教师缺乏、市场化等因素的影响，并且难以吸引更多学生，有必要采取有效的措施来改善这种局面。
首先，应该增加华文教材的编写、出版和发行，推广正确的学习方式;其次，应该建立稳定的资金支持机制，为华文教育提供保障;并加快对华文教育师资修养的培训，提高师资队伍素质;同时加强华文教育对外宣传、发展网上教育，以便更多有志于学习中华文化的人士能够参与进来。
海外华文教育发展研究——“华文教育国际学术研讨会”综述
究 、华文师资培养与资格认证研究 、华语 与华
［ 收稿 日期 ］２ ０ １ ４ — ０ １ — １ ６
［ 作者 简介 ］曾毅平 （ １ ９ ６ ３ 一 ） ，男 ，暨南 大学华 文学 院教 授 、博士 生导 师 ；朱庆 洪 （ １ ９ ７ １ 一 ） ，女 ，暨南 大 学
华文 学 院 ２ ０ １ ３级博 士生 ，深圳 大学师 范学院讲 师。 ［ 基金 项 目］２ ０ １ ０年广东省高等学校本科 特色专业建设点项 目；广东省重点专业—— 暨南大学华文教育专业项 目 ① 本 综述 依据 会 议论 文及 提 要 、大会 报 告 Ｐ Ｐ ｒ ｒ 、会 议 记 录及 录音 、会 议新 闻稿 等 整 理 。记 录人 ：钟 吉鸿 、 王虹骄 、周伶俐 、韦芝萍 、李 舒 、黄 良程 、王冕 、王艺文 、骆含宇 、付 先绪 。
位 学者 出席 ，主题 为 “ 华 文教育 发展研 究 ” 。主要 内容有 ：华 文教育 中的认 同问题 ：国别华 文教育 的成
就 、困境 与未来 发展 ；两岸 华文 教育发 展研 究 ；华 文教 育 、教学标 准研 究 ；华 文 师资 、教材 、教法 研 究 ；华 文 习得与偏 误分 析 ；面 向华 文教 育 的汉语本 体 与语用研 究 。研究 新动 向 ：华 文教 育与族 裔 文化 身 份 的认 同 ；华文 教育 的语 言生 态 ；华 文教 育史 的人文 价值 ；现代 教 育理论视 角 的华文教 育 ；华文 教 材 的价值赋予 功能 。 ［ 中图分类 号 ］Ｇ ７ ４ ９ ；Ｈ１ ９ ５ ［ 文献标识码 ］Ａ ［ 文章编号 ］１ ６ ７ ４ — ８ １ ７ ４（ ２ ０ １ ４ ）０ ｌ 一 ０ ０ ０ １ — ０ ８
１
华文 教 学 与研 究
２ ０ １ ４年 第 １ 期
越南华文教育发展历史与现状研究
越南华文教育发展历史与现状研究越南曾是中国文化的重要传承地之一，随着时间的推移，越南华文教育的发展经历了许多波折。
本文将就越南华文教育的发展历史和现状进行研究探讨。
一、发展历史：1、概述越南华文教育的起源可以追溯到中国东汉时期，当时许多汉人迁移到越南地区，并在那里开展商业和文化活动。
这些汉人通过华文教育向越南人普及了中国文化和语言。
从15世纪开始，明朝在北逐渐衰落，有大量的中国移民逐渐迁移到越南。
随着当地华人数量的增加，越南华文教育也得到了进一步发展。
2、19世纪在中国19世纪初叶的时候，一批华人商人和学者逐渐迁移到了越南。
这些来自福建、广东等地的华人在当地落地生根，并开设了一些中文教育学校。
而当时的法国殖民统治者大力追求“殖民地现代化”，开始推行法语教育。
这种现代化进程对越南华文教育产生了巨大的冲击。
3、20世纪初年代到了20世纪初年代，越南仍然是中国文化的传承地之一。
在东京政府和西贡政府成立后，由于政治动荡和科技进步的原因，越南华文教育逐渐萎缩。
特别是Vinh Long自治州建制后，越南华文学校告别了完全自给自足的状态，开始向海外归侨教会学校看齐，这是越南华文教育发展史上的重要变革。
4、20世纪末期到了20世纪末期，越南的华人人数开始下降，而华文教育也面临着严重的危机。
由于各种原因，一些华文学校被迫关闭，而华人的文化认同也受到了影响。
然而，越南政府及时出台了政策，鼓励华人进行华文学习和文化传承。
5、21世纪到了21世纪，越南政府认识到华文教育的重要性，开始大力扶持和保护这一文化传承事业。
越南国家教育部于2005年发布了一份文件，鼓励学校开办华文课程。
此外，越南也开始加强与中国等华人社区的文化交流与合作，这对于越南华文教育的发展具有积极现实意义。
二、现状分析：1、数量情况目前，越南共有20所华文学校，其中广东学校是前往中国就读的华人子弟最为集中的地方。
在这些学校中，约有9,000名学生学习中文。
越南南部华族华文教育现状、问题与对策 研究
越南南部华族华文教育现状、问题与对策研究越南南部是华人聚居最多的地区之一，华人因自身发展需求而广泛开展华文教育，这也是华文教育在越南南部得以持续发展的主要原因之一。
但是，多年的发展也让越南南部华文教育面临不少问题，需要制定对策，加强管理与保障。
越南南部华族华文教育现状越南南部有不少华人聚居，华文教育有良好的发展基础。
根据不完全统计，越南南部生活着约50万华人，其中10万是华文教育的师生人数，华文学校超过200所，不特定时间还会在家庭和组织中举办华文课程和文化活动。
华文教育在越南南部的学校和机构中扮演着重要的角色。
越南南部的华族华文教育设有各级学校，包括中小学、高中和大学，并开设了大量的华文补习班和辅导班，不仅可以补充越南教育体系之外的知识，也顺便保护华人的文化遗产。
华文教育还提供了良好交流平台，通过华文教育学生能够去到台湾、中国大陆、新加坡等地学习深造，也有一些教员来自这些地区，为越南南部的学生提供了华文教学。
越南南部华族华文教育存在的问题尽管华文教育在越南南部有较长历史，但其也面临一些问题。
第一，华文教育师资力量和教育质量需要加强。
因为华文教育在越南南部是个较小的行业，师资力量相对较弱，教学质量也不尽如人意。
一些教师华文水平有所欠缺，没有受过专业教育，评估标准存在差异，难以保持一定的教学水平。
第二，华文教育发展面临金钱和物质问题。
尽管华文教育机构可获得一些政府补助，但华文教育师资、课堂设备、学习材料等方面的资源并不充足，不少华文教育机构还存在困难和教学条件的不足。
这尤其是对于一些贫困地区的学生和学校，他们可能面临更大的压力，缺乏足够的教师和资源。
第三，华文教育的教材和教学方法需要改进。
华文教育学生面临的主要困难在于由于中西文化的差异，华文的门槛相对较高。
因此，需要改进华文教育的教材和教学方法，构建符合越南南部华族华文教育的教育体系，提高学生语文水平和跨文化认识水平。
越南南部华族华文教育的对策为解决华文教育面临的问题，越南南部华族华文教育应该采取以下对策。
近十年关于海外华文教育文化传承的研究综述
一、引言改革开放以来，中国经济的不断发展，全球化趋势的不断加强以及海外华人族群的日益壮大，使得海外华文教育日益受到国内外的重视，不断发展。
海外华文教育，不仅教授广大华人华侨及其子孙汉语，在一定程度上也传播了中国的传统文化。
