苗族建筑

经济性：苗居建造因才适用，降低了房屋造 价。由于采用穿斗结构，用小材可以该大房， 充分利用了当地木材及其特性。穿斗构架体 系承重集中在几根木桩上，筑基设置垫石即 可因而半干栏吊脚楼基础的要求不高，只需 略加平整呢个，节省了土石方工程，节约了 耕地，同时较全干栏木楼节省木料。
苗族吊脚楼传统营造技艺的价值
• 历史价值：苗族吊脚楼建筑工艺是苗族先民从长 江中下游流域辗转迁徙所带来的古老干栏式建筑 工艺在适应山区新环境下逐步完善起来的，是苗 族建筑文化的体现，是自然环境，民族，生活习 惯，宗教信仰等的综合表现，对研究苗族建筑文 化具有重要的历史价值。例如：还保存了几百年 前建造的的房屋，而且吊脚楼传统营造的技艺一 直流传至今。又如，西江苗民曾在水塘中建房， 建仓，反应了水乡文化的遗迹。苗族吊脚楼是研 究苗族和南方兄弟民族民居建筑历史与文化的活 化石。
• 稳定性：吊脚楼结构简单而稳固性强。房架 构造特点是以柱和瓜撑檩，柱子直接落地， 各层传坊具有拉结和承重作用。半边楼结构 的部分梁枋和楼板一端搭接在岩体上，是另 一端斜坡上吊脚柱的稳定性得到加强中柱下 端常嵌固于岩体之中，起到稳定作用。与全 栏杆建筑相比，重心距地面更近，有利于稳 定。同时抗震性能好不等高排架，不易产生 共振。面对水平风力，半干栏建筑的抗倾覆 能力较强。在重心，侧向变形、结构的约束 与抗震等方面，半干栏建筑的受力稳定状态 都较全干栏安全可靠。
七年级（6）班
授课教师：李治民
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目录
苗族吊脚楼的分布及地理位置 苗族吊脚楼所处的自然环境及其影响 建筑的意义和象征 苗族吊脚楼传统营造技艺的特征和价值 苗族吊脚楼传统营造技艺的传承 苗族吊脚楼传统营造技艺的保护与开发


苗族吊脚楼建造理念对当下城镇建设的启示
苗族吊脚楼的分布
自然环境对吊脚楼营造的影响
自然环境对居民影响甚大，任何建筑都受制于地形。 气候和建筑材料：在形制结构上主要适应气候和地形， 在材料上需借助当地的资源，建筑技术也与材料息息 相关。在雷公山、清水江和都柳江流域，碎屑岩的地 质条件有利于高大树木的生长，杉树成为主要建筑材 料，造就了黔东南苗族，侗族的木构干栏民居。而在 黔中及南北盘江流域，石灰岩地质特征的产物是石板， 其硬度适中，易于开采和加工，被当地居民用来做建 筑材料，构成了石墙、石瓦、石台阶的石头村寨。如 贵阳花溪镇山村，民居的墙体，屋顶、通道、寨门都 就地取材，使用地板，独具特色。贵州西部为高寒山 区，因此茅草房屋盖得很厚墙体夯的格外结实，房子 修得很矮，开间小，卧室厨房位于同一间，以便保暖 御寒。
• 在苗族与汉族杂处的地方，苗居在不同程度上受到汉式建筑的 影响而采取地居形式。在贵州松桃，铜仁自带，苗族与汉族， 土家族接近，其正房四x三间，一楼一底正房前面往往设置厢 房，有的加照壁，形成封闭式院落。武陵山区的苗居，既有自 己的民族传统，又吸收了汉家文化的内容。在自然条件比较好 的武陵区河谷地带，多为四三间，一楼一底的木结构悬山青瓦 顶建筑。武陵山区受到汉族传统文化影响最深的苗族村寨，当 属麻冲乡的老洞寨，其仿照汉族徽派建筑修建的房屋，当地人 称“印子屋”，其雕刻图案也深受汉族传统文化影响。在湘西 的苗族地区，既有山地吊脚楼，也有水岸吊脚楼。沈从文的故 乡凤凰即以水岸吊脚楼著称，通过文学作品影像给世人留下深 刻印象。凤凰位于沱江之畔，吊脚楼一半悬于水面之上，以木 柱支撑；另一半依岸上地势，先用石头砌基，再以木材或砖石 筑楼，屋顶飞檐翘角。沿江吊脚楼连绵不断，错落有致。
