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中国复姓大全
中国复姓大全中国是一个拥有悠久历史和丰富文化的国家，而中国的姓氏文化更是源远流长。
在中国，姓氏是家族文化的象征，也是中国人的身份标识。
在中国姓氏中，有一部分是复姓，即由两个姓氏组成的复合姓。
复姓在中国姓氏中占据着重要的地位，其来源和演变历史悠久，具有独特的文化魅力。
下面，我们将对中国的复姓进行一次全面的介绍，以便更好地了解中国姓氏文化。
中国的复姓可以追溯到古代，最早出现在春秋战国时期。
当时，由于社会制度的变迁和家族关系的复杂，一些人为了表达自己的身份和家族关系，开始使用两个姓氏作为自己的姓氏。
这种现象逐渐演变成为了一种独特的姓氏文化，即复姓文化。
复姓的出现，不仅丰富了中国的姓氏文化，也反映了古代社会的发展和变迁。
在中国的复姓中，有一些是非常有名的，比如“欧阳”，“司马”，“诸葛”等。
这些复姓都具有深厚的历史背景和独特的文化内涵，成为中国姓氏文化中的亮点。
同时，这些复姓也承载着许多家族的荣誉和传承，成为了中国传统文化的重要组成部分。
除了有名的复姓外，中国还有许多不太常见的复姓，比如“公孙”，“仲孙”，“乐正”等。
这些复姓虽然不如“欧阳”，“司马”等复姓那样有名，但它们同样具有丰富的文化内涵和历史价值。
这些复姓的存在，丰富了中国姓氏文化的多样性，也为我们了解中国古代社会提供了重要的历史资料。
在现代社会，虽然复姓已经不再像古代那样普遍，但在一些地方和一些家族中，仍然保留着复姓的习俗。
这些复姓不仅是家族的象征，也是中国传统文化的重要载体。
通过学习和了解中国的复姓文化，我们不仅可以更好地了解中国的姓氏文化，还可以感受到中国传统文化的博大精深。
综上所述，中国的复姓是中国姓氏文化中的重要组成部分，它们具有悠久的历史和丰富的文化内涵。
通过对中国复姓的了解和研究，可以更好地感受到中国传统文化的魅力，也可以更好地传承和发扬中国的姓氏文化。
希望我们能够更加重视和关注中国的复姓文化，让这一独特的文化遗产得到更好地传承和发展。
古代复姓大全
古代复姓大全古代的姓氏是中国文化的重要组成部分，而在古代，有一些姓氏是由两个姓氏组合而成的，这就是复姓。
复姓在古代并不多见，但却有着独特的历史渊源和文化内涵。
下面我们就来了解一些古代复姓的大全。
1. 司马（sī mǎ）。
司马是中国古代的一个复姓，最早出现在春秋时期。
司马氏是中国历史上有名的大姓之一，也是春秋时期晋国的宗室姓。
司马氏在中国历史上有着重要的地位，其中最有名的就是司马迁，他是中国历史上著名的史学家和文学家，其所著的《史记》对中国历史学的发展有着深远的影响。
2. 诸葛（zhū gě）。
诸葛是中国古代的一个复姓，最早出现在三国时期。
诸葛氏是中国历史上有名的大姓之一，也是三国时期蜀汉的重要家族。
诸葛亮是诸葛氏中最有名的人物，他是蜀汉的丞相，被后世尊称为“诸葛亮先生”，在中国历史上有着极高的地位。
3. 公孙（gōng sūn）。
公孙是中国古代的一个复姓，最早出现在春秋时期。
公孙氏是中国历史上有名的大姓之一，也是春秋时期齐国的宗室姓。
公孙氏在中国历史上有着重要的地位，公孙杵臼是春秋时期齐国的重要政治家和军事将领，他在齐国的政治和军事上有着重要的影响。
4. 仲孙（zhòng sūn）。
仲孙是中国古代的一个复姓，最早出现在春秋时期。
仲孙氏是中国历史上有名的大姓之一，也是春秋时期晋国的宗室姓。
仲孙氏在中国历史上有着重要的地位，仲孙氏是晋国的宗室家族，对晋国的政治有着重要的影响。
5. 申屠（shēn tú）。
申屠是中国古代的一个复姓，最早出现在春秋时期。
申屠氏是中国历史上有名的大姓之一，也是春秋时期晋国的宗室姓。
申屠氏在中国历史上有着重要的地位，申屠氏是晋国的宗室家族，对晋国的政治有着重要的影响。
6. 欧阳（ōu yáng）。
欧阳是中国古代的一个复姓，最早出现在春秋时期。
欧阳氏是中国历史上有名的大姓之一，也是春秋时期楚国的宗室姓。
欧阳氏在中国历史上有着重要的地位，欧阳修是宋代著名的文学家和政治家，他在中国文学和政治上有着重要的影响。
中国复姓大全
中国复姓大全中国的姓氏文化源远流长，而复姓更是其中的一大特色。
复姓是指由两个姓氏组合而成的一种姓氏形式，它在中国的历史长河中占据着重要的地位。
复姓的形成和发展，既受到历史、地域、文化等多种因素的影响，也反映了中国古代社会的特点和人们对家族、血脉的重视。
在中国的姓氏中，复姓占据了相当大的比例，而且这些复姓也都有着各自的历史渊源和特殊含义。
下面，我们就来看一看中国的复姓大全。
1. 司马（Sī Mǎ）。
司马是中国历史上的一个重要姓氏，最早出现在春秋时期。
司马氏早期是一个贵族姓氏，后来逐渐演变成为一个复姓。
司马氏的人数众多，遍布全国各地，是中国姓氏中的大姓之一。
司马氏的历史渊源悠久，代表着中国古代的权贵和统治阶层。
2. 诸葛（Zhū Gě）。
诸葛是中国古代的一个著名姓氏，源自春秋战国时期的楚国。
诸葛氏后来成为了一个复姓，代表着中国古代的智慧和谋略。
诸葛亮是诸葛氏中最为著名的人物，他是中国历史上的一位杰出政治家和军事家，被后人尊称为“睿智的谋士”。
3. 欧阳（Ōu Yáng）。
欧阳是中国古代的一个姓氏，后来也演变成了一个复姓。
欧阳氏在中国南方地区较为常见，代表着中国古代的文化和风雅。
欧阳修是欧阳氏中的杰出代表，他是宋代文学家、文学理论家，对中国古代文学的发展做出了重要贡献。
4. 上官（Shàng Guān）。
上官是中国古代的一个姓氏，后来也形成了一个复姓。
上官氏在中国北方地区较为常见，代表着中国古代的武力和军事。
上官婉儿是上官氏中的传奇人物，她是中国古代的一位女将，以其勇敢和智慧而著称于世。
5. 夏侯（Xià Hóu）。
夏侯是中国古代的一个姓氏，后来也发展成了一个复姓。
夏侯氏在中国的中部地区较为常见，代表着中国古代的忠诚和忠贞。
夏侯惇是夏侯氏中的杰出代表，他是中国古代的一位著名将领，以其忠诚和勇敢而闻名于世。
6. 东方（Dōng Fāng）。
东方是中国古代的一个姓氏，后来也形成了一个复姓。
研究报告复姓
研究报告复姓研究报告：复姓的起源、特点和变化一、简介复姓是指由两个姓氏组成的姓氏，也称“双姓”或“复合姓”。
复姓是一种在部分地区流行的姓氏形式，它们在社会、历史和文化的背景下逐渐形成并得以保留下来。
复姓在世界各地都有出现，但在不同的地区有不同的特点和变化。
