佛教派系

大众根本部 较为世人所推崇，有争论说此为大乘佛教的原型 中观派一一空宗，发扬了《大般若经》中空的思想，认为世界上的 一切事物以及人们的认识甚至包括佛法在内都是一种相对的、依存 的关系（姻缘、缘会）一种佳节的概念会名相（假名），无实体无 自性 唯识派一一有宗，传说其祖师是弥勒, 如来藏派 大乘宗 二论宗、天台宗、发向纵、华严宗、净土宗、禅宗、密 宗、律宗、摄论宗、十地宗、法华宗

小乘宗 俱舍宗、 成实宗

印度佛教派系

上座部 先出家者即为上座，比较重律

汉传佛教

日本佛教

藏传佛教

部派佛教

（因戒律见解不同而分 ）

大乘佛教

世出世法，皆无实体，但有假名。

世间法从颠倒而生烦恼，由烦恼生业，由业生果报，果报是苦，出世间法是由道生，修道所生道果即为涅盘。

十如是名如是相，名如是性，名如是体，名如是力，名如是作，名如是因，名如是缘，名如是果，名如是报，名如是本来究竟。

一念之间，三千诸法（每一法界摄取其他法界，则有百法界，每一法界各具十如，则成千如法界，千如法界个含摄“三世间”，故成三千世界，又称三千诸法）同时俱足。

十法界一一地狱、恶鬼、畜生、阿修罗、人、天、声闻、缘觉、菩萨、佛

天台宗一一十如是，一念三千，一心三观（一颗能观之心，空（空观）、假（假名假观）、中（中道观）三谛）一切皆法，皆有真如实相。

三论宗一一世出世法，皆因缘和合而生

华严宗一一宇宙万法，有为无为，色心缘起，互相依持，相即相入，圆融无碍，如因陀罗网，重重无尽