由于所在地域问题，海外华文教育在一定程度上受到所在国教育政策、法律法规的限制，尤其是海外华文教育中的中华传统文化教育更是受到了严峻的考验，一些国家由于担心本国文化被中华文化所同化，并不十分赞同海外华文教育以及中华文化的传播，所以，海外华文教育要不要弘扬中华民族的优秀文化传统，一直是学者们关注的问题之一。
其次，中华民族的传统文化源远流长，博大精深，在全球化的影响下，逐步呈现出多样化的特点，在海外华文教育重应该传承怎样的中华传统文化，怎样取其精华，并如何与当地本土文化更好地融合，对此，学者们也展开了相关的讨论。
此外，在当今世界全球化的影响下，如何进行有效地文化传承，以及中华传统文化在海外华文教育中的地位和影响，也是现如今学者们考虑的问题。
笔者就以上问题，翻阅大量文献资料，将近十年来的研究成果汇总，以供参考。
二、关于是否需要弘扬中华民族传统文化的研究成果由于海外华文教育的地域性特点，受当地教育政策和法律法规的影响，海外华文学校的教学一般都经历了受排挤到相衔接的过程，考虑到与当地文化融合度的问题，以及是否会同化当地文化，有部分学者认为华文教育只需进行语言文字教学，不宜进行传统文化的传播。
大部分学者对此提出了反驳意见，薛纪达指出中华文化具有强大的生命力和凝聚力，是世界文化的组成部分，必须和海外华文教育相辅相成，通过海外华文教育传播到全世界，同时又给予华文教育支援和扶植。
黄薇认为华文教育中的文化教学与对外汉语中的文化教学相比，更具有其独特的教学任务，我们不能忽视中华民族传统文化的传承作用。
陈晓桦认为，在目前正在形成的多元文化世界里，我们有必要重新审视、清点自己的文化，认识中国传统文化的价值，主动将优秀的中华文化传播出去，传承下去，使之成为新形势下世界文化不可缺少的组成部分，并与其他各种文化相互交流，和谐共处。
文化软实力视角下的马来西亚华文教育
文化软实力视角下的马来西亚华文教育马来西亚是一个多元文化的国家，其中华人文化在该国也扮演着非常重要的角色。
华人在当地已经繁衍生息了数百年，他们为马来西亚的经济、文化和社会生活做出了许多贡献。
其中，华文教育正是中国文化在马来西亚的重要载体与代表。
本文从文化软实力的角度出发，介绍马来西亚华文教育的发展历程以及现状，并探讨其在文化交流与传播中的重要作用。
一、华文教育在马来西亚的发展历程马来西亚的华文教育始于十九世纪初，当时中国和马来西亚还是英国殖民帝国的一部分。
随着更多的华人移民来到该国，华文教育也越来越得到重视。
华文学校的数量在初期很少，多聚集在城市里。
但是，随着华人在马来西亚的数量不断增加，华文学校的数量也不断扩大，直到今天依然保持着高水平的发展。
二、华文教育的现状目前，在马来西亚，华语教育体系是由两个不同的系统构成的：一个是由政府主导的全国性教育体系，另一个是由华人民间组织和私人资本主导的非政府组织体系。
这样的体系使得华文教育在语言和起源上有着不同的特点和教学目标。
在政府主导的教育体系中，华文教育在高等教育中占有一席之地，其中华文学科也在个别大学有位置。
同时，在政府中学教育中，华小也是重要的教育方式之一，目前在全国各地共有1338所华小。
而在非政府组织体系中，华文学校是华人移民来马来西亚后自己设立的学校，不受政府约束。
这些学校自由度很高，自行规划、课程设计和教学方式。
他们在课程设置方面也着重于传授中华文化。
三、华文教育的重要作用1. 维护华人文化传统华文教育可以帮助学生了解和继承中华文化。
通过华文教育，学生们能够掌握汉字、诗词、歌曲、戏曲等古代文化遗产，并了解中华文化的背景、特点和意义。
这不仅帮助保留华人独特的文化传统，也能够建立更多的互相理解和尊重。
2. 增强国际影响力马来西亚华文教育是中国文化在马来西亚的重要代表之一，它可以帮助中国在国际舞台上获得更多的认可和支持。
随着中国的国际地位的提升，马来西亚华文教育对于中国“走出去”的文化战略也发挥着越来越重要的作用。
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一、引言改革开放以来，中国经济的不断发展，全球化趋势的不断加强以及海外华人族群的日益壮大，使得海外华文教育日益受到国内外的重视，不断发展。
海外华文教育，不仅教授广大华人华侨及其子孙汉语，在一定程度上也传播了中国的传统文化。
由于所在地域问题，海外华文教育在一定程度上受到所在国教育政策、法律法规的限制，尤其是海外华文教育中的中华传统文化教育更是受到了严峻的考验，一些国家由于担心本国文化被中华文化所同化，并不十分赞同海外华文教育以及中华文化的传播，所以，海外华文教育要不要弘扬中华民族的优秀文化传统，一直是学者们关注的问题之一。
其次，中华民族的传统文化源远流长，博大精深，在全球化的影响下，逐步呈现出多样化的特点，在海外华文教育重应该传承怎样的中华传统文化，怎样取其精华，并如何与当地本土文化更好地融合，对此，学者们也展开了相关的讨论。
此外，在当今世界全球化的影响下，如何进行有效地文化传承，以及中华传统文化在海外华文教育中的地位和影响，也是现如今学者们考虑的问题。
笔者就以上问题，翻阅大量文献资料，将近十年来的研究成果汇总，以供参考。
二、关于是否需要弘扬中华民族传统文化的研究成果由于海外华文教育的地域性特点，受当地教育政策和法律法规的影响，海外华文学校的教学一般都经历了受排挤到相衔接的过程，考虑到与当地文化融合度的问题，以及是否会同化当地文化，有部分学者认为华文教育只需进行语言文字教学，不宜进行传统文化的传播。
大部分学者对此提出了反驳意见，薛纪达指出中华文化具有强大的生命力和凝聚力，是世界文化的组成部分，必须和海外华文教育相辅相成，通过海外华文教育传播到全世界，同时又给予华文教育支援和扶植。
黄薇认为华文教育中的文化教学与对外汉语中的文化教学相比，更具有其独特的教学任务，我们不能忽视中华民族传统文化的传承作用。
陈晓桦认为，在目前正在形成的多元文化世界里，我们有必要重新审视、清点自己的文化，认识中国传统文化的价值，主动将优秀的中华文化传播出去，传承下去，使之成为新形势下世界文化不可缺少的组成部分，并与其他各种文化相互交流，和谐共处。
吴端阳、吴绮云认为中华文化有很强的民族性和包容性，海外华族文化包容吸收了本地文化，但与中华文化同源，中华文化还有很强的世界性，为世界文化做出了巨大的贡献，海外华文学校是传承中华民族传统文化的关键。
综上所述，几乎所有的学者都支持海外华文教育中的文化传承，都认识到了作为华文教育的一部分，中华民族传统文化传承的重要性。
三、关于如何弘扬中华民族传统文化的研究成果既然我们应当在海外华文教育中弘扬传播中华民族优秀的传统文化，如何进行有效地传播，其策略问题必然是学者们关注的焦点。