二、起源复姓的起源可以追溯到古代社会。
在某些时期和地区，复姓被用来区分不同的社会阶层、家族或氏族。
例如，在古代中国，复姓通常被贵族或权势阶层使用，以凸显自己的地位和身份。
而在欧洲，复姓的使用通常与土地拥有、继承权或血统认定有关。
三、特点1. 姓氏组合：复姓由两个姓氏组成，通常用连字符连接。
例如，中文的“欧阳”、“司马”等，以及西班牙语的“德·拉”、“达·席尔维”等。
2. 社会认同：复姓常常用来突出个人或家族的特殊身份或地位。
在某些地区，复姓还可能与特定的氏族或名族有关联。
3. 地域差异：复姓的流行程度和使用范围在不同地区有所差异。
在中国，复姓较为常见，特别是在南方地区。
而在其他国家，复姓的使用相对较少，通常限于特定的社会群体或家族。
4. 法律规定：一些国家和地区的法律规定了复姓的使用和变更程序。
例如，中国《姓名法》规定，不得创制复姓，且只有在极少数情况下可以使用复姓。
四、变化随着社会的发展和文化的变迁，复姓的使用和形式也在变化。
一方面，一些复姓逐渐消失，不再被使用，或被替代为单一的姓氏。
另一方面，一些新的复姓出现，反映了家族、血缘或地域特点。
这些变化与人们对姓氏、身份和文化认同的观念变化密切相关。
综上所述，复姓是一种特殊的姓氏形式，它在社会、历史和文化的背景下逐渐形成并得以保留下来。
复姓不仅反映了个人或家族的特殊身份或地位，也反映了社会、文化和历史的变迁。
对于研究复姓的起源、特点和变化，有助于了解人类社会的演变和文化多样性的发展。
复姓_精品文档
复姓复姓——中华文化的独特符号引言：姓氏是一个人身份的重要标识，是社会关系和家族传承的纽带。
在中华文化中，复姓是一种独特的现象。
以两个姓氏组成的复姓在中国历史上出现过，并且至今仍然在一些家族和地域中存在。
本文将探讨复姓的历史起源、文化背景、社会影响以及现今的应用场景。
一、复姓的起源复姓在中国的历史上可以追溯到古代。
古代的复姓主要是由于君主或贵族的特殊命名而形成的。
这些复姓通常由两个姓氏组成，第一个姓氏表示祖辈的姓氏，第二个姓氏则表示家族的独特特征或身份背景。
复姓的出现源于贵族文化，旨在彰显特殊身份和社会地位。
二、复姓的文化背景复姓在中国文化中承载了深厚的意义。
首先，复姓见证了家族的传承和延续。
在中国文化中，尤其是在农耕社会中，家族的重要性被强调，复姓成为了家族的象征。
其次，复姓也是对祖先的敬仰和纪念。
复姓的第一个姓氏通常是由祖辈的姓氏构成，代代相传，是对祖先的尊重和记忆。
复姓还反映了中华传统儒家思想中的家族道德观念和家庭价值观。
三、复姓的社会影响复姓在中国社会中产生了重要的影响。
首先，复姓有助于维系家族的亲属关系和家族资源的管理。
复姓将家族成员与特定的姓氏联系在一起，使得家族成员之间的联系更加紧密，为家族成员提供了资源共享和支持。
其次，复姓在社会中也起到了身份的象征作用。
复姓通常与权贵阶层或高级官员相关联，成为了社会地位的标志。
四、现今复姓的应用场景尽管现在中国大部分人采用的是单姓氏，但复姓在特定的地域和家族中仍然有一定的存在。
一些家族通过复姓来维系家族的血脉和传统文化。
同时，复姓也常见于一些历史古迹的命名和文化活动的称呼中，以表达对历史的敬意和纪念。
此外，一些复姓也在商界和娱乐圈中得到了运用，成为了个人品牌和身份的象征。
五、结论复姓作为中华文化的独特符号，承载着深厚的历史文化底蕴。
它是家族传承和延续的象征，也是对祖先的敬仰和纪念。
复姓通过维系家族亲属关系和社会身份的象征起到了重要的作用。
虽然在现代社会中复姓的应用已经相对较少，但仍然在一些地域和家族中有所存在。
复姓的研究报告
复姓的研究报告1. 引言复姓指的是由两个姓氏组成的姓名。
在中国传统文化中，复姓是相当罕见的，多数人使用单姓作为自己的姓氏。
然而，在一些特定的历史和社会背景下，复姓也出现了一定程度的流行。
本文将对复姓进行研究，探讨其起源、发展和文化意义。
2. 复姓的起源和发展复姓的起源可以追溯到古代的封建社会。
在古代中国，封建社会的象征之一就是封爵与复姓。
当时，皇帝授予功勋显赫的将领和官员复姓，以示荣耀和特殊地位。
这样的例子有很多，比如刘备的复姓刘备、陈寿的复姓陈寿等等。
这些复姓往往代表着这些人的社会地位和荣誉。
随着时间的推移，复姓越来越少见。
在一些历史事件和社会改革的影响下，许多复姓逐渐消失了。
然而，一些复姓在特定地区或特定家族中依然传承至今。
比如“慕容”、“诸葛”等复姓在中国北方地区或中国文化圈内还有一定的影响力。
3. 复姓的文化意义复姓在中国文化中具有独特的意义和价值。
首先，复姓常常代表着家族的荣誉和传承。
对于一些有复姓的家族来说，复姓代表了家族的世袭地位和社会名望。
其次，复姓也可以作为身份标志。
有些复姓和某些特定的职业、地区或民族有关联，通过复姓可以表达对这些身份归属的认同或彰显自己的特殊身份。
此外，复姓还体现了中国古代封建社会的特征。
封建社会注重家族的延续和荣誉的传承，复姓就成为了一种象征。
通过复姓的存在，人们可以反思封建主义的社会结构和价值观。
4. 复姓的现状和影响总的来说，复姓在中国现代社会中已经相对较少见。
在姓名选择上，大多数人倾向于选择单姓。
这种现象可以归因于多种原因，包括社会主义的价值观念、传统观念的转变以及流动性和跨地域结婚的增加等。
然而，也有一部分人依然选择复姓，因为他们认为复姓能够更好地体现自己的身份和家族荣誉。
同时，复姓也在一些文化活动和婚姻中继续传承。
5. 结论复姓作为一种特殊的姓氏形式，在中国传统文化中具有重要的地位和意义。
通过对复姓的研究，我们可以更好地了解中国封建社会的发展和演变，以及复姓在传统文化和当代社会中的影响。
复姓大全文档
复姓大全引言复姓是姓氏中由两个字组成的姓氏，通常由父姓和母姓组合而成。
在中国的姓氏体系中，复姓是一种比较特殊的姓氏形式。
在历史上，复姓通常是贵族或显赫家族所使用，代表着权贵和地位。
在本文中，将介绍一些在中国常见的复姓，并解释其来源和意义。
常见的复姓司马•来源：司马氏是历史上一个重要贵族氏族。
在中国历史上有两个非常著名的司马姓家族，一个是司马氏，该姓氏与西周宰相姬司徒的后代相关联，具有深厚的历史背景；另一个是司马昭的后代司马氏，司马昭是东汉末年和西晋初年的重要政治家和军事家，司马姓由此得名。
诸葛•来源：诸葛氏是一个在中国历史上非常著名的姓氏，源于春秋战国时期的一个小国诸葛。
据传诸葛亮等重要历史人物都是诸葛氏的后代，因此该姓氏在中国姓氏中具有较高的知名度。
