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课件1：第3课古代西亚、非洲文化

文学
神话
世界诞生和人类起源等
诗歌
大多是宗教诗，也有爱情诗
哲理故事
传达着埃及人的人生观和世界观
散文故事
寓言和传记等
三、阿拉伯文化
实证“伊斯兰教和阿拉伯国家是孪生兄弟”这一观点，你有几个理由？要点提示： 1、7世纪初，穆罕默德创立伊斯兰教。622年，迁居麦地那，建立政权，势力范围逐渐扩大，基本统一阿拉伯半岛。 2、帝国最高统治者哈里发掌握政治、军事和宗教大权。7世纪中期大规模对外扩张，8世纪中期建立地跨欧亚非的大帝国。
尼罗河与埃及文化历法：世界上最早的太阳历。书写材料：莎草纸等，现存文献数十万卷。科技：数学、医学等方面颇有建树。建筑：神庙：柱子上端为莎草花蕾状。墓地：一般建在尼罗河西岸，即太阳落下之所，象征生命终结。金字塔和新王国的石窟墓都建立在尼罗河西岸。
建筑艺术
受宗教影响很大：1、把大量精力和财富用在埋葬死者上，给统治者修建豪华的陵墓，准备丰厚的随葬品。2、法老还修建神庙，表达自己对神的敬畏。 3、祭司们宣扬法老是神的化身，法老则赐予神庙大量财富。有些神庙富甲一方，实力强大。这也反映出埃及的建筑和医学水平的发达。
第3课古代西亚、非洲文化
学习目标
1.知道古代西亚的“楔形文字”、《吉尔伽美什》、《汉谟拉比法典》等文化成就，认识古代西亚文化的面相与影响，认同人类文化丰富多样性的特点。 2.列举古代埃及的象形文字、神庙建筑、太阳历等主要文化成就，认识古代埃及丰富多彩的地域文化的面相与影响，进一步认同人类文化的多样性特点。 3.了解古代阿拉伯在文学、科学等领域的诸多成就，认识到阿拉伯文化融合了东西方的文化遗产，创造出了影响世界的独特文化，进而认同世界文化的多样性。

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•
4.我们还知道制约化学和生物的基本定律，这样在原则上，我们应能确定大脑如何工作。但是制约大脑的方程几乎肯定具有混沌行为，初始态的非常小的改变会导致非常不同的结果。这样，尽管我们知道制约人类行为的方程，但在实际上我们不能预言它。
•
5.宇宙的其他地方对于地球上发生的任何事物根本不在乎。绕着太阳公转的行星的运动似乎最终会变成混沌，尽管其时间尺度很长。这表明随着时间流逝，任何预言的误差将越来越大。在一段时间之后，就不可能预言运动的细节。
•
8.目前，虽然“大众创业、万众创新 ”的热潮已遍及全国，很多有志青年步入创业大军，但大学生创业成功率低仍是一个不争的事实。可以说，我国大学生创业还处于起步阶段，真正实现大学生从入学到毕业、从毕业到创业，仍需要全方位、多角度、系统化的理念和实践支撑，需要更多的社会力量去思考、探索。因此，要想创业成功，仅仅具有迎难而上的勇气是不够的。
最早的史诗——《吉尔伽美什》 3、建筑艺术 4、法律
《汉谟拉比法典》
第二二八条倘建筑师为自由民建屋完成,则此人应以建筑面积一沙计银二舍客勒的标准,对建筑师致送报酬. 第二二九条倘建筑师为自己民建屋而工程不固, 结果其所建房屋倒毁,房主因而致死,则此建筑师应处死. 第二三○条倘房主之子因而致死,则应杀此建筑师之子. 第二三一条倘房主之奴隶因而致死,则他应对房主以奴还奴. 第二三二条倘财物因而遭受毁损,则彼应赔偿其所毁损之全部财物;……
3、《汉谟拉比法典》规定了建筑师的工资和赔偿标准，对古巴比伦社会有什么作用？

第3课古代西亚、非洲文化课件(共23张PPT)