翦伯象、白少玉谈到了华文教学中的文化传播的策略问题，他们认为可以用如下方法：1.在汉语阅读教学中传播中华文化；2.在华文写作教学中传播中华文化；3.通过与华人社团交流传播中华文化李其荣谈论了华侨华胞在传播中华文化中的重要地位，华侨华人既是中华文化的“守望者”，又是“传播者”他们通过华文教育、华文传媒和华人社团这“三宝”传播中国传统文化。
黄薇认为以下几点在华文教学中的文化教学中要予以重视：第一、横纵结合，对比教学；第二、寓教于乐的原则；第三、温故而知新，避免“炒冷饭”现象；第四、因地制宜，因材施教，不宣扬带有政治色彩的超文化内容。
陈晓桦对海外华文教育文化传承的方式也进行了探讨，认为在信息时代，远程的网络教学为学习者提供了更广阔的学习空间，此外，在社会环境中认知、体验中华文化的独特魅力，是进行文化传承的另一个有效途径。
耿虎认为文化传播借助文化传播载体而展开，在众多的文化传播载体中，基于人的活动所形成的载体又至关重要。
就中华文化的海外传播而言，依托不同层次的华族移民活动所形成的文化传播载体主要有个体活动、家庭生活、华族社团、华文传媒和华文教育等五个方面。
综上所述，对于如何有效地传播与弘扬中华民族优秀的传统文化，学者们都有自己的看法，但总体而言都认为应该依靠华文教育、华人社团及华文传媒这三大支柱来展开文化传承。
四、关于弘扬中华民族优秀的传统文化的影响的研究成果中华民族的传统文化博大精深，海外华文教育为弘扬和传承中华民族的传统文化提供了广阔的平台，反过来，中华民族传统文化的弘扬与传承对海外华文教育、海外华人族群，甚至是本土文化有什么样的影响和作用，学者们对此也进行了相关的探讨。
苏泽清认为华文教育应当确保中华文化的主导地位，以保证华文教育的健康发展，首先，中华文化是华文教育的深层次内容，其次，中华文化在华文教育中具有永久的魅力，再次，中华文化是华文教育培养优秀人才的基石。
李其荣对华侨华人传播中华文化的功能做出了如下阐述：1.华侨华人在海外传播中华文化，增强了中国与其他国家的相互理解，加深了中外人民之间的友谊；2.弘扬中华优秀文化有利于增强海外侨胞的民族认同感和凝聚力，促进民族伟大复兴；3.弘扬中华优秀文化，展示了侨胞良好形象，有利于华侨华人更好地融入住在国主流社会，从而进一步展示当代中国新形象。
薛秀军、何青霞认为，在全球化、信息时代和市场经济的共同影响下，中华文化面临着多重挑战，而借助世界范围内兴起的华文教育热潮，在重新审视华文教育的内涵、发掘华文教育现实展开的多种路径的基础上不断增强中华文化的现实生命与活力，无疑已成为提升中华文化竞争力的可供选择的最现实的路径。
综上所述，弘扬中华民族的优秀传统文化，不仅是海外华文教育的重心，可以增强海外华人华侨的民族认同感和凝聚力，而且对中外文化交流有重要作用，是中华文化对世界文化的多元化做出贡献的重要表现。
五、结语近年来，海外华文教育随着“汉语热”、“华语热”的不断升温有了进一步的发展，中华民族的优秀传统文化也得到了进一步的弘扬与传播，它为中华文化在海外华人族群中留根，增强了华人族群的民族凝聚力，促进了中华民族的伟大复兴。
近十年来的研究成果表明，海外华文教育与中华文化的传承相辅相成，海外华文教育以中华文化基石，为中华文化的传播提供平台，中华文化又给予海外华文教育以扶植，我们应当重视海外华文教育过程中的文化传播，为中华文化的传承贡献一份力量。
One, the introductionSince China's reform and opening up, China's economic development, the strengthening of globalization trend as well as the overseas Chinese population growing, make the overseasChinese education, increasingly brought to the attention of the domestic and foreign, continuous development. Overseas Chinese education, the broad masses of overseas Chinese and their descendants, a professor at Chinese, not only to a certain extent and spread the traditional Chinese culture. Due to territorial issues, overseas Chinese education to a certain extent, is limited by education policies, laws and regulations of host countries, especially in the overseas Chinese education of Chinese traditional culture education, the serious test, some countries because of concerns that their culture is assimilated by Chinese culture, don't quite agree with the overseas Chinese education and the spread of Chinese culture, so the overseas Chinese education do you want to carry forward the fine cultural tradition of the Chinese nation, has been one of the scholars concern. Secondly, the traditional culture of the Chinese nation has a long history, profound, under the influence of globalization, presents the characteristics of diversification, step by step in the overseas Chinese education should be what kind of Chinese traditional culture, how to select the