兴安县的方言分布24页
山西省方言分区简述
山西省方言分区简述山西省的方言，比较复杂，同时也比较单一。
说复杂，是因为山西一百多个县，基本任意两个相邻县之间都有明显的差异，有的地区甚至通话有困难。
说单一，是因为山西全境的方言（方言岛除外），基本都属于「晋语」或目前是否属于「晋语」仍存在争议的「中原官话汾河片」。
注：广灵县的方言，体现出一定的晋语与河北平原过渡的特征，通常划分为「冀鲁官话保唐片涞阜小片」，但是广灵话及相邻的涞阜小片口音的「晋语」色彩依旧很重。
「晋语」，指「山西及邻近地区，有入声的汉语方言」，晋语的分布区域主要在除西南部分县市及广灵县以外的山西省，以及与这一区域邻近的内蒙古、河北、河南、陕西省的共194个县市（旗）。
「中原官话汾河片」，是「中原官话的」十四个片之一。
汾河片和晋语最显著的区别是「没有入声」，但是因为与晋语存在诸多共同的「白读」规律，语言学专家对汾河片是否应当划为晋语，尚存在争议。
山西省自古称为「表里山河」，与周边的各相邻省份均有明显的天然分界线，因此山西省的方言虽分作很多不同的片区，甚至分属于官话和晋语，但是与此同时，也有很多深层次的共性特征，本篇主要是分区的简述，暂不对各项特征作列举和对比，今后的文章再详述。
按照目前的划分，晋语共被分作8个「片」：并州片、吕梁片、上党片、五台片、张呼片、大包片、邯新片、志延片，山西省包括其中的5片：并州片、吕梁片、上党片、五台片、大包片。
山西省内各方言片区：山西省的汉语方言并州片并州片分布于：•太原市：市区、古交、清徐、娄烦•晋中市：榆次、寿阳、太谷、祁县、平遥、介休、灵石、榆社•阳泉市：盂县•吕梁市：交城、文水、孝义并州片划分的主要条件是：1.平声不分阴阳：通俗讲，就是「衣」和「姨」声调相同2.入声区分阴阳：通俗讲，就是「十」和「湿」声调不同而在并州片中，灵石、盂县平声区分阴阳，不符合1。
吕梁片吕梁片与并州片主要的区别在于，吕梁片「平声区分阴阳」通常有6个声调。
吕梁片又分为2个小片：汾州小片和隰县小片。
广西兴安县白石话语音研究
广西兴安县白石话语音研究摘要]白石乡位于广西桂林市兴安县的东南部，其境内主要通行的语言称为白石话。
白石话共有声母（包括零声母）17个，韵母38个，声调4个。
古泥、来声母在今白石话都读n声母，二者混淆，不区分；古全浊声母今读塞音塞擦音声母，不论平仄，一律不送气。
声调平分阴阳等特点。
白石话声母特点与湘语共同之处，但白石话的声调又有自己的独特性。
[关键词]兴安县；白石话；语音；湘语；一、兴安县白石乡概况（一）地理人口兴安，地处北纬25°18′~ 26°55′、东经110°14′~110°56′之间，桂林市辖县，是湘漓二水之源，也是世界上最古老的运河——灵渠的所在地。
[1]总面积2348平方公里；人口37.2万。
境内居民以汉族为主，另有瑶、壮等少数民族1.3万人。
[2]兴安县东北与全州县相邻，东南接灌阳县，西南毗邻灵川县，东北是资源县；辖白石，崔家、漠川3乡和华江瑶族乡，县城兴安镇，位于全县中部，县城南距"山水甲天下"的桂林市区57公里，是全县政治、经济、文化中心。
白石乡位于广西桂林市兴安县的东南部，距县城50公里，地处山区，总面积86．9平方公里。
居民以汉族为主，瑶、壮族为少数，除了少数壮族瑶族群众使用少数民族语言外，全村都使用汉语方言进行交流沟通，在当地称为“白石话”。
（二）建制沿革兴安辖地古属百越，秦始皇凿灵渠，平定岭南，统一六国,实行郡县制。
在今兴安县城以后的界首镇城东村湘江西岸设立了零陵县，由长沙郡管辖。
当时，兴安境内东北部的湘江流域全属零陵县治。
而西南的漓江流域则属桂林郡。
公元前206年，刘邦建立汉朝。
南海郡的龙川令赵佗却趁楚汉相争无法顾及岭南而夺下桂林与象郡，建立了南越国。
元明清时期陆续有湖南江西等地人迁入兴安，兴安话深受西南官话和湘方言的影响，因此造成了兴安方言的复杂性。
本文旨在研究兴安县白石乡井塘边村的白石话。
本文发音合作人唐肖宇女士，学生，发音时22岁，白石本地人。
贺州市辖2区的方言分布
贺州市辖2区的方言分布贺州市辖八步、平桂2区[从原贺县（含原信都县）分出]，钟山、昭平2县和富川瑶族自治县，面积11853.77平方千米，2016年末人口242.52万，其中瑶族25万多、占10%强，壮族8万多，苗、侗、回、满等少数民族1万多。
主要讲粤语勾漏片；2012年约48万人讲客家话、占总人口233万的20.6%（一说58万多、占28.51%，或约占26%）。
八步区2004年辖八步、西湾（原属钟山县）2个街道办事处，莲塘、贺街（原县城，含原贺城乡）、步头、南乡、里松、大宁、桂岭、开山（从原桂岭乡分出）、仁义、信都、灵峰、铺门、黄田、鹅塘、沙田、公会、水口17镇和黄洞、大平2个瑶族乡，面积约5147平方千米，人口约93万，其中壮、瑶、苗、满、回、仫佬、蒙等16个少数民族9万多、约占9.7%（1990年779884人，汉族719 884人、占92.31%，其中客家人约32万、约占41%），2017年末则辖八步、城东、江南3个街道办事处（由原八步街分出），12镇和黄洞瑶族乡，面积约3714平方千米，人口72.92万；平桂区辖西湾街道办事处，羊头、望高、黄田、鹅塘、沙田、公会、水口7镇（羊头、望高2镇原属钟山县）和大平瑶族乡，面积约2022平方千米，2014年末人口约52万，其中瑶、壮等少数民族占3.1%。
