兴安县的方言分布24页

兴安县的方言分布

兴安县辖兴安（含原护城乡）、严关、溶江（含原金石乡）、湘漓、高尚、界首6镇，白石、崔家、漠川3乡和华江瑶族乡，面积2345

平方公里，2004年人口36万，其中瑶、壮等少数民族1.3万。方言有：、

(1)兴安话：属受湘语影响的桂林官话。分布在兴安、严关、溶江、金石、白石等乡镇，护城、崔家、漠川3乡大部和湘漓、高尚、华江等乡镇的部分地区。

(2)新化话：属湘语永全片。分布在东北部界首镇、原护城乡北部部分村落，东部湘漓镇北部和高尚镇部分村落。

(3)土话：属桂北平话，有25个声母、35个韵母和6个声调。分布在南部与灵川县接壤的高尚镇部分村落，使用人口约1万。

(4)勉语：勉-金方言分布在华江乡北部和高尚、崔家、漠川等乡镇的部分村落。

(5)山话：属苗瑶语族苗语支。原金石乡中洞村委会等地的红瑶使用。

(6)北壮语。

兴安镇辖城西、城中、朝阳、葆贞、灵湖、双灵、灵渠7

个社区和城关、护城、柘园、福寨、自治、塘市、红卫、南源、东界、冠山、三桂、道冠、董田、粉洞、源江、石坑16个村委会，面积198平方公里，人口8.7万，有少数瑶、壮、苗等少数民族。主要讲兴安话；原护城乡北部部分村落讲新化话。

湘漓镇辖花桥、渔江、洲上、灵源、义和、龙禾、双河、

沿河、麦源、力头、邓家、阳安、普头、江口14个村委会，199个自然村、253个村民小组，面积163平方公里，人口约5.2万。部分地区讲兴安话；北部讲新化话。

高尚镇辖高尚街居委会和乐群、金山、东河、灵龙、凤凰、东源、济中、尚义、高田、江东、茗田、堡里、仁和、直义、龙田、西河16个村委会，192个自然村，面积296平方公里，人口4.8万多。居委会和乐群村委会的大部，金山、东河、灵龙、凤凰4个村委会，东源村委会12个村中的6个，济中村委会19个村中的五六个，尚义村委会10

个村中的两个，高田、江东两个村委会各1个村讲兴安话；居委会部分地区，乐群村委会10个村中的4个，东源村委会6个村，济中、高田、江东3个村委会多数村落，尚义村委会8个村和茗田、堡里、仁和3个村委会讲土话；部分村落讲新化话；瑶族讲勉语。

崔家乡辖崔家、上塘、长冲、三义、田心、长田、粉山、高泽8个村委会，125个村民小组，面积94.7平方公里，人口2.23万。主要讲兴安话；瑶族讲勉语。

漠川乡辖榜上、福岭、白面、庄子、保和、桥头、长洲、显里、艳林、保林、协兴、久中、财金13个村委会。主要讲兴安话；瑶族讲勉语。

华江乡辖千祥、升坪、同仁、锐炜、洞上、小河、杨雀、高寨、水埠9个村委会，153个经济合作社，面积422.28平方公里，人口15438，其中瑶族4423人，壮族173人，苗、土家等少数民族85人。汉族讲兴安话；北部的瑶族讲勉语；壮族讲壮语。

兴安方言趣谈

兴安群众语言中有许多饱含哲理的格言俗语，值得人们深思借鉴。比如告诫中青年不要厌恶小孩，嫌弃老人，便说：“从小逗人恼，老了讨人嫌。中间半截好，没得几多年。”用诗一样的语言，鲜明生动地讲明了尊老爱幼的道理。关于敬老，还有“家中有个老，犹如得个宝”的形象说法。

告诉人们要互相帮助，对朋友、邻居不能吝啬，则说：“皇帝老子少玉锹。”意思是说连拥有天下的皇帝都缺少玉锹，必须求人，何况一般平常的人呢！劝告人们做事要留后路，便说“后颈窝的头发摸得着看不见”，告诉人们不要为眼前的得意而忘形，就瞧不起人，甚至以“踩人”为乐，要谨防将来有失意的一天。

在这些格言俗语中，劝人勤俭节约持家的更多，什么“烂饭（一种近似稀饭的饭）三天买斤盐，烂饭三年买坵田”，“三个早工顶一天”，还有“吃不穷，穿不穷，人无打算一世穷”等等。