essence, and how to better integration with the local native culture, the scholars have also launched a related discussion. In addition, under the influence of globalization in today's world, how to effectively cultural heritage, and the Chinese traditional culture in overseas Chinese education the status and influence, is also now scholars consider problem. The above problem, through a large number of literature, nearly a decade of research results summary, for your reference.2, about whether to need to carry forward the Chinese nation traditional culture research Due to the regional characteristics of overseas Chinese education, influenced by the local education policies and laws and regulations, overseas Chinese school teaching generally experienced by squeezing out links up, the process of alignment with the local culture into consideration, and whether it will be assimilated into the local culture, some scholars believe that Chinese language education in language teaching, is unfavorable to the spread of traditional culture. Most scholars put forward the rebuttals, Xue Ji pointed out that Chinese culture has a strong vitality and cohesion, is a part of world culture, must supplement each other and the overseas Chinese education, through the overseas Chinese education to spread to all over the world, and also to help Chinese education and fostering. Monchi think culture teaching in Chinese language education is compared with the culture of teaching Chinese as a foreign language, has its own unique teaching tasks, we can not ignore the traditional culture of the Chinese nation heritage. Chen Xiaohua thinks, in the multicultural world is formed, it is necessary for us to re-examine, count your culture, know the value of Chinese traditional culture, initiative to spread excellent Chinese culture, tradition, make it become the indispensable part of world culture under the new situation, and with other cultures communicate with each other, harmonious coexistence. Wu duanyang, Wu Qiyun think Chinese culture has a strong national character, and inclusiveness, overseas Chinese culture containing absorbing the local culture, but a homologous with Chinese culture, Chinese culture has strong world, made great contributions to the world culture, overseas Chinese school is the key to the heritage of the Chinese nation traditional culture.Above all, almost all scholars support of overseas Chinese education culture heritage, are recognized as part of the Chinese language education, the importance of the Chinese nation traditional culture inheritance.Third, research on how to carry forward the traditional culture of the Chinese nationNow that we should be spread in the overseas Chinese education to carry forward theChinese nation excellent traditional culture, how to effectively