浅谈近现代日本文化
浅谈日本民族文化的三个核心思想
浅谈日本民族文化的三个核心思想日本是一个拥有悠久历史和独特文化的国家，其民族文化内涵丰富多样。
在这些文化中，有三个核心思想扮演着重要的角色，它们分别是和谐、尊重和奉献。
和谐思想是日本民族文化的基石之一。
和谐指的是个体与社会、人与自然、人与人之间的和谐关系。
日本人崇尚和平、共存与合作，他们相信通过和谐的关系，人们可以共同进步、共同发展。
这种思想在日本社会中得到广泛的体现，例如在家庭中，家庭成员之间通过密切的关系、相互尊重来维持和谐。
在职场上，人们强调团队合作、互助精神，追求组织的整体利益。
这种和谐思想也反映在日本自然环境的保护上，日本人十分重视环保，努力与自然和谐相处。
尊重思想是日本民族文化的另一重要特征。
尊重他人是日本人的传统美德，他们尊重长辈、尊敬师长，尊重他人的隐私和个人价值。
在日本社会中，人们言行谦恭有礼，注重礼仪和规矩。
这种尊重思想也表现在对待他国文化的态度上，日本人善于欣赏他国文化的也会尊重他国的习俗和民族特性。
这种尊重的态度不仅让日本人在国际交往中受到广泛赞誉，也有助于日本社会的稳定与和谐。
奉献思想是日本民族文化的重要组成部分。
奉献指的是个体为家庭、社群、组织、国家付出自己的力量和努力。
日本人对于奉献有着深刻的理解和秉持。
他们认为个人的幸福和荣誉与所属群体的幸福紧密相连，个人的付出和奉献能够增加整个群体的福祉。
这种奉献思想在日本的家庭教育中得到积极的引导和培养，父母教育孩子要有责任感和奉献精神。
这种奉献思想也体现在日本企业文化中，员工们对公司表现出高度的忠诚度和奉献精神，为公司的长远发展做出努力。
和谐、尊重、奉献是日本民族文化的三个核心思想。
这些思想在日本社会中有着深厚的历史渊源和广泛的影响。
这些思想的传承与发扬不仅为日本社会的稳定与繁荣做出了重要贡献，也对世界各个国家的文化交流与发展起到了积极的促进作用。
浅谈日本民族文化的三个核心思想
浅谈日本民族文化的三个核心思想日本的民族文化是一个深厚而复杂的体系，它由多个核心思想构成，并在日本社会的方方面面发挥着重要作用。
本文将从道德观念、个人主义和谦虚敬畏三个方面概括日本民族文化的核心思想，希望能够对读者了解和理解日本文化提供一些参考。
道德观念是日本民族文化的重要组成部分。
日本人非常注重道德规范和伦理价值，这在他们的日常生活和社交交往中体现得十分明显。
在日本社会中，道德观念强调个人责任和奉献精神，强调团队合作和集体利益。
日本人常常将道德观念视为社会生活的准则，积极追求“正直、守信、诚实、奉献”的美德。
日本人对于家庭、亲族和社会的义务也非常看重，强调忠诚和尊重长辈的道德价值观念。
这种道德观念的影响深深植根于日本人的灵魂中，成为他们行为的指南和行动的动力。
个人主义是日本民族文化的另一个核心思想。
虽然一直以来，日本被认为是集体主义文化的代表，但在近些年来，个人主义的思想在日本社会中也逐渐兴起。
个人主义主张个人的独立和自由，追求个人价值和自我实现的权利。
日本社会对于个人的独特性和个人意识的重视也日益增加。
日本年轻人普遍追求自由和个性的表达，尊重个人偏好和个人的生活方式选择。
与传统的集体观念相比，现代日本社会中也更加注重个人的能力和成就，鼓励个人发挥自己的才能。
这种个人主义的思想在日本社会中形成了独特的价值观和行为习惯，成为塑造日本文化的一个重要力量。
谦虚敬畏是日本民族文化的第三个核心思想。
谦虚敬畏强调对他人、事物和自然的尊重和珍视，反映了日本人的谦虚和敬畏之心。
在日本社会中，人们常常追求和平、秩序和平衡，强调顺从和尊重他人的权利和尊严。
这种谦虚敬畏的态度赋予了日本人对于工作和待人接物的认真和严肃，同时也溶进了日本艺术、建筑、礼仪等方方面面。
在日本文化中，人们常常表现出对美的追求、对错误的修正和对自然的崇敬。
这种谦虚敬畏的思想不仅贯穿于日本社会的方方面面，也对日本人的心灵深处产生了重大的影响。
日本民族文化的核心思想通过道德观念、个人主义和谦虚敬畏这三个方面得以体现和传承。
近代以来日本文化的变迁
近代以来日本文化的变迁在江户时代，日本文化迎来了新一轮的繁荣。
德川家康在1603年建立了江户幕府，标志着日本进入了一个新的政治时期。
这个时期的特点是社会秩序稳定，经济繁荣，以及文化的多元化发展。
人们热衷于戏剧、绘画、文学和茶道等方面，形成了独特的江户文化。
其中，浮世绘作为江户时代的代表文化，以其独特的艺术风格和广泛的影响力，成为了世界文化遗产的瑰宝。
然而，随着明治时代的到来，日本文化开始了一场深刻的变革。
明治维新后，日本开始了一系列的学习西方运动，试图从西方引进先进的科技和文化。
这一时期的文化特点是开放性和创新性，人们积极吸收外来的知识和观念，为日本文化的现代转型奠定了基础。
同时，明治时代的文化也保留了传统的元素，如和服、茶道和日本刀等，这些传统元素与现代文化相互融合，形成了独特的明治文化。
在全球化的进程中，日本文化也面临着前所未有的挑战。
随着科技的发展和全球贸易的推进，日本文化逐渐融入了全球文化的大潮中。
这个时期，日本文化体现出了强烈的国际影响力，其动漫、音乐、时尚、美食等元素在世界范围内都受到了广泛的和喜爱。
同时，日本文化也在全球化的过程中，吸收了各种文化的精髓，丰富了自己的文化内涵。
回顾近代以来日本文化的变迁，我们不难发现，日本文化在不同的历史阶段有着不同的特点。
从江户时代的多元化到明治时代的开放性和创新性，再到全球时代的国际影响力，日本文化都在不断地发展和演变。
这些变迁不仅对日本社会产生了深远的影响，也对全球文化的发展做出了重要的贡献。
展望未来，日本文化将在全球化的大背景下继续发展。
一方面，它将更加注重本土文化的传承和创新，以保持自己的文化独特性；另一方面，它将积极参与全球文化的交流与融合，以更加开放和包容的态度面对世界。
随着科技的不断进步，日本文化也将持续探索新的表现形式和传播途径，为世界各国人民带来更多优秀的文化和艺术作品。
近代以来日本文化的变迁是一部丰富多彩的历史长卷，展现了日本民族对于文化的热爱、探索和创新。
浅谈日本近代史
浅谈日本近现代的发展日本的古代史也许称不上辉煌，但日本的近现代史在世界历史舞台上也算是叱咤风云了。
然而，日本的近代化对于东亚地区来说却是重大的灾难，现在的辉煌与这百年历史是分割不开的。