•来源：东方氏是中国常见的复姓之一，源于先秦时期即春秋战国时期的一个贵族家族。
该复姓常常与方姓混淆，但实际上它是由姓氏“东”和“方”两个字组成的，表达了祖先的大地之气。
南宫•来源：南宫氏源于先秦时期的一个显赫贵族家族，南宫姓具有较高的排名，在中国姓氏中具有重要地位。
南宫氏与宫氏有关，据说南宫姓表示这个家族的祖先来自宫殿。
公孙•来源：公孙氏是一个在中国历史上非常著名的复姓，公孙姓在中国姓氏中排名靠前。
在中国古代，公孙是一种尊贵的称谓，通常用于贵族之间相互称呼。
上官•来源：上官氏是一个在中国历史上非常古老的复姓，上官姓源于中国古代官制，上官是官位的高级别之一，因此该姓氏在中国姓氏中具有较高的地位。
欧阳•来源：欧阳氏是一个在中国历史上非常著名的复姓，欧阳姓源于春秋战国时期一个显赫家族。
据传，欧阳姓传承了古老的文化和智慧。
•来源：夏侯氏是一个在中国历史上非常著名的复姓，夏侯姓源于春秋战国时期的一个显赫家族。
夏侯姓具有较高的地位和知名度，代表了这个家族在中国历史上的重要地位。
皇甫•来源：皇甫氏是一个在中国历史上非常著名的复姓，皇甫姓在中国姓氏中排名较靠前。
据传，皇甫氏的祖先与古代的皇族家族有关，代表着神圣和权威。
复姓的研究报告
复姓的研究报告复姓是指由两个姓氏组合而成的、在中国传统社会中比较少见的姓氏形式。
近年来，随着人们对自身命名的自主权和对多样性的追求，复姓在中国逐渐得到了更多人们的认可和接受。
本文将探讨复姓的来源、特征以及在当代社会中的现状和趋势。
一、复姓来源复姓在中国的历史悠久，最早可追溯到战国时期。
那时候，权贵子弟为了彰显家族的权威和地位，常常采用两个姓氏组合而成的复姓。
例如，齐国公族有两个姓氏：齐和燕，组合成的复姓就是齐燕氏。
在秦汉时期，由于实行封建制度和宗法制度，复姓也被广泛采用。
明清时期，封建官僚阶层对复姓的使用更是达到了高峰。
二、复姓的特征1.由两个姓氏组成，通常第一个字是祖辈家族的姓氏，第二个字则代表个人的名字或称号。
2.在复姓中，通常有一个姓氏作为主要的传承者，另一个则作为副姓。
例如，清代文学家曹雪芹的复姓为曹雪，其中曹是主要的家族祖姓，而雪则是代表个人的名字。
3.一些复姓还有特殊的命名方式。
例如，“三口交”、“二龙戏珠”等，形象生动。
三、复姓的现状和趋势随着社会的变迁和思想观念的更新，复姓在中国也发生了一些变化。
一方面，由于中国传统文化的深厚影响，许多人仍然坚持传统姓氏习惯，对复姓持保守态度；另一方面，由于时代背景的改变，很多人开始注重个性与多样性，对复姓产生了认同感。
据统计，在中国大陆，目前已有约5000多个复姓。
结语总的来说，复姓是中国特有的姓氏形式，具有悠久的历史和独特的文化内涵。
现在，随着社会进步和思想观念的变迁，复姓在中国的应用也越来越广泛。
无论是传统还是现代，复姓都是中国文化的独特标志和重要组成部分。
关于复姓的研究报告
关于复姓的研究报告
复姓，是指由两个姓氏组成的姓氏，如欧阳、司马、诸葛等。
在中国，复姓的起源可以追溯到古代社会，通常是贵族为了彰显家族的地位和声望而采用的。
而在现代社会，复姓则逐渐成为了一种身份象征和文化传承。
关于复姓的研究，主要包括以下方面：
1. 复姓的来源和演变。
复姓的起源可以追溯到战国时期，当时贵族为了彰显自己的地位和家族的荣誉，采用了复姓。
随着时代演变和社会变革，复姓逐渐传承到了现代社会。
在这个过程中，不同复姓的形成和演变受到了历史、地域、文化等多方面的影响。
2. 复姓的分布和特点。
复姓在中国的分布十分广泛，主要分布在南方和少数民族地区。
不同复姓之间，也存在着特定的文化背景和社会意义。
例如，欧阳是南方地区的复姓，司马则是北方地区的复姓，而诸葛则是历史上有名的家族姓氏。
3. 复姓的保护和传承。
随着社会的发展和文化的多元化，复姓的保护和传承也成为了重要的议题。
一些地方政府和学者开始着手保护和研究复姓，推广复姓文化，以期继承和传承这种文化遗产。
总之，复姓作为中国文化的一部分，具有丰富的历史和文化内涵，也是中国社会和文化多元性的体现。
在今后的研究中，应该进一步探究复姓的历史意义、文化价值和社会影响。
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复姓的名词解释
复姓的名词解释复姓是指姓氏中同时包含两个或两个以上的字的姓氏。
它在中国的古代历史中有着悠久的传统，并且在一些家族中仍然被延续着。
复姓虽然在现代社会中较为罕见，但却具有独特的意义和价值。
首先，复姓的命名方式往往源自于家族的重要历史事件或者家族所追溯的名人。
这些复姓所蕴含的历史和文化内涵非常丰富。
以复姓“欧阳”为例，根据历史记载，这个姓氏来源于春秋时期的楚国国相欧阳修。
他所以复姓作为名字，一方面是为了纪念祖先的功勋和名望，另一方面也是为了彰显家族的身份和地位。
相比之下，单姓在命名上就相对缺少这种纪念和彰显的意义。
其次，复姓在社会交往中往往能够带来更多的关注和认同。
当我们听到某人有个复姓时，往往会产生一种好奇心和兴趣，想要了解背后的故事。
这样的特殊性也为复姓的拥有者提供了展示自己的机会，因为他们的姓氏本身就包含了一种独特的身份象征，能够在社交场合中引人注目。
当然，这也给复姓的拥有者带来了一定的压力，他们需要维护自己姓氏的荣誉，并承载着对家族传统的责任。
再次，复姓在家族中维系着一种宗族秩序和家族凝聚力。
复姓往往代表了一个家族的血脉传承和历史渊源。
通过姓氏的传承，人们能够追溯到自己家族的起源，并且在这个大家庭中感受到归属感和责任。
复姓不仅仅是一个名字，更是家族文化的象征。
家族中的每个成员都希望能够凭借自己的努力和才华光耀家族姓氏，使其更加辉煌。
此外，复姓也是对传统文化的一种继承和保护。
中国有着悠久灿烂的历史文化，而复姓作为这个文化的一部分，也在不经意间传递着这份文化的力量。
复姓代表了家族记忆和家族传统，它们承载了历史的记忆，让人们能够与古代的辉煌文化产生联系。
同时，复姓的存在也为后代留下了一扇了解历史和文化的窗口，让他们更好地认识自己的家族和根源。
总之，复姓是中国古代文化中的一颗璀璨明珠，它们象征着一种家族的身份认同、历史记忆、文化传承和社会关注。
虽然在现代社会中复姓越来越少见，但我们不能忘记它们的独特含义和价值。
复姓的由来
复姓的由来复姓的由来中国复姓的由来几大复姓来源大多数的中国人，姓氏都是单字的，而只有少量人却是复姓，比如欧阳、司马、东方、令狐。