• 苗族吊脚楼二层的地板一部分架空，一部 分与坡坎或自然地表相连，这是因为苗族 建房具有“沾触土气，接地脉神龙”的生 活习俗，认为这样人才会人丁兴旺。 • 吊脚楼上的封檐板，大都雕刻出拱桥形， 称“封檐桥”。古代苗族先民住在滨湖地 区，有些民宅建于水上，登堂入室均需过 桥。后来迁徙到云贵高原、苗岭山区，遂 将桥刻在封檐板上，以此“记载”古代居 住习俗，同时认为“封檐桥”既可以消灾 避邪，又可吸吉纳祥。
苗族吊脚楼传统营造技艺的特征
苗族与侗族传统住宅建筑的异同
苗 族 居住方式 村寨分布 寨间组织 大杂居、小聚居 山坡、居险凭高 榔款 侗 族 多同族聚居 水边、依山傍水 侗款
聚落中心
民居形式 空间序列 生活层面 居住平面 剖面 走廊 用火
铜鼓坪、芦笙场，离散
以半边楼为主 “左——中——右”横向序列 与地表相连的底层或二层 退堂式三开间，以堂屋为中西，卧室居 前 多为楼上一层外挑 走廊狭窄，退堂加宽，有美人靠 火塘设于夯土层面上
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• 屋脊盖瓦很讲究，在屋脊中间处 用小青瓦做成圆形宝珠状，两侧 摆成龙形，构成双龙戏珠造型。 同时还在屋脊“龙”身上放置两 只用黄泥烧成的雀鸟，象征龙凤 呈祥。另说屋脊中央的宝顶，苗 语称为“冈”是蝴蝶的简称，体 现了《苗族古歌》对苗族始祖 “蝴蝶妈妈”的尊崇，表现 • 在郎德上寨，每建一座新吊脚 楼，都要做一副新马凳，寓意新 的开始，但在西江却没有此习俗， 反映了不同区域的文化差异
• 黔东南州属亚热带季风性湿润气候，是贵州省高温地区。 最冷月平均气温在6℃以上，最热月平均气温在27℃以上， 年均气温在14~18℃之间。冬暖夏热，雨量大，湿气重， 雨热同季。州境年平均降雨量1000~1600毫米，70％集 中在春夏两季；全年平均相对湿度为78％~84％，素有 “天无三日晴”之称。 • 复杂的地形和气候条件带来丰富的物产资源。黔东南州 粮食作物主要为稻米和玉米。其森林资源丰富，有“杉 乡”“林海”之称，是贵州主要用材林基地，全省10个 林业重点县有8个在黔东南州。其森林自然增长率在8.1％ 以上，每亩生长率在0.24立方米以上，远高于全国水平， 属林业丰产型山区。黔东南州的雷公山、云台山、佛顶 山、弄相杉等有原始森林、原始植被保护区与自然保护 区工27个，，其中雷公山自然保护区为国家级自然保护 区。丰富的木材资源为苗族木构居民提供了用料。
建筑的寓意和象征