一、文明的曙光当日本进入德川幕府的时候，欧洲国家已经经历了一百多年的地理大发现，正当欧洲人的脚步踏遍了世界的每一个角落，而东方的巨龙——中国，和周围的邻藩小邦却更加的固步自封。
1639年，德川幕府下达“锁国令”，实行闭关锁国的政策。
1853年7月8日美国东印度舰队司令佩里率领全副武装的四艘黑色蒸汽大船闯入了横须贺港，史称“黑船事件”。
然而在此之前的日本人对世界的局势并不是一无所知，日本贵族通过唯一的一个开放门户长崎，一边了解东方的巨龙中国，另一方面通过十七世纪的海上霸主荷兰学习近代科学和了解西方世界。
1840年的大清帝国败于日不落帝国，这也给日本人敲响了警钟。
正如日本文明史学家加藤周一所言：“几千年来，日本几乎都在向中国学习，连中国都败给了对手，那么这样的对手,应该是非常强大的，这样的对手的出现，对日本来说也是一个冲击。
”因此，识时务的日本幕府敞开了国门迎接这位米国来的海军准将。
佩里将军在炫耀武力同时，用蒸汽机、钟表、电报机、大炮向日本人展示了工业革命的成果，日本官员真正的感受到了自己同米国的差距。
1854年3月31日（嘉永七年三月三日）日本与美国签订了《日本国米利坚合众国和亲条约》，此后的欧洲各国纷纷涌入日本，与其签订条约，在日本开辟市场，争得利益。
1867年，27岁的涩泽荣一作为日本代表团的成员到达法国参加了巴黎万国博览会，西方的工业产品让涩泽荣一目瞪口呆，他决定留在欧洲学习西方的产业发展和制度。
此时的日本刚刚经历倒幕运动，1868年，武士们打着“王政复古”的口号扶持14岁的明治天皇登基。
内忧外患的日本已经处于亡国的边缘，1868年4月15日明治政府颁布了维新变法的总纲领——《五条誓文》，其中立下了维新之志“求知识于世界，大拯皇基”。
浅论日本近现代文学
浅论日本近现代文学摘要：日本文学具有十分悠久的历史。
从明治维新以来, 日本全面吸取西方文明, 完成了文化上的急剧变革，并最终形成如今的近现代文学。
本文主要就日本文学的历史、近现代文学发展及主要作家流派进行阐述。
1、日本文学的起源与历史：日本文化的根是从中国来的，从隋代开始，日本各代天皇都大量向中国输送文化取经者，这种情景一直持续到南宋灭亡忽必烈征讨日本为止。
日本人是最好的学习者，他们永追求着最先进的文化，并且极为迅速的进行改善与吸收，以儒家文化为主体的中华文化如烙印一般的刻在日本人的文化基因里。
由于日本在历史上长期的动荡，自圣德皇太子以后，日本剔除了中国儒家学者视为珍宝的“仁”，而把忠、勇、毅思想加以放大，这三种思想也成为日本武士道文化构成的基础。
日本社会讲“礼”，对于“礼”的执着可以和中国西周相媲美。
然而，不可否认的是，对于“仁”思想的抛弃也造成了日本文化对于弱者的极大蔑视。
2、日本近现代文学发展：2.1、日本近现代的划分要研究日本的近现代文学史，首先我们要清楚日本的近现代是如何划分的。
一般来说，日本把从1868年明治维新开始到1926年（昭和元年）称为近代，从1927年到现在约80多年称为现代。
2.2、日本近现代文学的发展背景及特点：近代日本是亚洲唯一没有沦为殖民地、半殖民地的国家。
它经过1868年“明治维新”的改革，走上了资本主义的道路。
日本近代文学随着日本资本主义的发展也成长发展起来。
它受到西方文化的强烈影响，在短短的几十年(从明治维新到二十世纪二十年代)之间，就完成了欧洲近代文学从文艺复兴到十九世纪末、二十世纪初所经历的过程。
近代日本资产阶级在政治上依附于封建天皇制所表现出来的软弱性以及日本近代社会的急速发展，致使日本近代文学呈现了两个明显的现象：一是派别众多，纷纭万状，文学呈现复杂的局面；一是进步的、民主的文学由于政治力量薄弱，又处在急速发展、变化的社会条件中，不能形成强大的文学力量。
日本近代现代文化的发展与冲突
日本近代现代文化的发展与冲突近代日本，是一个快速发展的时期。
这个时期，不仅为日本带来了现代化的文化，也为其带来了一系列的冲突。
这些冲突，不仅仅是社会阶层之间的冲突，更有一些文化上的冲突，这些冲突，不仅是当时日本，更是现代社会中仍然存在的问题。
今天，我们来看看这些文化的冲突。
一、文化的冲突在近代的日本，文化的冲突就已经开始出现了。
这个时期，日本刚刚开始接触到西方的文化，这些文化的冲击，让许多日本人感到不爽。
他们认为，自己的文化是最好的，而西方的文化却是低劣的。
而在日本本土，也存在着不同文化之间的冲突。
在明治维新之后，庶民开始有了学习的机会。
这些人，开始了解到了西方的文化，开始信奉新的思想。
而传统的文化，却受到了压制。
这样的冲突，一直持续到了现代。
二、文学之争文学之争，是一场在日本文学史上有着重要地位的争论。
这场争论，围绕着自然派和人情派的问题展开。
其中，自然派主张小说应该坚持现实主义，注重描写真实的生活。
而人情派则主张文学应该注重人性的探索。
在这个时期，自然派和人情派的较量，被认为是现代日本文学的一次启蒙运动。
这个运动，不仅让日本文学更加丰富多彩，也为日本文学带来了新的风貌。
三、艺术的发展在近代的日本，艺术的发展也经历了一次巨大的变革。
在这个时期，新的绘画技法和色彩理论被引进到了日本。
这些技法，让日本画家不再局限于传统的画法，开始将欧洲绘画的技法融入到了自己的画作中。
这样的变革，让日本的美术家们开始拥抱新思想，追求创新，在自己的作品中，表现出了自己的创造力和个性。
如今，这些艺术家，成为了日本美术史上的重要人物。
四、音乐的冲击在近代的日本，音乐的冲击也不可避免。
这个时期，西方的音乐开始袭入日本。
这些音乐，与传统的东方音乐形成了强烈的对比。
而在这个对比中，许多人还是选择了西方音乐。
他们认为，西方音乐更加华丽、高雅，能够让人得到更好的沟通。
而东方音乐，则被认为是缺乏表现力的，无法与西方音乐媲美。
五、传统与现代在近代日本的文化中，有一个极为重要的问题，那就是传统与现代的冲突。
浅谈日本民族文化的三个核心思想
浅谈日本民族文化的三个核心思想第一个核心思想是尊重。
在日本民族文化中，尊重是一个非常重要的价值观念。
日本人民十分注重尊敬长辈、敬畏传统和文化，不仅在日常生活中会表现出尊重长辈、尊敬老人的态度，而且在搭乘公共交通工具、参加社交活动时也会表现出敬重他人的行为。
日本人民也习惯于遵从规章制度，尊重劳动和服从组织，这种尊重的精神也渗透到他们的社会生活和职业生涯中。