方言有20多种，是我接触过的方言最复杂的地方：1. 粤语主要分布在东、南部，分为：白话——使用人口4.6万多，其中八步白话属梧州片，由广东番禺、花都、南海、三水等地的商人传入，分布在市区大部及附近、贺街镇圩镇和黄田镇的部分村落，信都白话受贺州话影响较大，由粤西广宁、封开、德庆、罗定、郁南等县的移民传入，分布在信都镇圩镇；董家话——分布在公会镇的部分村落；疍家话（船家话，有22个声母、51个韵母和9个声调）——八步、贺街、步头、信都、铺门等镇个别地区的水上居民使用。
2. 本地方言分为：本地话（贺州话、百姓话）——又称本地声（梧州声），属粤语勾漏片，分布在除铺门镇外的20个乡镇街的部分地区，使用人口约40万、占40%以上（1990年约30万、约占42%），可分为中（中南部步头镇大部和中北部偏西的莲塘、中北部黄洞、中部贺街、西部偏北的西湾、黄田、中西部鹅塘、西部沙田等镇街的部分地区）、东北（又称大宁声，西北部里松、东部偏北的大宁、东北部桂岭、北端开山4镇大部）、南（又称信都土话或六州声，接近广东开建话，南部仁义、信都2镇大部，东南端灵峰镇的部分村落和西部偏北的八步街个别村落的十几万人）3片；铺门话——有清鼻音，分布在南端铺门镇大部，以及八步、仁义、信都3个镇街的部分村落，1990使用人口8万多、约占11%；都话（土拐话）是旧时的军话，属桂北平话，与湘南土话同类，1998年使用人口2.8万多（1990年约3万、约占4%），其中九都话/声分布在八步、莲塘、贺街、黄田、鹅塘等镇街的部分村落，使用人口1.8万多（一说3万多），八都话（厦良话）与铺门话相似，分布在八步、贺街、鹅塘等镇街的部分村落，使用人口9千多，还有八都半话、七都话；鸬鹚话（鸬话）——源于湘语，有舌面鼻音，分布在八步、莲塘2个镇街的个别村落（贺街、信都2镇已没人讲）；东家话；钟山二哥话——分布在沙田等乡镇的部分村落。
广西兴安话“hδn53”的来源和变化
乡镇 说湘 语 ，高 尚乡说 土话 ，兴安 县 城 区与 大部 语 区。邵 阳使用 的否定词是 “ ，邵东使 用的 ｒ ｊ” 分 乡镇 都通 行西 南官 话 。 否定 副词 是 “” ｎ 。祁 阳使 用 “ ”和 “ ｏ 。湘 不 ｍ” 历 史 上 ，汉 代置 零 陵郡 ，郡 治 广 西全 州 ，辖 语地 区要么单用双唇鼻音声母 “ ａｋ ｏ ｍ ｏ ａ”类否定 ｎ 七 县 四侯 国 ，包 括 现 在 的永 州 和 兴 安 县 。东 汉 ， 词 ，要么双唇鼻音声母否定词存在着表达否定这一语法 相 叠形 式 提 问时 用 “ ” 不 ，不用 “ｏ ’ 地 人 ｈ ｎ 。本
意义的词 汇形 式。林素娥 《 汉语否定副词 “ 口语 中多用 “ｏ ，较正式的场合或年轻人谈 不” ｈｎ ’ “ ” 的类 型学 初探 》… 文提 到 ：否定 词不 仅是 话 则 多用 “ ” 没 一 不 。 汉 语方 言 分 区 的重 要 标准 之一 ，而且 也 是判 断汉 湖 南 省 永 州 地 区 也 有 一 个 与 之 相 同 的 语 尤其 是 南方 方 言与 其他 汉 藏语 系语 言 在类 型上 “ ｏ ’ ｈ ｎ” ，不 同 的是 ，永 州话 里 的 “ ｏ ’不 仅 可 ｈｎ 亲 疏程 度 的语 法 参项 之 一 。她从 形态 上 把汉 语 否 以否定 动词 还 可 以否 定形 容词 ，［ ： ２ １ 如 定副词 “ 不”分为两种 ：双唇音声母类与 自成音 节 鼻音 类 。前 者主要见于普通话 、官话 以及湘
迁 郡 治 于 泉陵 （ 州 ） 永 ，零 陵 郡 辖 区扩 大 。公 元 类 否 定 词 并 用 ，或 者 双 唇 鼻 音 声 母 否 定 词 与 ２ ５ ，孙 吴 分 零 陵 郡 西 南 部 置 始 安 郡 ，桂 林 、 “ ”并用 。 ６年 不
是语言接触下的变异还是语言转用？——议广西桂北兴安话属湘语说
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议 广 西桂 北 兴 安 话 属 湘 语 说
罗 黎 丽
（ 东省韩山师范学院 中文 系，广 东 潮州 ５ １４ ） 广 ２ ０ １ 摘 要 ：广西兴安话的 归属存在争议 。笔 者认 为研 究者在论证兴安话属 湘语时存在如下 问题 ：属性判 断所依据 的语 音特征 不具有排 他
性 ；研 究选择 的比较对象不尽理想 ；对兴安话 中的官话成分未做 充分解释 ；将民 系与语 言简单 对应 。结合历 史人文材料从语言传播 、接 触、 转用角度探 讨兴安地方话的归属 ，认为在湘 南桂柳 官话 盛行 背景下 ，兴安城 区官话 区移民继续使用官话 ，而非官话 区移 民则一致 转用 了官 话 。兴安话 凸显更多的是 官话间的共性 而非差异性。
第２ 卷 第２ ９ 期
２ １ 年 ３月 ０２
广西 民族师范学院学报
Ｊ ＵＲＮＡＬＯ Ｆ ＧＵＡＮＧＸＩＮＯ ＲＭＡＬ ＵＮｌ Ｏ ＶＥＲＳＩ ＦＯＲ ＴＹ ＮＡＴＩ ＯＮＡＬＩ ＥＳ ＴＩ
广西兴安贺郎歌的田野调查与文化内涵探析——兴安贺郎歌系列研究之一
广西兴安贺郎歌的田野调查与文化内涵探析——兴安贺郎歌系列研究之一漆亚莉【摘要】贺郎歌是流行于广西桂林兴安县城乡,人们祝贺新郎娶亲并大闹洞房时咏唱的民间歌谣,是一种集文学、歌、舞、表演、礼仪于一体的综合型艺术.贺郎仪式分"贺郎"、"移花"、"送郎"三大部分,各个部分环环相扣、浑然一体,充分展示了桂北地区的婚俗礼仪、歌唱习俗以及民俗文化与民众生活的密切关系,具有深刻的文化内涵.【期刊名称】《广西师范学院学报（哲学社会科学版）》【年(卷),期】2010(031)004【总页数】5页(P8-12)【关键词】贺郎歌;民间歌谣;田野调查;文化内涵【作者】漆亚莉【作者单位】广西师范学院,文学院,广西,南宁,530001【正文语种】中文【中图分类】K892.24兴安贺郎歌是流行于广西桂林兴安县城乡,人们祝贺新郎娶亲并大闹洞房时咏唱的民间歌谣,又被称为“花烛诗”。