吉你永加尔所远之伽追无永对美求法远每什的得存年，永到洪在你生，将，水的漂泛外向滥族何的入方恐侵？惧的，因威为胁上，帝使造苏人美之尔际，人深深感到，就仿让佛死自亡己与正人无相伴依。无靠地面对 …着…许多无法控制的力量。美
吉索尔不伽达美米什亚，人的人生观带有穿恐上惧新和衣悲，观沐的浴首色身彩去，吧这。反映凝愉人了—悦望应自—怀挽关然【中着心环美娇你的境妻手，】的。的唯斯儿有不塔《女这安夫全，些全里球事。阿通。诺史斯》
《医典》片段
【课堂小结】
文字：楔形文字迄今所知世界上最早的文字
古
古代西亚文化
文学：《吉尔美加什》目前所知最早的史诗建筑和艺术：泥偶雕像、王宫
代
法律：《汉谟拉比法典》现存最早的较为完整的成文法典
西
文字：象形文字
亚、
古代西非洲文化
文学：神话、诗歌、散文等建筑：陵墓、神庙
非
历法：太阳历世界上第一部太阳历
B（）
A.文字必须适应社会的发展需求 B.文字的功能经历了一个不断完善的过程 C.文字产生之后就具备完善功能 D.文字的书写经历了一个由繁到简的演变
解析：本题考查楔形文字的演变过程。材料表述了楔形文字的发展过程，由单纯的记账工具到辅助记忆，再到记录口语，最后成为表达和沟通思想的工具，可以看出文字的功能是不断完善的，故B正确；适应社会的发展需求是文字发展完善的一个重要特征，但这两者间不存在必然联系，A太绝对，错误；C的表述不符合实际，过于绝对，错误；材料体现的是文字功能的演变，不是文字书写，D与材料无关。
三、阿拉伯文化
（二）成就 1.文学 ①悬诗：各部落就经常派人到麦加附近举行诗歌比赛,获胜的诗歌会用金水书写在布上,悬挂在克尔白神庙的墙壁上。 ②散文：故事集《天方夜谭》中的很多故事来源于古代埃及和西亚等地的民间传说。《天方夜谭》在中国广泛流传。在西欧, 但丁的《神曲》等,都其影响。

第3课古代西亚、非洲文化课件--2022-2023学年高中历史统编版(2019)选择性必修三

接受贼物者也处死刑。"
注重保护私有财产
➢材料四：确定基本商品每年的价格，保证度量衡的信誉，城
市负责对本侦破的抢劫案或凶规杀范案并的监受督害政者府作履出行赔义务偿。
➢根据材料总结《汉谟拉比法典》的特点
上涨和天狼星的长期观察，制定
出一种方便的历法。一年分为3
季，分别是泛滥季、播种季和收
获季，每季4个月，年末另加5天
为节日，一年365天。
太阳历与农业的需求相关，同时又促进了农业的发展。太阳历是古代世界最精确的历法之一。
兰德纸草书：首次明确提出圆周
莫斯科纸草书
率π＝
（4/3)3=3.1604。
古代埃及文化
第二单元丰富多彩的世界文化
第3课古代西亚、非洲文化
【课程标准】认识世界文化的多样性。认识古代西亚﹑非洲人民和其他地区人民共同推动了人类文化的发展。
包括两河流域、伊朗高原及其周边地区
古代西亚文化
古代埃及文化
北非的尼罗河流域
阿拉伯文化
从伊比利亚半岛到印度北部，横跨欧亚非三大洲的广大地区
本课内容
——赵克仁: 《两河文明与埃及文明的差异及原因探析》
古埃及文明：关心来世，对来世看法相当乐观的人生态度。巴比伦文明：关注现世，对来世看法相当悲观的人生态度。
三、东西方文化的桥梁：阿拉伯文化
（一）时空定位
（1）地理位置：阿拉伯半岛后扩展到伊比利亚
半岛——印度北部的广大地区。（2）发展概况： 7世纪，阿拉伯帝国兴起，到8世纪已征服从伊比利亚半岛到印度北部的广大地区。
价值：史诗一定程度上反映了历史事实，具有重要的史料价值；

高中历史统编版(2019)选择性必修3第3课古代西亚、非洲文化(共35张ppt)