那么这些复姓都是怎样来的呢?中国复姓的由来1。
从封邑而来。
《百家姓》中记述：周朝时有个名叫魏颗的人屡立战功，受封于令狐邑，后人遂以“令狐”为姓。
又如段干氏，老子裔孙李宗受封于段干，其后人遂以“段干”为姓。
此外，还有梁丘、上官、羊舌、钟离等复姓，都属这种状况。
中国复姓的由来2。
从居地而来。
如东郭氏，周朝时齐国公族大夫有居住在国都临淄东郭的，后人遂以“东郭”为姓。
又如闾丘氏，齐国有位名婴的大夫居住在闾丘，时称闾丘婴，后人遂以“闾丘”为姓。
还有南门、西门、南宫、濮阳等复姓，也是因居地而得。
中国复姓的由来3，由官名、王父之字、爵系、族系而来。
司马、司空、司寇、司徒、太史、即墨、亓官、巫马、乐正、左丘等复姓由官名而来。
公羊、子阳等复姓由王父之字而来。
公孙、仲孙等复姓由爵系而来。
叔孙等复姓由族系而来。
认真揣摩这些复姓，真是一件很有意思的事。
比如，司马迁正因“李陵案”而受宫刑，他的2个儿子司马临与司马观怕被株连，就改名换姓，隐居乡里。
兄弟俩各取“司马”中的一个字，哥哥在“马”字左边加两点，改姓“冯”;弟弟在“司”字左边加一竖，改姓“同”。
又如欧阳这个复姓，有的简化为姓欧，有的简化为姓阳。
钟离简化为钟，公孙简化为孙，等等，这可能是一种复姓单音化的趋势吧。
中国复姓的由来，大致有以下几种状况：中国复姓的由来一、是以地名为姓。
例如，楚庄王的小儿子名子兰，被封为上官大夫。
上官，地名，在今河南滑县东南。
子兰的后裔世世代代定居在那里，便以上官作了姓氏。
中国复姓的由来二、是以官爵为姓。
西周开始，朝廷设有司徒、司空、司马的官职。
这些职官权重位尊，显赫一时，他们的族人引以为荣，便将官职拿来作了姓氏。
中国复姓的由来三、是以方位为姓。
(请柬范文)中国复姓的由来四、是以血缘关联为姓。
夏、裔、周三代，禄爵之位分公、侯、伯、子、男五等。
百家姓复姓大全
百家姓复姓大全中国姓氏源远流长，其中包括了许多复姓。
复姓是由两个姓氏组合而成，通常是由父姓和母姓组合而成。
在中国古代，复姓的使用较为普遍，而在现代社会，复姓的使用也并不少见。
下面将为大家介绍一些常见的百家姓复姓大全。
1. 司马，司马是一个历史悠久的复姓，最早出现在春秋时期，是中国古代的一个贵族姓氏。
司马复姓在中国历史上有着重要的地位，例如司马迁是中国古代著名的历史学家。
在现代社会，司马这个复姓依然被一些家族所沿用。
2. 诸葛，诸葛是另一个著名的复姓，最为人所熟知的便是三国时期的蜀汉丞相诸葛亮。
诸葛复姓在中国历史上也有着悠久的历史，至今仍有一些家族在沿用这个复姓。
3. 欧阳，欧阳是一个常见的复姓，源自古代姬姓。
欧阳修是宋代著名文学家，他的作品至今仍为人称道。
欧阳这个复姓在中国南方地区尤为常见。
4. 夏侯，夏侯是一个古老的复姓，最早出现在春秋战国时期。
夏侯家族在中国历史上也有着重要的地位，例如夏侯惇、夏侯渊等都是古代著名的将领。
夏侯这个复姓在中国北方地区较为常见。
5. 赫连，赫连是一个少数民族的复姓，源自匈奴。
赫连勃勃是匈奴的建国君主，他建立了匈奴帝国。
赫连这个复姓在中国北方地区的少数民族中较为常见。
6. 慕容，慕容是另一个少数民族的复姓，源自鲜卑。
慕容雄是鲜卑的建国君主，他建立了前燕国。
慕容这个复姓在中国北方地区的少数民族中也较为常见。
7. 尉迟，尉迟是一个古老的复姓，源自匈奴。
尉迟恭是北魏时期的重要将领，他在北魏的建立中有着重要的贡献。
尉迟这个复姓在中国北方地区较为常见。
8. 东方，东方是一个常见的复姓，源自古代姬姓。
东方朔是东汉时期的文学家，他的作品被后人传颂不衰。
东方这个复姓在中国各地都有分布。
9. 南宫，南宫是古代的复姓，源自古代姬姓。
南宫适是春秋时期的重要政治家，他在齐国的政治体制中有着重要的影响。
南宫这个复姓在中国历史上也有着悠久的历史。
10. 皇甫，皇甫是古代的复姓，源自古代姬姓。
皇甫冉是南北朝时期的文学家，他的诗文被后人传颂不衰。
复姓研究报告
复姓研究报告
复姓研究报告
摘要：
复姓指的是由两个姓氏组成的姓名，是中国特有的姓氏形式。
本研究旨在探讨复姓的起源、发展和现状，并分析复姓的社会、文化和经济影响。
一、引言
复姓作为一种特殊的姓名形式，广泛存在于中国历史和现实中。
复姓的使用在不同时期和地区有所变化，但总体来说，复姓的使用较为古老且普遍。
二、复姓的起源和发展
复姓的起源可以追溯到古代中国。
最早的复姓可以追溯到周朝时期，由于统治阶级的需要，开始出现复姓的使用。
在历史的演变过程中，复姓的使用得到了进一步的推广和发展。
三、复姓的现状
目前，中国大陆地区有将近4000个复姓。
复姓的分布不均，
集中在东南沿海地区和华北地区较多。
与此同时，复姓的使用也在一定程度上受到一些制度和政策的限制。
四、复姓的社会、文化和经济影响
复姓在中国社会中具有一定的社会地位和声望。
一些复姓家族有着悠久的历史和较高的社会地位。
在文化方面，复姓也反映了中国古代社会的阶级制度和家族观念。
在经济方面，复姓往往意味着家族财富和资源的继承，有助于家族的社会地位的保持和提升。
五、结论
复姓作为一种特殊的姓氏形式，在中国历史和现实中发挥着重要的作用。
复姓的起源、发展和现状对于了解中国社会、文化和经济具有重要意义。
在今后的研究中，应继续深入探讨复姓的起源和变迁，以及其在社会、文化和经济方面的影响。
复姓研究报告作文五年级
复姓研究报告作文五年级复姓研究报告摘要：复姓是指由两个姓氏组成的姓氏，它是中国独有的一种命名方式。
本研究报告调查了复姓的起源、发展和现状，并分析了复姓对于个人和社会的影响。
一、复姓的起源1. 复姓起源于古代贵族社会，是一种身份和地位的象征。
2. 复姓的起源可以追溯到战国时期，当时国君为了表彰功勋或者表示亲近关系，赐予一些人两个姓氏组成的复姓。
3. 复姓的起源也与家族的扩张有关，为了继承祖先的荣誉和地位，一些家族选择使用复姓。
二、复姓的发展1. 复姓在历史上曾是贵族特有的命名方式，但随着社会的发展，其使用范围逐渐扩大，不再局限于贵族。
2. 清朝时期，官员的复姓使用开始受到限制，只有一些特殊的情况才能使用复姓。
3. 新中国成立后，复姓的使用又有所恢复，一些民族英雄和功勋人物的后代获得了使用复姓的权利。
三、复姓的现状1. 目前，复姓在中国的使用并不普遍，大部分人还是使用单姓。
2. 一些著名的复姓有：欧阳、司马、诸葛等。
3. 复姓通常由两个汉字组成，有的复姓中的两个字有着特定的意义，如"司马"意为辅佐君主。