贺郎婚仪分“贺郎”、“移花”、“送郎”三部分,是一种集文学、歌、舞、表演、礼仪于一体的综合型艺术。
兴安贺郎歌无论是在仪礼、表现形式上,还是曲调、唱腔、唱词等方面都体现出多重文化的融合,被称为研究中原文化与岭南文化相互交融的“活化石”。
本文拟从田野考察的角度来观照兴安贺郎歌,通过田野调查中被采访人的口述与相关历史资料的整合,详尽回顾兴安贺郎歌在最繁盛时期所赖以存在的仪式语境,深刻展示桂北地区的婚俗礼仪与歌唱习俗,透析民俗文化与民众生活的密切关系。
兴安贺郎歌作为在婚礼仪式上演唱的歌谣,通过历代经久不衰的民俗活动得以传承下来,这与兴安当地的自然条件、历史人文环境以及人们所形成的文化意识和心理特征有着密切的关系。
位于广西桂林北部的兴安县,地处古代楚越交界之处,自然条件优越,自秦代以来,得益于秦始皇下令修建的古老运河——灵渠,一跃成为“南连海域,北达中原”的南部重镇,也是南北交通的重要枢纽。
由于灵渠之开凿,漓水之清纯,青山之俊美,较岭南和粤西其他地方,兴安颇得中原文明之先。
介绍兴安盟方言的作文
介绍兴安盟方言的作文
兴安盟是内蒙古自治区下辖地级行政单位之一，其辖区内多民族聚居，因此方言十分丰富多彩。
下面我将为您介绍一篇兴安盟方言的作文。
呼伦贝尔市兴安盟境内有一个叫做“巴彦呼斯”的村庄，那里的土著居民讲的是兴安口音的蒙古语。
在那里，每逢年节或是婚嫁，居民们总会大摆宴席，围坐一起享受美食，畅谈天下大事。
我曾经去过那里，听到了当地人独特的口音和怡人的笑声，仿佛看到了幸福的气息弥漫在这片土地上。
居民们用兴安口音的蒙古语交流，虽然我不是土著，但是也能听懂他们大部分的话。
在这个村庄里，我学到了很多兴安盟方言的词汇，比如“哇达”，这是当地人说“好”的意思；“卡丁车”，是指送别宾客的仪式；“扎马郎”，是指结婚的仪式。
这些词汇听起来非常有趣，同时也反映了当地文化的特点。
在兴安盟，每个地方都有不同的方言，让我感受到了多元文化的魅力。
与当地居民交流，不仅能够增加见识，还能够加深文化的了解和交流，是一次愉快的体验。
以上就是一篇兴安盟方言的作文，希望对您有所帮助。
河北省保定地区方言
河北省保定地区方言河北古城保定，位于河北省中西部，西依太行山，东抱白洋淀，与京、津呈三足鼎立。
由于它特殊的地理位置，导致了外来人口的增多，更多的口音搀杂起来。
最终形成了今天的保定方言。
音值确实很相似看过冯巩的电影和小品，大家都对保定话有了进一步认识，也开始习惯性地学说保定方言。
比如那句经典的“今儿我就站这儿列,你想怎么周吧,个儿大总么列,厄拿砖排不死你（今天我就站在这了，你想怎么着吧，个子大怎么了，我拿砖拍不死你）”。
可是也有人说保定话和唐山话没什么区别，尤其是看了《心急吃不了热豆腐》后，更是坚定了这个说法，为此大家也展开了讨论。
观点之一是它们不一样：大家的意见是，保定话听起来比较暗哑，音节说起来有点重；而唐山话则比较清脆，听起来很轻快。
还有就是，保定和唐山的一些很基本的词都不一样，比如我们说过保定管“那个”叫“哈个”、把“去”读成“气”都是和唐山不一样的。
但是另一种比较专业的看法是，保定话和唐山话还是有一定的联系的，比如我们看方言分区就会发现，保定和方言所初的区就叫“保定-唐山方言区”。
我们看一下这两个地方的方言词汇，有很多都是一样的，比如都管“昨天”叫“夜个”，都把“使坏”叫“嘎古”，看见青蛙叫“河么”，去“耕地”都说是去“耪（pang，三声）地”等等等等，不胜枚举。
现在再看它们的音值，保定是45、22、214、51，唐山是55、22、213、53，在不必了解数字含义的情况下，仅从数字的近似程度看，它们都是相当雷同的。
因此说，保定方言和唐山方言很像是绝对有道理的。
没有卷舌音保定方言的另一个特点是，没有卷舌音。
所谓卷舌音就是人说话发出的“儿话音”，发音时舌尖卷起，故称“卷舌音”。
所以，你在保定经常能听到：小勺-儿、小盆-儿、小鱼-儿、小橙-儿，小刀-儿之类。
（保定人也会给你解释，他们从不这样说体积大的物体，所以，你不会听到：大山-儿、大楼-儿、大地-儿，大树-儿之类。
）外地人到了保定，对此会感到很新鲜。
话说方言——晋语（山西全部以及内蒙古，河北，陕西和河南部分）
话说方言——晋语（山西全部以及内蒙古，河北，陕西和河南部分）百年疯人疯语 2018-01-05 07:29:10晋语是中国北方的唯一一个非官话方言。
晋语使用人口约6305万，晋语区东起太行山、西近贺兰山、北抵阴山、南至黄河汾渭河谷，是中华文明的重要发源地。
晋语别于官话的最大特点就是保留入声。
晋语的声调也有极复杂的连读变调现象。
晋语全浊音清化有四种不同的演化方式。
多数晋语有五个声调，部分地区有六个、七个或四个声调。
晋语有很多与官话差异较大的特征词以及保留的古语词。
晋语区还是中国唐诗的重要产区。
晋语的主要使用地区有山西省、内蒙古自治区中西部、陕西省北部、河南省黄河以北大部、河北省西部，地跨175个市县。
晋语核心区主要为太原话（已分化成新老两派）和吕梁话。
根据《中国语言地图集》，晋语分为八片①.并州片：分布在山西省中部，共16市县。
太原市、古交市、清徐、娄烦、晋中市（原榆次市）、太谷、祁县、平遥、介休市、灵石、交城、文水、孝义市、寿阳、榆社、孟县②.吕梁片：分布在山西省西部、西南部与陕西省北部，共19市县，又可分为两小片。
汾州小片吕梁市（原离石县）、汾阳市、方山、柳林、临县、中阳、兴县、岚县、静乐、交口、石楼、佳县、吴堡、清涧隰县小片隰县、大宁、永和、汾西、蒲县③.上党片：分布在山西省东南部部分地区（除晋城），共14市县。