最形象的语言要算教父母不要偏心，只寄希望于某一个仔女的“一头稻草一头禾，不知靠得哪个着”。以及不甘沉沦、胸怀大志的豪言：“你莫谅我虾公无滴血，我虾公死了满身红。”这些话带有辩证观点，是启发人的金玉良言。

兴安人常说“我头上没生癞子”“那人是社公菩萨”之类的方言，弄清它们的来历是很有趣的。据说从前有位头生白癣的“癞子”，为人十分老实，不管人家说他什么闲话，都从不争辩。有一次，他去帮人插田，那时人们插田不管田大田小，都是你一行我一行地打转插，插了后谁也分不

清哪行是谁插的。这一天，主人来田埂上察看，很不高兴地问：“这行禾是谁插的？”“癞子。”众人答道。主人没作声，主人跟着又问：“这行禾歪歪斜斜，是哪个插的？”“也是癞子。”一连问了好几遍，大家都把责任推到了癞子头上，可老实的癞子一句也不说，大家都觉得好笑。本来禾插得直、插得弯与增产关系不大，所以晚上回家主人特意杀了只母鸡款待癞子。众不不解，便问主人，主人说：“癞子今天禾插得最多嘛。”众人只好哑口了。“癞子”这一典故便成了“老实人好欺侮”“老实人代人受过”的代名词，后来又演变成了“老实老实有一份”的俗话。

“社公菩萨宜倒不宜扶”则是从艾子的寓言故事传入民间后演变而来的。据说有一社坛靠近小沟，一天小沟涨了水，人过不去，有一人要过沟便将社坛的社公菩萨搬出来架到沟上，从上边踩了过去，那人鞋底还钉了一钉子，社公忍住痛胆怯地说：“这人好厉害，连脚上都长了牙齿！”

不久，另一好心人经过这里，看见菩萨倒在沟里，便好心扶起他，并把他放回神位。谁知社公菩萨倒生气了，他说：“你明知我有难，为什么不早来救我！”说罢还拔出箭将他大腿射了一箭（社、射同音，故传说中社公菩萨爱用箭射人），使这人得了“社公脚”（即骨髓炎），终身残疾。于是社公菩萨就成了“欺软怕硬”的恶人的代名词。

“扯乱谈”与“呱蓝天”

兴安人把漫无边际的“聊天”叫做“谈蓝（音lan）天”，把爱“谈蓝天”（或叫“呱蓝天”）的人称作“蓝天鬼”。“呱”，本来是指树上的乌鸦呱呱乱叫，“蓝天”是指又高又空谁也摸不着的东西，用来形容那

些说了就忘，不着边际、不负责任的话是十分贴切的。此外，人们还将乱讲乱说称作是“扯谈”“扯乱谈”。这“扯”字，倒是有这么段故事——从前有四个朋友相聚在一起，大吹其牛。甲说：“我看见一个大鼓，初一敲了一下，十五还在响。”乙说：“我看见一头大牛，初一从我家门口走过，十五尾巴还在门口甩。”甲说：“哪有那样大的牛？”乙说：“没有这样大的牛皮，怎能‘蒙’起你那个大鼓？”甲不做声了。丙说：“我看见有人扛一根大竹子走过我家门口。初一看见篼，十五还不见尾。”乙说：“我不相信。”丙说：“没有这大竹子做竹钉，怎钉得进你的牛皮？”乙哑口了。丁说：“我看见有人扛一把大锯子走过，初一看见这头，十五还没看见那头。”丙说：“这样大锯子谁扛得动？”丁说：“没有这样的大锯，你的竹子怎么锯得了！”甲、乙跟着说：“那样大的锯子，人怎么用？”丁说：“那天上一锯（句），地下一锯（句），乱扯吧。”于是这“天上一句，地下一句”就成“扯乱谈”与“呱蓝天”的代名词了。

“加火”与“很坐”

1964年冬天，兴安是广西“四清”运动的试点，许多北方同志到兴安蹲点。一位北方同志到村子访贫问苦时，主人忙让他“加火”，他吓了一跳；到另一家，同样又被人叫“加火”。他忙回去问其他同志：“我做了什么错事，为什么大家都骂我‘家伙’？”同事们笑着告诉他：“兴安是把‘烤火’叫‘加火’的，人家是热情招呼你。”这人才安下心来。

过了几天，几个老乡来找他有事，他赶忙让座，那人都说“很坐”。他以为人家要坐，凳子少，便去找板凳，端来了凳，大家仍然不坐，他很