2011年高考天津语文卷作文《镜子》导写及例文

2011年高考天津语文卷作文《镜子》导写及例文
写作佳苑
06-24 0702
2011年高考天津语文卷作文《镜子》导写及例文
【文题设计】
1、生活中离不开镜子，生活中到处都有镜子，生活本身就是一面镜子，不同的镜子映照出的形象不同，不同的镜子引发出的感想也不同，请以“镜子”为话题，作一篇不少于800字的文章，文体不限(诗歌除外)。

2、2011天津卷高考语文作文题目为《镜子》，从望远镜、显微镜、放光镜、哈哈镜、三棱镜中至少选两种，谈自己的感悟与观点。

【写作思路】
乍一看“镜子”，我最先想到的是日常生活中常用的大大小小、方方圆圆的平面镜，它总是以求真务实的“形象”示人，美就是美、丑就是丑，一点都不含糊，一点都不留‘情面’，平面镜很让人有自知之明。

古往今来，与“镜子”有关的故事真不少：众人皆知的世界著名童话故事《白雪公主》中，白雪公主的后妈手中有一面魔镜，通过这面镜子，白雪公主的后妈实施了一连串针对白雪公主的罪恶行动；《红楼梦》第十二回王熙凤毒设相思局，贾天祥正照风月鉴一章回中，跛足道人给了重病中的贾瑞一面名曰‘风月鉴’的镜子，说是要想病好，只能看镜子的反面而不能照正面，可贾瑞偏偏不听道士之言，看了镜子正面，以假为真，反而送了卿卿性命；港台歌星李文有一首经典的名为《魔镜》的歌，唱的是对爱情困惑的女子的心声，想让魔镜来答疑解惑。

不难想象，镜子在世人心目中有着举足轻重的地位，毋庸置疑，镜子给了人们发挥想象力的空间。

文艺作品往往将‘镜子’神化，而在现实中，除了常见的平面镜以外，还实实在在有着各式各样的镜子，它们发挥着各自独特的作用，完成着各自特殊的使命。

望远镜让我想到了在前线指挥战斗的将领，通过望远镜能观察敌情，帮助指挥战斗；显微镜让我想到了身穿白大褂的医生和科研人员，很多重要的发现以及科研项目都得依靠显微镜这一得力助手；放光镜有给点阳光就灿烂的感觉；哈哈镜勾起了我儿时的美好回忆；三棱镜使我想到了为人处事的多样性。

各式各样的镜子，让我有很多感悟。

我觉得考虑问题要像望远镜一样看的长远，因为“人无远虑，必有近忧”；做事要像显微镜一样一丝不苟、毫不马虎；对待自己要像放光镜一样，正所谓“天生我材”、“是金子总会发光的”，在照亮自己的同时也照亮了别人，何乐而不为呢？对待别人要像哈哈镜一样乐观豁达，无论高矮胖瘦，只要不触犯原则性问题，大可哈哈一笑成君子之交；为人处事要像三棱镜一样，什么样的事怎么处理，什么样的人怎么待，要把握一定的分寸，这样才能办好事、处好人。

感谢造物主的神奇，赐予我们那么多美妙的东西，单单镜子就衍生出很多种类，就让人生出无限的遐想来。

“横看成岭侧成峰”，或许每个人对各式各样的镜子有着不同的理解、观点、诠释以及感悟，但这终究不影响大家对镜子由衷的喜爱和利用，也不影响人类研究镜子、推动镜子发展和前进的步伐呀！难道不是吗？
【写作指导】
“镜子”这个话题有表层次和深层次的意义，写作要充分抓住话题内容的深层内涵来写。

如果立意定位只在其表面层次——实物“镜子”上，那么文章的思想肯定不会深刻，这样写出来的文章个性也就不突出。

如果立意定位在“镜子”的比喻义上，写出“以高尚的品格作镜子照出卑劣的灵魂”等深层内涵，作文无疑会高人一筹。

从审题角度看，“镜子”显然具有隐喻色彩，信息含量较大，有深沉阔大的意境。

写作时应由镜子的特征出发，立意可以百花齐放、各呈异态，写“镜子”可以照见人生的缺憾，察己正身；可以洞见历史的正误，明路前行；可以俯瞰社会的伤疤，疗伤治病……从写作实践看，可以直抒胸臆，流畅明达地表述人生态度、社会观点、历史见解；也可以含蓄委婉地讲述故事、描写细节，以此来呈现生活进程中的点点滴滴对自身前行的影响或人生的启示。