四、复姓对于个人和社会的影响1. 复姓能够凸显一个人的身份和家族背景，对于自尊心的满足和归属感的培养有一定的积极影响。
2. 复姓也能够带来一定的压力和责任感，个人可能会被期望在各方面都达到更高的要求。
3. 复姓还有助于家族的延续和传承，能够增强家族的凝聚力和荣誉感。
结论：复姓是中国独特的一种命名方式，它的起源与贵族社会有关，发展至今仍然存在，但使用并不普遍。
复姓对于个人和社会都有一定的影响，既能够凸显一个人的身份和家族背景，也能带来一定的责任感和压力。
研究复姓的起源和影响，有助于理解中国的命名文化和社会结构。
中华复姓大全
复姓大全复姓，由超过一个汉字组成的姓氏。
如欧阳、司马等。
复姓的来源较多，有从官名来的，如太史、巫马、乐正等；有以封邑命名的，如令狐、羊舌、段干等；有些以居住地而来的，如东郭、南郭和闾丘等。
有些由职业而来，如漆雕等；也有如公良、公羊和颛孙等以先祖名字而来的。
像公孙、仲孙由爵系而来，叔孙由族系而来。
有些则源于少数民族改姓，如拓跋姓和尉迟、万俟等，也有以物品名称而来的谷梁姓，甚至有如赫连这样自创的姓氏。
历史上的复姓A阿布、阿罗、阿单、阿典、阿里、阿跌、阿会、阿仑、阿那、阿每、阿沛、阿速、阿蹊、哀骀、艾岁、霭牙、爱绅、安陵、安平、安期安都、安阳安是安丘安国安迟安金安末奥鲁奥屯奥敦奥里B巴公巴哩巴剡把利拔也拔拔拔列拔略罢敌白玉白寘白公白狄白亚白侯白男白冥白马白象白鹿白乙白石白岳白鸾百里柏侯柏高柏成柏常班麻班丘阪上阪泉苞丘鲍俎鲍丘卑梁卑徐北宫北海北殷北髦北人北附北郭北门北山北唐北堂北野北乡奔水倍利倍俟比人比丘必兰必力必喇苾悉辟闾闭珊表纥表黎逼阳别成宾牟邴意播吾波斯伯昏伯封伯比伯夫伯有伯德伯州伯宗驳马伯常伯鸾薄奚薄野补禄卜成卜梁布埒步叔步温步扬不第不更不夷不茅不蒙C蔡仲蔡林蔡丘仓颉苍舒苍梧曹牟曹丘刹利差师单于常丘常庄常涛长鱼长儿长狄长桑长柳长梧长芦长卢长庐长沙长勺长兴长梧长仲朝臣车非车门车遽车成车焜辰放陈锋陈留陈没成公成功成垣成王成纪成阳城父城阳承桑乘马乘丘鸱夷赤张赤章赤松赤诵赤将赤盏敕力敕勒叱列叱李叱利叱豆叱干叱门叱丘叱吕叱卢叱奴叱罗叱灵丑门重丘出就出连樗里鉏丘鉏从厨人楚丘楚季楚宗褚师处师黜容穿封纯狐淳于啜剌茨芘趣马D答禄达步达薄达奚大成大夫大公大狐大季大贺大连大临大陆大罗大彭大食大叔大野大孙大心大庭大张大戊带曰淡台登北登侯登徒邓林邓侯邓陵地连地伦迪古迪姑第一第二第三第四第五第六第七第八牒云迭里丁若东皋东蒙东灌东楼东丘东王东方东里东宫东门东乡东丹东郭东陵东闾东关东阳东野东莱董阏冬日洞沐斗讷鬭谷鬭乳鬭比鬭门鬭缗鬭耆鬭强鬭斑鬭文鬭于鬭者鬭子窦公覩斯堵师堵敖敦洽豆卢都尉独孤独吉端木段干多于铎遏E妸荷娥陵耏门尔绵尔朱F樊仲凡闾范师范姜方雷方叔方吾方相房当防风蜚廉飞廉飞龙费莫费连费听费羽棼冒丰将封人封父封贝封具风胡夫蒙夫余佛图扶余扶登伏羲浮丘浮屠福子弗忌弗羽甫奚甫爽傅余傅其富父富宜复生复陆复隆付里驸马付马附庸G盖娄盖楼干已干将干类甘公甘士甘先甘州甘庄赣娄高丘高式高车高陵高堂高阳高辛高唐高丽皋落哥逻哥舒葛伯葛萨根牟根水、庚桑庚市、梗阳宫孙工尹工娄工偻工师恭叔弓里弓如共叔巩伯贡娄公保、公哀公车、公羊公良公孙公罔、公成公城公仇公畴公檮公都、公房公父公甫公行公何公华公荆公肩公建公金公扈公季公纪公甲公林公刘公孟公旅公吕公明公南公旗公綦公齐公祈公丘公牛公群公冉公若公沙公尚公舌公申公慎公胜公师公施公石公士公叔公帅公思公玊公索公佗公罔公为公巫公务公析公息公夏公先、公襄公休公绪公婿公宣公阅公之、公正公朱公子、公西公冶公敛公梁、公输、公上公山公户公玉公仪公仲公坚公伯公乘公祖公晰公族公文公德公锄句龙句章钩弋姑布古口古龙古成古里古冶古野古孙谷梁谷那谷浑谷会谷阳瓜田官师关龙关其冠军毌丘广成广武鲑阳归生虢射H邯郸函治函井函舆馯臂韩馀韩褐韩侯韩籍韩厥韩献韩婴罕井罕父罕夷罕开翰公浩生浩星浩羊何奈何丘合博纥骨纥干纥奚纥于贺拔贺赖贺娄贺若、贺兰贺楼赫连黑齿黑肱侯冈侯史华胥呼延壶丘呼衍斛律胡非胡母胡毋皇甫皇父混沌何阳J吉白即墨季瓜季连季孙京城京兆泾阳九百九方雎鸠沮渠巨母夹谷蒋申K勘阻渴侯渴单可汗空桐空相昆吾孔令L老阳乐羊荔菲栎阳梁丘梁由梁馀梁垣陵阳伶舟冷沦令狐刘王柳下龙丘卢妃卢蒲鲁步陆费甪里闾丘M马矢麦丘茅夷弥牟密革密茅墨夷墨台万俟慕容木门木易牟孙N南宫南郭南门南荣纳兰女娲O欧侯欧阳欧冶P逄门盆成彭祖平陵平宁破丑仆固濮阳Q漆雕奇介綦母綦毋綦连祁连乞伏绮里千代千乘勤宿青阳丘丽丘陵屈侯屈突屈男屈卢屈同屈门屈引齐季齐貌祁射耆门崎邱清尹潜龙亓官R壤驷扰龙容成汝鄢S萨孤三饭三闾三州桑丘商瞿上官尚方少师少施少室少叔少正社南社北申屠申徒沈犹胜屠石作石牛侍其士季士弱士孙士贞叔孙叔先叔促水丘司城司空司寇司鸿司马司徒司士司寤似和素和夙沙孙阳索阳索卢商丘舒龙T沓卢太史太叔太阳澹台唐山堂溪陶丘同蹄统奚秃发涂钦涂山吐火吐贺吐万吐罗吐门吐难吐缶吐浑吐奚吐和屯浑脱脱拓跋屠岸天波W完颜王孙王官王人微生尾勺韦开温孤温稽闻人屋户巫马吾丘无庸无钩五鹿武安武疆毋将毋丘X息夫西陵西乞西钥西乡西门西周西郭西方西野西宫戏阳瑕吕霞露夏侯鲜虞鲜于鲜阳咸丘相里解枇谢丘新垣辛垣信都信平歆颖修鱼徐吾徐定徐离宣于轩辕轩丘阏氏胥弥Y延陵罔法铅陵羊角羊舌耶律叶阳伊祁伊耆猗卢义渠邑由因孙银齿尹文雍门游水由吾右师宥连於陵虞丘盂丘宇文尉迟乐羊乐正运奄运期元亓芋尹郁厘御龙有巢有鬲有穷Z宰父辗迟湛卢章仇仉督长孙长儿真鄂正令执头中央中长中行中野中英中梁中垒钟离钟吾终黎终葵仲孙仲长周阳周氏周生朱阳诸葛主父颛孙颛顼訾辱淄丘子书子言子人子服子家子桑子叔子玉子车子阳宗伯宗正宗政尊卢昨和左人左丘左师左行鬷夷祖龙现存复姓汉族复姓B百里、北堂、北野、北宫、辟闾C淳于、成公、陈生、褚师D端木、东方、东郭、东野、东门、第五、大狐、段干、段阳、带曰、第二、东宫G公孙、公冶、公羊、公良、公西、公孟、高堂、高阳、公析、公肩、公坚、郭公、谷梁、毌将、公乘、毌丘、公户、公广、公仪、公祖H皇甫、黄龙、胡母、何阳J夹谷、九方、即墨L梁丘、闾丘、洛阳、陵尹、冷富、龙丘、令狐、林彭N南宫、南郭、女娲、南伯、南容、南门、南野O欧阳、欧侯P濮阳Q青阳、漆雕、亓官、渠丘R壤驷S上官、少室、少叔、司徒、司马、司空、司寇、士孙、申屠、申徒、申鲜、申叔、夙沙、叔先、叔仲、侍其、叔孙T澹台、太史、太叔、太公、屠岸、唐古W闻人、巫马、微生、王孙、无庸X夏侯、西门、信平、鲜于、轩辕、相里、新垣、徐离姓Y羊舌、羊角、延陵、於陵、伊祁、吾丘、乐正Z诸葛、颛孙、仲孙、仲长、钟离、宗政、主父、中叔、左人、左丘、宰父、长儿、仉督少数民族复姓C单于、叱干、叱利、车非D独孤、大野、独吉、达奚G哥舒H赫连、呼延、贺兰、黑齿、斛律、斛粟、贺若J夹谷、吉胡K可频M慕容、万俟、抹捻N纳兰P普周、仆固、仆散、蒲察Q屈突、屈卢、钳耳S是云、索卢、厍狄T拓跋、同蹄、秃发W完颜Y宇文、尉迟、耶律Z长孙由两个单姓自我组合形成的新姓氏（双姓）C 常夏陈梁陈林曹岳D 邓李F 范姜G 郭罗、高陈H 胡杨、黄方、贺陈J 蒋申L 刘付、刘谭、陆费、陆叶Q 钱王、钱赖S 石邵W 巫许、吴刘、吴沈、王曹Y 有琴Z 张包、张简、张廖、钟任、章项来源不明的复姓司琴、司秆、水城、仲贤、尚官、石官、五兆、秀山、公保、千秋、金狐、青柳、太阳、明哲、命提、丰召、尧乐、瑛黄、相令、相望、洛松、南方、韦开、相呈、相礼、阳迟、张官、袁州、淑鸟、善续、杨（羊）若、秋山、楠龙、单徒、迟辟、宣谈、相续、续相、宁成、欧南、泽久、阎法、还闵、游子、游走、孔令、归海等。