长治市、长治县、长子、潞城市、屯留、黎城、壶关、平顺、沁县、武乡、沁源、襄垣、安泽、沁水（城关以东）④.五台片：分布在山西省北部、陕西省北部与内蒙古西部后套地区，共29市县旗。
忻州市、原平市、定襄、五台、岢岚、神池、五寨、宁武、代县、繁峙、应县、河曲、保德、偏关、灵丘、朔州市（原朔县、平鲁）、浑源、阳曲、杭锦后旗、磴口、乌海市、巴彦淖尔市（原临河）、府谷、神木、靖边、米脂、绥德、子长、子洲⑤.大包片：分布在山西省东北部、内蒙古西部黄河以东、陕西北部，共37市县旗。
大同市、大同县、阳高、天镇、左云、右玉、山阴、怀仁、阳泉市、平定、昔阳、左权、和顺、包头市、固阳、武川、土默特左旗、和林格尔、托克托、清水河、达拉特旗、准格尔旗、伊金霍洛旗、五原、杭锦旗、乌审旗、达尔罕茂明安联合旗、四子王旗、乌拉特前旗、乌拉特中旗、乌拉特后旗、鄂托克旗、鄂托克前旗、鄂尔多斯市（原东胜）、榆林市、衡山⑥.张呼片：分布在河北省西北部、内蒙古中部，共30市县旗。
广西13种语言，哪个最能代表“广西话”？
⼴西13种语⾔，哪个最能代表“⼴西话”？
⼴西是我国知名的语⾔富集区，语⾔的多样性是⼴西重要的⽂化财富和⽂化名⽚。
⼴西有壮
族、汉族、瑶族、苗族、侗族、仫佬族、回族、彝族、⽔族、⽑南族（分布在环江县）京族
（旧称越南族，分布在东兴市）、仡佬族（主要集中在隆林县）共12个世居民族，使⽤⼗多种语⾔（⽅⾔则更多）。
其中，⼴西境内汉语就有北⽅话（西南官话）、粤语、平话、客家话、
闽南话等⼏⼗种⽅⾔⼟语。
⼴西语⾔分布图，共有13种语⾔（点击可放⼤）
从语种层次来划分，⼴西共有壮语（北壮，南壮）、侗语、仫佬语、苗语、瑶语、布努语、拉
珈语、⽔语、仡佬语、彝语、京语共12种少数民族语种，⼴西境内少数民族语种与汉语同属于汉藏语系。
汉语是⼴西多数民族——汉族的语种，⼴西境内汉语亚⽅⾔种类繁多，包括粤语
（即⽩话，传统分为⼴府、邕浔、勾漏、钦廉四个⽚区）、西南官话、平话（桂北平话、桂南
平话）、客家话、湘语、闽语共6种汉语亚⽅⾔，各汉语亚⽅⾔⼜有诸多分⽀地⽅话⽅⾔。
⼴西少数民族语⾔分布图
截⽌2016年，⼴西常住⼈⼝数为4838万⼈，其中汉族约2900万⼈，壮族1450万⼈，其他少数
民族约490万⼈。
使⽤⽩话⼈⼝约2000万⼈，尤其是从贺州--凭祥连线东南部的32个市县均通⾏粤⽅⾔，即南宁、横县、崇左、扶绥、龙州、凭祥、宁明、⼤新、贵港、桂平、平南、藤县、梧州、苍梧、岑溪、蒙⼭、⽟林、兴业、北流、容县、博⽩、陆川、钦州、合浦、浦北、灵⼭、北海、防城港、东兴、贺州、钟⼭、昭平。
西南官话在桂北及桂西北地区⼴泛使⽤（主要集
中在桂林、柳州、河池、百⾊、来宾五市，使⽤⼈⼝近1000万⼈）。
⼴西汉语⽅⾔分布图。
广西土话广西方言历史
广西土话广西方言历史方言是一种独特的民族文化，每一个地方都有自己独特的方言，它传承千年，有着丰厚的文化底蕴，下面是XX方言大全栏目收集到的广西土话广西方言历史，希望能够帮助你去了解更多的地区文化特色，认识方言蕴含的文化艺术。
□韦树关人们常说：广西是语言的富矿。
此话不假。
广西有壮语、勉语、布努语、拉珈语、苗语、侗语、仫佬语、毛南语、水语、京语、彝语、仡佬语等12种少数民族语言；汉语方言多达6个：粤方言、平话方言、北方方言、客家方言、湘方言、闽南方言。
全国10个方言，广西就有6个。
就汉语方言资源的丰富程度来说，广西无疑在全国首屈一指。
东西南北中口音各不同粤方言使用人口1200多万人。
俗称“白话”、“广东话”、“粤语”。
主要分布于桂东、桂东南和桂南地区，桂东北及桂西也有分布。
分广府片、邕浔片、勾漏片、钦廉片。
广府片包括梧州市区、苍梧县、贺州市市区及附近一带及贵港市平南县的丹竹、大安二镇；邕浔片包括南宁市市区及横县县城，贵港市桂平市市区、平南县县城，崇左市市区及宁明、龙州县城、凭祥市市区，百色市市区及田东县县城；勾漏片包括玉林市及梧州市广府片之外的地区；钦廉片包括钦州市、北海市、防城港市市区及所辖各县。
广府片、邕浔片粤方言是明末清初海禁大开以后，随着粤籍商人、移民从广州一带溯西江、浔江、左右江和柳江而逐渐传播开来的。
广府片、邕浔片与广州话差别不大。
钦廉片粤方言是由于行政区划的原因划入广西的。
历史上钦廉地区属广东管辖，1951年划归广西，1955年复归广东，1965年划归广西至今。
钦廉片粤方言与其他片的粤方言相比，有自己的特点。
语音上，古全浊音声母在其他片去声字读不送气音，而钦廉片读送气音，如廉州话“部”读[phu]、“大”读[thai]，“具”读[khu]。
词汇上也有一些特殊的词，如“祖母”说“阿嫲”、“外祖母”说“外嫲”、“父亲”说“老吒”、“指天椒”说“指天公”、“蝉”说“姐骝”等。
XX 『』平话方言使用人口400万左右。
【连载】兴安俗话——注解“兴安话”连载之一
【连载】兴安俗话——注解“兴安话”连载之一兴安人讲话很“钻板”,意思是说话讲得很刻薄，不留情面。
以下选集的兴安话,包括俗话、俗语、谚语和民谣，以劝诫、教导的话居多,虽然浅显,不乏粗俗,却很形象,入木三分，值得收集整理，推介传播。
（一）人生两巴（bà）古人云:食色性也。
意思是说，食物、性欲都是人之本性，都是很正常的需求。
孔子曰:“饮食男女，人之大欲存焉。
”凡是人的生命，不离两件大事：饮食、男女。
前者为吃喝,使自己得以生存；后者为情欲，使人类得以传宗接代，繁衍发展。
兴安人说话幽默、直白、不做作,用“人生两巴”四个字就诠释清楚了圣人的哲理。
所谓“两巴”指的就是嘴巴和鸡巴(鸟巴)----吃饭生存和传宗接代。
（二）楼高头生起的朋友生了二胎.相遇道喜：男孩还是女孩?喜形于色的他卖了个关子,曰:用古人的话说是“弄瓦之喜”,用兴安话说是“楼高头生起的”。