【时文素材1】
我需要一面镜子
我需要一面镜子，照出自己的心灵。

世界上有两种人的区分，一种是拥有善良心灵的人类，一种是拥有丑陋心灵的人类。

不管你的相貌如何，都不是最重要的，重要的是你是否有一颗纯洁的心。

我渐渐地发现，虽然世界的道路四通八达，数不胜数，可以通往各国各地。

可是，在我眼里，世界只有两条道路，一条是光明的道路，一条是黑暗的道路。

我需要一面镜子，照出真实的自己，是丑陋的，还是善良的？我会通向阳光大道，还是陡险的独木桥？
我需要一面镜子，照出自己的思想。

没错，一个人的思想要在小时候就培养发展好。

人的思想道德总是各不相同，但如果把它简单归纳，还是只有两种类
型。

一种是思想良好，一种是思想不良。

假设你心理上有障碍，不立即清除，它将成为负担。

我需要一面镜子，照出自己的思想，照亮自己的思想，从现在做起，不想心理有偏向的现象出现。

我需要一面镜子，照出自己的不足。

古人常说：“取长补短”。

是啊，一个人不是十全十美的，总有一些缺陷，想要改正，不找出哪里不足怎么行。

对于批评，我觉得是件开心的是，因为批评者为我指出了自己的不足与缺陷，让我得到及时得改正。

我需要一面镜子，找到自己的不足点，加以改正，发扬优点，改正缺点。

镜子总是一位无声的老师，引领我走进正确的方向。

记得唐朝时期，魏征曾是一面镜子，今天，我需要这样一面镜子，做我的良师益友！（引自互联网）
【时文素材2】
生活是一面镜子（矫友田）
我住的楼下不远，有个卖报的老人。

他的报摊在一个不起眼儿的位置，刚开始，他一天只能卖出几十份报纸。

然而，老人一点儿都不着急。

他只是静静地坐在报摊前，看着过往的行人。

不管认识不认识，买不买报纸，他总要微笑着跟别人打招呼。

渐渐地老人的报摊前红火起来，最多时一天竟卖出四百多份报纸。

就连我，每天情愿多绕一点儿路，也要到老人报摊上买一份报纸。

有时候，兜里没带零钱，老人就会笑着说：“先拿去看，找零怪麻烦的。

”我也经常见一些没带零钱的人，与老人彼此笑着打一个招呼，接过报纸就走人。

有一次，我奇怪地问他：“大爷，您能记住那些没付钱的人吗？如果忘了，不要就赔钱了吗？”老人笑着说：“不用记，他们从来不会忘的。

”老人在说这些话的时候，微笑的面容上始终带着一种自信的神情。

的确，我的担心是多余的。

现在，老人卖报的数量越来越多，听说每月能挣两千多元哩。

在我的眼里，老人是一位智者。

他懂得用自己的微笑和真诚，在别人心中赢得自己的位置；他知道在向别人付出尊重之后，别人回报给他的也会是一份尊重。

其实，这不就是生活的真谛吗？生活是一面无形的镜子，当你对它付出真诚和自信的时候，它反馈给你的也会是微笑和甜美；如果你对它付出的是怨责和冷漠，那么生活带给你的，只有孤寂和失望！——《茂名日报·都市版》
（ 2004-07-23 第三版）
【例文赏析】
学会"照镜子"
唐太宗李世民曾把魏征批评他的一篇奏章写在屏风上，当作"镜子"，随时对照。