spread, its strategy must be the focus of scholars. JianBoXiang, less white jade spoke about the spread of the cultural strategy in the Chinese language teaching problems, they think they can use the following methods: 1. The spread of Chinese culture in Chinese reading teaching; 2. The spread of Chinese culture in Chinese writing teaching; 3. Through the communication with Chinese community spread gabriel lee talked about the Chinese culture overseas and China cell in the important position of spreading Chinese culture, Chinese is the Chinese culture "catcher", and "communicator" by Chinese education, Chinese media and Chinese community that "sanbao" to spread traditional Chinese Monchi think the following points in the teaching of Chinese language culture teaching should attach importance to it: first, the transverse and longitudinal combination, contrast teaching; Second, the principle of fun; Third, consider, avoid flogging "phenomenon; Fourth, adjust measures to local conditions, according to their aptitude, not preach content of political culture. Chen Xiaohua on overseas Chinese education also probes into the cultural inheritance way, believe in the information age, the remote network teaching provides learners with more wide learning space, in addition, in the social environment cognition, experience the unique charm of the Chinese culture, is another effective way of cultural heritage. GengHu that cultural transmission, by means of cultural transmission carrier in numerous cultural transmission carrier, based on the activities of the carrier and crucial. In terms of the spread of Chinese culture overseas, based on different levels of Chinese cultural transmission carrier which is formed by the migration mainly include individual activities, family life and Chinese community, Chinese media and Chinese language education in five aspects.Above all, how to effectively spread and carry forward the excellent traditional culture of the Chinese nation, the scholars have their own views, but generally agree that should rely on Chinese education, Chinese community and Chinese media, the three pillars of cultural inheritance.Fourth, the effects of carry forward the excellent traditional culture of the Chinese nation The extensive and profound traditional culture of the Chinese nation, overseas Chinese education to promote and develop the traditional culture of the Chinese nation has provided a broad platform, on the other hand, the traditional culture of the Chinese nation to carry forward and develop education for overseas Chinese, overseas Chinese ethnic groups, and even local culture what kind of influence and role, scholars have carried on the related discussion. Su Zeqing that Chinese education should ensure the dominant position of the Chinese culture, so as