我明白了,朋友生的是女孩。
“好”字写全了,难怪他心里美滋滋的。
古人生了男孩叫“弄璋之喜”，生了女孩叫“弄瓦之喜”。
璋是玉器，把璋给男孩玩，希望他将来有玉一样的品德：瓦是纺织工具，把瓦给女孩玩，希望她将来能胜任女工。
“在楼高头生起的，坝下来把海椒巴拱坝跌了。
”这是兴安人生了女孩告诉别人说的话，意思为婴儿是在高处生的，摔下来把小鸡鸡摔掉了，“屁股坝开个车（开裂了）”，成了女孩。
（三）酿水筒筒老子曰：“上善若水，水利万物而不争。
”意思是说，最高境界的善行就像水的品行一样，泽万物而不争名利。
老子把人比作水来赞美人，兴安话则刚好相反，通过“酿水”二字来骂人。
对调皮、爱恶作剧的小孩子，老人委婉骂道:“琅起个卖搿的,你怕是落雨天生起的噢。
”借指“酿水”了。
成年人中,对脑子不好使,笨手笨脚,屡教不变的人,被骂起来就直接了,轻则“你怕是酿过水了”,重则“你实在是个酿水筒筒”。
“脑子进水”是各地通用的语言，到了兴安变成方言“酿水”二字，有点味道。
（四）表姐夹卵兴安话有一句说起来很洒脱：“送你四个字：‘关你卵事。
内蒙古方言大全
内蒙古方言大全内蒙古是一个多民族的地区，各民族都有自己独特的方言。
内蒙古方言主要包括蒙古语方言和汉语方言两大类。
蒙古语方言主要指的是蒙古族的方言，而汉语方言则主要指的是汉族内蒙古人的方言。
下面我们就来详细了解一下内蒙古的方言情况。
蒙古语方言。
蒙古族是内蒙古的主要少数民族，其方言主要分为八个方言区，分别是呼伦贝尔方言区、兴安方言区、锡林郭勒方言区、阿拉善方言区、乌兰察布方言区、赤峰方言区、通辽方言区和包头方言区。
每个方言区都有自己独特的语音、词汇和语法特点，形成了各具特色的方言体系。
在蒙古语方言中，最为广泛使用的是锡林郭勒方言，这也是内蒙古自治区的官方语言。
锡林郭勒方言区包括锡林浩特市、二连浩特市、阿巴嘎旗、苏尼特左旗、苏尼特右旗、东乌珠穆沁旗、西乌珠穆沁旗、太仆寺旗、正蓝旗、镶黄旗、正镶白旗、多伦县等地，其方言在内蒙古自治区范围内具有较大的影响力。
汉语方言。
汉族是内蒙古的主要民族之一，他们使用的方言主要包括官话、晋语和东北话等。
在内蒙古，官话主要指的是北京话，由于历史原因，北京话在内蒙古得到了广泛的传播和应用，成为了内蒙古汉族人士之间的共同语言。
晋语主要指的是山西方言，由于山西地处内蒙古的南部，与内蒙古接壤，因此山西方言在内蒙古也有一定的影响力。
东北话主要指的是东北三省的方言，由于东北地区与内蒙古接壤，所以东北话也在内蒙古有一定的流行。
总结。
内蒙古的方言种类繁多，包括蒙古语方言和汉语方言两大类。
蒙古语方言主要分为八个方言区，而汉语方言主要包括官话、晋语和东北话等。
这些方言在内蒙古各地都有一定的影响力，反映了内蒙古多民族、多文化的特点。
对于了解内蒙古的语言文化，学习内蒙古方言，促进各民族交流具有重要的意义。
希望本文能够对读者有所帮助，谢谢阅读。
兴安方言俗语大全-合集总汇集锦完整珍藏版
兴安方言俗语大全-合集总汇集锦完整珍藏版胡子------强盗，土匪坐地户------本地人要饭花子------乞丐车老板------赶畜力车的人老客------南方客商支客------婚丧嫁娶等大事中的主持人捞忙------婚丧等民间大事中帮忙的人黑户------没有户口的人家盲流子-----盲目流入的人黑人------没有户口的人连桥儿------连襟小小子------小男孩小崽子------贬义，18岁以下的小孩老疙瘩------家中排行最小大娘------伯母土包子------贬义，见识少的人胰子------肥皂臭球子------樟脑丸金鎏子------金戒指小猴子------手扶拖拉机木刻楞------木头房子抢刀------锅铲畏大罗------小水桶(外来语)被乎------棉被冷丁------忽然,突然隔路（隔棱子）……与众不同丁把儿……总是呛茬儿……逆着来晚儿黑……晚上慎挺……吓人下屋……仓房老鼻子了……可多了多得贺儿……多着呢浮溜浮溜的……满满的洋火——火柴外屋地（外地）——厨房借别——邻居大饼子——玉米面饼棉坞篓——棉胶鞋鬼子——响应毛主席上山下乡号召钻林子的知识青年工人袅花——棉花蹦了——枪毙萨嘛------到处看捎脚儿------搭车寻思------想破闷儿------猜谜语卖单儿------注意了力不集中恩呐---------是好的拨了盖-------膝盖鞋趿拉-------拖鞋得色－－不稳重尿性------能力强屁实------太好了尿叽------感情丰富、心理脆弱、一委屈就哭埋汰------肮脏刺挠------痒痒打腰------吃的开单崩------一个人沾包------惹事了咯痒人------烦人对撇儿------对脾气可碜------长相不美虎------卤莽潮------不稳(具体应用\"醉者又喝潮了\") 得儿----没头脑彪-----傻忽忽能根儿－有能力，厉害激歪-----耍脾气二胰子-----不男不女打腰------吃的开单崩------个人沾包------惹事了。
江西方言
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7
乐平方言考级
Байду номын сангаас
1. 乐平话一般是怎么说“洗澡”的？ A洗水 B冲凉 C洗白白 D洗澡
2. 乐平话“谢谢你”怎么说？ A多吓你 B承蒙你C函黑很 D以上都对。
3. 乐平话“尼滴”相对于普通话中的词汇为？ A 你好。 B 早上好。 C 白天。 D你的。
4. 乐平话中“路反”相对于普通话中的词汇为？ A做饭。 B路反了。 C做什么。 D以上都不对.