中国复姓大全
中国复姓大全中国的姓氏文化历史悠久，姓氏在中国社会中扮演着非常重要的角色。
在中国，有许多人拥有相同的姓氏，这也是中国姓氏文化的一个特点。
而在这众多的姓氏中，复姓更是独具特色，它融合了两个姓氏，代表着家族的兴盛和繁荣。
下面，我们就来一起了解一下中国的复姓大全。
1. 司马（sī mǎ）。
司马是中国历史上的一个重要姓氏，也是中国古代的一个复姓。
司马氏是春秋时期晋国的大姓，后来成为了中国历史上的一个重要家族。
司马氏在中国历史上有着重要的地位，代表着权力和荣耀。
司马氏在中国历史上有着深远的影响，至今仍有许多人以司马为姓氏。
2. 欧阳（ōu yáng）。
欧阳是中国古代的一个复姓，源于姬姓。
欧阳氏在中国历史上也是一个重要的家族，有着悠久的历史和文化底蕴。
欧阳氏在中国古代有着很高的地位，代表着家族的尊贵和荣耀。
欧阳氏至今仍有许多人以欧阳为姓氏，延续着这个古老的家族。
3. 诸葛（zhū gě）。
诸葛是中国古代的一个复姓，源于姬姓。
诸葛氏在中国历史上是一个非常重要的家族，代表着智慧和才华。
诸葛氏在中国历史上有着重要的地位，是中国历史上著名的家族之一。
诸葛氏至今仍有许多人以诸葛为姓氏，延续着这个古老的家族。
4. 上官（shàng guān）。
上官是中国古代的一个复姓，源于姬姓。
上官氏在中国历史上也是一个重要的家族，有着悠久的历史和文化底蕴。
上官氏在中国古代有着很高的地位，代表着家族的尊贵和荣耀。
上官氏至今仍有许多人以上官为姓氏，延续着这个古老的家族。
5. 东方（dōng fāng）。
东方是中国古代的一个复姓，源于姬姓。
东方氏在中国历史上是一个非常重要的家族，代表着东方的文化和传统。
东方氏在中国历史上有着重要的地位，是中国历史上著名的家族之一。
东方氏至今仍有许多人以东方为姓氏，延续着这个古老的家族。
6. 令狐（lìng hú）。
令狐是中国古代的一个复姓，源于姬姓。
令狐氏在中国历史上也是一个重要的家族，有着悠久的历史和文化底蕴。
复姓的历史和现状的研究报
复姓的历史和现状的研究报复姓是将两个姓氏组成一个新的姓氏，例如“欧阳”、“上官”、“司马”、“诸葛”等。
在中国历史上，复姓起源于春秋时期，经过多个朝代的演变和使用，到现代已成为我国姓氏文化的一个重要组成部分。
一、复姓的起源及历史复姓起源较早，据史料记载，春秋时期有姓氏合并的现象，但只是少数。
到汉代时期，复姓的数量和使用范围都扩大了许多。
尤其是在北方汉族地区，由于氏族的影响逐渐减弱，复姓被越来越多地采用。
到了隋唐时期，由于社会矛盾的尖锐化，家族之间为了提高家族威望和安全感，更加流行使用复姓。
二、复姓的现状1.多数人不使用复姓目前，大多数中国人使用单姓，没有采用复姓。
这与我国的法律规定有一定的关系。
我国现行《民间人名用字规范》规定，“中华人民共和国公民的姓名，由姓和名组成。
用中华人民共和国国家标准确定的姓和名或者汉语拼音字母拼写、注音符号组成。
” 因此，在实际使用中，多数人采用单姓。
2.部分人仍在使用复姓尽管大多数人使用单姓，但部分人仍在使用复姓。
这主要是由于宗族、地域、理念等各种原因导致的。
例如，北京的欧阳氏、上官氏、司马氏等，山东的诸葛氏，广东的东方氏等，它们的使用量比其他姓氏少，但在当地仍有一定的影响。
三、复姓的意义复姓在历史上承载了许多意义。
它不仅是家族威望和家族荣誉的象征，也是身份标识和社交资本的展示。
此外，复姓也有助于维护家族利益和经营家族财产。
对于现代社会，复姓不仅代表着历史遗产和文化传承，也代表了自由、平等和公正。
在法律上，复姓与单姓无别，个人可以自由选择使用单姓或复姓。
四、复姓的展望尽管大多数人使用单姓，但复姓在当代的普及有助于保护和弘扬我国的姓氏文化。
在不违反法律规定的前提下，人们可以根据自己的意愿，继承自家族的复姓。
随着文化多元化的发展和社会变革的深入，复姓可能会逐渐复苏，成为我国姓氏文化的又一亮点。
综上所述，复姓是我国姓氏文化的重要组成部分，它源远流长、承载了深厚的历史和文化底蕴。
复姓的来历有几种情况
复姓的来历有几种情况：一、由封邑而来。
如令狐氏，《百家姓》中记述为：周朝时有个名叫魏颗的人屡立战功，受封于令狐邑，后人遂以“令狐”为姓；又如段干氏，老子裔孙李宗受封于段干，其后人遂以“段干”为姓；此外，还有梁丘、上官、羊舌、钟离等复姓，都属这种情况。
二、因居地而来。
如东郭氏，周朝时齐国公族大夫有居住在国都临淄东郭的，后人遂以“东郭”为姓；又如闾丘、南门、西门、南宫、濮阳等复姓，也是因居地而得。
三、由官名、王父之字、爵系、族系而来。
如司马、司空、司寇、司徒、太史、即墨、亓官、巫马、乐正、左丘等复姓都由官名而来；公羊、子阳等复姓由王父之字而来；公孙、仲孙等复姓由爵系而来；叔孙等复姓由族系而业。
司马迁因为“李陵案”而受宫刑，他的两个儿子司马临与司马观怕被株连，就改名换姓，隐居乡里。
兄弟俩各取“司马”中的一个字，哥哥在“马”字左边加两点，改姓“冯”；弟弟在“司”字左边加一竖，改姓“同”。
又如欧阳这个复姓，有的简化为姓欧，有的简化为姓阳。
钟离简化为钟，公孙简化为孙，等等。
一些复姓来源：百里1、出自姬姓，以封地为姓。
周朝时，有姬姓虞国人，入秦后，授予百里作采邑，其后代子孙就以封地名为姓，称百里氏。
2、以人名为姓，是春秋时秦国大夫百里奚的后代。
周初，周武王封周太王古公亶父的二儿子虞仲的子孙在虞国（在今山西平陆县北）。
春秋时，虞仲有个后人叫奚，因住在百里乡，又称百里奚，他在虞国任大夫。