苗族民居的建筑装修，充分体现了其社会功 能，具有丰富的文化内涵。吊脚楼二楼明间 大门上的木质连盈，一般制成牛角形。苗俗 认为水牛威力最大，连老虎也斗不过它，有 水牛把门，可保一家平安。牛角形连盈的作 用类似于汉族地区的门神。二楼明间大门， 门槛可高达0.8米。按苗俗，门槛高象征财富 多，且避免家中财物外溢。门框上宽下窄， 呈倒梯形。苗俗认为此做法有利于柴火进屋， 即“财喜”入室。大门开关力求发出响声， 起作用犹如门铃。吊脚楼二楼两次间通常为 新婚夫妇卧室，其房门上窄下宽，呈梯形。 按苗俗此做法利于孕妇顺产。 。
吊脚楼在我国分布范围很广，贵州，湘西，鄂西，四川，重庆，广西，云南 等地都有吊脚楼，为苗族，土家族，侗族，瑶族，壮族，布依族，水族，汉 族等民族所使用。苗族吊脚楼居民主要分布于黔东南和湘西。 历史上，苗族不断迁徙，蛰居于武陵山，腊尔山，雷公山，月亮山，云雾山， 大娄山，乌蒙山等地区。苗族的居住形式与其地理分布相关，类型多样。乌 蒙山区的苗族迁入较晚，人口较少，民居非常简陋，多为低矮阴暗的夯土墙 茅草房。苗岭山区多为干栏式吊脚楼。在雷公山地区由于山深林密，受外界 影响较小，保留了较古老的干栏式建筑形式。黔东南州苗族聚居的剑河，台 江，雷山等地都采用吊脚楼。苗岭山区以吊脚楼为特色的数百个村寨，最为 典型，保存最好的是雷山县的郎德上寨，西江寨，台江县的九百寨，方白寨， 剑河县的久吉寨，温泉寨，从 江县芭沙寨。
鼓楼、戏台、广场，集中
以干栏木楼为主 “前——中——后”纵向序 列 位于二层、与地面隔离 款廊式，以火塘为中心，前 廊后室 楼层逐层外挑 长廊宽敞，有竖向栏杆或镶 板廊栏 火塘架离地面
苗族吊脚楼传统营造技艺的特征
• 总体来说，苗族吊脚楼传统营造技艺表 现出如下特征： • 地域性：苗族吊脚楼传统营造技艺是充 分适应当地资源，自然条件而采取的民 居建筑方式。如在材料上，就地取材。 雷公山，清水山，都柳江流域，杉树成 了聚居于此的苗族的重要建材，造就了 吊脚楼等干栏式建筑。在构造上因地制 宜。吊脚楼的结构是干栏建筑对苗族所 处山地和河岸地形的适应和演化。
男Baidu Nhomakorabea
小学
主持或参与营 造的民居 达80栋
男
初中
收徒20人，主 要有侯文武、 侯伯贵、杨弟 长、蒋正光等
主持或参与营 造的民居达300 栋
收徒主要有 李顺荣、李
主持或参与营
• 从中我们可以看出：工匠文化程度普遍不高，老一辈 工匠中有不少文盲，年轻一代由于义务教育的普及， 学历有所提高。传承人学艺和做徒工的时间较长，至 少5年，说明师徒授受的传承速度是比较缓慢的，他 们要在实践中由徒工成长为师傅。工匠的师承主要来 自亲属和父辈，世家和子承父业的情况较多。因为没 有系统的原理和教材，完全靠匠作经验和言传身教。 传承人带的徒弟数量也有限，除侯昌伦授徒多大20个 外，余者未超过5个，这与现代培训和教育方式是无 法相比的。代表性传承人事已高，都已经超过60岁， 需要有更多掌握技艺的中青年传承人，才能保障遗产 的存续。目前传承人的收入还是不错的，与当地人均 收入相比处于较高水平，这有利于行业发展和从业者 数量的稳定。
1949 11 1951
小学
1957~ 1962 1971~ 1976
1968~ 1983 1971~
跟本村木匠学习、收徒不明 自学 跟董洪成等父系 亲属学习 跟师傅董洪成、 杨文刚学习
收徒4人，主 要有侯昌伦
196 2至 今
197 6至 今 198 3至 今 198
主持或参与营 造的民居达12 栋
• 自然环境