尊重也表现在日本文化的礼仪和礼节中。
日本的传统礼仪和礼节非常严格，礼貌用语、鞠躬礼仪等都是日本人民在日常生活中的必备技能。
尊重长辈、尊敬传统、注重礼仪礼节，这一系列的尊重观念贯穿在日本文化和社会生活的方方面面，为日本文化注入了独特的品格。
第二个核心思想是和谐。
在日本民族文化中，和谐是一个非常重要的价值观念。
日本人民非常重视家庭和睦、社会和睦，注重人与自然的和谐相处。
日本的传统文化中蕴含着对和谐的追求和表达。
日本的传统建筑风格、园林设计、室内装饰等方面都体现了对和谐的追求。
日本人民在生活中也追求和谐，注重人际关系、团队协作，以及与自然环境的和睦相处。
在日本文化中，和谐也表现在日本的艺术表现形式中。
日本的传统绘画、音乐、舞蹈等艺术形式都展现着对和谐的追求。
日本的传统绘画注重用笔情境、细腻入微，表现出一种清新脱俗的美感。
日本的传统音乐和舞蹈也注重和谐的氛围和韵律美感。
这些艺术形式都反映了日本人民对和谐美感的追求和表达。
第三个核心思想是自律。
在日本民族文化中，自律是一个非常重要的价值观念。
日本人民注重自我约束、自我管理，追求个人的自我完善和发展。
在日本的传统道德观念中，自律被看作是一种美德和高尚品质。
日本人民在日常生活中也表现出对自律的追求和表达，注重自我修养、自我约束。
自律也表现在日本的职业生涯中。
日本企业文化中非常注重员工的自律和自我管理，以及对工作的认真负责和精益求精的态度。
日本企业在世界范围内享有极高的声誉，日本的产品质量也一直保持着世界一流的水平。
浅谈日本民族文化的三个核心思想
浅谈日本民族文化的三个核心思想日本民族文化的三个核心思想可以分别从“和谐共生”、“尊重传统”和“追求完美”这三个方面来阐述。
日本民族文化的核心思想之一是“和谐共生”。
日本人注重人与自然、人与人之间的和谐共生关系。
这一思想源自于日本的自然环境以及受到佛教和神道教的影响。
“和谐共生”要求人们尊重自然，与自然和谐相处，珍惜资源，保护环境。
在日本，人们注重自然的季节变化，尊重四季的轮回，同时也注重社会的和谐。
在社会交往中，日本人讲究和谐相处，注重集体利益，强调团队合作，不愿与他人产生冲突，尽量保持和谐的人际关系。
这种和谐共生的思想在日本的文化传统中体现得十分明显，如和服、茶道、花道等的形式就是对和谐共生思想的具体体现。
日本民族文化的核心思想之二是“尊重传统”。
日本人非常重视自身的传统文化和价值观念，传统被视为根本和骨髓，是日本民族文化的重要组成部分。
在日本，人们对传统的尊重体现在各个方面，如礼仪、道德观念、家庭观念等。
在礼仪方面，日本人注重细节，讲究规矩，要求人们要遵循社会的规范，尊重长辈，尊重礼仪。
在日本，人们会参加各种传统节日来庆祝和纪念，如新年、端午节、七夕节等。
这些节日有着悠久的历史和文化内涵，人们通过庆祝传统节日来弘扬和表达对传统的尊敬和热爱。
日本人对家族和家庭也非常重视，传统的家庭观念使得家族在日本社会中扮演着重要的角色。
日本民族文化的核心思想之三是“追求完美”。
日本人追求完美体现在多个方面，包括对产品和服务的追求、对技艺的追求、对教育和培养的追求等。
在产品和服务方面，日本人注重质量，追求精益求精，无论是传统的手工艺品还是现代的科技产品，日本人都追求最高的品质和性能。
在技艺方面，日本人注重细致入微，追求精湛的技巧，如日本的传统工艺品和茶道、花道等文化中都体现了日本人对于细节和完美的追求。
在教育和培养方面，日本人注重培养个人能力和素质，他们追求全面的发展，注重知识的掌握和技能的培养，追求在各个方面都达到最好的状态。
浅谈日本民族文化的三个核心思想
浅谈日本民族文化的三个核心思想日本的民族文化一直以来被世界各地所津津乐道。
其丰富、多元的文化内涵，以及独特的价值观念，深深吸引着人们的注意。
在这些价值观念中，可以找到三个核心思想。
第一，“和”。
和是指人与人之间的相互关系，是日本文化最基本的特征之一。
它传承了昔日家族共同生活的传统，在社会伦理和风俗习惯中体现得淋漓尽致。
和谐的关系和协调的平衡被认为是一切之本，这种共同体的思想在日本文化中至今仍具有重要的价值，反映在经济活动中，比如竞争的概念，日本人更多关注的是与他人合作，互相支持，取长补短，实现共同的目标。
此外，在教育、社交、交通工具等方面，和谐协调的理念都有所体现。
第二，“美”。
美是日本文化的另一个重要特征。
日本的美可以以各种方式表现出来，例如国宝级别的建筑、传统的艺术、花卉、家庭装饰等等。
美这个概念在文化和艺术中扮演着重要的角色，是日本文化强大的体现之一。
它不仅体现在日本人对于物品的制作和设计理念中，还体现在日本人对于品位和生活态度的追求中。
在日本人的生活中，随处可见精致的艺术品，插花和盛装，让生活充满了美的感觉。
第三，“清”。
清是日本文化的一个重要特征。
这个词的具体含义在不同的文化背景下可能有所不同，但总体上它是一种克制、克己的理念，体现了对纯洁、淳朴生活的追求。
清也代表了对传统价值的尊重，在欣赏传统建筑、服饰、饮食、文学等方面都有所体现。
此外，清的概念在许多不同的日本文化领域都有所体现，在日本国内和国外均受到广泛注意和欣赏。
日本文化的核心思想元素“和美清”在日本文化中具有很强的内在联系。
这种联系反映在人们的生活方式、价值观念和日本民族特征上。
和谐、协调的关系、美的表达和追求、清明自律、淳朴、宗教信仰、拥有对美的强烈感受力，这些元素都在日本文化领域中发挥着重要的作用，形成了独特的文化氛围。
日本文化的核心思想元素“和、美、清”反映了日本民族文化的精髓，是日本历史文化长期形成的文化遗产的积淀和沉淀。
浅谈日本民族文化的三个核心思想
浅谈日本民族文化的三个核心思想日本是一个有着悠久历史和独特文化的国家，其民族文化对于日本人民的生活和思维方式具有深远的影响。
这种影响主要体现在日本民族文化的三个核心思想上。
本文将从道德观念、社会结构和礼仪习惯三个方面，浅谈日本民族文化的三个核心思想。
道德观念是日本民族文化的核心思想之一。
日本人非常重视道德规范和道德价值观。
在日本文化中，有着一套严格的道德准则，人们被教育要遵守公共道德，注重个人品德和道德修养。
日本人非常强调忍耐和自制力，称之为“忍耐力”和“自制力”的修炼就是日本人道德观念的一种体现。
