《高亢的西北腔》教案

《高亢的西北腔》教案
作者：冯宪群
来源：《教育界·中旬》2013年第07期
教学内容：
高中音乐必修模块《音乐鉴赏》第二单元内容——《高亢的西北腔》。

教学目标：
（1）赏析《上去高山望平川》和《脚夫调》，感知并体验西北“信天游”“花儿”的音乐风格。

（2）结合音乐让学生了解西北民歌的高亢，在学唱中体验并感受民族音乐的魅力。

教学过程：
一、直观感受西北民歌的高亢
情景：《山丹丹花开红艳艳》的歌声中创设意境。

随着高亢激越的歌声吸引学生，进入情、景、声交融的音乐意境。

（1）师：刚才这首歌是什么？
生：《山丹丹花开红艳艳》
师：画面中演唱者的装扮和音乐音调上判断，会是哪里的民歌？
生：西北民歌。

阿宝演唱，着装是典型的白头巾，红羊袄。

师：对，这就是西北民歌。

冼星海名言：民歌是中国音乐的中心部分，要了解中国音乐，必须研究中国民歌。

在我国辽阔的土地上呈现着多姿多彩的风格迥异的民歌，今天我们一起乘着歌声的翅膀，走进高亢的西北腔。

【设计意图：这一教学环节运用视频，开门见山地进入到主题。

《山丹丹花开红艳艳》是首脍炙人口的陕北民歌，采用从星光大道上出来超具人气的阿宝演唱版本，一下与学生拉近距离，使得学生对所上内容产生兴趣】
（2）在中国版图上勾画出西北地区（山西、陕西、宁夏、甘肃等地）。

（通过师生互动完成）
二、由感知到理性欣赏作品
欣赏《上去高山望平川》
师：这首《上去高山望平川》是青海有名的花儿，那么什么是花儿呢？
生：是山歌。

师总结：花儿又名少年。

花儿是产生于青海，并流行于青、甘、宁、新等地区的一种山歌，唱词浩繁，文学艺术价值较高，被人们称为西北之魂。

花儿发源于临夏，由于流行的地区不同，加之在发展过程中受到西北各民族文化的影响，因此形成不同的流派和艺术风格。

听《上去高山望平川》
师：民歌是老百姓的口头创作，民歌的歌词实际上也就是一种民间口头文学。

我们先看下这首民歌歌词有什么特点。

生：歌词委婉，结构工整。

师：这首民歌中，歌词有着委婉的含蓄美；歌词结构工整，音乐上是属于双四度结构音型。

re（2）——sol（5） la（6）——re（2）
唱《上去高山望平川》，体验花儿。

师：和着伴奏轻声唱，用普通话来演唱。

（师生共同完成）
师：听方言版本的演唱，体会原汁原味的花儿。

（利用多媒体完成）
【设计意图：这一教学环节用听，唱的体验法；普通话版本演唱和方言演唱的比较法，来让学生体会到花儿中的节奏自由，拖腔悠长的特点，以及花儿歌词中的结构美和细腻、委婉的含蓄美。

】
欣赏陕西民歌《脚夫调》
教师师播放歌曲音频。

师：A歌曲有几个乐句？旋律线条是怎么进行的？
B歌词有什么特点？表达了怎样的情绪？
生：四个乐句。

生：歌词用方言演唱。

生：情绪低落，表达哀愁……
师：这首曲子表现了脚夫们被生活所迫，背井离乡，流落在外的寂寞、无奈，以及思念家乡、思念亲人的复杂心情。

从另一个角度来讲表达了脚夫们追求幸福生活的强烈愿望。

音乐结构特点：
“双四度音调结构”
5-1-2-5或5-1-5-2这种旋律进行模式使得音乐特别跳跃、奔放，体现了西北人民质朴、豪爽的性格。

师：《脚夫调》是一首信天游，那么大家能概括一下什么是信天游吗？
生：就是在高山或田野间，随你演唱，不断重复音调的多段歌词的音乐。

师：很好！信天游呢就是即兴编唱、语音押韵，同一旋律反复演唱多段歌词。

师：下面同学们以组为单位，完成以下信天游的连线题。

（师生互动，共同完成）
信天游连线题
A：三十里明山二十里的水 1. 想起了小妹妹好心慌
B：哥哥你走心口小妹妹我实难留 2. 生下个兰花花实实地爱死人
C：想亲亲想得我手腕腕软 3. 单想住这娘家我不想回
D：青线线蓝线线蓝格英英彩 4. 手拉着哥哥的手送哥送到大门口
E；上一道坡坡下一道粱 5. 拿起个筷子我端不起个碗
【设计意图：这一教学环节从《脚夫调》的赏析到信天游的认识，并从信天游的连线题中，师生互动的方法来巩固学生对信天游的认识。

】
三、拓展延伸、升华情感
师：民歌传统的传播方式为“口传心授”，那么在“电子时代”“信息时代”，同学们想你们在什么场合能听到民歌？
生：音乐课堂。

生：电视上有时候能听到。

师：对的。

如热播电视剧《血色浪漫》，掀起西北民歌风；2002年以来的《魅力12》《民歌中国》等央视专题节目；世界首个草原原生态儿童合唱团CD——五彩呼伦贝尔。

师：当然还有比赛的开展。

像全国的民歌电视大赛——“CCTV西部民歌电视大赛”；“全国青年歌手电视大奖赛”中增设了原生态民歌演唱组，为各地选手们展示自己的民族文化提供了一个舞台。

【设计意图：从新时代的传播方式中能让学生正确认识到民歌在我们生活中无处不在，同时也给学生提供了听民歌，品民歌的好途径。

】
四、总结
我们大西北的民歌旅程将要结束，西北人民给我们带来的不光是歌声，是文化，更是一种精神。

因此，保护和传承民歌从另一个意义上说是在延续一个民族的传统文化，也是在保存一个民族的文化命脉和精血。

下节课，我们将继续寻找歌声，去西藏、新疆、内蒙感受少数民族带来的不一样的民歌色彩。