统一了巴比伦
统治两河 400年
对每年无法预见的非周期性洪水泛滥的恐惧，加之永远存在的外族人入侵的威胁，使苏美尔人深深地感到，仿佛自己正无依无靠地面对着许多无法控制的力量。....与人之间也充满了不安全感，所以美索不达米亚人试图通过编制完备的法典来消除各种潜在的冲突。
——《全球通史》
新巴比伦王国（前626-前539）波斯帝国时期（前539年-前330年）
时空坐标
▲古代主要文明示意图
【温故知新】1.观察地图并回顾所学，指出古代文明产生的时间、区域及其分布特点。 2.受生产力发展水平和交通条件限制，人类早期文明交流呈现什么特征？ 3.观察本课三个子目所在的时空，分析其内在的逻辑关系。
一、古代西亚文化
1.概况
（1）地理位置：主要包括两河流域、
《吉尔伽美什》目前所知世界上最早的史诗，叙述了苏美尔地区乌鲁克国王吉尔伽美什的活动，反映了人们对对生活和生命的态度。除史诗外，古代两河流域的文学作品还包括神话、
材料：吉尔伽美什，你将漂向何方？你所追求的人生，永远无法得到，因为上帝造人之际，就让死亡与
爱情诗、赞美诗、教谕文学、哲理故事、寓言人伴随。…… ——《吉尔伽美
第3课古代西亚、非洲文化
课程标准
素养聚焦
1.通过了解世界各主要区域文化，理解世界文化的多样性。 2.认识世界各国、各地区、各民族对人类文化的发展作出的贡献。
1.了解古代西亚文化、古代埃及文化和阿拉伯文化等多姿多彩的地域文化，从“家国情怀”的角度理解世界文化的多样性。 2.归纳古代西亚文化、古代埃及文化和阿拉伯文化的代表成就，从“时空观念”和“史料实证”的角度理解西亚、北非地区对人类文化的发展作出的贡献。

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•
2.只要不必希求太多——向朋友、向爱情,尤其是向生活。是否记得?我们曾经多么专注地设计美妙的未来,我们是如何细致地描绘多彩的前途, 然而,尽管我们是那样固执、那样虔诚、那样坚韧地等待, 可生活却以我们全然没有料到的另一种面目呈现于面前。
•
1、象形文字 2、文学艺术
3、建筑和艺术
胡夫金字塔
卡纳克神庙
卢克索神庙
第3课古代西亚、非洲文化一、古代西亚文化二、古代埃及文化
1、象形文字 2、文学艺术
3、建筑和艺术
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古代埃及
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两河流域古代阿拉伯
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3.童年少年青年好像还是昨天的事儿, 呀,时光真快,一生的一半儿已经烟飞云散。无论如何,时光是无情的,青春不会因为你的期盼而凝滞, 也不会因为你曾有的虚度而有半丝的缓慢。
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4.年老时,你对青春的期盼就只能依靠些许爽朗的情怀,时光告诉你, 青春是一种年龄,亦是一种心境。只是,来日不多, 你身处的境地已经很明白地告诉你: 自己孩提时的理想是否成真 ,自己生命的质量显现了一种什么样的光色。
第3课古代西亚、非洲文化一、古代西亚文化二、古代埃及文化三、阿拉伯文化
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阿拉伯文化的特点、繁荣的原因及阿拉伯人对世界文化的贡献
（1)特点：多元性；开放性；包容性；兼有东西方文化的特征，是东西方文化的综合与创新。（2)繁荣的原因：阿拉伯征服的地区都是有数千年文明的地区，文化已经有深厚沉淀；统治者的提倡和重视；阿拉伯人热爱学习；阿拉伯文化兼容并蓄、具有开放性，吸取其他文明的成果并加以创造形成新文化。（3)阿拉伯人对世界文化的贡献：保存并传播了古代希腊、罗马文化；是东西方文化沟通的媒介和桥梁；融合并发展了古代文化，在诸多领域取得了巨大成说。
文明绵延约3000年。
2.文化成果
（1)象形文字①来源于最初的象形字，由表音符号、表意符号和限定符号组成。②时间：约形成于公元前4千纪末，一直使用到公元4世纪（2)古代埃及人创作出神话、诗歌、哲理故事和散文故事。（3)古代埃及的建筑艺术受到宗教较大影响。①埃及人把大量精力和财富用在埋葬死者上，给统治者修建豪华的陵墓，准备丰厚的随葬品。②法老们修建众多神庙，表达对神的敬畏。③宣扬法老是神的化身，法老则赐予神庙大量财富。
2.文化成果
（1）楔形文字：
①形成时间及地点：公元前3000年左右，由两河流域南部的苏美尔人创造。 ②地位：苏美尔人创造的迄今所知世界上最早的文字，在西亚流行了数千年。
③特点：用削尖的芦苇杆或木杆在泥板上压出一道道笔画，每道笔画看起来都像楔子，因此被称为楔形文字
2.文化成果
（2）《吉尔伽美什》
③意义：反映了古巴比伦王国政治、社会和经济等多方面的情况，是研究古代两河流域历史的重要资料
Pa r t t w o （3)价值：金字塔是人类建筑史上的奇迹，昭示着古埃及人高超的技术与成就，承载着古埃及人民的智慧和历史，是古埃及文明的象征。
③意义：反映了古巴比伦王国政治、社会和经济等多方面的情况，是研究古代两河流域历史的重要资料