日本人还注重恪守承诺和守信用，追求正义和公平。
这些道德观念都在日本社会中起着重要的作用，使得日本成为一个秩序井然、社会和谐的国家。
社会结构是日本民族文化的另一个核心思想。
日本社会的组织形式和人际关系密切相关，重视群体和集体利益。
日本人有着强烈的集体观念，注重团队合作和互助互利。
在日本社会中，每个人都有明确的地位和角色，人们会根据自己的地位和角色去履行自己的责任和义务。
这种社会结构的核心思想体现了人们在社会中互相依存、相互支持的观念，使得社会更加稳定和有序。
礼仪习惯是日本民族文化的第三个核心思想。
日本是一个非常重视礼仪的国家，人们注重细节和仪式感。
日本人有自己独特的礼仪习惯，比如鞠躬、换鞋、传统礼服等等。
这些礼仪习惯给人一种庄重和恭敬的感觉，也反映了日本人注重尊重他人和规范行为的观念。
在日本社会中，人们会用具体的行为去表达对他人的尊重和关怀，使得人际关系更加和谐融洽。
浅谈近现代日本文化
浅谈近现代日本文化浅谈近现代日本文化前言日本是位于亚洲东北部的海岛国家，国土面积约38万平方公里，人口1.26亿，人口密度约是中国的3倍。
受地理环境和资源条件的制约，使得日本民族有着强烈的危机意识进而造就了其“淡如菊花拔刀见血”的民族性格，纵观历史日本民族又是一个很善于吸收和借鉴外国文化的民族，通过广泛吸收外来文化，并和日本的本土文化相融合，形成了现在日本的特质文化。
然而在日本文化形成与发展的过程中，有许多看似是很矛盾对立的现象，可是又和谐地结合在一起，从而形成了自具一格的东亚文化，这种情况可以说是举世罕见的。
所以，美国哲学家穆尔认为，日本文化是“所有伟大的传统中最神秘的，最离奇的”。
1.1日本近现代文化的形成及特点1.1.1日本近现代文化的形成中日邻邦，一衣带水，自古中国文化对日本文化影响甚深。
公元3-7世纪，日本沿袭纯粹的中国文化，到飞鸟时代，圣德太子直接向中国派遣留学生，全面摄取中国文明制度，为日本文化的发展奠定了基础。
日本对唐文化的吸收在奈良时代达到高潮。
禅宗于12世纪末和13世纪初由荣西和道元传入日本后，受到日本武士阶层的欢迎。
然而中国文化中对日本影响最深当属中国儒学，由于儒学具有疏于抽象的世界观的思考、重视感觉经验和认识论、赋予感情色彩的伦理观、“有德者王”思想逐渐淡化、强调灵活对应现世、与固有思想共存与融合等特征，所以对日本传统文化产生了很大影响。
随着时代的变迁，日本民族发现儒家文化无法使其摆脱遭受外来侵略的命运，更不能富国强兵，故此毅然弃儒从西，近乎疯狂且不失目的的开始学习西方。
当时，日本著名的启蒙思想家福泽谕吉，认为仿效西洋文明是当务之急，并以文明开化的启蒙为己任。
需要强调的是，他们在学习西方的过程中总是在吸收外来文化的同时确定一个需要保护传统文化范围，并“纯化”那些可能阻碍现代化进程的东西，而这种对传统的留恋和对现代化的向往构成了在两种文化中的求同除异。
明治维新是日本近代化发展的重要转折，也是日本近代文化形成的开端。
浅谈日本民族文化的三个核心思想
浅谈日本民族文化的三个核心思想日本民族文化有着悠久的历史和丰富的内涵，其核心思想可以归纳为和谐、敬畏和自律三个方面。
第一个核心思想是和谐。
和谐是日本文化的基本特征，可以体现在日本人与自然、与社会、与他人之间的关系上。
日本人对自然抱有敬畏之心，他们尊重自然规律，追求与自然和谐相处。
日本人崇尚四季变化，喜欢观赏樱花、红叶等自然景观，他们通过与自然的亲近来感受自然的美妙，同时也体现了人与自然和谐相处的理念。
在社会层面上，日本人强调社会秩序和社会稳定的重要性，注重个人与群体的和谐关系，强调团队合作和集体利益。
而在人际关系上，日本人注重相互尊重和团结合作，追求和睦相处和互助互爱的理念。
第二个核心思想是敬畏。
敬畏是日本文化的基本观念，与和谐密切相关。
日本人对大自然和神明抱有敬畏之心，认为它们有着神圣的力量。
这种敬畏之心在日本的宗教和神话中有着深刻的体现。
日本人信奉神道教，崇拜许多自然的神灵，如太阳神、水神等，将自然视为神圣和不可侵犯的。
日本人还有着对祖先和老人的尊敬之情，认为他们具有丰富的人生经验和智慧，值得尊重和学习。
在日本文化中，敬畏也体现在对他人和社会规则的尊重上，他们积极遵守社会规范和道德准则，追求和谐、稳定的社会秩序。
第三个核心思想是自律。
自律是日本文化的重要价值观念，强调个人的自我控制和自我要求。
日本人注重自己的素质和修养，追求道德、美德和高尚的行为准则。
他们努力追求个人的完善和自我提升，自觉做到言行一致，遵守规则和约束。
自律也体现在对时间的重视上，日本人非常注重时间的利用，守时是日本人的一种传统美德。
日本人还强调反省和自我反思的重要性，认为通过反省和反思可以不断改善自己，实现个人的成长和进步。
日本民族文化的核心思想可以归纳为和谐、敬畏和自律三个方面。
这些核心思想贯穿于日本人的日常生活中，深刻影响着他们的行为和价值观念。
这些思想也为日本社会的稳定和发展做出了重要贡献，同时也形成了日本文化的独特魅力。
近现代中日文化交流的历史视野
近现代中日文化交流的历史视野中日两国相距并不遥远，两国人民的文化交流也可以追溯到很久以前。
在近现代史上，中日文化交流也有着独特而深远的历史背景和意义。
一、明清之交明清之交，中国的文化和艺术达到了一个高峰，而日本也从中国汲取了大量的文化和思想。
《实学宝鉴》、《四庫全書》等精华的文化和思想成果也被日本所吸收。
但由于明朝晚期的政治腐败和清朝的入侵，对中日文化交流造成了一定的阻力。
此时，日本称之为“国学”的实学风潮开始在中日两国的大众中传播，并形成了许多的书院和学会，如日本的“维新思想”等。
二、近代中国对日本文化的认同近代，中国在自身的现代化过程中，汲取了许多日本的文化和思想成果。
1895年底，中日甲午战争的失败让中国领土和独立遭到严重的威胁，此时的中国思想界人士开始对日本的文化和思想产生了深刻而积极的认同。
甚至在一定程度上，中国的思想启蒙已经受到日本政治和文化现代化的影响。
1919年五四运动爆发后，大量中国青年学生到日本留学，在日本各个名校学习日本的文化和哲学成果，并将其引入中国。
三、近代日本人对中国文化的研究和吸收近代，日本推崇中国的文化和禅宗思想，认为中国是日本文化的源头。