他总结自己"照镜子"的体会说："以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。

"
我们可以说，唐太宗李世民是一个很会"照镜子"的人。

镜子这东西，差不多家家有，天天用。

人们梳洗打扮，总要对着它调查研究一番。

镜子，也可以算是一种认识工具吧。

人的眼睛，能看到周围的事物，惟独不能看到自己的真实面容。

镜子的功用，就在于帮助人克服眼睛的生理局限，如实地瞧见自己。

正因为镜子帮助我们认识自己，人们才推而广之，把借他人、他事、他见以正己的方法，也喻为"照镜子"。

这种加引号的"照镜子
"，可要比日常生活中照镜子难得多了。

惟其难，就有人会"照"，有人不会"照"。

李世民懂得镜子的作用，能把魏征批评他的话写在屏风上，当作"镜子"，随时对照。

又能看出"以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。

"这难道不是一个很会"照镜子"的人吗？
我国古代，像这样会"照镜子"的不乏其人。

战国时齐国宰相邹忌便是一个。

邹忌从镜子里发现，自己实际上并没有别人漂亮，而他的老婆和客人说他多么漂亮，不过是阿谀奉承。

由此他联想到：在日常生活中不照镜子，对自己的尊容心中无数，尚且有被欺骗的可能，倘若处理国家大事时也不知道经常照"照镜子"，那所受的蒙蔽就严重了!他向齐威王报告了自己的体验。

齐威王听了很赞赏，接受了他的建议，实行鼓励臣民批评朝政的政策，并比较正确地对待这些批评，使国家很快强盛起来。

人的认识的局限性，很容易使人陷入盲目性，缺乏自觉性。

而只要会"照镜子"，做到"以人为镜""以古为镜"，学会在人们的各种批评、意见中认识自己，就能成为一个比较地聪明一些的人，能干一些的人，就能做出一定的成就和贡献。

可惜，"镜子"虽好，却有些人不会"照"。

自己脸上有疤，却怪"镜子"反映得不准确，不愿"照"；还有那自以为是"天下第一美人"的，则不屑"照"；甚至有因丑处被照，短处被揭，恼羞成怒而将"镜子"弃之，砸之者。

这几种对待"照镜子"的精神状态，不是值得我们深思吗？
我们正处在一个伟大的革命变时期。

四个现代化建设向我们提出了许多新的课题，沸腾的新生活中有多少新事物等待我们去探索、思考和认识！乾坤正初，征程尚艰难。

现在，对于我们每个同志，每个单位来说，会"照镜子"，有自知之明，知人之明，是多么重要啊！如果说，邹忌、李世民等有历史局限性的古人都还懂得通过"照镜子"来解决认识自己和认识世界的问题，那么，掌握了马克思主义世界现的无产阶级革命者，则完全有可能在无比宽阔的领域里，通过自觉地"照镜子"，来正确认识自己和认识世界。

让我们都学会"照镜子"吧。

只要我们认真学习历史，特别是总结从五四运动起八十多年来历史的曲折、斗争的教训和成功的经验，从中国的过去认识中国的现在，放眼中国的未，"以古为镜"；只要我们从上到下，把实践的检验，群众
的评议，人民的呼声作为领导工作的一面镜子，"以人为镜"；只要我们把一切国家的先进科学技术，先进的经济建设经验，作为我们搞"四化"的一面镜子，"以洋为镜"，那么，振兴中华的大业一定能够提前胜利完成。