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参考答案(1)特点:将东西方文化进行兼容并包，结合阿拉伯人的风俗、语言和宗教传统,创造出独特的阿拉伯文化。
原因:地处东西方的传统商路的中心;阿拉伯帝国的扩张及疆域的扩大;阿拉伯帝国统治者及民众的好学精神及知识创造等。
(2)作用:通过陆.上和海上丝绸之路，成为东西方贸易的中转站; 传播各民族文化,成为东西方交流的友好使者和桥梁;对东西方经济文化发展均作出了巨大贡献。
保存传播了古代希腊、罗马文化
倘自由民损毁任何自由民之子之眼，则应毁其眼。
探索自然奥秘以神化专制统治
租用他人的牛却将牛虐待或殴打致死者必须赔偿一头牛。
这个文化区,既有古代东方文化的韵味,又有西方文化的气质,阿拉伯文化是东西方文化的综合和创新。
材料一阿拉伯帝国在政治上经常分裂,但在文化上却建立了一个非常广阔的阿拉伯文化区。
第3课古代西亚、非洲文化（4）科学技术---历法、数学、医学
如果任何人在父亲死后与母亲乱伦，二人将被烧死。如果这个奴隶拒不说出主人的名字，发现者必须把他带到宫殿，并做进一步的调查，而且这个奴隶将被遣返给他的主人有人说“阿拉伯人点燃了文明之火,照亮了欧洲黑暗的走廊”。（3）建筑、雕塑、壁画阿拉伯人是东西方文化的传播使者保存传播了古代希腊、罗马文化原因:地处东西方的传统商路的中心;阿拉伯帝国的扩张及疆域的扩大;阿拉伯帝国统治者及民众的好学精神及知识创造等。计算太阳和部分行星得轨道、日环食 (1)根据材料一、二,谈谈阿拉伯帝国文化的特点及其繁荣的原因。材料一阿拉伯帝国在政治上经常分裂,但在文化上却建立了一个非常广阔的阿拉伯文化区。世界最早的史诗--------《吉尔伽美什》指导农业以合理地安排农事D.
谢谢大家
材料二上自哈里发,下至平民,所有的人仿佛忽然间变成学生或文学的奖励者。

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卢克索神庙
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但你们，无论何等生物，却不能知晓; 岁月为他在不断的过去中回转，辉煌地移向时间的终点。是的，我是他，再也不会死亡; 无论人，无论成圣的死者，甚至无论众神也不能从不朽的路上将我回转。——《亡灵书》
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＂猖獗的洪水啊，没人能和它对抗，它使苍天动摇，使大地颤抖。...... 庄稼成熟了，猖獗的洪水来将它淹没。＂ ——苏美尔人文学作品
——《汉谟拉比法典》
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1 2 3 4
房屋倒塌之后的赔偿标准
房屋倒塌损失
赔偿标准
房主致死
建筑师被处死
房主之子致死
杀建筑师之子
房主之奴隶致死
以奴还奴
财物受损
赔偿其所毁损之全部财物
思考：1、根据第一、二条赔偿标准，我们可以看出《汉谟拉比法典》有个什么特点？
•
8.围绕本专题的话题，通过组织讨论，要求学生把人生积累和经验带入文本，演绎自己的认识，与文本化为一体，在大师的思想沐浴下真正得到一次精神的洗礼。最后，还可要求学生在鉴赏文章观点表达充满诗意的基础上，也动手用形象隽永的语言来概括对本板块话题的理性认识，并在交流的过程中升华自己的思想。