作为一种文化的血脉，许多日本人指出：“我们日本人的思想、道德，教育习惯等，许多都源于中国文化的影响。
”明治维新时期，日本还采用了“尚学之制”，大量借鉴了中国九年制学制，同时采用了中文来传递、使用其政治、法律等用语。
四、东亚文化的交流日本的文化也伴随着日本的军国主义扩张开始在亚洲各个国家得到了广泛的认同和发展。
同时，东亚文化的交流也开始互相影响和交融。
1951年中国和日本两国宣布建交后，两国人民的文化交流也得到了新的重大推动。
此时不仅是静态文化的交流，而是大量的人员往来和互相的游学交流。
总体来说，中日文化交流的历史视野，对于两国的文化和思想发展具有坚实而宝贵的历史意义。
历史的交往始终承载着过去和未来中间的重量，也反映了两国文化传承和不断发展的深刻内涵，对于中日两国人民的友谊和互相了解都起到了重要的推动作用。
日本现代化之路的历史和文化分析
日本现代化之路的历史和文化分析日本是一个拥有着悠久历史和丰富文化的国家。
然而，随着近现代的到来，日本经历了从闭关锁国到向外开放的转变，走上了现代化之路。
本文将从历史和文化两个方面分析日本现代化之路。
历史篇在19世纪中叶，西方列强通过武力和贸易侵略，迫使中国签订了一系列不平等条约，使中国成为了半殖民地半封建的国家。
而当时日本仍处于封闭状态，没有进入现代化的轨道。
这时，日本开始意识到自己与西方强国之间的差距，开始推进改革和开放。
日本最初的改革是明治维新。
明治维新是指1868年明治天皇发动的政治革命，取消幕府体制，建立了以天皇为中心的中央政府，实现了政治上的现代化。
这一时期的日本，不断学习和吸收西方文化，并进行了一系列建设国家的举措，使日本在近代化的路上走的更加快速。
在明治维新之后，日本开始了对教育、军事、产业和运输等领域的变革。
其中，近代化的教育制度是为了更好地培养现代人才，而产业革命更是为了提升产能和竞争力。
另外，日本还完善了社会基础设施，不断推进科技创新，打造了让世界瞩目的“东京奥运会”。
这一时期，日本取得了很多成就，但是也有一些争议。
尽管日本的现代化给人带来了发展的机遇，但同时也遭受了其他亚洲国家的侵略和脚踏实地的搏击阶段，朝着未来的道路上仍有着许多的艰辛和困难。
文化篇日本在文化方面的发展也是围绕着现代化展开的。
日本传统文化的发展有着深厚的历史背景，如茶道、花道、武道、曲艺等。
与此同时，随着西方文化的逐渐影响和日本本土文化的融合，在日本近代文化中也催生了许多具有代表性的作品。
其中，文学和艺术是日本文化中比较具有代表性的方面。
在文学方面，日本在明治维新之后，曾经出现过许多重要作家，如夏目漱石、森鼓太郎、三岛由纪夫、村上春树等。
一些作品通过对现代社会的写实，再现了一些社会问题；一些作品则是从个人经历出发，讲述了个人在快速变化的社会中的感受和处境。
在艺术方面，日本画、浮世绘、雕塑等也有了新的呈现形式。
近代日本的文化和消费主义
近代日本的文化和消费主义作为东亚四小龙之一，日本不仅在经济和科技方面表现出色，它的文化产业也蓬勃发展，成为了世界上最具代表性和影响力的文化之一。
在现代化进程中，日本的消费主义文化也得到了极大发展。
本文将从文化和消费主义两方面探讨近代日本的发展和变化。
一、文化方面1. 传统文化的影响日本的传统文化源远流长，各种传统技艺和文艺在日本影响深远。
例如，日本的古典文学是当今世界上最具代表性和影响力的文学之一，如《源氏物语》、《平家物语》等。
同时，日本的古典建筑和花艺也是独树一帜。
传统文化的影响也在当今的日本文化中得到了体现：例如动漫、游戏、电视剧等文化形象中，可以看到许多传统元素的影子。
这些元素大大丰富了日本文化的内涵和外延，使得日本文化成为了独一无二的存在。
2. 当代文化的发展随着经济和科技的发展，日本文化同样在不断地创新和变革。
尤其是在动漫和游戏方面，已经成为了日本文化最具代表性的领域。
动漫在国际上的知名度和影响力越来越大，例如《机动战士高达》、《七龙珠》、《NARUTO》等作品。
日本游戏也是当今世界上最受欢迎的游戏之一，例如《Final Fantasy》、《口袋妖怪》等。
这些文化产品在国际市场上占据着重要的位置，并成为了日本文化输出的重要方式。
二、消费主义方面1. 消费主义的发展历程日本的消费主义始于19世纪末，当时日本国内开始兴起一股追求时尚和时尚消费的潮流。
到了20世纪70年代，随着国民经济的快速发展，日本进入了消费主义社会。
人们将消费作为生活的核心，追求个人的享乐主义，带来一系列的社会问题，例如过度消费和浪费等。
随着时间的推移，这种趋势逐渐发展和完善，并对日本社会产生了不可忽视的影响。
2. 消费品牌的崛起消费主义社会最显著的变化是消费品牌的崛起和发展。
在日本，消费品牌不仅代表着产品的价格和品质，同时也代表了品牌对消费者的美学观念和价值观念的影响。
例如，许多日本人对名牌品牌非常追捧，将其视为展示自己地位和身份的标志，这对于日本的消费和文化产业发展产生了相当大的影响。
日本传统文化在现代社会的继承与发展
日本传统文化在现代社会的继承与发展日本是一个充满传统文化的国家，在现代社会中，这些传统文化得以继承和发展。
传统文化对于每个民族都非常重要，它是民族思想和历史的精髓，是传承和发展的重要遗产。
由于历史和地理的原因，日本传统文化非常丰富多样，涵盖了音乐、绘画、建筑、服装、饮食、戏剧等多个方面。
以下将从多个方面来探讨日本传统文化在现代社会的继承与发展。
一、音乐日本传统音乐经历了漫长的历史，其韵味独特、神秘深沉，具有浓郁的东方文化色彩。
其中最具代表性的是雅乐和民间音乐。
雅乐是中国唐代文化传入日本后，以日本特有的语言、乐器和演奏方式演绎而成的。
它不仅体现了东方民族音乐的传统和特点，也展现了古代日本贵族的生活和情感。
而民间音乐是日本民族特有的创作形式，具有强烈的民间色彩，常用的乐器包括三味线、笛子、琵琶等。
在现代社会中，日本传统音乐得到了广泛的发扬和传承，不仅在很多电影和电视剧中被使用，还在文艺演出、音乐节等各类文化活动中得到了宣传和推广。
二、绘画日本传统绘画的起源可以追溯到古代，包括木版画、水墨画和屏风等多种形式。
其中最著名也最具代表性的莫过于浮世绘。
浮世绘是一种以木版印刷为主的画风，古代用于书本插图和佛教经文的书法。
随着时间的推移，它逐渐演变成了一种民间艺术形式，反映了当时人们的生活、文化和娱乐。