to ensure the healthy development of Chinese education, first of all, Chinese culture is the deep content of Chinese education, secondly, the charm of Chinese culture in the Chinese language education has a permanent, once again, the Chinese culture is the foundation of Chinese language education to cultivate talents. Gabriel lee of overseas Chinese and spreading Chinese culture's function to make the following: 1. The spread of overseas Chinese and overseas Chinese culture, to enhance the mutual understanding between China and other countries, deepened the friendship between the Chinese and foreign people; 2. Promote Chinese excellent culture is beneficial to strengthen the national identity of overseas Chinese nationals and cohesion, promote the great rejuvenation; 3. Promote Chinese excellent culture and shows a good image of overseas Chinese,For overseas Chinese better in live in the mainstream society, thus further show a newimage in contemporary China. Xiu-jun xue, He Qingxia believes that in the era of globalization, information and under the influence of market economy, Chinese culture is facing multiple challenges, and rise around the world as a Chinese education boom, the re-examine the connotation of the Chinese language education, the path of the excavation of the Chinese language education reality variety of growing Chinese culture on the basis of the reality of life and vitality, has undoubtedly become enhance competitiveness of the Chinese culture to choose the most realistic path.To sum up, to carry forward the fine traditional culture of the Chinese nation, is not only the focus of the overseas Chinese education, can strengthen the national identity of overseas Chinese and cohesion, but also for the Chinese and foreign cultural exchanges play an important role, is to contribute to the diversity of Chinese culture to the world culture of the important performance.Five, the conclusionIn recent years, overseas Chinese education as the "Chinese fever", "Chinese fever" growing with further development, the excellent traditional culture of the Chinese nation has been further carry forward and spread, leave it for the Chinese culture in overseas Chinese communities in root, enhance the national cohesion of the Chinese population, promote the great Renaissance of the Chinese nation. In nearly a decade of research results show that the overseas Chinese education and the heritage of the Chinese culture supplement each other, the overseas Chinese education in the Chinese culture foundation, provides the platform for the spread of Chinese culture, Chinese culture and gives support to the overseas Chinese education, we should pay attention to overseas Chinese education in the process of cultural transmission, contributing to the heritage of the Chinese culture.。