公元前655年，虞国被晋国所灭，百里奚和虞君都当了晋国的俘虏，成了奴隶。
这时，秦穆公向晋献公求亲，晋献公就把女儿嫁给他，同时把百里奚也作为陪嫁的奴仆之一送往秦国。
百里奚不甘心做奴隶，就在半路上逃跑了，可不久又被楚人捉去，成了楚国的奴隶。
秦穆公是个有雄心壮志的国君，一直在收罗人才，他听说百里奚是个有才干的人之后，决心把他追回来。
他怕用重金去赎会引起楚国对百里奚的重视，就按照当时奴隶的身价，用五张羊皮把他作为逃奴赎回来秦穆公同百里奚交谈后，对他大加赞赏，封他为大夫。
38个复姓的起源
38个复姓的起源【左丘】01春秋时齐国有个地方名叫左丘（在今山东临淄一带）。
当时居住在左丘的人中有一个人，字明，他以地名取姓名为左丘明，他的子孙后代随以“左丘”为姓，称左丘氏。
历史名人：左丘明：春秋时鲁国人。
相传他曾任鲁太史，为春秋作传，成《左氏春秋传》，简称《左传》。
因目盲，后人称为盲左。
因其世传史职，故能搜罗列国之史以撰《春秋》，非如公羊、谷梁之已经生叙述传闻。
先儒以为秋明好恶同于圣人，故孔子作春秋为“素王”，丘明伪“素臣”述父子之志而作传，是为左氏春秋。
【宗政】02出自刘姓，以职官名命姓，是汉高祖刘邦的后代。
刘邦的后代有楚元王刘交，他的孙子叫刘德，官至宗正，为九卿之一，即主持皇家宫室事务的官员。
刘德的支庶子孙有的以祖上官职名命姓，称宗正氏。
后来加文而为宗政氏。
宗政姓族人，今大多已并入宗姓。
【子车】03为春秋秦国公族子车氏之后。
当时，秦穆公有个出名的大夫叫子车奄息。
子车奄息的后代子孙就以子车为姓，称子车氏。
但后来，秦穆公死后，将他喜欢的子车奄息、子车仲行和子车钳虎这三个贤臣杀了殉葬，子车奄息、子车仲行的后代子孙就多改为单姓车了。
【诸葛】04相传，伯夷的后裔葛伯的封国灭亡后，原居于琅邪郡诸县之葛氏有一支迁徙至阳都，因阳都已有葛姓，遂称后迁来的葛姓为诸葛氏。
春秋时齐国有熊氏之后有复姓詹葛，后改为诸葛氏。
诸葛亮：三国时蜀国政治家、军事家。
东汉末年，隐居邓县隆中（今湖北襄阳西），留心世事。
刘备三顾茅庐，他向刘备提出占据荆、益两州，联合孙权、对抗曹操，统一全国的建议（即“隆中对”），从此成为刘备的主谋士。
帮助刘备取得赤壁之战的胜利，占领了荆、益两州，建立了蜀汉政权。
刘备称帝，他任丞相。
刘备死后，受遗诏辅佐后主刘禅。
碱性元年，以丞相封武乡侯，兼领益州牧。
他志在攻魏以复中原，乃东和孙权，南平孟获，而后出师北伐，六出祁山，与魏相攻战者累年，后病死于丈原军中。
葬定军山，终年54岁。
有《诸葛武侯集》、《出师表》为其名篇。
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过了五、六年，又有些专讲那“望气”一套的方士们，说长安城狱中有天子气。流言传到迷信神仙之说的汉武帝耳朵里，当即下诏：“狱系者，无轻重，一切皆杀之。”令谒者(传达官)郭穰到达关押皇族的监狱去杀人，邴吉立即紧闭狱门，拒绝接受诏命。他说：“他人无辜死者，犹不可，况亲曾孙乎！”就这样抗拒了一整夜。天亮了，派去执法的郭穰对邴吉的抗命也无法处理，只好回宫奏报。
刘洵在这一段时期，依靠许广汉兄弟的照顾生活在一起，只与外婆史家往来。但刘洵非常好学，肯上进读书，许广汉旧特别请来了当时的著名学者东海人复中翁，刘洵就跟东海学者复中翁学习《诗经》。
复中翁除了教他认真读书，还教导他要“细辩民间”。因此，刘洵“高材好学，然亦喜游侠，斗鸡走马。”有时间就到处乱跑，所谓“上下诸陵，周遍三辅(都城长安以外附近各地区)。以是具知闾里奸邪，吏治得失。”所以，在刘洵不久做了皇帝以后，便成为一代明君，庙号汉宣帝。
第三个渊源：源于子姓，出自东海族古孤竹国，属于以历史事件称谓为氏。灭亡于春秋时期的孤竹国与商朝王室的关系相当密切，孤竹国君墨胎氏与商王同为子姓。《竺氏家谱》记载：“孤竹君，讳初，字子朝，姓墨台氏，袭孤竹君国，在辽西。”公元前660年，齐桓公彻底灭了令支、孤竹二国，将孤竹国地赔偿给了燕国。孤竹国的旧臣民企盼复国，遂以“复”为姓氏。
这个时候，汉武帝的头脑清醒多了，就叹口气说：“天使之也！”不但没有再追究，而且海下诏大赦天下罪犯。邴吉就把刘洵送到他祖母史良娣的娘家，交给史良娣的母亲“贞君”抚养。
后来，汉武帝又传诏，要刘洵认祖归宗，把他放到宫廷的边舍掖庭令张贺那里收养。掖庭令，是职掌后宫贵人、采女等总务的官职。张贺原来曾经派在被杀的太子刘据那里任职，太子(刘洵的祖父)对他很好。他“思顾旧恩，哀曾孙(刘洵)，奉养甚谨”。张贺本来还想把孙女嫁给刘洵做妻子，因为他的弟弟张安世反对作罢。
2.郡望
东海郡：亦称郯郡、海州。海州郡：历史上的海州郡有两处：①今江苏连云港。四、五万年前就有人类在海州地区繁衍生息。②今江苏省灌云市。
3.名人
复中翁：(生卒年待考)，东海人。著名西汉时期汉宣帝之师。
公元前92～前66年之间，是汉武帝刘彻的晚年。
汉武帝晚年昏聩，因为误信宠臣江充的挑拨离间，制造成了西汉历史上著的“巫蛊案”，结果杀了自己的亲生儿子(戾太子刘据)全家，包括刘据的三男一女，以及诸皇孙、皇孙妃、皇孙女。当时他的嫡系曾孙辈刘洵(名病巳)由于还不满一周岁，因而未杀，被关押在专为王侯、郡守们所设的“郡邸狱”中。
汉宣帝是在跟随复中翁读《诗经》出身的，因此，他就引用了《诗经》上的一句话说“无德不报”，就封邴吉为侯。对于当时保护有功的人，那个老宫女和奶妈等，都加赏赐。但在要封侯的时候，邴吉却病倒了，汉宣帝怕他死掉，很担忧。夏侯胜便说：“有阴德者，必享其禄。今吉未获报，非死疾也。”果然，不久就病好了。
汉武帝临死的时候，把只有十三岁的太子弗陵托孤于大司马大将军霍光、金日碑(匈奴人)及上官桀。这个太子后来就是汉昭帝，很聪明，可惜短命，只做了十三年的皇帝就死了，还没有儿子。霍光就和大臣们会议，迎接刘氏皇室一位昌邑王即位，不到一年，发现这个皇帝“淫戏无度”，霍光和朝廷大臣们决议废了他，但又找不到可为汉帝的人选。
在这个时候，邴吉才出面对大将军霍光说：“今社稷宗庙群生之命，在将军之一举。而武帝曾孙名‘病巳’，在掖庭外家者，今十九矣。通经术(诗经、论语、孝经等)，有美材，行安而节和。愿将军决定大策。”
于是，“光会丞相以下，议定所立。”刘洵得以继位，做了大汉皇帝。刘洵的出身经过艰难曲折，并非是纯粹的“职业皇帝”，所以后来才能成为汉室皇朝的一代“明主”，所有的亲身经历，以及所受教育，可以说都是邴吉一手所造成，通过多方极力“诱导”，使得一个刘氏孤儿成为一代明君。
1.姓氏渊源