我需要一面镜子
找一面镜子，认识自我；洗掉脸上的粉饰，摘下我们的墨镜，去真正端详一下镜中的你。

“粉饰”“墨镜”，不是在改变自己，完善自我，而分明是在逃避自己，不敢正视镜中的自己。

富兰克林说：“在做每一件事前，要充分认识我们自己。

”这句话是多么的深刻啊！
找一面镜子，认识自我，这是非常重要的。

说一个孔圣人的故事，也许对这面镜子的重要性会记忆犹新。

孔子生逢春秋战乱，各路诸侯混战不息。

孔子和弟子颜渊逃到荒野，三日不进米水的孔子已无力行走，躺在荒天野地里。

幸好弟子颜渊讨得一些米。

颜渊生火煮饭，孔子闭目养神。

当孔子闻到饭香，馋目圆瞪时，却发现弟子偷吃。

事后孔子对颜渊说：“刚才我梦到亡父，想用这米饭来祭奠他老人家，不知这饭干净否？”颜渊答道：“不干净，刚才有烟灰落入饭中，怕丢掉可惜，就吃了”。

孔子懊悔莫及，感叹道：“吾不知人矣！”从颜渊这里，孔子找到了认识自我的那一面镜子。

唐太宗曾说：以铜为镜，可以正衣冠；以人为镜，可以明得失；以史为镜，可以知兴替。

他从魏征那里找到了自己的一面镜子：以人为镜，可以明得失。

唐太宗统治时所出现的全盛局面正好成了唐太宗找到了自己的最好证据。

相反，有些人的举止却未免太令人可笑，楚国的灭亡，是因为丢掉了屈原这面镜子，而宋王朝丢掉了岳飞这面镜子，其结局可想而知。

历史留给我们的是教训，而这教训是深刻的。

做为现代人，我们应该做些什么呢？总之，一句话——勿让后人复悲今人。

以人为镜，这是时代赋予我们的责任，以人为镜，这是人生交给我们的使命。

人是一面镜子，让你认识的不仅仅是他人，还有你自己，还可以观照整个社会，整个历史；这面镜子照亮的不仅是脚下的路，而是前面的未来，前面的人生。

拿着这面镜子，我们就有了信心与勇气，拿着这面镜子，在前面的路上就不会走错误，走弯路。

以人为镜，认识我们自己，前面就会有鼓励你的掌声，就会有献给你的鲜花。

成功路上，找一面镜子与你同行。

[简评]这是一篇以理取胜的优秀作文，它用“以人为镜”作全文的中心，语言质朴，却又富有自由灵动的色彩。

文章开头先说明找一面镜子，认识自我的重要，然后引用孔圣人的事例引出“以人为镜”这个全文论述的中心，接着用正反的事例论述“以人为镜”的重要性。

全文重点突出；恰当的引用更使中心得到突出；文章的收尾简洁有力。

镜子
我是一面镜子，但不是普通的镜子，是一面有意识，有魔力的镜子；我能照出人灵魂中，哪怕是极微小的一点恶念，任何人都躲不过我的眼睛，每个人，每件错事，每个邪恶的念头，都将在我面前露出本来面目。

我是一面镜子，一面洞悉一切的镜子；现在，所有人都相信我、支持我，将我奉若神明。

起初我只是裁决些小案子，用我来决断是非。

慢慢的，我得地位越来越高。

一些大案件也以我的决断为参考，甚至，我的决断就是标准。

后来事情越来越多，越来越多，我讨厌这些鸡毛小事来烦我，我是有神一样的眼睛，我能洞悉人的灵魂，我不应该只是这样一个工具。

我是一面镜子，我就是我，可以照出一切改变一切；那天，我还在打盹，又来了一群人，带来了一个弱小的人，据说是杀人嫌疑犯，我强打着精神，只瞟了一眼，我身上显出一幅他在举刀的景象。