在现代社会中，浮世绘在艺术界中得到了广泛的认可和推崇，其独特的风格和精美的制作工艺，被许多国际知名艺术收藏家所收藏和珍藏，同时，也受到许多艺术家的喜爱和模仿。
三、建筑日本的传统建筑非常独特，其特点在于结构简单、装饰细致、与自然景观融为一体。
其中最具代表性的就是寺庙和城堡。
寺庙是日本文化中最为珍贵的建筑之一，不仅代表了宗教信仰和文化传统，也是历史遗存的载体。
城堡则是日本战争文化的重要符号，在现代社会中，它们被当做了旅游景点和文化遗产的代表。
四、服装服装始终是日本文化的重要组成部分，传统的和服非常独特，因为它结构简单、线条流畅、色彩鲜艳，体现了日本文化的高雅和内敛。
日本文化的传统价值和现代化进程
日本文化的传统价值和现代化进程随着现代化不断推进，日本文化也不断地面临着变革与挑战。
但是，作为一个强调传统文化及风俗习惯的国家，日本仍在尽力将传统价值与现代化进程相平衡。
在这篇文章中，我们将简要介绍日本文化的传统价值及其对现代社会的影响，以及如何调和现代化进程与传统文化价值的困境。
一、传统文化对化繁为简的影响传统日本文化是一种崇尚“静寂”的文化，尤其强调慢慢而从容地生活。
因此，传统的日本文化通常注重简化和化繁为简。
这种精神在今天的现代社会中仍然存在。
例如，在日本的商业方面，人们通常选择做简单的工作、购买简单的服装和产品，而不是纠结于过于复杂的东西。
这样做的目的是回归简单的生活方式，消除不必要的复杂性和混乱。
二、礼仪之邦的传统传统的日本文化强调礼仪和尊重。
这种观念在现代社会中依然很重要。
例如，在日本的商务会议上，整个会议过程是非常正式的，包括开场白、自我介绍、正式报告和归纳总结。
每个人的发言都需要有序地排队，通常还需要笔记，以便更好地跟进课程内容。
此外，日本文化对于自然环境的尊重也是非常重要的，这也是在现代社会中得以继承下来的。
被称为“气势”的纸，这种传统的日本手工制品是用和纸、植物染料和植物纤维制成的，无需用任何化学品。
这一过程完全体现了日本人尊崇大自然的信仰。
三、传统美学的影响日本文化中的传统美学是以自然为中心的，与动态和视觉美学有关。
传统的美学观念在日本文化已经存在了很久，对当今的建筑、景观、工艺品和设计都非常重要。
这种美学明显地反映在日本手工艺品、家具、园艺景观和建筑设计上。
此外，传统美学也对日式料理有着深刻的影响。
日本美食以“唐津风味”为特色，注重色彩、闻觉、味觉和口感。
这些特征同样反映了传统美学。
四、现代化进程对传统文化的挑战尽管传统文化价值对日本社会的影响很深远，仍然存在不少挑战，这些挑战与现代化进程密不可分。
例如，日本的年轻人越来越倾向于接受西式方式和文化，因此导致了日本传统文化的流失。
浅谈日本民族文化的三个核心思想
浅谈日本民族文化的三个核心思想日本是一个历史悠久、文化丰富、独特的东亚岛国，其民族文化深深地影响着日本人的社会和生活。
日本的民族文化具有许多独特的特点，在这其中最为重要的三个核心思想是：和、敬、清。
一、和和是日本民族文化的第一个核心思想，指的是和谐、团结、合作、协调等概念。
和的概念贯穿于日本民族文化中的方方面面，包括日本的社交礼仪、工作方式、家庭关系、政治文化等诸多方面。
在日本社交礼仪中，人们需要尊重他人，有礼貌、友好、谦虚，不会给别人带来不必要的麻烦。
在工作方式中，日本人实行团队协作的方式，尊重上级，遵循集体决策。
在家庭关系中，人们注重家庭团结，强调彼此关心互相照顾，共同分担生活中的一切。
在政治文化中，日本政府追求文明和平，反对战争，通过国际合作来解决全球性问题。
二、敬敬是日本民族文化的第二个核心思想，指的是尊重、崇拜、敬畏等概念。
敬在日本文化中占有非常重要的地位，人们对于神、家长、师长、上司等具有权威的人或事物保持敬畏之心，认为这是一种道德和礼节的体现。
例如，日本人出外就餐时要先向店家行礼，离开时还要再次向店家行礼；在学校教育中，学生要对老师保持恭敬的态度，因为老师是传道、授业、解惑的天职；在公司中，员工也要对上司尊敬，这是一种职业道德的体现。
这种敬畏之心不单是对人的尊重，也包括对自然、对历史、对文化的尊重，反映出日本人的深厚文化底蕴和对传承文化遗产的珍视。
三、清清是日本民族文化的第三个核心思想，指的是整洁、干净、清爽、简单等概念。
这个概念深深地影响着日本人的生活和思维方式，日本人追求的是一种简洁、极简、清新的生活方式。
日本人会把丢弃的垃圾分类整理好再进行垃圾处理；在家居装修方面，家具和装饰要简约而精致；在精益生产理论上，日本公司推崇“五S”（整理、整顿、清扫、清洁、纪律）管理法，强调结构化、标准化、自动化的生产方式。
这种清新、简约、干净的生活方式反映了日本人对于“物质只是手段，不应成为目的”的追求，它寓意着对生命与天地的敬畏与爱护。
近代中日文化交流浅谈
近代中日文化交流浅谈摘要：自1940年，英国发动侵略中国鸦片战争，中国战败，被迫签订了《南京条约》，从此开始了痛苦的近代化。
从这时起，无论是中国的政治，经济，军事，还是文化，科技，都发生了很大的变化。
几乎在同一时期，同样是处于封建统治的日本，也遭到欧洲列强的侵略，也同样面临名族生存危机。
在这一时期，两国都经历了变革，然而，结局却是迥然不同的，中国继续在半殖民地半封建社会中沉沦，而日本经过明治维新后，一跃成为资本主义强国，开始对外侵略扩张，而侵略的主要对象就是中国。
中日不同的结局是因为各种各样的原因造成的，文化的不同是其中重要的原因。
而两国走上不同的道路，也开始了不同的文化发展道路。
其影响不可谓不深远，直至今日。
关键词：中日近代；文化；交流；差异一：中日文化的渊源日本与中国有着两千多年的历史渊源，日本人也曾经那么热情深入地学习中国语言和文化，并把中国语言和文化引入到了日本本土，日本的每一样东西，每一种习俗，似乎都与中国有着千丝万缕的联系。
历史上的日本曾经毫无保留地学习和沿用了中国的语言和习俗，又逐渐发展了自己独特的语言和特有的文化。
在历史上，日本一直都在学习当时文明强大的中国，早在汉代，北九州的倭奴国九层遣使来中国。
【1】而日本学习中国文化的高峰毫无疑问是在唐朝。
日本大量遣使来华，留学生也有不少。
日本从中国学习汉字，并带回日本，加以改造，形成日本自己的文字，并沿用至今。
日本当时的首都奈良，城市布局是仿照唐长安城布局。