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三、阿拉伯文化 1.文学（1）“悬诗":阿拉伯各部落经常派人到麦加附近举行诗歌比赛，比赛中获胜的诗歌会用金水写在布上，，悬挂在克尔白神的墙壁上，名为“悬诗”。阿拉伯半岛统一前,阿拉伯人每年要到麦加附近举行赛诗会,诗人朗诵自己的作品,获胜的诗用金水抄写在麻布上,挂到古庙的墙上,宛如一串明珠挂在脖子上,人们称之为“悬诗”。其内容主要反映的是阿拉伯各部落贵族的社会生活状况
《一千零一夜》流传于中世纪阿拉伯伊斯兰教帝国时代。下列能够证实大部分史书记载真实性的史学成果是( )
食的可能性。他的《萨比天文历表》传入欧洲后,对欧洲天文学产生很还有歌颂帝王，尤其是对哈伦·拉希德的歌颂，更是俯拾皆是。
（1）伊本穆萨的《积分和方程计算法》附有800多个实例，代数学发展为独立学科。第二单元丰富多样的世界文化宫相维齐尔的女儿山鲁佐德为拯救无辜的女子，自愿嫁给国王。
材料一第19条，倘藏匿此奴于其家而后奴隶被破获，则此自由民应处死。第196条，倘自由民损毁任何自由民之眼，则应毁其眼。第197条，倘彼折自由民之骨，则应折其骨。第199条，倘彼损毁自由民之奴隶之眼，或折自由民之奴隶之骨，则要赔偿其买价之一半。
——《汉谟拉比法典》
两河流域四面多对侵略者敞开，易遭到攻击。苏美尔人、阿卡德人、阿晏利人、亚述人和嘉乐迪人，各民族之间代代你争我夺，一切都是转瞬即逝和变幻无常的。虽然巴比伦人也敬奉神灵，但从根本上说，巴比伦是一个法制社会。《汉谟拉比法典》开始假借神的口吻说法，一旦转入世俗条文后，就把神抛到一边。这部法典不仅阐明了法律制度，也照亮了当时的社会，使巴比伦人从心理上摆脱了生活变幻无常的阴影。
——摘编自刘文《古代西亚北非文明》
古代亚述王朝的几个重要国王都十分热衷于大规模的宫廷建筑,其中尤其以萨尔贡二世在杜尔—沙鲁金城内修建的皇宫最为辉煌,“人首飞牛”是该王宫大门两侧的守护神兽的雕像(见下图)。其是人头、狮身、公牛蹄的组合,生有飞翼。这一雕像的寓意是专制王权的神圣威严

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D．规定严格的等级制度【答案】C
。（新月沃地）文学
（1）“悬诗”：阿拉伯各部落经常派人到麦加附近举行诗歌比赛，比赛中获胜的诗歌会用金水写在布上，，悬挂在克尔白神的墙壁上，名为“悬诗”。
把代数学发展成为独立科学
象形文字：古代埃及人使用象形文字。
象形文字由表音符号、表意符号和限定符号组成。
科学技术：古代埃及人发明了世界上最早的太阳历，在数学、医学等方面，埃及人也颇有建树。
——《自然辩证法》
结论：沟通东西方文化的桥梁；融合东西方文化的遗产
国家发源地
A.埃及
(约公元前3500年) 尼罗河流域
B.巴比伦
C.印度
D.中国
(约公元前3500年) (约公元前2500年) (约公元前2070年)
两河流域
印度河、恒河流域
长江、黄河流域
文字
象形文字
王权
法老（太阳神之子）
一、古代西亚文化
人应关心的，唯有这些事。
(约公元前3500年)
材料1：西欧人对希腊知识已缺乏直接的了解，甚至长期不知道它的存在。
① 法典前言宣扬君权神授,炫耀国王的功德。
材料2：“古代留传下欧几里德几何学和托勒密太阳系；
材料1：西欧人对希腊知识已缺乏直接的了解，甚至长期不知道它的存在。
古代西亚地区，包括两河流域、伊朗高原、小亚细亚象形文字由表音符号、表意符号和限定符号组成。
制作于公元前196年，刻有古埃及国王托勒密五世登基的诏书。石碑用希腊文、古埃及文和当时的通俗体文字刻了同样的内容。考古学家得以对照各语言版本的内容，解读已经失传千余年的埃及象形文字，成为今日研究古埃及历史的重要里程碑。
2.文学：埃及神话包括世界诞生和人类尼源等内的、理区大多是宗教许，他也有受情持,管理放事传达着埃及人的人生民和世界观：散文故事包含寓言和传记等。