5.乐平话“烦拧”的意思是？ A生气！ B生性梗直！ C反应迟钝 D E生性鲁莽。
6乐平话“吊天”是什么意思？ A挂电线. B长的很粗鲁。 C聊天。 D以上都不对。
7. 乐平话“忘记”怎么说？选择最贴切的答案。
A添忘。 B唔记得。 C来a记滴。 D不晓得。
8
8. 乐平话单词中"妹条了”的意思，最符合的是。 A 女飞贼。 B妹妹。 C女孩子。 D很瘦的小女孩。
• 江淮官话，主要分布在江西省北部的九江市区、九江 县、瑞昌市等地。
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我的家乡话
乐平话
乐平话即乐平赣语，属于赣语鹰弋片，它保 留了赣语的诸多共性，同时也不乏自身的特 色。赣语鹰弋片以鹰潭话话为代表，通行于 江西的鹰潭市、贵溪、余江、万年、乐平、 景德镇市（部分）、余干、鄱阳、彭泽、横 峰、弋阳、铅山。
乐平市由景德镇市管辖，可是文化上 却有很大差别，就比如语言方面，就 有很大不同。
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称汉何“被于有法落江如 很消中有与乐 呼语地你保交着，苏浙： 多失还较江平 与很来从留通大可是一我 已的存大西话 用像”哪了不量以古带们 很古在的许其 词呢，里下便的想代的把 难老一区多实 ，？这来来，越象吴人茄 考的些别地很 与还是”。当国，国也子 证用其。方有 其有不，我时移古越叫称 。语它乐都意 它的是说们的民代国落落 和地平不思 地一和“问语，乐的苏苏 文域话同的 区些古从 言由平叫。， 言已语，，
山西省运城（新绛）标准口语（方言）
山西省运城（新绛）标准口语（方言）山西省运城标准口语1. 只达、只岸——这里2. 五达、五岸——那里3. 亚个——昨天4. 前个——前天5. 后个——后天6. 灭（儿）个——明天7. 年四个-去年8. 蹭、念杆、增杆——厉害9. 碟——吃饭；打人10. 四火——试一试，11. 谝（音pian）——聊天12. 骚青——热情过分，讨好献媚之嫌13. 细法——形容富人过穷生活；精打细算穷操——小气14. 凹遭——邋遢，不讲卫生15. 逼啦——完蛋了16. 底劳——脑袋17. 所——啥18. nia——人家20. 砸、恰滴——咱们21. 伙计——一般指朋友、哥们22. 血——说23. 包--表（不要），例如：“你包血啦”就是“你别说了”24. 做回事——咋回事25. 鸟孽——不是妖怪，是指人做事张扬26. 显化——做事爱显摆27. 加死敢——张，强，厉害，牛B28. 楼搜——形容做事爱做多余的事29. 屋么——那么，这样等30. 肉——磨蹭，慢31. 奏琐呀？/嘎四呀？－－你打算去干什么？32.二竿----形容做事不考虑后厚，卤莽33.死皮----形容脸皮超，无赖。
34.八点----形容说话没有分寸，毫无遮拦。
35.拾掇、收拾----整理物件或打人！36.烧包----形容爱张扬，爱慕虚荣，说话没分寸.37.死赶－－“一起走"的意思38.fu ---水.睡.39.火累---开水40.奏活---干活41、日干-——陷害42、戒——井43、群——村子44、武尺——整治45、爹活、念——能干、了不起46、卜来——摇晃47、捞捞——猪48、哈——杏49、扑捞——抚摩、拍打50、笛——拎51、pia——坐的蒲团52、mia——小麦53、西虫——麻雀54、耳头——太阳55、列——岭56、veng——细57、凑——粗、醋58、叼、绰——长59、细确——细嫩60、……杂啦——语气词，“高兴杂啦”就是“高兴的很”61、或——河、喝62、次米咯噔nian——呆楞63、席斧赖害——松垮64、日撵——窝囊、糟糕65、里拉——邋遢、脏66、咕咚——笨，不开窍67、搓——篓子68、插——平板车69、抛毛——拉稀70、几罢———想拉屎71、老别……——相当……72、妹松——笨蛋73、次户、次松——笨蛋74、二球货——楞子75、苦痛——进门的胡同76、关套——村口的街面77、枉泪——可怜78、打起起——一大早79、上乎——上午80、后说——下午81、pia家——白天82、一股拧、一能——一直83、对（发二声音）——碰84、捻顾起——赶紧85、奏离——哧溜86、坡巷——脖子87、撵懂瓦擦——正当“撵懂我到五达”就是“等到我终于到了那里的时候”88、qio——墙89、次jio——不灵敏90、五麻六套——花花绿绿看不清楚91、厦——屋92、替——地93、世法——规模、权势94、对啦——算啦，算啦95、nio摸——估计96、起懂——糟蹋、胡折腾97、配——炕、床98、haha——盒子99、拖——汤100、屁窝——被子101、贴——听102、武夫——那个人，相当于nia103、艘——叔球——舅舅牙——爷爷贝——伯伯nio、ni'e——奶奶dia——爸爸104、砍椽——扯淡105、您——银106、赖——咧、张开107、攮——使劲扎进去108、半——摔109、太太、杂杂——很110、bia话——指使、教唆111、列着——清醒112、颠——分清113、切着——明白114、裸——相当于“楼艘”115、者——摆。
兴安县的方言分布24页
兴安县的方言分布兴安县辖兴安（含原护城乡）、严关、溶江（含原金石乡）、湘漓、高尚、界首6镇，白石、崔家、漠川3乡和华江瑶族乡，面积2345平方公里，2004年人口36万，其中瑶、壮等少数民族1.3万。
方言有：、(1)兴安话：属受湘语影响的桂林官话。
分布在兴安、严关、溶江、金石、白石等乡镇，护城、崔家、漠川3乡大部和湘漓、高尚、华江等乡镇的部分地区。
(2)新化话：属湘语永全片。
分布在东北部界首镇、原护城乡北部部分村落，东部湘漓镇北部和高尚镇部分村落。
(3)土话：属桂北平话，有25个声母、35个韵母和6个声调。
分布在南部与灵川县接壤的高尚镇部分村落，使用人口约1万。
(4)勉语：勉-金方言分布在华江乡北部和高尚、崔家、漠川等乡镇的部分村落。
(5)山话：属苗瑶语族苗语支。
原金石乡中洞村委会等地的红瑶使用。
(6)北壮语。
兴安镇辖城西、城中、朝阳、葆贞、灵湖、双灵、灵渠7个社区和城关、护城、柘园、福寨、自治、塘市、红卫、南源、东界、冠山、三桂、道冠、董田、粉洞、源江、石坑16个村委会，面积198平方公里，人口8.7万，有少数瑶、壮、苗等少数民族。
主要讲兴安话；原护城乡北部部分村落讲新化话。
湘漓镇辖花桥、渔江、洲上、灵源、义和、龙禾、双河、沿河、麦源、力头、邓家、阳安、普头、江口14个村委会，199个自然村、253个村民小组，面积163平方公里，人口约5.2万。
部分地区讲兴安话；北部讲新化话。
