论“颜值”

论“颜值”

论“颜值”

现今社会有关“颜值”的信息铺天盖地，其中最为显目的是奇闻怪谈百出的娱乐圈。纵观国内都市爱情剧、谍战剧、仙侠剧等等，你会发现没有“颜值”或“颜值”不高的男女影星想要成为“一号”，那是比“登蜀道”还要难的一件大难事。

若说“颜值”，很多追星的痴情少男、少女最先想到的估计是韩国“欧巴”，如小鲜肉群集的韩国男团“EXO”。那挺拔的身高，不羁的多色发型，迷离的眼神，外加灵巧的小舌偶或轻舔红唇，足以让天朝的“韩饭”们彻底迷狂。而韩“颜值”男星对天朝子民的回报是“前仆后继”在大陆各综艺节目上亮相，而后凭借着热舞、美声、甚或者耍贱卖萌赚了一个盆满钵满。而他们中的一部分“美颜值”回到自己国内后则大发感慨“大陆的钱真好赚”，至于内心如何想就不得而知了。小可写到此处只能“呵呵”而止！

幸运的是经过半个多世纪的发展，咱们不仅摆脱了“病夫”的称号，更是一洗外国友人对中国人的传统印象：双眼痴呆、面黄肌瘦、瘦骨嶙峋外加素质低下。这得益于天朝的儿女一代比一代争气。纵看现今娱乐圈“大长腿欧巴”我们也有，美颜值“小鲜肉”我们更多。尤其是近两年流行的“仙侠剧”更是“鲜肉”群集。于之伴随的是“某某老公”的出现，而“颜值鲜肉”也在国民的追捧下走出娱乐圈，进军体育界，估计下个世纪就要横跨商界和政海了吧！

其实作为先天条件的“颜值”可以说是个人综合实力的一部分，我们需要认同接纳！况且咱们的老祖宗早就认同了“颜值”的重要性。你比如说《诗经》中赞美美男子的常用语就是“有匪君子，如金如锡，如圭如璧”，意思是“这个美男子啊！好像金好像锡，又像那无瑕玉”。再比如奠定中国传统美女基调的“巧笑倩兮，美目盼兮”！而后世对颜值的关注达到巅峰的应该是晋中期，可以说魏晋是一个风流倜傥的时代，是一个美男子大爆发的时代。比如王羲之，书法上的成就无与伦比，而他在晋人心中的形象更是无与伦比。《世说》记载“时人目

王右军：‘飘若游云，矫若惊龙’”，意思是他在当时人的眼中好像云一样飘邈，好像龙一样矫洁。现今社会“颜值粉”对偶像往往夹道欢迎来表示仰慕，其实魏晋时期的妇女真正开了这方面的先河。潘岳和左思同是晋文人，《世说新语》记载“潘岳妙有姿容，好神情，少时挟弹出游，妇人遇着，莫不连手共萦之。左太冲绝丑，亦复效岳游遨，妇人齐共乱唾之，委顿而返”，意思是潘岳长的漂亮，少年时出去玩，妇女们往往牵手挡着他进行“调戏”；而左思长的太丑，他想效仿潘岳，却被妇女们乱骂、乱唾，最后垂头丧气而回。这里提一句“貌比潘安”中的潘安就是潘岳。而这一时代的巅峰美男子则是卫玠，他是被“看死”的。《晋书·卫玠传》：“京师人士闻其姿容，观者如堵。玠劳疾遂甚，永嘉六年卒，时年二十七，时人谓玠被看杀。”卫玠“颜值”太高，疲于应付来看他的人，最后死了!古代四大美男子：宋玉、潘岳、卫玠、兰陵王，晋人有二！

“颜值”是个人综合实力的一部分，应当看重！但我们更应该看重与颜值相配套的“内在”。只有“颜值”而无“内在”支撑，往往

导致违纪违法，身败名裂！比如娱乐圈中的某些人气男星，成名于“颜值”，而败名于嫖娼、吸毒、婚外情！同样，对于“颜值粉”们，如果只是关注于“颜值”，最后往往导致价值观的损毁，直至疯狂无理性的盲从。你比如前几年某一“颜值”男星吸毒，于法于德都是错误的，但却有成千上万或者十几万的粉丝为之抱不平，为之痛哭，为之委屈，甚或当有人从法律的角度批评这件事的时候，众粉丝竟集体“围殴”导致网络微博骂声滔天！一时间什么是正义，什么是公德竟无从而知。可以说任由只重“颜值”的潮流蔓延，社会公德价值观的损毁就在不久！那么“内在”是什么？对于现今社会，简而言之应是“公德心”!当高“颜值”的你们或者凭借自己的才气、或者凭借自己的努力、或者凭借自己的颜值、或者简而有之，收获名利时，是否可以为社会做一些小小的贡献呢？比如帮助一个贫困的孩子，比如面对天灾能够伸出援手！如果这些都做不到，那么能不能在德行上做个遵纪守法的人呢？因为你们的粉丝对你们有着不能理解的盲从！他们中的大部分是还不知道什么是价值观的少年，你们的一言一行在影响着他

们！而迷恋“颜值”的少年们，你们能不能关注一下那些长得不好看，却能够给你们带来正能量的人物呢？从大角度来说他们也有“高颜值”啊！

看来高“颜值”也需要“内在”与之相配。