艺术_艺术概论

第一篇艺术本质、特征、与功能

一、艺术的本质

1.关于艺术本质的传统观点

主观唯心主义艺术观：艺术是艺术家的主观情感，心灵活动和本能欲望的表现。

客观唯心主义艺术观：艺术是对自然或现实的模仿，再现人天生有本能的模仿欲望，人对模仿的事物感到天生的愉悦。

旧唯物主义艺术观：艺术是用感性形象来显现“绝对精神”，艺术必须蕴含某种真理或深层的精神内涵。形式主义艺术观：艺术的价值仅在于作品的形式构成，艺术语言和物质媒介，同现实的内容无关。

2.马克思主义的艺术本质观

艺术是一种特殊的社会意识，也是一种特殊的精神产物；艺术是人类掌握世界的四种方式之一，它通过感性的形象来反映世界；艺术为着审美的目的。按照没的规律进行的审美创造、是人的本质力量的对象化。

二、艺术的特征

1.形象性：艺术必须借助形象来完成；艺术形象是感性的、直观的或可感知的；艺术形象是感性与理性的统一。艺术形象是客观与主观的统一，是内容与形式的统一，是个性与共性的统一。

2.主体性：艺术创作、艺术作品。艺术欣赏都具有强烈的主题性。艺术创作具有主体性的特征，作品具有主体性的特点，欣赏具有主体性的特点。

3.情感性:艺术创造，艺术欣赏都具有冥想的情感性；艺术中的情感的几种表达方式。艺术中的情感即审美情感，是一种无功利的具有人类普遍性的情感，情感在艺术活动的生成、创造与接受过程中军事重要的心理因素之一，同时情感又是艺术创造的基本元素。情感性是艺术的又一基本特征。在艺术活动中，情感具有特别重要的作用和地位。从更广泛的意义上来讲，一切艺术都是情感的艺术，没有情感也就没有艺术。在艺术创造和艺术欣赏中，情感始终起重要作用。

不同类型的艺术活动，其情感与认识的比重也是不同的。一般来说，在侧重叙事和再现的艺术样式中，其认识性特征较突出，而常常讲感情性因素潜沉在叙事的过程之中，在侧重抒情和表现的艺术样式中，则往往更加突出情感的外在表现，而是作品的认识星印务潜隐深处，呈现为模糊地和多义的状态。

4.审美性：艺术能够及法人的审美愉悦；传统美学的两种范畴；优美与崇高；现代美学对美的扩展。艺术的审美性是人类审美意识的集中体现，是真（反映客观现实，生活真实与艺术真是有所不同。）、善（道德价值）、美（审美价值）的结晶，是内容美和形式美的统一。

艺术的审美特性是区别于其他生活实践活动以及意识形态活动的根本标志。艺术的审美特性是形象的，情感的和多义的，其意识形态性是隐含在审美特性之中的。

三、艺术的功能

1.审美功能

艺术的审美功能，是指通过艺术鉴赏，得到精神享受，满足审美需要。审美功能是其他功能的前提和基础。

2.教育功能

艺术的教育功能，是指人们通过艺术鉴赏活动，在洞察真与美得同时，得到善的启迪，进而潜移默化的引起思想、情操、理想和追求的变化，从伦理意义上提高人生观和世界观的层次，过上一种道德的生活。三个特点：以情感人，潜移默化、寓教于乐

席勒：“有促进健康的教育，有促进认识的教育，有促进道德的教育，还有促进鉴赏力和美德教育”而美得目的在于培养我们感性和精神力量的整体打到尽可能的和谐。

《美育书简》论证人类社会只有通过美育的途径，才能从自然国家假道审美王国走向伦理国家。需要从审美教育入手，来完善人的道德，实现人的感性与理性的协调，恢复人的天性的完整性。从而使当前的自然王国经由审美王国达到人类理想的伦理王国，也就是自由王国。

3.认知功能

艺术的认识功能，是指人们以艺术鉴赏为途径，去了解自然，认识社会，把握历史感悟人生，起到扩大大生活的视野，增进知识信息，获得智慧启迪和指导生活的作用。

艺术的认识功能的特点是以美启真，通过美来认识真。其根据在于艺术本生所具有的真实性。但艺术的真实不等于生活的真是，而是符合自然节奏和生活内在逻辑的想象的真实。艺术与科学是人类文明具体而微妙的区别。在其所追求的直接性的真实上，艺术之真并不等于科学之真。科学舍弃现象，探求本质，舍弃具体，寻求规律。艺术则从现象出发深入本质，又将本质还原为现象，追求现象与本质、具体与普遍性的统一。

4.娱乐功能

欣赏艺术作品的直接目的，不是获取知识，也不是为了接受教育，而是为了身心愉悦或者说得到积极的休息。艺术作品给人一个虚构的，因而不与生活现实发生利害瓜葛的世界；可以使人暂时摆脱生活的烦恼，体验不能实现的梦想，不能经历的冒险、不能得到的慰藉。

第二篇艺术的起源和发展

一、艺术起源的不同观点

1.模仿

亚里士多德的观点：认为模仿乃是人类的属性，他们以此与动物相区别。强调，艺术与现实的关系是非被动地。三种模仿方式：

a.按照事物本来的样子去模仿。

b.按照事物为人们所说和所想的样子去模仿。

c.按照事物应当有的样子去模仿；

模仿说的合理性与局限性。“模仿说”开创了艺术本质论的讨论，其合理之处在于，指出了自然世界和现实生活是文学艺术的源泉。但如果以此解释艺术的起源，却显得太简单化。因为不论渗入到何种层次，模仿都仅仅是一种手段，而不是动机。同时，把模仿归结为所谓的天性，是经不起追问的。

2.游戏

游戏说认为，艺术起源于游戏冲突。包括三个理论要点：

a.人类具有过剩精力.

b.将过剩精力运用到非功利的生活中。

c.艺术是发挥过剩精力的自由游戏

席勒的观点：人在现实生活中，纪要受自然力量和物质需要的驱迫，又要收理性法则的约束，是不自由的。因此，一旦面临现实，理性和感性总是处于矛盾状态之中。感性使人冲动，理性是人裹足不前，二者的分裂让人备感痛苦。但在做游戏是，人却摆脱了全部的强迫和束缚，感性和理性变得和谐统一，升华为一种内在需要。所以，游戏冲动是感性冲动和理性冲动有机结合时所唤起的第三种冲动，是人性的最高状态。

游戏说的合理性与局限性。游戏说解释了艺术的发生在生理学、生物学以及心理学上的必要条件，指出了谨慎的自由与艺术创造的关系，对解释艺术的起源和帮助我们理解艺术的本质、艺术的意义均有启发价值。但他依然未能脱离本能论的窠臼，他一方面说游戏是动物和人共同具有的本能，一方面又说游戏是艺术活动的源头，而艺术活动是人所特有的。忽略了人的社会实践，人类情感和想象力的社会属性，从而不能认识艺术作为符号的文化活动的基本性质。