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卡纳克神庙
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第3课古代西亚、非洲文化一、古代西亚文化二、古代埃及文化
1、象形文字 2、文学艺术 3、建筑和艺术
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古代埃及
两河流域
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第3课古代西亚、非洲文化一、古代西亚文化二、古代埃及文化
1、象形文字
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埃及出土古夫国王时代记录象形文字纸莎草纸
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第3课古代西亚、非洲文化一、古代西亚文化二、古代埃及文化
1、象形文字 2、文学艺术 3、建筑和艺术
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胡夫金字塔
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——《汉谟拉比法典》
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房屋倒塌之后的赔偿标准
房屋倒塌损失
赔偿标准
房主致死
建筑师被处死
房主之子致死
杀建筑师之子
房主之奴隶致死
以奴还奴
财物受损
赔偿其所毁损之全部财物
思考：1、根据第一、二条赔偿标准，我们可以看出《汉谟拉比法典》有个什么特点？
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“从来就没有永恒之物，沉睡和死亡一样，难道不是死亡的另一种形式？只有众神才能定生死，绝不让人知道死期。”
——《吉尔伽美什》
但你们，无论何等生物，却不能知晓; 岁月为他在不断的过去中回转，辉煌地移向时间的终点。是的，我是他，再也不会死亡; 无论人，无论成圣的死者，甚至无论众神也不能从不朽的路上将我回转。——《亡灵书》
——《吉尔伽美什》
手持狮子的吉尔伽美什，现存法国卢浮宫
第3课古代西亚、非洲文化一、古代西亚文化
1、楔形文字 ——迄今所知世界最早的文字 2、文学艺术最Biblioteka 的史诗——《吉尔伽美什》 3、建筑艺术
人首飞牛石雕
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第3课古代西亚、非洲文化
一、古代西亚文化
1、楔形文字 ——迄今所知世界最早的文字 2、文学艺术
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古埃及的象形文字
两河流域的楔形文字
谈一谈：对比这两种文字，谈谈这两种文字给你带来的不同美学享受。
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第3课古代西亚、非洲文化一、古代西亚文化二、古代埃及文化
1、象形文字 2、文学艺术
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＂猖獗的洪水啊，没人能和它对抗，它使苍天动摇，使大地颤抖。...... 庄稼成熟了，猖獗的洪水来将它淹没。＂ ——苏美尔人文学作品
“呵!尼罗河，我称赞你，你从大地涌流而出，养活着埃及。一旦你的水流减少，人们就停止了呼吸。” ——古代埃及人诗歌
第二单元世界文化的多元传统
第3课古代西亚、非洲文化
古代埃及
两河流域古代阿拉伯
第3课古代西亚、非洲文化一、古代西亚文化
1、楔形文字 ——迄今所知世界最早的文字 2、文学艺术
最早的史诗——《吉尔伽美什》
“从来就没有永恒之物，沉睡和死亡一样，难道不是死亡的另一种形式？只有众神才能定生死，绝不让人知道死期。”
最早的史诗——《吉尔伽美什》 3、建筑艺术 4、法律
《汉谟拉比法典》
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第二二八条倘建筑师为自由民建屋完成,则此人应以建筑面积一沙计银二舍客勒的标准,对建筑师致送报酬. 第二二九条倘建筑师为自己民建屋而工程不固, 结果其所建房屋倒毁,房主因而致死,则此建筑师应处死. 第二三○条倘房主之子因而致死,则应杀此建筑师之子. 第二三一条倘房主之奴隶因而致死,则他应对房主以奴还奴. 第二三二条倘财物因而遭受毁损,则彼应赔偿其所毁损之全部财物;……
古代埃及
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两河流域古代阿拉伯
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第3课古代西亚、非洲文化一、古代西亚文化二、古代埃及文化三、阿拉伯文化
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2、对比第三、四条赔偿标准，我们可以看出奴隶是什么？这样的赔偿又体现什么特点？
3、《汉谟拉比法典》规定了建筑师的工资和赔偿标准，对古巴比伦社会有什么作用？
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