第一个渊源：源于嬴姓，出自黄帝轩辕氏第七代伯翳，属于以封邑名称或国名为氏。
按史书记载，少典氏第十八代、黄帝轩辕氏第七代有伯翳。伯翳能驯鸟兽，知其话言，事虞夏。初，采于嬴为，是为嬴氏、盈氏、鄗(高改盈)氏，以功受皂斿元玉，妻以姚女，而封于费，是为大费；生子三人：曰大廉、若木、恩成。大廉事夏启，后分衍有鸟俗氏、路俗氏，后裔有孟亏、仲衍。孟亏能述伯翳之业绩，封于萧，是为萧孟亏。夏朝衰败，萧孟亏去而凤岛随焉。仲衍臣于商大戎，其裔曰戎胥轩者，娶郦山氏，生仲潏。仲潏生处父，处父善走，是为飞廉。处父生二子：曰革、季胜。革即恶来，事纣王，为周武王所杀。嬴姓后分衍有郯氏、寘氏、兹氏、蒲氏、沈氏、耿氏、谭氏、谷氏、巴氏、复氏、江氏、黄氏、鄠(妘)氏、弦氏、时氏、麋氏、白氏、葛氏、祁氏，皆为嬴姓一族。
第二个渊源：源于姜姓，出自炎帝三十九世孙、伯夷二十五世孙海复，属于以先祖名字为氏。炎帝姜姓，其分衍的支国有十三：怡国、伊国、纪国、淳国、甘国、州国、舟国、骀国、戏国、向国、薄国、列国、赖国。夏禹曾封怡国君以祀烈山，是为默台氏。从第一代炎帝起，传说到第五十四代为齐太公，自炎帝至姜太公谱系如下：炎帝→临魁→帝承→帝明→帝直→帝鳌→帝哀→帝榆罔→雷→共工→句龙→信→夸父(夸父)→垂→伯夷→先龙→玄氏→王宣→王定→王怀→王恒→王宙→王宇→王高→王许→王宰→王禅→王启→王蒯→王正→志道→祖荣→杜成→济公→林→承先→荣→永和→禹宣→恒车→海复→祖甲→二懋→正二→心成→元→仲调→训元→先二→司会→辉前→公伦→豫仲→姜尚(即吕尚、姜太公、齐太公)。海复在公元前1627年左右(传说姜尚活了一百零八岁，则其生卒为公元前1129～前1021年左右，上推四百九十八年左右为其祖海复)，被其父王恒车封于海复(今江苏连云港海州区)，因名海复侯，其后人以先祖封邑名称为姓氏，称海复氏，后分衍为海氏、复氏。
一.姓氏
复[复，读音作fù(ㄈㄨˋ)]
人们推测，姓的由来与祖先的图腾崇拜有关系。在原始蒙眛时代，各部落、氏族都有各自的图腾崇拜物，比如说麦穗、熊、蛇等都曾经是我们祖先的图腾，这种图腾崇拜物成了本部落的标志。后来便成了这个部落全体成员的代号，即“姓”。由于古代氏族部落的数量毕竟是有限的、可数的，所以，纯正的远古时代留下来的姓是很少的。
汉宣帝作了皇帝后，对老师复中翁异常尊敬。但是不久，复中翁便悄然引退，不知所终。
汉宣帝做了十一年皇帝以后，因为一个老宫女告诉汉宣帝过去二十多年前，曾经在掖庭做过皇帝的保姆，讲出了当年汉宣帝在监狱中的情形。汉宣帝一路追究下去，找到当年的奶妈，才知道都是邴吉的功劳。史称：“上亲见问，然后知吉有旧恩，而吉终不言，大贤之。”
lunakeziah 2009-06-24 20:32
三.复姓
1.（1）现存复姓
凡是两个字以上的姓氏都可以称为复姓，这里是介绍双字复姓
B:百里 北堂 北野
C:淳于 单于 成公 叱干 叱利 常夏 陈梁 陈林
D:端木 东方 东郭 东野 东门 第二 第五 独孤 邓李
F:范姜
1.（2）中国古代复姓大全
a 安陵 安平 安期 安阳
b 白马 百里 柏侯 鲍俎 北宫 北郭 北门 北山 北唐 奔水 逼阳 宾牟 薄奚 薄野
c 曹牟 曹丘 常涛 长鱼 车非 成功 成阳 乘马 叱卢 丑门 樗里 穿封 淳子
d 答禄 达勃 达步 达奚 淡台 邓陵 第五 地连 地伦 东方 东里 东南 东宫 东门 东乡 东丹 东郭 东陵 东关 东闾 东阳 东野 东莱 豆卢 斗于 都尉 独孤 端木 段干 多子
G:公孙 公冶 公羊 公良 公西 公孟 哥舒 谷梁 谷利 高堂 郭罗
H:皇甫 赫连 呼延 胡杨 黄方
J:夹谷 吉胡
L:独狐 梁丘 闾丘 刘傅 刘谭 陆费 陆叶
M:慕容 木文 万俟
N:南宫 南郭 女娲 纳兰
O:欧阳
P:濮阳
Q:青阳 漆雕 亓官 钱王 钱赖
后人据《春秋》整理出来的“古姓”有：妫（今河北涿鹿有妫水）、姒、子、姬、（周王族姓）、风、嬴（秦姓）、己、任、吉、芊、曹、祁、妘、姜、董、偃、归、曼、芈（楚姓）、隗（原北方少数民族姓）、漆（瞒）、允等22个姓。这些姓中近半数带女字旁。所以，人们推测，姓的产生可能在母系氏族社会。章太炎先生及其他学者又从《说文》、《山海经》、甲骨文、金文等较古的文献中整理出几十个古姓（约59个，章太炎得52个，他人又从金文中得嫘等7个），这样加上原有的也不过80几个，可以想见，这只是远古实际存在的姓中的一部分，原有的姓肯定不止这些。其他的已佚。但有一点是可以肯定的，那时候的姓决没有我们今天讲的“姓”多。我们这里可以罗列几个从古至今具有代表性的关于姓的数字。
S:上官 司徒 司马 司空 司寇 士孙 申屠
T:澹台 拓跋 太史 太叔 太公 秃发
W:闻人 完颜 巫马 微生 巫许 吴刘 吴沈
X:夏侯 夏毓 西门 鲜于 轩辕 相里
Y:宇文 尉迟 乐正 羊舌 羊角
Z:诸葛 颛孙 仲孙 仲长 长孙 钟离 宗政 主父 张包 张简 钟任
但张贺不死心，正好和他的职掌有关的一个暴室(关押宫中皇后、贵人有罪的拘留所，也是宫女们的医疗所)的主管官啬夫许广汉(同司马迁一样接受“腐刑”，变成了太监，派在那里做主管)有一个女儿许平君，美丽老实。张贺看中了她，就和许广汉商量，愿意自己拿出家财，为刘洵作聘金，娶他女儿。
许广汉答应了，回家同夫人一讲，妻子大发雷霆。她说：“一般看相、卜卦、算命的，都说我生的女儿将来大富大贵，怎么可以嫁给一个没落皇孙，穷极无聊的赖小子。”但是，许广汉已经答应了张贺，就坚不变更诺言，仍然把女儿嫁给了刘洵。小两口子很恩爱，不到一年，生了个儿子叫刘奭，就是后来的汉元帝。
中国历史上的皇帝，在逝世之后能得“宣”字谥号者并不多，由于刘洵足以够得上称为是“中兴”汉室者，才被后来的汉元帝刘奭用“宣”字为谥。史书皆称：“汉宣帝兴于闾阎(民间)，知民事之艰难。霍光既薨，始亲政事。厉精为治，五日一听事(朝廷会议)。自丞相以下，各奉职奏事。敷奏其言，考试功能(考察实践绩效)。及拜刺史、守相(省级长官)，辄亲见问。观其所由，退而考察所行，以质其言。有名实不相应，必知其所以然(讲的和做的不同，都能知道他根本问题的原因所在)。常称曰：庶民(百姓)所以安其田里，而无叹息愁恨之心者，‘政平’‘讼理’也。与我共此者，其惟二千石乎！(郡守、省级长官的实物俸禄，每月粮米二千担)。以为太守吏民之本，数变易则下不安。民，知其将久，不可欺罔，乃服从其教化。故二千石有治理者，辄以玺书勉励，增秩赐金。或爵至关内侯。公卿缺，则选诸所表，以次用之。是故汉世良吏，于是为盛，称中兴焉。”