“不用我都说了，很简单啊。

”他被带了下去，应该是死刑了，可他一直在喊冤，哼，我会有错吗？
我是一面镜子，决断准确，被人喻为“神之眼”，可我还是错了。

不对！我猛然明白，他是清白的，那只是他的一个小小的恶念，他没有杀人，他没有杀人犯那邪恶的灵魂……这时，走来一个人，他那邪恶的灵魂充满了我的眼睛。

“感谢你，‘神之眼’；人是我杀的，你却让他成了替罪羊，不过我觉得你不会说出去吧？那样将没人再相信你了。

”我无语。

“我其实还有事情找你，我马上要竞选国王了。

只要你照出现在的国王肮脏的灵魂，我是正义的，我就能成为国王，到时，我就封你为真正的‘神之眼’，拥有最高的权利、最高的地位”。

“可现在的国王是纯洁的，善良的！
“那还不由你说了算吗？！”
“……我考虑一下吧！”
我是一面镜子，能照出别人肮脏的灵魂。

但我的灵魂却已经……；计划很成功，现任的国王由于我的欺骗被赶下台了。

取而代之的就是那个人，当然是在我的帮助下。

他给了我很高的地位，但他的贪婪、残暴很快就激起了民愤，但所有人却都觉得是自己的错误，因为“神之眼”永远是对的，“神之眼”告诉过我们他是最好的。

就这样，直到一天……
我是一面镜子，只是镜子；人民终于忍受不了他的残暴。

他们的起义赶跑了那个人，也开始怀疑我了，拿来一面普通的镜子要看“神之眼”的灵魂。

看那镜子，我惊呆了。

那肮脏的灵魂……不是我…不是…不……我碎了，身体碎了、心碎了、灵魂碎了。

我一直只看到别人的灵魂，却从未看过自己的。

我往往能
看到别人的过失。

却始终没看到自己的错误！到现在我感悟出这个道理，可一切都已经太迟了。

[简评]本文运用了寓言手法，巧妙地反映了现实问题，展示了一个人堕落地全部心理历程。

可以说，深层地心理分析是本文的成功之处，也是本文最有价值的地方。

这使得寓言类作文避免了形式主义，而做到了文质彬彬，辞情并美。

文章结构严谨，描写生动，文笔流畅活泼，是一篇不可多得的作文。

学会"照镜子"
唐太宗李世民曾把魏征批评他的一篇奏章写在屏风上，当作"镜子"，随时对照。

他总结自己"照镜子"的体会说："以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。

"
我们可以说，唐太宗李世民是一个很会"照镜子"的人。

镜子这东西，差不多家家有，天天用。

人们梳洗打扮，总要对着它调查研究一番。

镜子，也可以算是一种认识工具吧。

人的眼睛，能看到周围的事物，惟独不能看到自己的真实面容。

镜子的功用，就在于帮助人克服眼睛的生理局限，如实地瞧见自己。

正因为镜子帮助我们认识自己，人们才推而广之，把借他人、他事、他见以正己的方法，也喻为"照镜子"。

这种加引号的"照镜子"，可要比日常生活中照镜子难得多了。

惟其难，就有人会"照"，有人不会"照"。

李世民懂得镜子的作用，能把魏征批评他的话写在屏风上，当作"镜子"，随时对照。

又能看出"以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。

"这难道不是一个很会"照镜子"的人吗？
我国古代，像这样会"照镜子"的不乏其人。

战国时齐国宰相邹忌便是一个。

邹忌从镜子里发现，自己实际上并没有别人漂亮，而他的老婆和客人说他多么漂亮，不过是阿谀奉承。

由此他联想到：在日常生活中不照镜子，对自己的尊容心中无数，尚且有被欺骗的可能，倘若处理国家大事时也不知道经常照"照镜子"，那所受的蒙蔽就严重了!他向齐威王报告了自己的体验。

齐威王听了很赞赏，接受了他的建议，实行鼓励臣民批评朝政的政策，并比较正确地对待这些批评，使国家很快强盛起来。

人的认识的局限性，很容易使人陷入盲目性，缺乏自觉性。

而只要会"照镜子"，做到"以人为镜""以古为镜"，学会在人们的各种批评、意见中认识自己，就能成为一个比较地聪明一些的人，能干一些的人，就能做出一定的成就和贡献。

可惜，"镜子"虽好，却有些人不会"照"。

自己脸上有疤，却怪"镜子"反映得不准确，不愿"照"；还有那自以为是"天下第一美人"的，则不屑"照"；甚至有因丑处被照，短处被揭，恼羞成怒而将"镜子"弃之，砸之者。

这几种对待"照镜子"的精神状态，不是值得我们深思吗？
我们正处在一个伟大的革命变时期。

四个现代化建设向我们提出了许多新的课题，沸腾的新生活中有多少新事物等待我们去探索、思考和认识！乾坤正初，征程尚艰难。

现在，对于我们每个同志，每个单位来说，会"照镜子"，有自知之明，知人之明，是多么重要啊！如果说，邹忌、李世民等有历史局限性的古人都还懂得通过"照镜子"来解决认识自己和认识世界的问题，那么，掌握了马克思主义世界现的无产阶级革命者，则完全有可能在无比宽阔的领域里，通过自觉地"照镜子"，来正确认识自己和认识世界。

让我们都学会"照镜子"吧。

只要我们认真学习历史，特别是总结从五四运动起八十多年来历史的曲折、斗争的教训和成功的经验，从中国的过去认识中国的现在，放眼中国的未，"以古为镜"；只要我们从上到下，把实践的检验，群众的评议，人民的呼声作为领导工作的一面镜子，"以人为镜"；只要我们把一切国家的先进科学技术，先进的经济建设经验，作为我们搞"四化"的一面镜子，"以洋为镜"，那么，振兴中华的大业一定能够提前胜利完成。