高尚镇辖高尚街居委会和乐群、金山、东河、灵龙、凤凰、东源、济中、尚义、高田、江东、茗田、堡里、仁和、直义、龙田、西河16个村委会，192个自然村，面积296平方公里，人口4.8万多。
居委会和乐群村委会的大部，金山、东河、灵龙、凤凰4个村委会，东源村委会12个村中的6个，济中村委会19个村中的五六个，尚义村委会10个村中的两个，高田、江东两个村委会各1个村讲兴安话；居委会部分地区，乐群村委会10个村中的4个，东源村委会6个村，济中、高田、江东3个村委会多数村落，尚义村委会8个村和茗田、堡里、仁和3个村委会讲土话；部分村落讲新化话；瑶族讲勉语。
在兴安这十句话你千万莫当真！
在兴安这十句话你千万莫当真！有些话，在兴安话喊做是：水谈白，意思就是讲是一套，实际意思又是一套。
佬佬拜整理了一些灰常经典水谈白话，你们感受一哈！请大家对号入座。
No.1改天我请你吃饭啊！正儿八经意思是：我就是随便讲下，洗一下白菜兜巴，你莫当真啊。
当兴安人说这句话的时候，请相信，他们只是说说而已，更没有打算请你吃饭，这句话的意思其实跟“呵呵，嗨”毫无区别。
NO.2兄弟，最近在忙什么？正儿八经意思是：如果一个八百年不联系的人打电话问你“兄弟啊，最近在忙什么？”，这绝对不是出于好友对你的关心，接下来他要说的那一句话，99%的是他要结婚丢炸弹或者找你帮忙。
正确回答：主要三种方法回答低调党：瞎混呗。
（以表示你就是没钱。
）装忙党：最近挺忙，有什么事你讲。
（赶紧找借口挂电话。
）装傻党：请问你是哪个？（绝杀！对方心都凉了一半了，那还好意思开口。
）NO.3来就来嘛，还拿劲多东西做嘛？正儿八经意思是：不要以为对方是真的不要东西，一般都是装装样子，你要是敢把东西提回去绝对要记仇。
正确回答：一个字，装！不管你送什么，你都要很谦卑的说，一点点儿心意，不成敬意！NO.4最后三天，最后三天，最后三天！正儿八经意思是：此处的“三天”绝对不要拿72小时来衡量，过半年你再去，他还是三天！正确回答：全国都有的骗术，老板跟小三跑了最后清仓拍卖的我都见过，打死都不信！NO.5拿过来，妈妈先帮你收到！正儿八经意思是：儿子呀，把这个钱拿来哈，妈妈用它吃大二！正确回答：中国的奶崽不管是在兴安还是其他地方，小时候一般都是木有理财or收财资格的，因为都会被强制收回...NO.6有什么事，尽管给我打电话ha！正儿八经意思是：这话听听就拉倒，千万莫当真，不信你假装借钱，关系好的可能还接你电话找点儿理由拒绝你，关系不好的电话不接。
正确回答：你也可以回答，有事找我！（反正你也不会帮他，彼此彼此）NO.7桂林仔请客：哪天到桂林来我请，你不打电话给我，我吊杆你！正儿八经意思是：来桂林你找都找不到我，你讲你到桂林了，我就讲克灵川、临桂有事克了。
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兴安县的方言分布兴安县辖兴安（含原护城乡）、严关、溶江（含原金石乡）、湘漓、高尚、界首6镇，白石、崔家、漠川3乡和华江瑶族乡，面积2345平方公里，2004年人口36万，其中瑶、壮等少数民族1.3万。
方言有：、(1)兴安话：属受湘语影响的桂林官话。
分布在兴安、严关、溶江、金石、白石等乡镇，护城、崔家、漠川3乡大部和湘漓、高尚、华江等乡镇的部分地区。
(2)新化话：属湘语永全片。
分布在东北部界首镇、原护城乡北部部分村落，东部湘漓镇北部和高尚镇部分村落。
(3)土话：属桂北平话，有25个声母、35个韵母和6个声调。
分布在南部与灵川县接壤的高尚镇部分村落，使用人口约1万。
(4)勉语：勉-金方言分布在华江乡北部和高尚、崔家、漠川等乡镇的部分村落。
(5)山话：属苗瑶语族苗语支。
原金石乡中洞村委会等地的红瑶使用。
(6)北壮语。
兴安镇辖城西、城中、朝阳、葆贞、灵湖、双灵、灵渠7个社区和城关、护城、柘园、福寨、自治、塘市、红卫、南源、东界、冠山、三桂、道冠、董田、粉洞、源江、石坑16个村委会，面积198平方公里，人口8.7万，有少数瑶、壮、苗等少数民族。
主要讲兴安话；原护城乡北部部分村落讲新化话。
湘漓镇辖花桥、渔江、洲上、灵源、义和、龙禾、双河、沿河、麦源、力头、邓家、阳安、普头、江口14个村委会，199个自然村、253个村民小组，面积163平方公里，人口约5.2万。
部分地区讲兴安话；北部讲新化话。
高尚镇辖高尚街居委会和乐群、金山、东河、灵龙、凤凰、东源、济中、尚义、高田、江东、茗田、堡里、仁和、直义、龙田、西河16个村委会，192个自然村，面积296平方公里，人口4.8万多。
居委会和乐群村委会的大部，金山、东河、灵龙、凤凰4个村委会，东源村委会12个村中的6个，济中村委会19个村中的五六个，尚义村委会10个村中的两个，高田、江东两个村委会各1个村讲兴安话；居委会部分地区，乐群村委会10个村中的4个，东源村委会6个村，济中、高田、江东3个村委会多数村落，尚义村委会8个村和茗田、堡里、仁和3个村委会讲土话；部分村落讲新化话；瑶族讲勉语。
崔家乡辖崔家、上塘、长冲、三义、田心、长田、粉山、高泽8个村委会，125个村民小组，面积94.7平方公里，人口2.23万。
主要讲兴安话；瑶族讲勉语。
漠川乡辖榜上、福岭、白面、庄子、保和、桥头、长洲、显里、艳林、保林、协兴、久中、财金13个村委会。
主要讲兴安话；瑶族讲勉语。
华江乡辖千祥、升坪、同仁、锐炜、洞上、小河、杨雀、高寨、水埠9个村委会，153个经济合作社，面积422.28平方公里，人口15438，其中瑶族4423人，壮族173人，苗、土家等少数民族85人。
汉族讲兴安话；北部的瑶族讲勉语；壮族讲壮语。
兴安方言趣谈兴安群众语言中有许多饱含哲理的格言俗语，值得人们深思借鉴。
比如告诫中青年不要厌恶小孩，嫌弃老人，便说：“从小逗人恼，老了讨人嫌。
中间半截好，没得几多年。
”用诗一样的语言，鲜明生动地讲明了尊老爱幼的道理。
关于敬老，还有“家中有个老，犹如得个宝”的形象说法。
告诉人们要互相帮助，对朋友、邻居不能吝啬，则说：“皇帝老子少玉锹。
”意思是说连拥有天下的皇帝都缺少玉锹，必须求人，何况一般平常的人呢！劝告人们做事要留后路，便说“后颈窝的头发摸得着看不见”，告诉人们不要为眼前的得意而忘形，就瞧不起人，甚至以“踩人”为乐，要谨防将来有失意的一天。
在这些格言俗语中，劝人勤俭节约持家的更多，什么“烂饭（一种近似稀饭的饭）三天买斤盐，烂饭三年买坵田”，“三个早工顶一天”，还有“吃不穷，穿不穷，人无打算一世穷”等等。
最形象的语言要算教父母不要偏心，只寄希望于某一个仔女的“一头稻草一头禾，不知靠得哪个着”。
以及不甘沉沦、胸怀大志的豪言：“你莫谅我虾公无滴血，我虾公死了满身红。
”这些话带有辩证观点，是启发人的金玉良言。
兴安人常说“我头上没生癞子”“那人是社公菩萨”之类的方言，弄清它们的来历是很有趣的。