而日本最为自豪的名族服饰，和服，即为仿照当时唐朝的服饰。
同一时期，中国的儒家思想也传到了日本，中日的礼仪文化。
中国的礼仪主要来自儒家思想。
儒家学派对于中国的政治、经济等各个方面存在着巨大影响。
日本人强调和，这种思想的本质与中国儒家思想是相一致的，人人安守本分的说法更是直接来源于中国的儒家思想。
到了近代，由于日本已进入资本主义国家行列，有更多的机会接触西方相近的文化和思想，而近代的中国则相对封闭和保守，所以这一时期，是中国从日本学习的时期。
浅谈日本民族文化的三个核心思想
浅谈日本民族文化的三个核心思想
日本是一个拥有悠久历史的东亚国家，其民族文化独具特色。
在日本民族文化中，存
在着三个核心思想，分别是和、美和自然。
本文将分别对这三个思想进行浅谈。
和：和是日本民族文化中非常重要的一个概念，它包含了和谐、平衡、团结、协调等
含义。
和谐是指人与人、人与自然之间的和睦相处，平衡是指在各方面的相互平衡和发展，团结是指人们在共同的目标下团结一致，协调是指在情感、行为、语言等方面的和谐协调。
和的理念根植于日本人的思想和生活方式，体现在日本文化品质、管理思维和社会规范等
多个方面。
比如，日本人非常注重礼仪，遵守规范，讲究分寸，注重身份、等级和名誉等，这些都体现了和的精神。
美：美是日本民族文化中另一个重要的价值观，包含了审美、品味、精致、优美等含义。
美是日本民族文化中最具有代表性的特征之一，也是日本文化在世界范围内被广泛接
受的原因之一。
日本人崇尚美，注重审美精神，强调美感的完美。
依据不同的情境，日本
人会注重不同的美感，如茶道、花道、剧场、建筑、传统服装等人们生活的方方面面都注
重美的体现。
自然：自然是指日本人对大自然的敬畏和爱护，强调自然的美丽与无限价值。
自然对
于日本人意味着更长久、更美好、更真实。
在日本的文化中，自然是一种资源，日本人强
调自然的美与自然的秩序。
比如，在日本寺庙中就有汲聚自然的清水，繁花似锦的花园，
在众多的追求中此处坚持度量和自由，实干与开创和彰显自然的价值与美感。
- 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性，平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
- 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
- 3、如文档侵犯您的权益，请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间：9:00-18:30)。
浅谈近现代日本文化前言日本是位于亚洲东北部的海岛国家，国土面积约38万平方公里，人口1.26亿，人口密度约是中国的3倍。
受地理环境和资源条件的制约，使得日本民族有着强烈的危机意识进而造就了其“淡如菊花拔刀见血”的民族性格，纵观历史日本民族又是一个很善于吸收和借鉴外国文化的民族，通过广泛吸收外来文化，并和日本的本土文化相融合，形成了现在日本的特质文化。
然而在日本文化形成与发展的过程中，有许多看似是很矛盾对立的现象，可是又和谐地结合在一起，从而形成了自具一格的东亚文化，这种情况可以说是举世罕见的。
所以，美国哲学家穆尔认为，日本文化是“所有伟大的传统中最神秘的，最离奇的”。
1.1日本近现代文化的形成及特点1.1.1日本近现代文化的形成中日邻邦，一衣带水，自古中国文化对日本文化影响甚深。
公元3-7世纪，日本沿袭纯粹的中国文化，到飞鸟时代，圣德太子直接向中国派遣留学生，全面摄取中国文明制度，为日本文化的发展奠定了基础。
日本对唐文化的吸收在奈良时代达到高潮。
禅宗于12世纪末和13世纪初由荣西和道元传入日本后，受到日本武士阶层的欢迎。
然而中国文化中对日本影响最深当属中国儒学，由于儒学具有疏于抽象的世界观的思考、重视感觉经验和认识论、赋予感情色彩的伦理观、“有德者王”思想逐渐淡化、强调灵活对应现世、与固有思想共存与融合等特征，所以对日本传统文化产生了很大影响。
随着时代的变迁，日本民族发现儒家文化无法使其摆脱遭受外来侵略的命运，更不能富国强兵，故此毅然弃儒从西，近乎疯狂且不失目的的开始学习西方。
当时，日本著名的启蒙思想家福泽谕吉，认为仿效西洋文明是当务之急，并以文明开化的启蒙为己任。
需要强调的是，他们在学习西方的过程中总是在吸收外来文化的同时确定一个需要保护传统文化范围，并“纯化”那些可能阻碍现代化进程的东西，而这种对传统的留恋和对现代化的向往构成了在两种文化中的求同除异。
明治维新是日本近代化发展的重要转折，也是日本近代文化形成的开端。
不断地自我完善、吸收融合的过程造成了日本人文化心理上的不安，所以二战以后美国文化对日本的影响是巨大的。
客观上讲美国迫使日本开国，又在二战后大力扶持日本，使日本得以快速发展，并吸收了大量美国文化。
美国人也改变了日本教育，“民主、自由、平等的理念”很多年轻人受此影响颇深。
1.1.2日本近现代文化的特点加藤周一指出：日本文化是现代西方与传统日本的混合物，明治维新以后日本知识界的历程是一部混合物纯化运动的斗争史。
加藤周一提议：与其两者作无谓的争斗，不如承认日本文化的杂种性，从中找出积极的要素。
日本传统文化接收、融合外来文化，保护自身文化的同时，吸收和消化异域文化，使本民族的文化果实更加绚丽，这就为日本成为文化超级大国和实现全球化的国家提供了可能性。
日本文化有双重性，就像菊与刀。
“菊”是日本皇室家徽，“刀”是武家文化的象征，日本人爱美而又黩武，尚礼而又好斗，喜新而又頑固，服从而又不驯，忠贞而易于叛变，勇敢而又懦弱，保守而又求新。
1.2多元化的日本近现代文化内容及成就日本是一个多灾多难的国家，世界百分之十的活火山位于日本，百分之二十的六级以上地震发生在日本，海啸台风等更是时有肆虐，再加之地下资源贫乏，人口密度大等因素，导致日本的社会生活极其压抑，进而造就了日本人虔诚、隐忍的性格特点。
日本人博取众长，严谨求精，在自由的文化氛围中诞生了许多大师级人物并取得了许多举世瞩目的辉煌成就。
现如今且不说享誉世界的日本茶道、花道，日本的严肃音乐、绘画、文学、电影等都对世界有着深远的影响。