• 苗族吊脚楼与所处地理自然环境关系密切。
• 黔东南苗族侗族自治州（以下简称“黔东南 州”)处于云贵高原和湖南地山丘陵过度的梯 形斜坡带，地形变化较为复杂。全州地貌类 型以低中山为主，平原仅占1.2％。地势西高 东低，自西部向北、东、南三面倾斜，海拔 最高2178米，最低137米。黔东南州境内有3 条主要河流，即清水江、舞阳河和都柳江， 州内水系发达，河网稠密。贵州在地质上属 于新华夏构造体系，是主要的蚀源区，也是 世界岩溶地貌发育最典型的地区之一，境内 岩溶地貌占全省国土总面积的73％，素称 “地无三尺平”。黔东及黔南地区除北部有 大面积石灰岩分布外，其余多为轻变质板岩、 石英砂岩、变质砂岩和页岩等。涂山和风化 层堆积区较适宜农林业发展，但因河网密布、 沟谷纵横、少有大面积耕土地带，仅河谷台 地土层较厚，故有“九山半水半分田”之说。
• 科学价值：苗族吊脚楼木构架全系榫某衔接，不用一丁一 柳。一栋房子需要的柱、梁、枋等有上千个榫眼。木匠从 来不用图纸仅凭着墨斗，刨子，锯等工具和心中的各种方 案，便能是木构件衔接紧密、环环相扣，使一栋栋三层木 楼魏然屹立于斜坡陡坎之上，体现了苗族工匠的技艺和工 艺水平，展现了苗族的聪明智慧。 艺术价值：苗族吊脚楼既有典雅灵秀之美，又有挺 拔健劲之美。在虚实对比上和谐统一。断面纤巧的 穿斗式构架突出“轻”的效果;"悬虚构屋”架空而 立，上实下虚对比强烈，另外依山临河而建，鳞次 栉比，与山水融为一体，相得益彰，具有很高的美 学价值。
• 社会价值：苗族吊脚楼的结构和功能反映 了苗族的社会组织方式和家庭模式，营造 技艺体现了苗族的科技水平和生产能力， 营造中的文化活动则蕴含了苗族的宗教， 信仰，世界观等，值得深入挖掘。如建房 时发墨，上梁等环节有不成文的讲究和禁 忌，上梁祝词和立房歌包含浓厚的苗族宗 教文化色彩，对研究苗巫文化有着重要的 意义。
高中
1958~ 1964 1958~ 1965
送听-当送听-你 当送-勇你当 唐往你-唐九往唐炳武
弟子三人， 可独立完成
3700 /年 3600 /年 5000 /年 4000 /年 6000 /年
10000
男
小学
收徒三人， 可独立完成
省级传承人， 主持参与建造 房屋67栋
男
1947 11 1949 6.8
苗族传统民居营造技艺代表性技艺传承人调查表节选
姓名 性别 出生日 期 文化 程度 学艺时间 师承 传艺 经济 状况 从业 时间 196 4年 至今 196 5年 至今 主要从业经 历
县级传承人， 主持参与建造 房屋40多栋
陈正 男 文
唐炳 武 陆生 付 董洪 成 侯昌 伦 李文
1940. 4.26 1944 2.17
• 黔东南州冬暖夏热，雨水丰富，湿度大，所以对 建筑而言，隔热、通风、防雨、防湿是必要的。 苗族吊脚楼的干栏式架空结构和对每层空间的处 理都考虑到气候的影响：在居住层，退堂和凹廊 组成一个半户外空间，增强了室内环境的通透性， 使整层通风较好；底层空间注意防秽和防潮；在 储存层，由于阁楼和屋顶连通为整体，横向各构 架处不设间隔，两山面多不封闭，四周墙壁半开 敞或全开敞，整个阁楼空气流通较好，在湿度大 的山区可以防止粮食受潮。苗居设火塘间，围坐 火塘，可祛湿驱寒。