据说从前有位头生白癣的“癞子”，为人十分老实，不管人家说他什么闲话，都从不争辩。
有一次，他去帮人插田，那时人们插田不管田大田小，都是你一行我一行地打转插，插了后谁也分不清哪行是谁插的。
这一天，主人来田埂上察看，很不高兴地问：“这行禾是谁插的？”“癞子。
”众人答道。
主人没作声，主人跟着又问：“这行禾歪歪斜斜，是哪个插的？”“也是癞子。
”一连问了好几遍，大家都把责任推到了癞子头上，可老实的癞子一句也不说，大家都觉得好笑。
本来禾插得直、插得弯与增产关系不大，所以晚上回家主人特意杀了只母鸡款待癞子。
众不不解，便问主人，主人说：“癞子今天禾插得最多嘛。
”众人只好哑口了。
“癞子”这一典故便成了“老实人好欺侮”“老实人代人受过”的代名词，后来又演变成了“老实老实有一份”的俗话。
“社公菩萨宜倒不宜扶”则是从艾子的寓言故事传入民间后演变而来的。
据说有一社坛靠近小沟，一天小沟涨了水，人过不去，有一人要过沟便将社坛的社公菩萨搬出来架到沟上，从上边踩了过去，那人鞋底还钉了一钉子，社公忍住痛胆怯地说：“这人好厉害，连脚上都长了牙齿！”不久，另一好心人经过这里，看见菩萨倒在沟里，便好心扶起他，并把他放回神位。
谁知社公菩萨倒生气了，他说：“你明知我有难，为什么不早来救我！”说罢还拔出箭将他大腿射了一箭（社、射同音，故传说中社公菩萨爱用箭射人），使这人得了“社公脚”（即骨髓炎），终身残疾。
于是社公菩萨就成了“欺软怕硬”的恶人的代名词。
“扯乱谈”与“呱蓝天”兴安人把漫无边际的“聊天”叫做“谈蓝（音lan）天”，把爱“谈蓝天”（或叫“呱蓝天”）的人称作“蓝天鬼”。
“呱”，本来是指树上的乌鸦呱呱乱叫，“蓝天”是指又高又空谁也摸不着的东西，用来形容那些说了就忘，不着边际、不负责任的话是十分贴切的。
此外，人们还将乱讲乱说称作是“扯谈”“扯乱谈”。
这“扯”字，倒是有这么段故事——从前有四个朋友相聚在一起，大吹其牛。
甲说：“我看见一个大鼓，初一敲了一下，十五还在响。
”乙说：“我看见一头大牛，初一从我家门口走过，十五尾巴还在门口甩。
”甲说：“哪有那样大的牛？”乙说：“没有这样大的牛皮，怎能‘蒙’起你那个大鼓？”甲不做声了。
丙说：“我看见有人扛一根大竹子走过我家门口。
初一看见篼，十五还不见尾。
”乙说：“我不相信。
”丙说：“没有这大竹子做竹钉，怎钉得进你的牛皮？”乙哑口了。
丁说：“我看见有人扛一把大锯子走过，初一看见这头，十五还没看见那头。
”丙说：“这样大锯子谁扛得动？”丁说：“没有这样的大锯，你的竹子怎么锯得了！”甲、乙跟着说：“那样大的锯子，人怎么用？”丁说：“那天上一锯（句），地下一锯（句），乱扯吧。
”于是这“天上一句，地下一句”就成“扯乱谈”与“呱蓝天”的代名词了。
“加火”与“很坐”1964年冬天，兴安是广西“四清”运动的试点，许多北方同志到兴安蹲点。
一位北方同志到村子访贫问苦时，主人忙让他“加火”，他吓了一跳；到另一家，同样又被人叫“加火”。
他忙回去问其他同志：“我做了什么错事，为什么大家都骂我‘家伙’？”同事们笑着告诉他：“兴安是把‘烤火’叫‘加火’的，人家是热情招呼你。
”这人才安下心来。
过了几天，几个老乡来找他有事，他赶忙让座，那人都说“很坐”。
他以为人家要坐，凳子少，便去找板凳，端来了凳，大家仍然不坐，他很奇怪。
一位从本地中学抽来搞“四清”的语文老师告诉他：“兴安话中动词前的‘很’是‘不’的意思，‘很坐’就是‘不坐’，这个‘很’，兴安话也可当‘厉害’‘能干’‘聪明’讲，‘你好很’就是‘你真能干’‘真厉害’‘真聪明’，把副词当成了形容词，当‘不’讲的时候，一定是在动词前，而形容词前的‘很’，意思就同普通话的一样了。
”接着，语文老师又告诉他兴安方言中几个有意思的改变词性的字：兴安人把“张开”说成“啊开”，将半圆半张的形状说成“哦起”，因为发“啊”音时，嘴巴必须张开。
而发“哦”时，嘴唇必须半圆半张，这种将象声词当动词用，倒是很形象的。
兴安话为加强语气，或带上感情色彩，也常将词性改变。
像“你懒正聪明”，就是“你为什么这样傻”的反语，“懒”是形容词，是“哪样”，二字的反切快读，而“正”则是“这样”的意思，好像改变了词性，其实它们都是两个字的合音。
这种合音字还有“地方”说成“当”的……这番话说得那位北方同志直点头。
兴安方言在称谓上与普通话大不一样：父亲称大大，或叫伯伯、满满，以示是亲生儿子，免得父子相克，儿女易长易大。
祖父称爹爹，叔叔叫满满，弟弟更特别，叫佬佬。
在兴安与全州交界的界首一带，更将姑母、婶婶、姨娘统称为娘娘；而姑父叫爷爷，姐夫、妹夫叫姑爷。
路上碰见陌生人，年龄相仿的叫老表，大十来岁以上的叫伯伯、满满。
兴安人称肉为“把把”或“菜”。
在小孩面前，鸡肉、牛肉也称鸡把把、牛肉把把。
据说从前有个爱脸面的穷人在过尝新节和大年的时候，家里买不起猪肉，只能吃茄子、萝卜，但他生怕别人说自己家穷，吃饭时故意大声对母亲说：“阿妈，你怎么只吃茄子不吃把把？”“你怎么只吃萝卜不吃菜？”别人感到奇怪，推门进去一看，原来他锅里煮的尽是茄子和茄蒂；而大年除夕，锅里煮的除了萝卜就只有萝卜叶！此外，有两个最特别的方言字“很”和“糟”，最容易让人误会。
他们说“很吃”、“很看”本是不吃、不看，初到兴安的人总以为他们非常想吃、非常想看。
这“很”是“不肯”的合音，只用于动词前，与形容词前的程度副词“很”是混淆不了的。
衣服、被面干了，兴安人叫“糟”了，别以为是破了，它是将“燥”字去声读成了阴平，于是变成了“糟”。
近年来，兴安人把给某些当权者送钱、送礼以求得一些好处说成是“洒水饭”。
“洒水饭”本是旧社会打醮、还愿等迷信活动开始前将一些冷饭泡水抓烂洒向野地，说是先让野鬼（饿鬼）吃了，免得再去抢夺那正常的供品，故又有“饿鬼抢斋”的俗语，现在人们将某些贪婪受贿者比作饿鬼，实在是再恰当不过了。
在兴安，小孩子过生日称“长尾巴”，意思是像小狗、小猫一样可爱，更像小狗、小猫一样好养好带，大人还戏谑地称过生日的孩子为尾巴狗。
由此推论，不管你年纪多大，也不敢在长辈面前称“过生日”，而被长辈称为“长尾巴”。
方言，是一种地方文化，有不少文化底蕴，兴安又是楚粤交界处，各民族汇聚的地区，研究兴安方言很有意义，它有许多文化内涵值得我们去挖掘、探索。
附注我们兴安县的本地方言如下：1、从小逗人恼，老了讨人嫌。
中间半截好，没得几多年（告诫中青年不要厌恶小孩，嫌弃老人）2、烂饭（一种近似稀饭的饭）3、扯卵谈（乱讲的意思）4、鬼谈白(你个鬼谈白，意指讲话随着讲，随嘴打哈哈；还有一说是指聊天的意思)5、甲火（甲读字音，意思指桂北冬天取暧烤炭火，请你烤火）6、很坐（就是‘不坐’，这个‘很’兴安话也可当‘厉害、能干、聪明’讲）你好很波（就是你真能干、真厉害、真聪明很，最容易让人误会。