1.2.1音乐在世界音乐界来说，东亚音乐重旋律、西方音乐重和声、黑人音乐重节奏——东亚音乐就是指的日本音乐，为什么日本音乐重旋律呢，这与日语音节效率低是有直接关系的，在相同词义表达的标准下，其只能靠加强旋律来达到歌曲的平衡与和谐。
然而音乐无国界，当人们去认知、感受音乐之美的时候往往是从体会其旋律开始的，所以善词疏曲的中国音乐，也只好望尘莫及了。
实际上包括在中国也有好多经典的歌曲的旋律是借鉴日本音乐，比如说邓丽君、s.h.e、刘若英等知名歌手的歌曲都有着些许的日本音乐的影子。
日本还诞生了许多像坂本龙一、石久让等这样的音乐大家，流行音乐也不乏像小野丽莎这样的璀璨明星。
另外高度的纪律性，使得日本很少有盗版出现（今年唱片销量或将超越美国），从而在侧面推动了日本音乐的发展。
1.2.2绘画日本绘画，除了日本‘浮世绘’对西方画作的一些影响外，当要重点提下日本的动漫产业。
日本动漫产业拥有一套完整的产业链，其产值占日本GDP的百分之十，占据世界三分之二的动漫市场（另外三分之一由包括迪斯尼、皮克斯等占据），是世界头号动漫大国。
日本动漫经历了战前草创期、战后探索期、题材确定期、突破期、成熟期和风格创新期的发展才得以取得今天的成绩。
以宫崎骏为例，其作品定位于全体观众，全年龄段，内容风格鲜明，作品生命力强，观赏性强，作者艺术生涯的零限制，再加之社会各界的大力宣传，从而成就一代大师。
剖析其理，日本动漫产业发展之快与其重视教育是密不可分的，自1985年以来，由于日本多所动画学院的设立，而造成人才过多现象。
于是大量人才外流美国，造成美国动画画技的突飞猛进。
同时日本动画也开始在美国电视上播放。
由于日本动画风格完全不同于美国动画，因此受到美国观众热烈的支持。
1987年更有全美第一种日本动画专门杂志《ANIMAG》在美国加州大学柏克莱分校创刊。
可见日本动漫产业发展的成就并非偶然。
1.2.3影视随着生活水平的提高，人们对影视娱乐的需求也在日益增长，电影也成为人们广泛关注的话题。
在影视界就亚洲而言日本影视在世界更有影响力，以我个人看来，根本原因在于，日本从本质上说，是亚洲的西方人，日本人的很多东西和亚洲其他国家迥然不同，但骨子里的东西依旧存在，且其经济的腾飞更推动了日本影视文化的发展。
日本影视作品中所反映出的‘使命感’和对人性的深刻剖析，是其他亚洲国家电影中所或缺的，严谨的影视风格，精雕细琢画面效果无不是其成功的关键。
黑泽明的电影就是一个很好的佐证，在西方对黑泽明的评价甚高，其中不乏像斯皮尔伯格、乔治.卢卡斯、马丁.斯科西斯、昆汀.塔伦蒂诺这样的大导演。
当然优秀的演员也是不可或缺的，如山口百惠、三浦友、岩井俊二等。
众所周知情色产业在日本是一个相当成熟的产业(世界第一)，其涉及服务业、旅游业、影视业甚至ACG。
近年来广泛影响东亚或东南亚地区。
对于日本乃至东亚诸国和地区：如中国大陆、台湾、韩国、泰国、越南、老挝、菲律宾、印尼等的性文化影响较大。
日本色情产业如此发达主要是由于日本色情业有着丰厚的利益关系。
仅公开的、合法的直接经济效益就达600亿美元。
据《德国之声》报记载：日色情业给菲律宾每年带来4亿美元的外汇收入。
其中大部分都是菲向日输送“娱乐者”创造的。
日本情色产业如此发达除了与其社会的压抑性有莫大关系外，历史因素也是不可忽视的，在平安时代，日本歌舞伎已经和妓女有所区别。
至日本战国时期，诸侯并起。
男权主义达到顶峰，迫使大量贫苦百姓家的女子，以色情业为生，除此之外一些战败了的武将的妻女也被迫入娼。
到了德川家康时代，为了防止各地大名手下的武士反对德川幕府，便使用“游廓政策”消耗大名们的斗志和精神。
明治维新后，西方的文化和意识形态也被日本接受。
经济的开放导致色情业从公办发展到民办。
“游廊”量陡增。
因此直到大正时代，民办的“游廊”已经很普遍。
在二战中慰安妇的出现更是延续了它的发展，直至战后从经济腾飞到日本泡沫经济的膨胀都伴随着其情色产业的发展。
到90年代，互联网兴起。
日本色情产业的影响由日本本国通过网络传播到东亚甚至全世界。
这一切所带来的影响也是极其严重的，直接或间接带来的社会危害包括贩卖人口、儿童性侵害、性取向偏差以及一些不法分子诱骗从业等问题日益突出。
1.2.4文学日本古典文学深受汉唐文学影响，且具有一定的独创性，而日本现当代文学则走在世界前列。
美国著名的日本文学研究家DonaldKeene教授认为：日本文学的许多特点都来自日语本身。
从诗体来说,基于日语多以元音结尾的特性,日本诗歌有其独特的形式,散文与韵文的区别与其他民族不同。
以文体而论,日文也有自己的特点。
譬如句子,日语典型的句式都是动词在后。
这种来自语言的特点是难于改变的。
一些作家试图改变它,往往行不通。
日本文学的一个突出的特点是富于余情。
话不说尽,留有余地,让读者去想像,余韵无穷。
暖昧、委婉而又意味深长。
日本的地理条件、社会条件和历史条件，决定了它的文学特征。
大化革新后经过近百年时间，日本文学有了飞跃的发展，相继出现了奈良平安文学及江户元禄文学。
明治维新在资产阶级文学没有成长起来的条件下发生，在不到一个世纪的历史里，为日本资产阶级文学的产生和发展创造了条件，日本终于跻身于资本主义世界文学发达国家的行列。
日本文学形式在近代前大都是短小的，结构单纯；文学性格纤细、含蓄；日本的文艺观是以“真”、“哀”、“艳”、“寂”为基础的；长于摹仿，变革迅速。
成就了许多文学大家，如川端康成（1968年获诺贝尔文学奖）、大江健三郎（1994年获诺贝尔文学奖）、安部公房、三岛由纪夫、村上春树等。
1.3结论日本民族是有独特个性的民族，隐忍谦卑淡如菊花，开放偏激拔刀见血。
也正因如此才有了以吸收性、独立性、本土化和现实性为主要特征的日本文化。
有人说日本文化象剥洋葱，外边是西方的，里面是儒家的，表面看日本文化综合地继承了中国古代文化和西方近代科技思想。
对于日本文化我们要辩证的看待，不可盲目推崇也不可全盘否定，取其精华，去其槽粕，后为我所用，进而促进中华民族的伟大复兴。
参考文献：[1]加藤周一．《杂种文化》[M]．讲坛社文库，1974年。
[2]郑彭年．日本西方文化摄取史[M]．杭州：杭州大学出版社，1996年。
[3]罗伯特·C·克里斯托弗．《日本精神》[M]．光明日报出版社，1988年。
[4] 鲁思.本尼迪克特.《菊与刀》[M]. 当代世界出版社,2008.[5]李光贞.日本自然主义文学的形成及其特点[J].山东外教学,2009.。